Cosmos en El Atomismo
of 5
-
Upload
walterrjose -
Category
Documents
-
view
226 -
download
0
Transcript of Cosmos en El Atomismo
-
7/25/2019 Cosmos en El Atomismo
1/5
S E N D E R O S
COSMOS EN EL A T O M I S M ODE
LEUCIPO Y
D E M C R I T O : P L U R A L I D A D
GENERACIN
Y
C O R R U P C I N .
G U I L L E R M O C O R O N A D O
Senderos 85 (2006) 537-541
Resumen:
Este
breve ensayo sobre
el
a t o m i s m o
de
L euc ipo
y
D em cri to
se
divide en dos partes. En la primera se considera la cues-
t in de la plural idad de cosmos; en la segunda , y para decir-
lo
con
terminologa
de
corte aristotlica,
se
discute
la
gene-
racin ycorrupcinde tales cosmos.E lt ra tamien to delasunto
es f u n d a m e n t a l m e n t ede ndole categorial , no de erudicin
doxogrfica,
pero
por
supuesto
se
ci tan algunos textos s igni-
f icat ivos
para e jempl i f icar a lgunas de las dis t inciones
categoriales.
Para
m is estudiantes de
Filosofa Antigua.
M is o tras vctima s .
Primera seccin
H a y
in fin itos m und os , que son engendrados y perecederos .
Digenes Laercio (IX)
Dice
D e m c r i t o
que
existen inf in i tos m un d os . Algunos
de
los cuales no solo son semejantes entre s , sino que no hay
n i n g u n a diferencia entre ellos . Cicern
1
L a p l u r a l i d a d d e c o s m o s o m u n d o s es una de las tes i s
m s l l a m a t i v a s e
i n t e r e s a n t e s
del a t o m i s m o g r i e g o . Y ello es
as p o r q u e d i c h a
tesis
se o p o n e a la c o r r i e n t e d e p e n s a m i e n t o
t p ica de la c o s m o l o g a g r ie g a , en especia l , P la tn y A r i s t t e l e s ,
q u i e n e s d e f i e n d e n la u n i c i d a d d e l c o s m o s , u n i v e r s o o m u n d o .
1 D e Tales a Dem crito. F ragmentos presocrticos. In t roducc in , t r aducc in y
notas de Alber to Bernab. Madr id: Al ianza Editor ia l . 1988.
5 7
-
7/25/2019 Cosmos en El Atomismo
2/5
SENDEROS
E n
efecto , en la p r o p u e s t a d e
L e u c i p o
y D e m c r i t o no hay
r a z n a l g u n a p a r a sos t ener la necesaria
e x i s t e n c i a
d e u n n i c o
m u n d o , cosmos o un iverso . E n consecuenc ia , e s pos ib le l a p lu -
ra l idad
d e
m u n d o s.
De
la
doxografa
se infiere que los atomistas defienden la
plural idad
de
m u n d o s ,
y m s
especf icamente,
una
plural idad
in-
finita de
m undo s . Hay inf in itos m und os . . .
se lee en los
textos
de
Digenes
Laercio y Cicern que s irven de epgrafe a
esta
pr imera
parte del ensayo.
No
obstante ,
en lo que
sigue
se
defender
la
tesis
de que lo
realmente coherente con el pensamiento a tomista es la tesis de la
posible plural idad de m u n d o s,en general , y de la posible infinita
plura l idad , en part icular , todo lo cual no excluye el caso extremo
de
la
posible
no
ex istencia
de
m u n d o s .
En
consecuencia ,
se
sosten-
dr que la
tesis
de la
inf in i tud
de
m u n d o s , c o m n m e n t e p l an te a d a,
es la
expres in ex t rema
de la
lgica a tomista
en su
t ra tamiento
de
la
na tura leza
del cos m os o
m u n d o ,
y se la
en tiende m ejor cuan do
se
reconoce
el
sen t ido po lmico
que la
doxograa in t roduce
al
presentar e l pensamiento de los a tomis tas
originarips
asumiendo
la
formulacin
de los
grandes sistemas clsicos
a
saber
los de
Platn
y
Aris t te les .
Ahora bien , la plura l idad d e m u n d o s es lgicam ente pos ib le
en el
esq uem a
de
pensamien to a tom is ta
y
pue de da rse
en
acto.
L os
infinitos
t o m o s
en
n m e r o m o v i n d o s e
en el
vac o inf in i to ,
en el t ranscurso de un inf in i to t iempo, en vi r tud de sus c h o q u e s ,
que pued en darse inf in i tas veces , pued en con form ar conglom era-
dos o agrupac iones de t o m o s , que no son sino el principio de
cosmos om u n d o s .Dado q ue c h o q u e sde tomos no necesar iamente
deben
pro du c i r un iones
entre
los mismos, s ino q ueacc identa lm en-
te pueden resul ta r ,
tales
agrupac iones p r imar ia s
de los
factores
nticos
t o m o s no
existen
con
necesidad.
Simplicio lo
expresa adecuadamente:
...Al encont rarse bruscamente ent ran en colisin y, como
consecuencia, u nos rebo tan
al
azar
y
otros
se
entrelazan
con
arreglo
a su
forma,
posicin
y
orden
y
permanecen un idos .
Tal es el m o d o de
producirse
los
com pues tos .
P ero mucho ms impor tan te , dado q ue en la p ropues ta
a tomis ta
est ausente tanto el criterio teleolgico como el criterio
de belleza-perfeccin, cri ter ios que s son f u n d a m e n t a l e spara es-
tablecer la
unic idad
del
cosmos segn
los
esquemas p la tnico
y
8
-
7/25/2019 Cosmos en El Atomismo
3/5
S E N D E R O S
aristotlico, la pluralidad de cosm os, es decir, m ltiple s cong lom e-
rados de tomos que sirven como semillas para el crecimiento de
enormes grupos o cantidades de tomos, son posibles, pero no
necesarios en un momento dado del transcurso del tiempo infinito.
En
consecuencia, com o obviamen te no es necesario un nico con-
glomerado
o m u n d o , es posible la pluralidad.
Y la doxografla,
como
ya se dijo
anteriormente, infiere
la
pluralidad infinita. Pero como tambin se sugiri arr iba estacon-
clusin no es necesariamente la nica.
P a r a que sea ms clara la
cues t in, reconsidrese
la
pro -
pues ta a tomis ta
en
es te punto espec f ico
p a r a
asegura r
u na
c om-
prens in
m s
estr icta
de la
lgica
del
s is tema.
En e l
s i s tema
a tomis ta ,
a
par t i r
de sus dos
t ipos
d e
fac tores n t icos ,
a
saber ,
infinito
nmero de tomos y vaco inf ini to en ex tens in; de la
prop iedad
pr imar ia de
tales
tomos de moverse en e l vac o; de
los choques que
tales
tomos provocan en t re s; de lo casual o
azaroso
q ue
ser an
los
p r o d u c t o s
d e tales
col is iones, puesto
q ue
en
muchos casos s implemente
se
dar an rebotes pero
en
o t ros
cier tos arreglos
en
v i r tud
de las
formas, tamaos , pos ic iones ;
d e
la ausencia de
cri ter ios
teleolgicos, perfeccin y belleza, es
m s
c o h e r e n t e s u p o n e r
la
s i g u i e n t e s i t u a c i n
d e
in te rs
cosmolgico: los t o m o s en e l vac o podr an dar or igen tanto a
un
cosmos como
a una
plura l idad
de
c os mos ;
m s
a n ,
e l
resul -
tado podr a ser uno o muchos , s iendo es ta p lura l idad f ini ta
como
infini ta
lo
l t i mo
a su vez
c o m o
una
infini ta cantidad
de
m u n d o s ,
lo que
cor responde
a la
in te rpre tac in doxogrf ica ,
como
se apunt antes , pero tambin, y e l lo no es normalmente
cons iderado, c omo un inf ini to cosmos.
Empero , y esto es lo que nos resul ta crucia l , lgicamente
hay
una
tercera posibi l idad, ausente
en la
interpretacin tradi-
cional:
ausencia total,
en un
pos ib le de te rminado momento
en el
t iempo,
de
algn cosmos
o
m u n d o,
a
saber,
una
macro aglomera-
cin
de
tomos .
En
sntesis, de la lgica intern a del ato m ism o se de spre nd e-
ran las siguientes posibilidades respe cto de la ex istencia de cosm os:
ninguno,
solamente uno, varios
o
infinitos.
Es
decir, desde
el
s im -
ple
m ovim iento catico
de los
tomos
en el
vaco hasta
la
presen-
cia de
inf in i tos macro conglomerados
de
tomos . Ahora b ien ,
cualquiera
de
estas posibil idades
no es
necesaria
en s y por s,
sino que es
posible,
es
contingente.
En
otros trminos,
la
interpre-
tacin do xo grfica es realme nte estrecha y no expresa la rique za
de posibilidades de la lgica del sistema atomista.
9
-
7/25/2019 Cosmos en El Atomismo
4/5
SENDEROS
egunda
se in
Los
m u n d o ss on infini tos, y diferentes en tamao . En algu-
nos no hay sol ni luna, en otros son ms grandes que en el
nuestro , y en o tros ms numerosos. Los intervalos entre los
m u n d o s
son desiguales , y en unas par tes hay ms y en o tras
menos:
unos es tn creciendo, o tros en su p leni tud, o tros
decayendo; y en u n as partes nacen y en otras perecen. Se
destruyen al chocar unos con otros. H ay a l g u n o s mu n do s
desprovisto de
animales
y de
plantas
y de
to da h u me dad .
Hiplito. Refutaciones.. .(68
A 40)
2
L a
doctr ina atomista es tablece
que los
co s mo s
o
m u n d o s
estn sujetos a la generac iny la co r r u p c i n .E s de ci r,losm u n d o s
nacen, se
a l te ran cons tan temente
y
mueren. Todo e l lo
como
co n -
secuencia
d el casual choque de los tomos posib i l i tado por su
movil idad.
Es dec i r , las categor as fu nd am enta les de la in terpreta-
cin f i losf ico-cient f ica del cambio , de la l lamada es trategia
plural i s ta , a saber , nacer
como
combinacin , a l te rac in
com o
reacomodo,
y
finalm ente
morir
comodisgregacin
son
plenamente
aplicables no so lamente a las cosas en e l mundo s ino al mundo
como to ta l idad .
Si
vo lvemos
a la
doxograf a
tradicional ,
qu
lejos
se
est
del
cosmos nico, bello
y
perfecto p latnico , cuando
se lo
libera
de la
metfora
de la creacin
ordenacin por par te delDem iurgo .
Demcri to
s u p o n e que e l Universo es in f in i to porque no ha
sido
creado
por un ser
cualqu ie ra , a f i rmando adems ,
que es
inmutable y e xp o n e de un modo rac ional
como est
const i -
tu ido .
L as causas de los fenm enos ac tua les no han ten ido
pr inc ip io ,
p o r q u e
las
cosas, presentes
y
futuras es tn abso-
lu tamente
predeterminadas desde la e tern idad. P lu tarco .
En este pun to ,
es
necesar io recordar
un
corolario categorial
importante,
a
saber
que en
filosofa
de lanaturaleza la estructura
in terna de la d oc tr ina atom ista nos lleva a d is t inguir los conc eptos
de
cosmos o m u n d o de los
co n ce p to s
de
realidad
o
universo .
E n
efecto, lo
segundo remi te
a lo que
existe
en
sen t ido l t imo ,
a
saber, los
t o m o s
y el
vaco.
L o
p r im e r o
a los
macro ag lomerados
de t omos en regiones par t icu lares del vaco.
Leucipo
y
D e m c r i to .
F ragmentos .
Traduccin
del
gr iego , e s tud io p re l iminar
y
notas de Juan M ar t n R uiz-W erner . M adr id : Agui la r A rgen t ina . 1970.
54
-
7/25/2019 Cosmos en El Atomismo
5/5
SENDEROS
Por
s u p u e s t o ,
la
im p o r t an c ia
de
esta dis t inc in
no es
in te rna
al sis tema atomista, s ino en con t rapos ic in a la filosofa de la
naturaleza p la tnico ar is to t l ica ,
en que de la
u n ic idad
del
c o sm o s
se
de s p re n de
la
iden t idad
de los
concep tos
d e
c o s m o s , m u n d o
o
u n i v e r s o . Y d e
ello,
por
s u p u e s t o ,
se
de s p re n de
el
re ch azo
de la
eternidad del cosmos es tablecida por la cosmologa ar is to t l ica y
d e l
p la ton ismo
sin
D e m i u r g o
c o m o se
ap u n t an t e s .
Para volver
al
t e m a
en
cons iderac in , re i t e remos
que en el
a tomismo de Leucipo y Demcrito este carcter
temporal
de los
pos ib les cosmos es de du c ib le de las exp l icac iones p rev ias , en ge-
nera l ,
y de la
au s e n c ia
d e un
cr i ter io te leolgico
q ue
i m p l i q u e
la
u n i c i da d y
e t e rn idad
d e l
co s m o s .
S in embargo , va le la pena cons iderar un l t imo de ta l le a l
p lan tear la s igu ien te in te r roga n te : E s abso lu tam ente necesar io
que un c o sm o s
g e n e rado de b a
destruirse o
m o r i r ?
O
bien
la
pre-
g u n t a
c o r r e s p o n d i e n t e
en e l
m b i t o
de los
c o m p u e s t o s
o
cosas
en
el contexto
d e un
m u n d o p a r t icu la r : Im p l ica
e l
a t o m i s m o
la ne-
cesar ia d isgregacin
de los
c o m p u e s t o s
o
ag re g ado s a t m ico s ?
E n e l
co n t e x t o
de las
cons iderac iones ca tegor ia les p rev ias ,
es
d e esperar que las re s p u e s t as a d ich as in t e r ro g an t e s no sea sino
obvia.
L a disgregacin de los c o m p u e s t o s es f c t i c a m e n t e lo m s
c o m n
p e ro
no lo es
n e ce s a r iam e n t e de s de
u n
p u n t o
d e
vis ta
lgico, as c o m o no es
necesar ia
la
f o r m a c i n
de los
c o s m o s .
P or
s u p u es t o , au n q u e a co n t rap e lo de l a s de c la rac io n e s e x p re s as de l a
doxograf a ,
l g icam e n t e
no se
impl ica
la
necesaria
de s t ru cc i n
o
disgregac in de un
c o s m o s .
C o m o en e l
caso
de los
c o m p u e s t o s
es
lo
comn pero e l lo
no es
e q u iv a le n t e
a
necesar io .
E n
f in ,
y
esto
es
lo novedosos , n o
h ab r a o b s t cu lo p a ra
u n
co s m o s n ac ido p e ro
i n m o r ta l ; p o r
supues to , podr a
ser que e l
cas o n u n ca
se
p r e s e n t e ,
p e r o p o r
razones par t icu lares
n o p o r
neces idad lg ica .
N o h a y
dimensin
de un
deber
ser o
necesidad sino
un
caso
de casuali-
d ad .
C a b einsistir en una ta l pos ib i l idad no es t ampoco equ iva len-
te
a la e t e rn idad de tal co s m o s , p u e s se s u p o n e que t e n dr a un
pr inc ip io .
ibliografa
Lo s filsofos
presocrticos III. M a d r i d : E d i t o r i a l C r e d o s . 1997.
