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CURRICULO REGIONALIZADODEL PUEBLO MAROPA

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PRESENTACION

La nueva ley de Educacin boliviana N 070 AVELINO SINI ELIZARDO PEREZ, define a la educacin Intracultural, intercultural,

comunitaria y productiva. La Intraculturalidad es un componente fundamental para su materializacin pedaggica, puesto que ahora cada puebloy nacin originaria, estamos comprometidos a elaborar nuestros propios Currculos Regionalizado y diversificado desde nuestras regiones, con loque contamos, lo que somos, lo que sabemos y lo que debemos ensear en las aulas, de acuerdo a investigaciones que tenemos que realizar anuestros sabios y sabias acerca de los saberes y conocimientos ancestrales de nuestros pueblos.

El pueblo Maropa, comprometida con su pueblo, ha encarado la tarea de la elaboracin de su Currculo Regionalizado, para investigar su historia,cosmovisin, saberes y conocimientos culturales, msica y danza para que sean insertados en el mismo, de manera que sean un referente paratodos los docentes, siguiendo un proceso con sus bases, direccin distrital de educacin, gobierno municipal, gobernacin, direccindepartamental de educacin, ministerio de educacin, maestros, maestras, sabios y sabias de nuestro pueblo. Dentro de ese compromiso con susancestros, ha decidido nombrar este texto curricular con el nombre de MAMA ILARIA ISITA RACUA, en homenaje pstumo a la ltima mujerindgena de nuestro pueblo, que nos identificaba en todo momento luciendo por las calles de Reyes su atuendo tpico (Tipoy) las 24 horas del da

y los 365 das del ao. Pues Mama Ilaria, era la atraccin de propios y extraos por su forma de ser y su lenguaje castellano cruzado yentremezclado con su lengua Maropa, que para hombres y mujeres de toda casta social de Reyes, era una alegra entablar una conversacin conesta mujer maropa que lleg a ser hasta el da de su muerte, como el Smbolo nico de nuestra etnia. Falleci el 19 de marzo de 1999, sus restosfueron acompaados al cementerio general por toda la poblacin, autoridades religiosas, cvica, educativas y polticas.

Dicho documento que presentamos, responde a un proceso participativo y de aportes colectivos para materializar los postulados de laConstitucin Poltica del Estado, y de la ley 070 de educacin AVELINO SIANI ELIZARDO PEREZ. La asamblea educativa de la nacinMaropa, reunidos en Reyes, por mandato de los y las Maropas, presentan en Documento Oficial al ministerio de educacin del EstadoPlurinacional, representado por el Lic. Roberto Ivn Aguilar Gmez, para su aprobacin respectiva y emisin de su Resolucin Ministerial, loms urgente posible, para su pronta aplicacin en las aulas de todas las unidades educativas que corresponden a los ncleos de: Jess Alvarez,

Ratije, El Cozar y Geneshuaya.

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INTRODUCCIN

Hemos construido el Currculo Regionalizado del pueblo Maropa, siguiendo procesos de participacin de diversos actores en educacin,encabezado por la dirigencia de la Subcentral Indgena, sabias y sabios, y el Instituto de Lengua y Cultura del pueblo Maropa. Este proceso se

inici en Septiembre del 2012, haciendo recuperaciones de conocimientos y saberes, cosmovisin, msica, danza valores culturales, ritualidad ypropuesta de territorialidad, as tambin situacin de la educacin Bilinge, potencialidades y vocaciones productivas, los mismos que sirvieroncomo un importante insumo para la elaboracin del Currculo Regionalizado del pueblo Maropa.

Es destacable hacer mencin que el lineamiento curricular sobre el cual est construido, responde a sugerencias y planteamiento de lascomunidades que conforman la nacin Maropa y al conjunto de todas las Naciones y Pueblos Indgenas Originarios del Estado Plurinacional deBolivia a travs de los Consejos Educativos.

El Currculo Regionalizado del pueblo Maropa, tiene como objetivo aplicar la Intraculturalidad para revitalizar la Lengua y la Identidad Cultural,de manera que permita formar nuevas generaciones, como sujetos activos, solidarios, democrticos, equitativos para aplicar el precepto delVIVIR BIEN , pero al mismo tiempo una educacin moderna, tecnolgica, cientfica y competitiva, construyendo una sociedad que valore su

cosmovisin compatible con otras culturas del pas y del mundo.

Este documento est ordenado en cuatro partes, la estructura curricular ha sido de los aportes de los sabios y sabias, quienes fueron losprotagonistas de la elaboracin de este texto que est diseado por nivel, para que cada maestro adapte los contenidos propuestos para cada gradode escolaridad con la definicin de los objetivos, los fundamentos, estructura, ejes articuladores, dimensiones pedaggicas y momentosmetodolgicas.

1. OBJETIVO DEL CURRCULO REGIONALIZADO DEL PUEBLO MAROPA.

Desarrollar la intraculturalidad para la recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales, la lengua originaria Maropa, msica, danza,cosmovisin, y que al mismo tiempo permita formar nuevas generaciones como sujetos activos, solidarios, equitativos con valores sociocomunitarios, pero al mismo tiempo modernos; inmersos en los avances tecnolgicos, cientficos, competitivos, eficaces, capaces de construiruna nueva sociedad orgullosa de su identidad cultural abierto a integrarse y respetar a otras culturas del pas y del mundo. Por ello es que demanera concreta lo que se pretende es:

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a). Investigar, recuperar, revitalizar y sistematizar los conocimientos y saberes del pueblo Maropa.b). Formar generaciones nuevas en las comunidades Maropa con las dimensiones espiritual y material de manera integral y equilibrada.c). Consolidar la Identidad Cultural del pueblo Maropa desde las aulas, partiendo desde los saberes y conocimientos ancestralesd). Promover espacios de reflexin, fortaleciendo actitudes de convivencia armnica con la naturaleza en un marco de respeto y cuidado del

medio ambiente.e) Apoyar las iniciativas productivas de las comunidades Maropa que les contribuya en su desarrollo econmico y social.f) Desarrollar y revitalizar la lengua Maropa en su uso oral y escrito y la difusin de textos para el contexto escolar, familiar y comunal.g) Determinar el aprendizaje de la lengua Maropa de manera secuenciada, gradual y especfica, para los estudiantes en los diferentes grados yniveles establecidos en el presente Currculo, proponiendo metodologas propias.

2. FUNDAMENTOS DEL CURRCULO REGIONALIZADO DEL PUEBLO MAROPA.

2.1. Fundamento Fi losfi co.La nacin Maropa basa su filosofa en el Cosmos (Astros, naturaleza, fenmenos naturales), ellos tienen sabiduras csmica que interpretan lasrelaciones entre materia y energa, o elementos positivos y negativos que el cosmos les anuncia y la relacin del hombre o la mujer con el

cosmos. Ellos se sienten integrados o relacionados con l, porque todas las manifestaciones del cosmos se manifiesta favorable o desfavorablepara ellos, segn los acontecimientos que suceden.

Esta filosofa se materializa en el conocimiento y la prctica de valores y principios, como la reciprocidad, complementariedad, equilibrio,redistribucin, pensamiento, valores sin prestigios ni discriminacin por el territorio que poseen, a la cual consideran como LA CASA GRANDEque les provee recursos para su subsistencia. Por lo que se comprende que el principio de Complementariedad es la visin csmica que gua eltiempo y el espacio de la vida, porque todo t iene vida; uno es todo y todo es uno, todo es cclico y complementario.

2.2. Fundamento Poltico.

Este enfoque curricular se inscribe en el marco poltico, comprendiendo tres aspectos:La urgencia de los pueblos indgenas de manifestarse a nivel nacional e internacional.Cumplimiento a la nueva Ley Educativa 070 Avelino Siani Elizardo Prez.La conformacin del Estado Plurinacional y la elaboracin de un Currculo Plurinacional y Plurilinge.

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Los pueblos indgenas constituyen la mayor parte de la poblacin de Bolivia. Nuestras lenguas, nuestras costumbres y nuestras cosmovisiones,conforman la raz cultural e histrica de nuestra sociedad y nuestras huellas estn impresas en la mayor parte de las actividades productivas,culturales y sociales del pas.

2.3. Fundamento Epi stemolgico.

Este fundamento se entiende como teora y crtica de los conocimientos y sus usos en la sociedad, mediante discusiones, anlisis, reflexin ytoma de decisiones, sobre los procesos de produccin, transferencia, difusin, aplicacin y sus interrelaciones de los conocimientos.

La concepcin del conocimiento parte de la experiencia y tiene relacin cclica de cuatro dimensiones pedaggicas (Ser, Saber, Hacer y Decidir).

2.4. Fundamento Pedaggico.

Este enfoque valoriza el dilogo, la interaccin entre conocimiento y accin, la solidaridad, reciprocidad, contextualizacin de los aprendizajes,con lo que las los estudiantes saben, conocen y desean aprender de su contexto, porque lo que busca es formar seres creativos, creadores,

investigadores, reflexivos, activos, crticos, solidarios, participativos, que los involucre al trabajo para que sean productivos en lo tangible eintangible, desde la valoracin de sus conocimientos y saberes para adquirir otros conocimientos, orientando y educando en la comprensin yvaloracin del proceso de produccin haciendo manejo sostenible de los recursos de la madre naturaleza.

Est definido por los aprendizajes que deben adquirir las y los estudiantes en lo integral. La nueva ley educativa Avelino S iani ElizardoPrez enfoca la Produccin desde la educacin, con el propsito de orientar el aprendizaje de las y los estudiantes hacia la comprensin delproceso de produccin, conservando, manejando y defendiendo los recursos de la naturaleza en aras del desarrollo comunitario, regional ynacional.

2.5. Fundamento Cultur al.

Nuestro Estado est conformado por diversas culturas, y una de las que forman parte de este nuevo estado Plurinacional es la nacin Maropa. Lasdiversas culturas tienen diferentes puntos de vista, forma de pensar y actuar en distintas situaciones, esto significa que tambin debemos respetary valorar las diversas manifestaciones de las dems culturas, porque esto es lo que nos cataloga como un Estado Plurinacional, ya que cada

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pueblo tiene su lengua originaria, forma de produccin, sistema jurdico, eleccin de sus autoridades, su historia, cosmovisin, creenciasreligiosas, su msica, danza, contexto natural. Esto le permite a cada uno de ellos proyectar su futuro en su territorio.

Nuestro currculo regionalizado registra en su contenido un gran vagaje de informacin que son conocimientos y saberes de sabias y sabios

originarios que han adquirido por transmisin cultural de nuestros ancestros a lo largo de su historia, tiene el propsito de consolidar ysistematizar esos conocimientos en todos los mbitos del ser humano, para que sean plasmados en las asignaturas curriculares de cada campo desaber.

Los Maropas o Reyesanos valoramos nuestra cultura y somos orgullosos de nuestra identidad cultural, estamos dispuestos a rescatar nuestralengua originaria, danzas, msica, cosmovisin, creencias religiosas, saberes y conocimientos ancestrales, incorporando mecanismos, mtodos yestrategias que garanticen su aplicacin y promocin.

3. ESTRUCTURA.

El Currculo Regionalizado del pueblo Maropa, tiene la finalidad de fortalecer los saberes y conocimientos, cosmovisin, msica, danzas,

creencias religiosas, rescatar y revitalizar nuestra lengua originaria. Para ello hemos elaborado una estructura que se interrelacionan con lasdems reas de los diferentes campos de saberes.

PrincipioOrdenador

EjeOrdenador

reasCurriculares

TemticasCurriculares

MundoEspiritual

Educacin para laformacin de la persona

*Simbologa*Msica y danza

*Principios y Valores*Religiosidad

Educacin para la vida en*Mitos e Historias*Gobierno y

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CosmovisinE Identidad

MundoNatural

comunidad organizacin*Comunicacin*Justicia

Educacin para latransformacin del Medio.

*Artes y Artesanas*Produccin*Clculo y Estimacin*Tecnologa

Educacin para laComprensin del mundo.

*Salud*Naturaleza*Espacio*Territorio.

3.1. Prin cipios Ordenadores.Los Principios ordenadores estn definidos como la Cosmovisin e Identidad del Pueblo Maropa, porque los saberes y conocimientosconstituyen esas creencias que se interrelacionan entre s y con los conocimientos de otros pueblos, es decir, que no son conocimientossegmentados o separados, y en esta cosmovisin est la explicacin de nuestra vida social, econmica, poltica y cultural que se expresa ennuestra identidad como una construccin histrica. Por esta razn; nuestro Currculo Regionalizado Maropa tiene el propsito de fortalecernuestros principios.

3.2. Ejes Ordenadores.

Estos Ejes hacen referencia a la relacin del hombre y la mujer inteligente en lo espiritual con la naturaleza: Mundo natural y Mundo espiritual esla conciencia relacionado con la naturaleza real, objetiva y vivencial.

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El Mundo espiritual est referido a los ritos y manifestaciones religiosas del pueblo Maropa, como ser: Dios creador del universo, a la vida deJesucristo, creencias en los Santos de la Iglesia Catlica, y las manifestaciones culturales en la prctica de ritos y fiestas religiosas con sus danzasque demuestran la manera de cmo los Maropas desarrollan el Eje Ordenador Mundo Espiritual.

Para los Maropas, el Mundo Espiritual es el camino que conduce a la vida eterna, por lo que est relacionado con los valores, la formacin comopersona y la buena relacin con otras personas de otras culturas. Se trata de un mundo subjetivo que se expresa a travs de la buena educacin ylas prcticas sociocomunitarias con capacidades vivenciales, como: las creencias, los mitos y expresiones religiosas que explican y dan sentido ala existencia del ser humano. Dicha existencia no se construye en el mundo de la vida cotidiana; trabajando la tierra y utilizando los recursosnaturales para la vida, de manera que sea tratada, respetada y cuidada. En tal sentido, la vida depende de esa relacin.

El Mundo Natural es entendido por los elementos que lo componen: El agua, el aire, la luz del sol, el viento, que si la naturaleza se modificaabruptamente por los constantes desmontes, asentamientos y uso irracional de sus recursos, los estudiantes deben aprender en un ambientetransformado y su relacin con los recursos de su contexto debe ser respetuosa, complementaria, recproca y de equilibrio.

En la relacin vital del mundo natural y mundo espiritual deben estar comprometidos los individuos como sociedad, la manera de organizarse

en la comunidad con sus valores que lo identifican, la forma en que se relacionan entre s, las responsabilidades que se le asignan a los miembrosde la familia, los roles de gnero, formas de gobierno, la responsabilidad con los puestos que la comunidad les encomienda como autoridades, laforma de elegir a sus representantes, en lo poltico y social enmarcados en las instituciones del Estado.

Esta dualidad expresa tanto la cosmovisin, como la identidad del pueblo Maropa con relacin a la funcin que cumplen los que estn de acuerdoy los contrarios de oposicin a su forma de vida y creencias. La oposicin permite incorporar diversidad de esferas culturales autnomasexpresadas, pero a veces contradictorias, la complementacin es una cocepcin negociadora de cultura que se complementa en este CurrculoRegionalizado del Pueblo Maropa.

3.3. reas Cur ri cular es.En el Currculo Regionalizado del Pueblo Maropa, se proponen cuatro reas, dos para el Eje Ordenador Mundo Espiritual y dos para el EjeOrdenador Mundo Natural, que son:

Educacin para la formacin de la personaEducacin para la vida en comunidad

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Educacin para la transformacin del medioEducacin para la comprensin del mundo

Cada una de ellas comprenden cuatro temticas curriculares y expresan los saberes y conocimientos del pueblo Maropa y su complementariedad

con los conocimientos producidos por otros pueblos o culturas no indgenas, es decir de los conocimientos universales.

3.3.1. Educacin para la Formacin de la Persona.La educacin del pueblo Maropa empieza desde la niez, y se socializan con su entorno de acuerdo a las formas comunitarias de vida y deproduccin, es decir, se educan aprendiendo oficios en la agricultura, ganadera, artesanas, y otras formas de produccin en la familia y en lacomunidad. En tiempos de la esclavitud, el trato de desigualdad y discriminacin social los ha hecho cambiar a muchas familias y comunidadesadoptando ideas negativas y malas intenciones, porque fueron desde nios y jvenes objeto de abuso y explotacin, actitudes que desde niosadoptan por el espejo que observan en el entorno familiar y comunal. En esta rea de Educacin para la Formacin de la Persona es cambiar eseparadigma negativo de aquella poca que ha repercutido hasta nuestros das, para rescatar desde la escuela las ideas y buenas intenciones quemuchos viejitos an la conservan, y estos son principios que los docentes debemos planificar y desarrollar proyectos para que en un futuro nomuy lejano se apliquen en todas las comunidades maropas con el precepto del VIVR BIEN.

La socializacin de nuestro contexto est asociada a la actividad y forma de vida que los caracteriza. La ritualidad y la religiosidad del puebloMaropa son importantes en este proceso, teniendo como centro a la comunidad, la formacin de la persona est centrada en la socializacin, estoquiere decir que los nios y nias se preparan para ser personas de bien en la medida que la escuela y la comunidad van incentivando estos temaspor los rituales, sus creencias y smbolos que ellos los conceptan como el lado positivo para el cambio de actitudes.Otro aspecto fuertemente ligado a la formacin de la persona en el pueblo Maropa, es la religin Catlica, la creencia en Dios como sersupremo y creador del universo, la vida y muerte de Cristo y la devocin a los santos de la iglesia, son creencias enraizadas por mas de tressiglos, la religin catlica es parte de su formacin personal desde sus primeros aos de vida, manifiestan su devocin participando encelebraciones y ritos religiosos, que manera muy particular ellos participan demostrando su fe y devocin. Dios para ellos es el salvador delalma, mientras que el Diablo es el espritu del mal que induce a los malos actos y a los antivalores.

La escuela tradicional ha relegado a las asignaturas que forman parte de esta rea, tomndolas como complementarias sin darle la importancianecesaria que stas tienen para la Educacin de la Persona. Las asignaturas de Msica y Danza, Educacin Fsica y Deportes, y Religin sonconsideradas como las menos relevantes. Este es el motivo por el cual los nios y nias maropas se han educado en un sistema educativo que hamarginado aquellas reas que son elementales para el desarrollo integral de las personas; puesto que esta rea tiene la intencin de formarpersonas positivas, racionales y con autoestima que acta en un mundo de constantes cambios.

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En nuestro Currculo Regionalizado del pueblo Maropa proponemos la necesidad de comprender que la Formacin de la Persona es un procesoligado al entorno cultural de los pueblos y esta formacin se estructura como fuente de identidad y de un progresivo desarrollo en su contexto,con responsabilidades y derechos como miembro activo de una comunidad a la cual pertenece.

Los propsitos del rea Educacin para la Formacin de la Persona son:

Motivar y apoyar el desarrollo de capacidades, conocimientos y habilidades de las nias y nios maropas para formarse comopersonas en el seno de su familia, de su comunidad y su pueblo Maropa.Consolidar la Identidad Cultural, valores y principios ticos y morales, creencias, concepciones religiosas, que valoren sus derechos yformarlos para que sean buenos estudiantes, buenos hijos, buenas personas y buenos padres en el futuro, para que ellos sean el iniciodel cambio y modelo de buenos actos y buenas costumbres para las futuras generaciones con el precepto del VIVIR BIEN.

Los propsitos de esta rea estimulan el desarrollo integral de la persona, en lo fsico, mental, espiritual, emocional y manual, tomando en cuentalos valores y principios de buen comportamiento en los integrantes del pueblo Maropa, porque el proceso de formacin de la persona es

condicionado por su organizacin y la educacin que parte desde la familia, desde la escuela y desde el contexto social en el cual interacta. LaEducacin para la persona reconoce la importancia de la Identidad Cultural, creencias y manifestaciones religiosas que son los lazos de relacinque se establecen con el Mundo Natural. De igual forma busca estimular el desarrollo del cuerpo mediante la actividad fsica y el deporteenlazado con las aptitudes de expresin artstica, participando en festivales de danzas, cantos, y poesas.

3.3.2. Educacin para la Vi da en Comun idad.Esta rea se refiere a una proyeccin sociopoltica y articula a las asignaturas de Lenguaje y comunicacin y Ciencias Sociales, de las cuales sedesglosan las temticas curriculares definidas como: mitos e historia, gobiernos y formas de organizacin comunitaria, justicia que aplican losoriginarios segn faltas o comportamientos de algunos de sus miembros, de igual forma estos contenidos curriculares deben hacer referencia a lamemoria histrica del pueblo Maropa, as tambin a la historia nacional referida a los grandes cambios y transformaciones que se dieron en

distintos gobiernos nacionales hasta el actual.Educacin para la Vida en Comunidad, tambin est centrada en la intraculturalidad, la misma que se complementa con la interculturalidad,porque ambos conceptos se materializan y articulan los temas abordados en las asignaturas que abarca esta rea.

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Los propsitos del rea Educacin para la Vida en Comunidad son:

Desarrollar capacidades organizativas en los estudiantes en los estudiantes, para que desde la escuela adquieran formas de participar yactuar en la organizacin de su gobierno estudiantil, de autoridades comunales, locales, regionales, basados en el respeto, en la

complementariedad de deberes, responsabilidades y en el servicio de los dems.Promover la tolerancia y la comprensin a los dems sobre el modo de actuar y las crticas que puedan surgir, manera de comportarse,de organizarse y de pensar.

La enseanza de la lengua Maropa en esta rea es muy urgente desarrollarla, ya que ella est declarada en la Nueva Constitucin Poltica delEstado como lengua oficial de Bolivia, tambin lo establece la nueva Ley de Educacin Avelino Siani Elizardo Perez. Nuestra lengua seencuentra en peligro de extincin, sobre ella ya se han hecho investigaciones de rescate, y se ha elaborado un Diccionario, como tambin textosguas para la enseanza de la lengua en las aulas, esto ha hecho que muchos establecimientos educativos del rea dispersa y concentrada ya laestn aplicando, pero se necesita ms apoyo logstico, econmico y de otros recursos humanos para la elaboracin de textos ilustrados ymateriales audiovisuales en lengua maropa adaptados para cada grado y ciclo. Tambin es urgente que todos los docentes reciban capacitacinpermanente para la recuperacin y revitalizacin de nuestra lengua.

3.3.3. Educacin para la Transformacin del Medio.Esta rea del Eje Ordenador Mundo Natural, agrupa a las asignaturas de esta rea que como ncleo principal es la Produccin. La nueva leyeducativa, plantea que la Educacin para la Produccin, es un eje articulador que tiene el propsito de orientar y promover el proceso productivodesde las aulas, as tambin el manejo y cuidado de los recursos naturales, como: los bosques, los animales y los recursos hdricos, partiendodesde los conocimientos de los estudiantes, sabios y sabias, proponiendo procesos de articulacin entre la teora y la prctica, para que las y losestudiantes desarrollen sus habilidades y destrezas, y se desenvuelvan de manera eficiente y aporten a la sociedad sus conocimientosproductivos, segn su vocacin que tienen.

Para implementar el rea de Educacin para Educacin para la transformacin del medio, articulada al eje articulador Educacin para laproduccin, es necesario que todos los establecimientos educativos del pueblo Maropa en todos sus niveles, cuenten con infraestructuraadecuada, equipamiento, recursos naturales del contexto, herramientas, semillas, espacio adecuado, laboratorios, centros de experimentacin, y loms indispensable; docentes actualizados y comprometidos con la educacin aplicando la nueva ley.

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Estos espacios de las unidades educativas permitir que las y los estudiantes desarrollen procesos productivos prcticos, y perfilarse a procesoscientficos tericos, es decir; articular los procesos empricos de la comunidad con el aprendizaje terico y prctico de la escuela, tanto en laproduccin intelectual, como en la produccin artesanal y agropecuaria, lo que puede generar en las y los estudiantes una conciencia productiva,como tambin el propsito de promocionar estudiantes con capacidades cientficas, tcnicas y tecnolgicas que garanticen una produccin

sustentable y sostenible para satisfacer las demandas de la comunidad y del pueblo Maropa.

Las temticas curriculares referidas a la tecnologa, el clculo, estimacin, a las artes, adems de la produccin; estn dirigidas a promover lascapacidades y habilidades, enfocando a adquirir conocimientos con sentido comunitario de organizacin, participacin social y a la distribucinequitativa.

Propsitos del rea.

Desarrollar capacidades y habilidades en la produccin desde la escuela, asumiendo actitudes de conservacin, manejo adecuado y dedefensa de los recursos naturales.Articular la teora y la prctica como proceso de enseanza aprendizaje, promoviendo desarrollo de habilidades y destrezas, de

manera de manera que puedan desenvolverse eficientemente, para que aporten y mejore la calidad de vida de la familia, de la sociedadcon sus conocimientos productivos, segn sus vocaciones.

3.3.4. Educacin para la comprensin del mundo.Esta rea profundiza la necesidad de adquirir u punto de vista epistemolgico, sobre el conocimiento que enfrente la complejidad de laglobalizacin, a los constantes cambios sociales y tecnolgicos, y de los cambios climticos provocados por la accin depredadora del hombrematerialista.

La naturaleza y el hombre, en la cosmovisin del pueblo Maropa, estn relacionada en su forma de produccin, caza, pesca, uso de los recursosdel bosque para la produccin de objetos, construccin de sus viviendas, en la prediccin de buenos y malos acontecimientos, etc. Para realizartodas estas actividades, ellos se basan en las manifestaciones de la naturaleza: Gorjeos de aves, bramidos o aullidos de animales, fases de la luna,eclipses, etc. Esta manera de incorporar la ritualidad en los aspectos de la vida, para ellos es parte integrante que da sentido a las acciones de losMaropa, porque cuando no se respetan sus creencias csmicas, no se logran los resultados esperados.

Sin embargo, no se trata solamente de creencias trascendentales, sino de las concepciones del cosmos, la forma de los Maropa de entender laespiritualidad, tiene consecuencias comprensibles y explicables acerca de los fenmenos, la misma se constituye en la base que sostiene el rea

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curricular Educacin para la comprensin del mundo , y tiene el propsito de contribuir a ensear el conocimiento y las formas de comprenderlos fenmenos, recuperando la identidad cultural del pueblo Maropa.

Las ramas o contenidos de esta rea son Ciencias Naturales, adems de los contenidos de Biologa, Qumica y Geografa y las reas que integran

al eje articulador Educacin en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria del currculo base del SEP. Los contenidos articulados por esteeje enfocan a un derecho social de las personas, que garantiza a mejorar la calidad de vida, a respetar, defender y cuidar la naturaleza, con la quedebemos mantener una relacin armoniosa, sin mezquindad, con sanas intenciones, para que aprovechemos de ella las actuales y futurasgeneraciones.

Propsitos.

Planificar y ejecutar proyectos socio productivos, para que las y los estudiantes amplen sus conocimientos a travs de la investigaciny sean capaces de generar explicaciones en relacin a los fenmenos naturales que se producen por la accin inconciente del hombre.Guiar las capacidades anlisis de los fenmenos naturales, segn creencias ancestrales, para que las y los estudiantes desarrollen lacapacidad de integrar conocimientos a travs de la accin y la produccin, mediante el anlisis complejo de fenmenos y procesos.

4. ESTRATEGIAS PARA LA RECUPERACIN DE LA LENGUA.Gracias a la preocupacin y colaboracin de los hablantes maropas, se ha logrado recuperar la lengua en un diccionario espaol maropa desdehacen 15 aos atrs, esta labor de rescate la emprendi el Prof. Jess Ccerez, preocupado porque la mayora de los hablantes son mayores de 70aos, y en aos anteriores no se haban hecho registros de la misma para poder salvarla. Ahora se cuenta con un texto gua con ms de cinco milpalabras de entrada, se ha elaborado su alfabeto, ms sus apuntes gramaticales en sus distintos modos, formas y tiempos.

Actualmente el Instituto de Lengua y Cultura del pueblo Maropa, tiene la gran responsabilidad de establecer mecanismos estratgicosenmarcados en el Currculo Regionalizado para que nuestra lengua se revitalice desde las aulas, cumpliendo lo que estipula la nueva leyeducativa y la Nueva Constitucin Poltica del Estado, que considera a la lengua Maropa, como una lengua oficial del Estado Plurinacional.

Por no haber comunidad con poblacin estudiantil donde la primera lengua es el Maropa, esta ser considerada como segunda lengua en todoslos establecimientos educativos de las reas dispersa y rural. Lo destacable es que nuestra lengua originaria tiene gran aceptacin en ambossectores, tanto por los estudiantes de descendencia indgena, como por los descendientes mestizos y blancos. La misma se aplicar para todos los

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estudiantes y establecimientos, as estos cuenten con alumnos y docentes de otros distritos del pas, porque se tiene que respetar el principio deTerritorialidad de nuestra lengua Maropa, porque as lo ha determinado la dirigencia de la subcentral indgena local, el reunin ampliada contodos los actores educativos, con los sabios y sabias de nuestra etnia, autoridades educativas de los ncleos Jess Alvarez, El Cozar y Ratije,estos ncleos aglutinan a 25 unidades educativas y a ms de dos mil estudiantes en todos sus ciclos y niveles del rea urbana y rural, y son estas

las que estn dentro del territorio Maropa .

Al margen de estas estrategias mencionadas, es de vital importancia considerar otras acciones de carcter operativo que se sugieren acontinuacin:

Capacitar a todos los docentes de los ncleos educativos Jess Alvarez, Ratije y Cozar.Organizar eventos escolares e interescolares para fomentar el habla de la lengua Maropa, as como: exposiciones, dilogos, etc.Realizar concursos de composiciones literarias: Canciones, poesas, adivinanzas, cuentos, etc.Elaboracin de textos escritos, grabaciones en CD, y materiales audiovisuales con contenidos, vocabularios, expresiones contextualescotidianas, oraciones, etc.

SEGUNDA PARTE

1. ESTRUCTURA DE LOS PLANES Y PROGRAMAS.

Principio Ordenador.Este es el punto de partida del Currculo Regionalizado del pueblo Maropa, este Principio es COSMOVISIN E IDENTIDAD DEL PUEBLOMAROPA.

Ejes Ordenadores.Hacen referencia a la relacin espiritual de los sabios y sabias del pueblo Maropa con la naturaleza, es decir; la conciencia de un ser espiritual yun ser que crece, cree y se relaciona con la naturaleza real, objetiva y vivencial.

reas Curriculares.

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Expresan los saberes y conocimientos de los sabios y sabias del pueblo Maropa, de igual manera su complementariedad con los conocimientosuniversales. Estas reas curriculares son cuatro: Educacin para la formacin de la persona, educacin para la vida en comunidad, educacin parala transformacin del medio y educacin para la comprensin del mundo. Las dos primeras reas corresponden al eje ordenador mundo espiritualy las otras dos restantes al eje ordenador mundo natural, cada una de ellas contiene cuatro temticas curriculares.

Dimensiones Pedaggicas.

Objetivos Especficos.Los objetivos especficos que se plantean en el currculo regionalizado del pueblo Maropa, se plasman para recuperar los saberes yconocimientos y su articulacin con la vida en la produccin de conocimientos. Por tanto, comprende al ser humano, a la naturaleza, laespiritualidad y el cosmos. Los objetivos especficos tienen el propsito de generar conocimientos y aceptacin de lo que no puede ser conocido,capaz de conciliar esta constitucin armnica con la vida. Los objetivos especficos, se plantean basados en las cuatro dimensiones pedaggicas(SER, SABER, HACER, DECIDIR) promoviendo una formacin integral.

Dimensiones Pedaggicas.Son aspectos del mbito integral del ser humano y cubren los espacios bsicos para formarse como persona plena, esto es parte de lo holstico,porque es una relacin del ser humano con las otras dimensiones de la vida, es decir, la educacin en convivencia con la Madre Naturaleza, elCosmos y la Espiritualidad.

Dimensin del SER.Se refiere a los principios y valores que estn expresados en prcticas y vivencias, en la cotidianidad, en interacciones donde tienen lugarsentimientos, actitudes y pensamientos. Estos son los valores sociocomunitarios: Solidaridad, respeto, reciprocidad, complementariedad,

equilibrio, igualdad, responsabilidad, inclusin y transparencia. En la dimensin del Ser la expresin es desde la experiencia, se la aprende desdela prctica y es una transmisin desde la experiencia en funcin de mbitos vivenciales.

Dimensin del SABER.

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Hace referencia al aspecto cognitivo, en sentido de conocer, clasificar, ordenar, conceptualizar, analizar y comprender saberes y conocimientosen trminos de contenidos; es la dimensin ms conocida, porque nuestra educacin se ha reducido priorizando siempre esta dimensin, esta nodebe trabajarse exclusivamente a travs de conceptos abstractos de contenidos ajenos a la vivencia de los estudiantes, sino, que debe trabajarserelacionando los contenidos con las demandas, problemticas y necesidades de la comunidad y el contexto. La dimensin de Saber hace

referencia a la educacin de los saberes y conocimientos acumulados del pueblo Maropa.

Dimensin del HACER.Est referido a las capacidades y habilidades para realizar una cosa y no quedarse en solo saberla de modo terico, porque no se puede saber algosolamente en la teora, se tiene que llevar a la prctica. Esta dimensin manifiesta el proceso y al enfatizarlo tiene la ventaja de producir, elcompromiso y la intencionalidad de amplificar el valor de la experiencia de hacer algo. El Hacer es pedaggico y a su vez poltico y tiene vnculocon la dimensin del Decidir, porque se trata de hacer algo con pensamiento propio y con sentido til; algo que resuelva problemas actuales de lacomunidad, de la regin y de la realidad.

Dimensin del DECIDIR.El Decidir en educacin es la voluntad con sentido comunitario hacia la vida, lo que se expresa en acciones de impacto social con pensamiento

crtico y propositivo. Es decir son los cambios positivos de conductas, actitudes y posturas que adoptan los estudiantes por los conocimientosadquiridos en la escuela y parte de ella hacia la familia y la comunidad.

La voluntad colectiva con sentido comunitario busca el desarrollo del pensamiento crtico, transformador, propositivo en la medida en que laeducacin muestre tambin su relacin con su contexto potencindolo, desarrollndolo y expandindolo.

El Decidir es la incidencia de la escuela en la transformacin de la sociedad en sus diferentes mbitos. En nuestras comunidades Maropa, laescuela no nos ha enseado a proteger nuestro medio natural, no nos han enseado a valorar nuestra identidad cultural, la potencialidad denuestro suelo frtil para producir, a progresar en nuestras comunidades aprovechando y cuidando nuestros bosques. La escuela ha estadoseparada de la comunidad, nos han impartido una enseanza descontextualizada siguiendo las secuencias de textos importados. Esta es una de lasprincipales razones de migracin de sus habitantes a los centros poblados cercanos a trabajar como peones o empleadas domsticas, viviendo enviviendas precarias peor que la que ellos tenan en sus comunidades, sin agua, sin luz y sin un espacio para producir. Las comunidades Maropaactualmente cuentan con los servicios bsicos elementales: Agua potable, postas de salud, servicio telefnico y carreteras, pero a medida que msse las atiende en sus requerimientos, cada da estn menos habitadas y menos productivas, los pocos productores son los viejitos valientes que yase estn terminando por su avanzada edad.

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Por eso decimos que la escuela no nos ha enseado a pensar para cambiar de actitud. Si hubiera sido lo contrario, fueran comunidadesproductivas, conservadoras de su identidad cultural y los valores sociocomunitarios.

Para trabajar esta dimensin del Decidir, es importante vincular los contenidos a la realidad, a los diferentes mbitos de la vida, analizando larealidad de nuestra sociedad, los proyectos que se decidan implementar y desarrollar, deben estar orientados a generar transformaciones positivasen la comunidad y sociedad.

Temticas CurricularesEnfocan a lo que debe contener cada rea curricular. Se tienen planteadas 16 temticas, cuatro en cada rea y cada una de ellas estn integradas ointerrelacionadas.

Orientaciones Metodolgicas.

Es en el cual se plantean el desarrollo de las actividades que permitan trabajar las temticas curriculares de manera articulada y encomplementariedad con las experiencias cotidianas de los nios, nias y jvenes Maropas en el marco de la visin propia

Evaluacin.Es el proceso planificado que involucra a todos los actores y factores que intervinieron en el desarrollo curricular, es dialgica y prctica, permitever las experiencias de la vida de la comunidad integrando a la escuela, orientada a mejorar la calidad educativa de manera permanente para elVIVIR BIEN, tomando en cuenta los aspectos cualitativos y cuantitativos.

Productos.Pueden ser tangibles e intangibles previstos en la planificacin del desarrollo curricular y en la gestin pedaggica institucional. Tambin seconsidera como parte del producto el proceso del dilogo y sus resultados de acciones de consenso. Es en ese sentido la produccin, integra laprctica, la teora y la valoracin en actividades procedimientos tcnicos de operacin y en productos terminados, generando as bienes tangiblese intangibles en beneficio de la familia y la comunidad.

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2. PLANES Y PROGRAMAS DEL CURRCULO REGIONALIZADO DEL PUEBLO MAROPA

Nivel : Educacin Primaria Comunitaria VocacionalPrincipio ordenador : Cosmovisin e Identidad

Eje Ordenador : Mundo Espiritual

reaCurricular

Dimensiones ObjetivosEspecficos

Contenidos curriculares OrientacionesMetodolgicas

Evaluacin Productos

Educacinpara laformacinde lapersona

SERSABERHACER

DECIDIR

Desarrollamos los valoressimblicos que nosidentifican como pueblooriginario maropa, demanera que permitan

fortalecer nuestraidentidad cultural

Simbologa- La Camijeta,

como primeravestimenta de usodiario de las

mujeres yhombres maropasy en festividadeso lugaressagrados.

Bandera y escudo de ReyesBanderas de lascomunidades maropasEl Plumaje del macheteroLa Catedral de los SantosReyesSmbolos y figuras de la

iglesia catlicaEl Patuj

Entrevistamos alos sabios y sabiasde la comunidad,para que nosinformen acerca de

los smbolosancestrales y de laactualidad queidentifican orepresentan alpueblo maropa

Valora laimportanciarepresentativa denuestra simbologaancestral y actualdel pueblo maropa

Dibujos de lossmbolosancestrales y actualdel pueblo maropa

Describe el lsignificado denuestros smbolos

Educacin SER Desarrollamos destrezas y Msica y danzas del Visitamos a las Valoracin del uso Reproduccin oral

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para laformacinde lapersona

SABERHACERDECIDIR

habilidades en losestudiantes, para ejecutary bailar nuestra msica ydanza con instrumentosmusicales autctonos,

para la apropiacin yvaloracin de nuestraidentidad.

pueblo Maropa

Instrumentosmusicales autctonos

- PinquilloPfano- FlautaPenena- BomboCumu cumu- CajaRhelele- Bombo Machetero Sancuti grande.Bombo cilndrico Sancuti pequeo-- Maraca Chequecheque- AcordenChicu chicu

Danzas y ritmos- Machetero- Calaguaya- El Ebeji- Mambo reyesano- Batrhunu tiri- Sirite- Machichi- Pifalay- Altarero- La Marcha

Juegos tradicionales- La Tula- Salto con bejuco- Chorro morro- Mono mayor- Pasar pasar

personas que tocanmsica autctona ya los sabioshablantes, paraescuchar e

investigar lasdanzas y msicadel pueblo maropa,y que nos nombrena los instrumentosmusicales enlengua originaria.

Practicamos danzasautctonas paraparticipar en actosespeciales en laescuela y en

festivales culturalesrepresentando anuestro grado ounidad educativa.

Practicamos laejecucin denuestra msica coninstrumentosmusicalesautctonos.

Consultamos conlas personasmayores para quenos relaten losjuegos

de los instrumentosmusicalesautctonos.

Practicamos los

pasos ycoreografas denuestras danzas

Aprendizaje de usolos instrumentosmusicalesautctonosentonando nuestrasmelodas

Valoracin y

ejecucin de lavariedad de danzasy ritmos autctonosdel pueblo maropa

Prctica yvaloracin de losjuegostradicionales denuestros padres y

y artstica de lamsica y danzasdel pueblo maropa.

Representacin

grfica de losdiferentesinstrumentosmusicalesautctonos

Uso y entonacinde los ritmos ymelodasancestrales coninstrumentosmusicalesautctonos

Presentacin yparticipacin connuestra msica ydanzas enfestivalesculturales.

Apropiacin de losjuegostradicionales

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- Pelota quemada- Piedra libre- Tric trac- El Enchoque- El Volantn

- Run run de lacalavera- Run run de botn- El Trompo- Las Totas- Pan caliente- Ratoncito ciego- El Ratn y el Gato- Pollita ramada- Los gallitos- Ratoncito ciego- Gallinita ciega- Uas verdes

- El Piqui Vuelque- La cebollita- Corre Caballito- El Mundo

tradicionales queellos ejecutaban.

Nos organizamosentre compaeros

para desarrollar losjuegostradicionales,utilizando losrecursos delentorno,demostrandonuestrashabilidades ydestrezas

abuelos.


SERSABERHACERDECIDIR

Desarrollamosprincipios y valores delpueblo maropa, para laconvivencia familiar,comunal y en armonacon la naturaleza.

Principios y valoresConvivencia armnicacon la naturaleza

- Actitudes de respetoy cuidado del bosque

- Caza y pesca con

actitud concientepara autoconsumo dela familia

- Corte de rbolesmaderables con

Observamos lanaturaleza denuestro entorno,reflexionando lasbondades que nosofrece.

Conversamos con

Reconocimiento yprctica de losvalores y principios

del pueblo maropa.

Valoracin de losrelatos que nos dan

Respeto y prcticade las normas deconvivencia

armnica en lafamilia y lacomunidad

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planes dereforestacin.

- Valoracin yaprovechamientoracional de las frutas

silvestres y otrosrecursos del bosquepara producir objetosde uso cotidiano,medicina, prendasartesanales y de lasplantas frutales

- Actitudes de respetoy cuidado de losrecursos hdricos ylas especies quehabitan en ella

Rescate de los valoressociocomunitarios

- El Saludo- La Solidaridad- Reciprocidad- Trabajo cooperativo- Respeto a las

personas mayores, alos discapacitados y alos nios

- Humildad- Voluntad

- Trabajo- Responsabilidad- Honestidad

los abuelos paraque nos relatenacerca de laprctica de valoresque ellos

empleaban en lasactividadesfamiliares ycomunales.

Participamos de lostrabajos comunalesque se realizan enla comunidad.

Incentivamos laprctica de losvalores sociocomunitarios,colaborando afamilias de escasosrecursos contrabajo de mano deobra en ciertasactividades, comoser: construccin

de vivienda,actividadescotidianas oagrcolas

los abuelos comoenseanza deconvivenciafamiliar y comunal.

Rescate deprincipios y valoresdesde la escuela

Participacin de losestudiantes enactividadessolidarias ycooperativas

Expresionesgrficas y entextos escritos de laprctica de valoressociocomunitariosque empleaban losabuelos

Estudiantesparticipativos quepractican losvalores

sociocomunitarios

Cambio de actituden los estudiantes

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Educacinpara laformacinde la

persona


Fortalecemos nuestracreencia en Dios,participando endiferentesmanifestaciones

religiosas, promoviendoactitudes de convivenciaarmnica entre loshombres y la naturaleza.

Religiosidad- Fiestas religiosas que

se celebran en lacomunidad: y elpueblo de Reyes:

(ao nuevo, 6 deEnero, SemanaSanta, Corpus Cristi,Todos Santos,Navidad)

- Veloriostradicionales a lossantos de la iglesia

- Velatorios, entierrosy novenarios a losdifuntos

- Creencias sobre losastros: luna nueva,

eclipses de sol yluna, y los efectosque causan estosfenmenos en lasiembra, la cosecha,corte de madera,lavado de ropa,castracin deanimales yelaboracin dealgunos productos.

- Actitudes yprevencin para

evitar efectosnegativos con lamanifestacin de losastros.

- Costumbres antiguas

Participamos en lasdistintasmanifestacionesreligiosas que serealizan en la

comunidad,demostrandonuestra fe yrespetando lasmanifestaciones ycreencias de losdems.

Consultamos conlos abuelos paraque nos relaten sucreencia sobre laluna nueva, los

eclipses, y lo quepredicen algunasmanifestaciones dela naturaleza.

Visitamos a loscazadores ypescadores paraque nos informen sipractican algnritual antes deempezar suactividad

Investigamos conlos abuelos y

Reconocimiento yvaloracin de laimportancia de lasfiestas patronalesdel pueblo maropa

Participacin activade los ritosreligiosos yfnebres que sepractican en lacomunidad

Respeto yapropiacin de lascreencias por lasmanifestaciones de

la naturaleza.

Descripcin yvaloracin de lasmanifestacionesrituales

Comentarios ycrticas reflexivas

Expresamos atravs de grficos yen textos escritos lareligiosidad delpueblo maropa.

Participacin yprctica de lareligiosidad delpueblo maropa

Estudiantesanalticos,

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de formar parejas yformas de celebrar elmatrimonio.

- Ritos de caza ypesca.

- Sitios que deben serconservados comotestimonios deexistencia denuestros antepasados:(la Loma deGuamisa, El Curichi,Laguna Copaiba,Ruinas Bacuatrhn).

padres paraconocer lascostumbres deformar parejas

Valoracin por lossitios construidospor nuestrosantepasados

Anlisis ycomentarios conactitudes de respetoy cuidado por estossitios

investigadores yreflexivos

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rea Curricular : Educacin para la Vida en ComunidadPrincipio Ordenador : Cosmovisin e IdentidadEje Ordenador : Mundo Espiritual

reaCurricular

Dimensiones ObjetivosHolsticos

ContenidosCurriculares

Orientacionesmetodolgicas

Evaluacin Productos

Educacinpara lavida encomunidad

SerSaberHacerDecidir

Desarrollamosnuestros saberes yconocimientos a travsde los mitos e historiadel pueblo maropapor medio de lainvestigacin.

Mitos, Leyendas eHistoriaMitos:

- El Carretn de la otravida

- El duende- El Silbaco- Los Entierros- El Jichi- El Imbambana

Leyendas:- La Leyenda de la

Chima- El Guajoj.

Historia:- Fundacin de las

comunidades Maropas

- Primeros vivientes ohabitantes

- Los pueblos originariosde nuestro municipio:(Maropas, Esse Ejjas,

Investigamos conlos abuelos sobrelos mitos yleyendas delpueblo maropa.

Acudimos a los

ms ancianos, alinstituto de lenguay cultura, laparroquia deReyes, elmunicipio y otros

Anlisis ycomentariossobre los mitos yleyendas delpueblo maropa

Interpretacin atravs degrficos losmitos y leyendasde nuestropueblo.

Investigacin de

la historia deReyes, lascomunidadesmaropas, lallegada de losjesuitas y la

Produccin detextos grficosexpresando losmitos y leyendasdel pueblomaropa.

Comentarios yconocimientossobre los mitos yleyendas delpueblo maropa.

Produccin detextos orales yescritos: cuentos,rimas,trabalenguas yadivinanzas

Descripcin entextos grficos yescritos de lahistoria de Reyes

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Tacanas, Cabineos).- Llegada de los jesuitas

al antiguo Mojos,actual Beni, pueblosque fundaron, oficios

que ensearon a losoriginarios- Fundacin de Reyes,

motivo del traslado allugar actual, desde ElArenal a las pampas.

- Expulsin de losjesuitas de mojos,efectos causados en lasmisiones a causa de laexpulsin de estossacerdotes a causa dela expulsin.

- Caractersticas de losMaropas o reyesanos enlas pocas colonial yposcolonial para laconquista de otrasmisiones hacia el nortey sur del ro Beni.

- Fechas conmemorativasque se celebran en lacomunidad y regin (07de Octubre, 10 deNoviembre, 18 denoviembre)

- Llegada de los primerosmigrantes cruceos yotros de descendencialibans y turcos aReyes

libros de consultapara informarnosde la fundacin yprimeros vivientesde la comunidad,

fundacin de Reyesy otros sucesoshistricosimportantes quesucedieron

Investigamostextos histricosbuscandoinformacin sobrela llegada de losjesuitas a Mojos ylos pueblos

misionales quefundaron,

Visitamos a losabuelos y abuelasindgenas, para quenos relaten acercadel trato que ellos

fundacin deotras misiones enMojos, actualBeni.

Descripcin de lallegada de losprimerosmigrantescruceos y

y comunidadesmaropas

Estudiantesinvestigadores yconocedores de lahistoria local yregional

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- poca de la esclavitud.- Llegada de la

educacin escolarizadaa los indgenas maropa.

- Consecuencias

negativas a causa de laeducacin escolarizada:prdida de los valoresculturales.

- Consecuenciaspositivas: apropiacinde nuevo estilo de vida,aprendizaje de oficiospara producir objetostecnolgicos

- poca del auge de lagoma

- Comercializacin del

ganado en pie hacia elAcre (Brasil)- Comercializacin de la

carne vacuna a loscentros mineros delpas

- Otros sucesoshistricos importantes:Expulsin armada de lafamilia Majlf pordefender los derechosde los indgenas,llegada de la CBF,

incendio de la zona SanPedro, inundaciones,etc.

- Personajes civiles yreligiosos notables en

reciban por partede las autoridadesde Reyes y de losblancos, durante lapoca de la

esclavitud.

Investigamos a los

abuelos, acerca delas travesas,peripecias yriesgos quepasaban arreandoganado al Acre(Brasil) en la pocade 1920 a 1940.

Acudimos a laspersonas mayorespara investigaracerca de los

personajes msdestacados por laslabores quedesempearon enservicio a la

libaneses, y el rolprotagnico queestosdesempearon aprincipios 1900.

Anlisis crtico yreflexivo de lasituacin quevivieron losoriginariosmaropas en lapocaesclavizadora.

Descripcin y

reflexin de lacomercializacindel ganado enpi.

Investigacin deacontecimientoshistricosimportantes que

sucedieron enReyes y suscomunidades

Dilogo

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la comunidad y elmunicipio por su laborreligiosa y de servicio ala colectividad: AlfonsoTscherrig, Marcelo

Prudd Homme,Laureano Daz, RogerAubry, Teresa Concly(Matrona), AvelinaVsquez (Matrona),Gustavo Nez(Sanitario)

- Personajes polticos:Victoriano Hurtado(Primer Subprefecto),Selm Majlf, JorginoGuardia (Ex Alcalde).

- Poetas y escritores

reyesanos: HoracioRivero Egez, AssadSmon, AmbrosioGarca, Luis AlfredoGmez, Robert Tllez,Tefilo Mano Guayao..

- Fundacin de lasunidades educativas enel rea dispersa yconcentrada: primerosdirectores y maestros,motivos relevantes parala fundacin de las

unidades educativas,tales como: ColegioNacional Reyes y RenBarrientos Ortuo

colectividad. reflexivo sobrelos personajesnotables de lacomunidad y deReyes que se

destacaron por sutalento y laborsocial de servicioa la colectividad.

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Conocemos la antiguay la actual forma degobierno yorganizacin social delpueblo maropa, como

la estructura familiar,comunal y polticapara fortalecer launidad y laconvivencia entrecomunidades y otrasinstanciasorganizativas.

Gobierno y organizacincomunitaria

- Estructura familiar- Antigua forma de

gobierno del pueblo

Maropa: Jefe mximo(Babashiri o Guaraji),el sacerdote, elSubprefecto, etc.)

- Organizacin socialactual de lascomunidades maropasy del municipio: (Pdte.OTB, alcalde decampo, corregidorcomunal, Pdte. Consejoeducativo)(Subgobernador,

alcalde municipal,presidente del concejomunicipal, corregidorseccional, etc.)

- Estructura organizativade la organizacinindgena local,departamental(CEPIB), nacional(CIDOB).

Comentamos sobrela organizacin dela familia y lacomunidad.

Invitamos a losdirigentes de laorganizacinindgena local, paraque nos relate laestructuraorganizativa delpueblo maropa.

Investigamos laantigua forma deorganizacin delpueblo maropa.

Descripcin deroles de losmiembros de lafamilia.

Reconocimientode la antigua yactual estructuraorganizativa delpueblo maropa,sus comunidadesy el municipio.

Textos grficos yescritos querepresentan lasestructurasorganizativas de

la familia, lacomunidad, elmunicipio, etc.



Elaboramos ydesarrollamosestrategias deenseanza aprendizajede la lengua

Comunicacin y uso de lalengua originaria.- Uso de la lengua

originaria de losancestros: motivo del

Revisamos textosescritos en lenguamaropa.

Consultamos a los

Apropiacin depalabras,trminos yexpresiones deuso cotidiano en

Textos grficos yescritos reflejandola comunicacinen lenguaoriginaria y otras

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originaria, parapreservar y revitalizarla misma desde lasaulas.

olvido a su lenguamadre y a los valoresculturales.

- Saludo en lenguaoriginaria y castellano

- Pronunciacin yescritura de losmiembros de la familiaen lengua Maropa.

- Nombres de losanimales domsticos enlengua maropa.

- Comunicacin a travsde sonidos y seales: Elgrito, el silbo, lacorneta, la campana, lasmatracas, golpes apalos augeros, el humo,

el bombo, los gestos,las marcas sobre lostallos de los rboles,etc.

- Medios de transporteterrestres: La Rastra, elcarretn, el caballo, elbuey caballo, a pi, etc.

- Medios de transporteacutico: El callapo y lacanoa movidos por lacorriente de los ros opor la fuerza de hbiles

remadores y singueros.- Antiguas formas decomunicacin depersona a persona: Elpropio, el correo

abuelos hablantesla razn de notransmitir la lenguaoriginaria a susdescendientes

Analizamos acercade los medios detransporte ycomunicacin queantes se utilizaban

Textuamos el aulacon papelgrafosen lengua maropa.

lengua maropa.

Practicamos

saludos, rezos,cantos, frases yoraciones enlengua maropa.

Dramatizacinde dilogosrepresentando aun miembro dela familia.

Reconocemosdiferentes formas

de comunicacina travs deseales, gestos ysonidos.

Representamosmediantegrficos losprimeros mediosde comunicaciny vas transporteanalizando suutilidad en la

poca.

formas decomunicacin

Estudiantesidentificados consu lenguaoriginaria y sucultura.

Representacingrfica de losantiguos mediosde comunicaciny transporte

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- Nombres de las plantasy frutas en lenguaoriginaria

- Escritura ypronunciacin de los

rganos sensoriales- Conteo y desconteo enlengua maropa del unoal seis.

- Escritura ypronunciacin delcuerpo humano

- Las aves- Los animales silvestres- Insectos- Animales del agua- Los alimentos- Los colores

- Rezo de la oracin delPadre nuestro y AveMara

- Traduccin yentonacin decanciones tpicas a lalengua originaria

- Composicin de letraspara adecuarlos a losritmos y melodasnativos

- Partes del cuerpohumano en L.O.

- Los rganos internos- Las prendas de vestir- Utensilios y enseres

domsticos- Los astros y fenmenos

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Conocemos lasnormas e instancias deresolucin deconflictos y laseguridad familiarcomo elementosfundamentales paravivir con justiciasocial.

naturales- Palabras usuales en el

contexto escolar,familiar y comunal

- Explicacin de la

gramtica de la lenguaoriginaria maropa

Justicia Comunitaria.- Normas de convivencia

familiar y social:estatutos, normas yreglamentos.(Compromisos de lospadres y comunarioscon la escuela, laiglesia y la comunidad.Sanciones que se

imponen a los que noacatan o incumplen- Autoridades

competentes dondeacudir para resolverconflictos familiares,escolares, y sociales

- Seguridad familiar:Responsabilidad de lospadres con los hijos en:alimentacin,vestimenta, educacin,salud, vivienda.

Investigamos conlos padres ymadres, para quenos informen sobrelas normas deconvivencia en lafamilia, la escuelay la comunidad.

Visitamos a lasautoridadescomunales yseccionales, paraque nos comentenla forma deresolver losconflictos en lacomunidad y en lajurisdiccin delmunicipio.

Reflexionamos

sobre la seguridadfamiliar yseguridadciudadana.

Reconocimientode los derechos ydeberes en lafamilia, laescuela y lacomunidad.

Conocimiento de

las instancias deresolucin deconflictos

Valoracin de la

importancia de laseguridadfamiliar yseguridadciudadana.

Estudiantesrespetuosos conlos miembros dela familia, losmayores y lasautoridades

Representacin

grfica de lasautoridadescomunales, yregionales.

Descripcin entextos escritos delas atribuciones yfunciones de lasautoridadescomunales, yregionales

Textos grficos,escritos osimblicos sobrejusticia

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comunitaria yjusticia ordinaria.

Participacin yrespeto a la

equidad de gneroen elcumplimiento dedeberes yobligaciones.

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Educacin para la transformacin del medio

Principio Ordenador : Cosmovisin e IdentidadEje Ordenador : Mundo Natural

Nivel : Primaria Comunitaria Vocacional

reaCurricular


Contenidos Curriculares OrientacionesMetodolgicas

Evaluacin Produccin

Educacin paralaTransformacindel Medio


Desarrollamosconocimientos en laproduccin artesanalque manifiestenvisiones sobre la

realidad conexpresiones culturalesdel pueblo maropa.

Artes y ArtesanasTejidos de hojas de palma.

- Produccin desopladores, jasay,panac, canastos,sombreros, etarapa, etc.

- Tejidos de totora ychucho: Esteras ysobreasientos.

- Uso de la arcilla:Produccin de cntaros,floreros, maceteros, etc.

- Elaboracin deproductos artesanales yprendas: Aretes,collares, anillos dechonta y cuerno,vestimentas tpicas,cortinas y adornos demesa y escritorio

Visitamos a losartesanos paraconocer losproductos queelaboran y

materiales queutilizan.

Recolectamoscogollo de motac,semillas y otrosmateriales paraelaborar nuestrospropios productosartesanales

Valoracin de lasactividadesproductivas querealizan losartesanos.

Representacingrfica de losproductosartesanales

Produccin detextos expresandonombres, utilidad,etc.

Elaboracin deproductosartesanalesutilizandodistintosmateriales,herramientas yrecursos

naturales.

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Educacin paralatransformacindel medio


Desarrollamos

contenidosrelacionados con laproduccin del pueblomaropa que loidentifica en lo social ycultural.

Produccin.- Productos que

producan los maropaspara autoconsumo ycomo pago de impuestoa la corona espaola:(Cera, cebo, tejidos,chocolate, miel deabejas y cuero)

- Produccin deproductos agrcolas:maz, arroz, yuca, man,platano, guineo,camote, zapallo,

cebolla verde, tomate,pepino, sandia, ajdulce, aribibi, organo,ctricos, chocolate,palta, achachair, etc. atravs de proyectossocioproductivos.

- Produccin ganadera yderivados de la leche:Queso, manjar blanco,requesn, mantequilla

- Productos derivados dela caa: Chancaca,

jala, miel de caa,resacado o licor de caa- Produccin del chiv y

almidn.- Produccin de velas de

Acudimos a textosbibliogrficos parainvestigar laproduccin delpueblo maropa enla poca colonial

Visitamos lossembradosagrcolas yplantaciones derboles frutalespara saber losprocesos deproduccin ycomercio.

Acudimos apuestos ganaderoso estancias paraque nos relatesobre la crianza de

Descripcin oral

y escrita de losproductos que seproducan en lapoca de lacolonia

Realizamosalmcigos yplantines deproductosagrcolas yrboles frutales

Descripcin delas actividadesproductivas de laganadera.

Produccin de

textos grficos

Construccin delhuerto escolar

Produccinartesanal de quesoy manjar blanco

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cebo y cera.- Produccin de peines

de huesos- Produccin de

detergentes (Jabn)

- Productos de cuero:lazos, colepejis,chicotes, correas,carpinchos, caronas,alforjas, hamacas,sillas, surrones,polainas, sinchas,aperos, riendas, etc.

- Productos de algodn:la Camijeta, telas,sbanas, cortinas,sapicu, alforjas,hamacas, pantalones,

etc.- Preparacin de

remedios tradicionales.- Preparacin de dulces,

mermeladas, bebidasrefrescantes, mates, etc.utilizando las frutas,hojas y hiervassilvestres.

ganado yproduccin deproductosderivados de laleche.

Visitamos unamolienda y aproductoras deChiv, jabn yvelas, paraobservar yconsultar procesosde produccin deestos productos

Consultamos conlos abuelos paraconocer losremedios queutilizaban paracombatirenfermedades

Recolectamoshojas, hiervas,races frutos,cortezas, etc

Elaboramostextos grficos yescritosdescribiendoprocesos.

Descripcinmediante grficode la produccinazucarera y delchiv.

Elaboramosrecetas grficas yescritas

Producimos yelaboramosproductostradicionalesalimenticios y deuso cotidiano

Rescate desaberes yconocimientosancestrales delpueblo maropa

Produccin demates, jarabes,ungentos,cataplasmas, etc.

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Educacin paralatransformacin

del medio

SERSABERHACER

DECIDIR

Valoramos los saberesy conocimientos queempleaban nuestrosancestros en clculo y

estimacin en elcomercio, el trueque yla produccin.

Calculo y estimacin- Medidas no

convencionales delongitud: La brazada, el

codo, la cuarta, el pi,el jeme, la sesma, eldedo, etc.

- Medidas noconvencionales decapacidad: El Troje, elsurrn, la lata, lapirgua, etc.

- Medidas menores noconvencionales para eltrueque o medida dealimentos: la Tutuma,el Maripi, el Puao, el

Maito, la Mancorna.

- Medidas noconvencionales deltiempo: el Sol y lasombra como medidade las horas en el da, elcanto del gallo y deltapacar como medidade las horas de lanoche, la luna nuevacomo medida del mes,y sus diferentes fases

como medida de lasemana, el trinar de lasaves anunciado elamanecer, el paso delos loros anunciando el

Investigamosacerca de las

medidas noconvencionales queutilizaban losancestros.

Utilizamos losbrazos, las manos,los dedos y lospies para medirespacios ydistancias

Analizamos las

medidas decapacidad yvolumen queutilizaban losancestros para elalmacenamiento deproductos.

Manipulamosobjetos que servancomo medida parael comercio y eltrueque

Comentamosacerca de lasestrategias queempleaban los

Conocimiento yvaloracin de las

formas demedidas delongitud,volumen, peso ydel tiempo paramedir, calcular yrealizar susactividadescotidianas.

Conocimientosde la forma demedida deltiempo y

Representacingrfica de las

medidas noconvencionales

Descripcin oral yescrita deelaboracin yutilidad de estasmedidas noconvencionales

Dibujamos la

tutuma, el mate,el maripi, etc.

Produccin detextos orales yescritos en laelaboracin y usode estos productos

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ocaso del da.

- Ros, lagos, rboles yotros espacios comopunto de referenciasentre un lugar y otro.

- Uso de la rueda delcarretn de un metro decircunferencia paramedir distancias largasentre un lugar y otro atravs de los giros.

- Clculo de tiempo ydistancia entre un lugary otro: la legua comomedida de cinco

kilmetros recorrida endos horas por unapersona mayor.

- Carga a la medida de lafuerza: 8 arrobas decarga para transportara distancias cortas y 4arrobas para transportara distancias largas.

ancestros paramedir el tiempo yel clculo detiempo y distanciaentre un lugar yotro.

Analizamos lacarga que unapersona soportabapara trasladar de unlugar a otro

distancias

Comentamos lasconsecuenciasque sufran,como ser laenfermedad de la

hernia en loshombres ymujeres

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Educacin paralatransformacindel medio


Desarrollamos

contenidos sobre lastecnologas propiasdel pueblo maropa, lasque permiten valorarsu importancia por suutilidad en el trabajo

Tecnologa- Procesos deconstruccin deviviendas tradicionales:materiales yherramientas que seutilizan

- Construccin detrapiches, batn,gavetas, ralladores pararallar yuca, canoas,carretones, yugos,ruedas, tac, manetac,

punzn, mangos deherramientas agrcolas.- Mquinas y objetos

para hilar y tejerprendas y objetos,utilizando mquinasrsticas, como ser: laTilanrha, el Jusu, elLatjcui.

- Construccin deantiguas trampas paracazar peces y animalessalvajes: La Armadilla,

el Surub..- Formas de cocido de

las comidas: al hornode barro, a la hornilla, alas brasas utilizando

Visitamos un hogardonde estnconstruyendo unacasa para saberprocesos,materiales yherramientas quese utilizan.

Visitamos apersonas expertasen la construccinde diferentesmquinas yherramientastecnolgica demadera.

Visitas a tejedorase hilanderas paraconsultar procesosde produccin yherramientas queutilizan

Entrevistamos a losabuelos cazadoresy pescadores

Valoracin de laspropiastecnologas yprocesos queempleaban losancestros.

Descripcin engrficos y textosde los diferentesproductostecnolgicos queutilizaban parala produccin.

Conocimiento delos productostecnolgicos queutilizaban losancestros para lacaza y pesca.

Describimos entextos grficos yescritos losobjetostecnolgicos quese utilizaban en

Estudiantes conactitud derecuperar lossaberes yconocimientosancestrales.

Produccin dehilados y tejidosde algodn

Construccin detrampas para lacaza y pesca

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envolturas de hojas,tacuara, etc.

- Hornos y hornillasprovisionalesconstruidos al interiordel suelo para tostarchiv, cocido del jugode caa para laelaboracin dechancaca, jalea, azcar,etc, y para cocer asadosllamados Cuati.

Comentamos sobrelas formastradicionales delcocido de losalimentos

Consultamos a lasmams sobre latecnologa queutilizaban para elcocido de lascomidas.

la caza y pescaDibujamos ydescribimos lautilidad y uso delhorno y lahornilla

Construimos unhorno y unahornilla en launidad educativapara el preparadodel desayunoescolar

Educacin para l a comprensin del mundo.

PRINCIPIO ORDENADOR: Cosmovisin e IdentidadEJE ORDENADOR: Mundo Natural

rea curricular Dimensiones Objetivosespecficos

Temticas Curriculares OrientacionesMetodolgicas

Evaluacin Productos

EDUCACION

PARA LACOMPRENSIONDEL MUNDO

SER

SABERHACERDECIDIR

Desarrollamosprcticas de higienepersonal y actitudesde cuidado,preservacin y usode las plantasmedicinales para laelaboracin de

SALUD- La importancia de

consumir frutas yalimentosnutritivos de laregin: maz,frejol, man, frutas,etc.

Reflexionamos laimportancia de unabuena alimentacin.

Describimos losalimentos nutritivosque se producen en la

Hbitos deconsumiralimentossaludables ynutritivos.

Estudiantes quepracticanhbitos dehigiene y deconsumiralimentossaludables

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Educacin para lacomprensin delmundo


remediostradicionales.

- Consumo de laalimentacin enhora adecuada

- Prcticas dehbitos de higienecon recursos delcontexto: Carbnde balsa y cenizapara el lavado delos dientes, uso dellimn y el guaniguani comodesodorante deaxilas, uso delvinagre para elaseo vaginal

- Uso de la medicinatradicional para

combatirenfermedadescomunes, o encasos accidentales.

regin

Comentamos con losalumnos las prcticasde higiene en losnios y adolescentes

Incentivamos laprctica de hbitos dehigiene con recursosdel contexto

Valoracin de lamedicinatradicional.

normaldesarrollocognitivo yfsico.

Presentacin deherbarios conmuestras ynombres de lasplantasmedicinales

Desarrollamoscontenidorelacionados conelementos de lanaturaleza y susfuncionesasumiendo actitudes

crticas a losconstantes cambiosclimticos, desde lossaberes yconocimientos de los

NATURALEZA- Nuestros recursos

hdricos- Animales y aves

silvestres denuestro entorno.

- Recursos forestalesde nuestracomunidad

- Manejo adecuadodel suelo en la

Analizamos sobre elcuidado de nuestrosrecursos hdricos

Comentamos acercade la importancia delcuidado y respeto por

nuestra faunasilvestre y recursosforestales.

Reconocemos laimportancia decuidado ypreservacin denuestros recursosnaturales.

Toma deconciencia sobre eluso y cuidado de latierra.

Dibujamos lasdiferentesfuetes de aguade nuestracomunidad:Bajos, lagos,lagunas,arroyos, ros,curichis, etc.

Reconocemosen el mapa del

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Educacin para lacomprensin del

mundo

Educacin para lacomprensin del

SERSABERHACER

DECIDIR

SERSABERHACER

sabios y sabias delpueblo maropa.

actividad agrcola. municipio lasprincipalesfuentes de agua.

Consideramos losdiferentes espaciosde nuestro entorno,como lugaresimprescindiblespara el desarrollo denuestras actividadescotidianas

ESPACIOS- Importancia del

patio de la casa- La escuela.- La cancha como

espacio derecreacin

- La Iglesia o casade Dios, lugardonde se realizanactos litrgicos

- Plazas, parques yreservasecolgicas.

Comentarios sobre laimportancia del patiode nuestras casas

Visitamos losdiferentes espaciosque nos sirven pararealizar diferentesactividades.

Observamos yclasificamos losdiferentes espaciosocupados por laspersonas yanimales en lacomunidad

Conocemos yvaloramos losdiferentesespacios

Representamoslos distintosespacios atravs de textosgrficos yescritos

Desarrollamosestrategiasinvestigativas paraconocer el territorioque era de dominiodel pueblo maropa

TERRITORIO.- Territorio ancestral

que era dominio delos maropas.

- Ocupacin deciertos espacios desu territorio parasubsistir, o utilizaren casos deepidemias ydesastres naturales

- Estrategias queutilizaban paracuidar su territorio.

- Rutas y vas decomunicacin que

Investigacin acercadel territorioancestral quedominaban losmaropas y lasestrategias queutilizaban paracuidarla.

Observamos en

mapas pequeos elterritorio de lajurisdiccin deReyes.

Conocemos elterritorio municipaly el territorioancestral ocupadopor los maropas.

Valoramos lasestrategias queutilizaban losancestros para

cuidar su territorio

Diseo yelaboracin decroquis ylminas grandesdel territorio delos maropas yde lajurisdiccin deReyes.

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mundo DECIDIR los maropasutilizaban paraconectarse con lacapital de Mojos(San Pedro) y lasmisiones deApolobamba y LaPaz

- Estancias queconstruyeronen suterritorio para lacra de ganadovacuno y caballar.

- Actual jurisdiccindel municipio deReyes.

- Comunidades ylugares delterritorio Maropaque llevan nombreen lenguaoriginaria:

Cozar, Cusari Cosori,RhatijeTacuara verdeBaichujeAguaGuaguauno Arroyo conbejucosGualaguagua Bajo ocurichiYacuma jananaRo chicoTumushabiriCascajalUrebeneAlisoUrusiArbol de resina azlque se utilizaba para teirCuriraguaAchachair

Investigamos con loshablante maropa elsignificado de ciertoslugares que tienennombre en lenguaoriginaria

Reconocemos elsignificado deciertos territorios olugares que tienennombre en lenguamaropa.

Desarrollo de lalenguaoriginaria

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TeracacaCarcaaRhuguagua Lago demanechisBaisebeLago negroSayujePia silvestreJunrhenoCoquinoCacataraAguila grandeYataguambu Chanchopara comerMama mamaCaimnChutiguara Coca silvestresolitariaPaudijePez Yay

3. PLANES Y PROGRAMAS DEL CURRCULO REGIONALIZADO DEL PUEBLO MAROPA

Nivel : Educacin Secundaria Comunitaria ProductivaPrincipio ordenador : Cosmovisin e IdentidadEje Ordenador : Mundo Espiritual

3.1. Educacin para la Formacin de la Persona.

reaCurricular


Contenidos curriculares OrientacionesMetodolgicas

Evaluacin Productos

Educacinpara la

SerSaber

Desarrollamos losvalores simblicos quenos identifican comopueblo originario

Simbologa

Bandera, escudo ehimno de ReyesBanderas y

Entrevistamos alos sabios y sabiasde la comunidad,para que nos

Valorar laimportanciarepresentativa denuestra simbologa

Banderas,plumajes, dibujosde animales yotros smbolos que

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formacinde lapersona

HacerDecidir

maropa, de manera quepermitan fortalecernuestra identidadcultural

estandartes religiosasEl monumento a losReyes Magos.La Paraba comorepresentacin de la

naturalezaEl Plumaje delmacheteroLa Catedral de losSantos ReyesSmbolos y figuras dela iglesia catlicaLa Camijeta, smbolode la primervestimentaconfeccionada porellos mismos.

informen acerca delos smbolosancestrales y de laactualidad queidentifican orepresentan alpueblo maropa

ancestral y actualdel pueblo maropa

representan alpueblo Maropa.

Diseo delogotipos ymembretes consmbolos delpueblo maropa



Desarrollamos destrezasy habilidades en losestudiantes, paraejecutar y bailar nuestramsica y danza coninstrumentos musicalesautctonos, para laapropiacin y valoracinde nuestra identidad.

Msica y danzas delpueblo Maropa

Instrumentosmusicales autctonosLa bombilla- PinquilloPfano- FlautaPenena- BomboCumu cumu

- CajaRhelele- Bombo Machetero Sancuti aime.Bombo cilndrico Sancuti janana.

Visitamos a laspersonas que tocanmsica autctona ya los sabioshablantes, paraescuchar einvestigar lasdanzas y msicadel pueblo maropa,y que nos nombrena los instrumentosmusicales enlengua originaria.

Valoracin del usode los instrumentosmusicalesautctonos.

Producimosnuestros propiosinstrumentosmusicales

Aprendizaje y usode los instrumentosmusicales

Elaboracin deinstrumentosmusicalesautctonos

Prctica del uso delos instrumentosmusicales.

Entonacin yapropiacin de losritmos y melodas

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- Maraca Chequecheque- AcordenChicu chicu

Danzas y ritmos

- Machetero- Calaguaya- El Ebeji- Mambo reyesano- Batrhunu tiri- Sirite- Machichi- Pifalay- Altarero- La Marcha

Himnos en maropa

Practicamos danzasautctonas paraparticipar en actosespeciales en laescuela y enfestivales culturalesrepresentando anuestro grado ounidad educativa.

Practicamos laejecucin denuestra msica coninstrumentosmusicalesautctonos.

autctonos

Valoracin yejecucin de lavariedad de danzasy ritmos autctonosdel pueblo maropa

ancestrales coninstrumentosmusicalesautctonos

Conformacin deconjuntosmusicales coninstrumentosautctonos

Presentacin yparticipacin connuestra msica ydanzas enfestivalesculturales.



Desarrollamosprincipios y valores delpueblo maropa, para laconvivencia familiar,comunal y en armonacon la naturaleza.

Principios y valores

- Respeto por lasautoridades.

- Respeto a losancianos y a losdiscapacitados.

- Respeto a los

recursos naturales ymedio ambiente.

- Respeto y cuidadopor los espaciospblicos (Parques,

Conversamos conlos abuelos paraque nos relatenacerca de laprctica de valoresque ellosempleaban en las

actividadesfamiliares ycomunales.

Participamos de los

Reconocimiento yprctica de losvalores y principiosdel pueblo maropa.

Valoracin de losrelatos que nos danlos abuelos comoenseanza de

Respetamos ypracticamosnormas deconvivenciaarmnica en lafamilia y lacomunidad

Respeto y cuidadopor los espaciospblicos y

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plazas,ornamentacin decalles, fachadas delos inmueblespblicos y privados)

- El Saludo- La Solidaridad- Reciprocidad- Trabajo cooperativo- Humildad- Voluntad- Trabajo- Responsabilidad- Honestidad.

trabajos comunalesque se realizan enla comunidad.

Practicamos losvalores sociocomunitarios,colaborando afamilias de escasosrecursos contrabajo de mano deobra en ciertasactividades, comoser: construccinde vivienda,actividadescotidianas oagrcolas

convivenciafamiliar y comunal.

Rescate deprincipios y valoresdesde la escuela

privados,ornamentacin deparques y avenidas

Produccin detextos grficos yescritos expresandola prctica de losvaloressociocomunitarios



Fortalecemos nuestracreencia en Dios,participando endiferentesmanifestacionesreligiosas, promoviendoactitudes de convivenciaarmnica entre loshombres y la naturaleza.

Religiosidad- Imgenes y figuras

cristianas yreligiosas: La Cruz,la Virgen,, Altar deCorpus Cristi, elsanto Crisma, laBiblia, el SantoRosario.

- Creencias: Los santossacramentos, velorios

a los santos, de laiglesia, velatorios,entierros ynovenariosdomiciliarios para los

Participamos en lasdistintasmanifestacionesreligiosas que serealizan en lacomunidad,demostrandonuestra fe yrespetando lasmanifestaciones ycreencias de los

dems.

Consultamos con

Reconocimientode la importanciade las fiestaspatronales delpueblo maropa

Participacin activade los ritosreligiosos yfnebres que sepractican en la

comunidad

Respeto y

Valoracin yrespeto por lasimgenes ysmbolos cristianos

Observacin,comparacin yanlisis de las

seales ymanifestaciones dela naturaleza.

Prctica y

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difuntos- Creencias de

influencia de la lunanueva sobre la tierray las personas,

- influencia de loseclipses de sol yluna, y los efectosque causan estosfenmenos en lasiembra, la cosecha,corte de madera,lavado de ropa,castracin deanimales yelaboracin dealgunos productos.

- Creencias sobre elcanto de la lechuza,del taraco, el aullidopersistente de losperros, los manechis,manifestaciones delas zancudas ycomportamientos delos insectos.

- Prctica de otrosritos, como ser:Colocar al Santo SanAntonio de cabezapara que no llueva,

azotar el tallo de losctricos con bagazode caa para queestos sean dulces,baarse en las

los abuelos paraque nos relaten sucreencia sobre laluna nueva, loseclipses, y lo quepredicen algunasmanifestaciones dela naturaleza.

Visitamos a loscazadores ypescadores paraque nos informen sipractican algnritual antes deempezar suactividad

valoracin de lascreencias por lasmanifestaciones dela naturaleza.

apropiacin deritos y creencias denuestros ancestros.

Produccin detextos orales yescritosmanifestando losritos y creenciasdel pueblo maropa.

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primeras horas delda de San Juan paraevitar enfermedades,hacer cruz de cenizasen el patio paraespantar las lluvias,etc.

- Costumbres antiguasde formar parejas yformas de celebrar elmatrimonio.

- Ritos de caza ypesca.

rea Curricular : Educacin para la Vida en ComunidadPrincipio Ordenador : Cosmovisin e Identidad

Eje Ordenador : Mundo Espiritual3.2. Educacin para la Vida en Comun idad.

reaCurricular


ContenidosCurriculares

Orientacionesmetodolgicas

Evaluacin Productos

Educacinpara lavida en

comunidad

SerSaberHacer

Decidir

Desarrollamosnuestros saberes yconocimientos a travsde los mitos e historia

del pueblo maropapor medio de lainvestigacin.

Mitos, Leyendas eHistoriaMitos:

- El Carretn de la otravida- El duende- El Silbaco- Los Entierros

Investigamos conlos abuelos sobrelos mitos yleyendas del

pueblo maropa.

Acudimos a losms ancianos, al

Anlisis ycomentariossobre los mitos,leyendas e

historia.

Interpretacin atravs degrficos los

Produccin detextos orals yescritos.

Desarrollo dellenguaje oral yescrito

Clasificacin de

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- El Jichi- El Imbambana

Leyendas:- La Leyenda de la

Chima- El Guajoj.

Historia:- Los pueblos originarios

de nuestro municipio:(Maropas, Esse Ejjas,Tacanas, Cabineos).

- Llegada de los jesuitasal antiguo Mojos,actual Beni, y territoriomaropa pueblos quefundaron, oficios queensearon a losoriginarios

- Fundacin de Reyes ,motivo del traslado allugar actual, desde ElArenal a las pampas.

- Expulsin de losjesuitas de mojos,efectos causados en lasmisiones a causa de laexpulsin de estossacerdotes.

- Caractersticas de los

Maropas o reyesanos enlas pocas colonial yposcolonial para laconquista de otrasmisiones hacia el norte

instituto de lenguay cultura, laparroquia deReyes, elmunicipio y otroslibros de consultapara informarnosde la fundacin yprimeros vivientesde la comunidad,fundacin de Reyesy otros sucesoshistricosimportantes quesucedieron

Investigamostextos histricosbuscandoinformacin sobrela llegada de losjesuitas a Mojos ylos pueblosmisionales quefundaron,

Visitamos a losabuelos y abuelasindgenas, para quenos relaten acerca

del trato que ellosreciban por partede las autoridadesde Reyes y de losblancos, durante la

mitos y leyendasde nuestropueblo.

Conocimientode la historia deReyes, lascomunidadesmaropas, lallegada de losjesuitas y lafundacin deotras misiones enMojos, actualBeni.

Descripcin de lallegada de losprimerosmigrantescruceos ylibaneses, y el rolprotagnico queestosdesempearon aprincipios 1900.

Anlisis crtico yreflexivo de lasituacin quevivieron los

originariosmaropas en lapocaesclavizadota.

los diferentestipos de textos

Estudiantesinvestigadores,crticos,reflexivos,propositivos yanalticos,desarrollando susconocimientosdesde adentrohacia afuera.

Produccin decartillas histricasde la comunidad yel municipio.

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y sur del ro Beni.- Fechas conmemorativas

que se celebran en lacomunidad y regin: 06de enero, 15 de agosto,07 de Octubre, 10 deNoviembre, 18 denoviembre.

- Llegada de los primerosmigrantes cruceos yotros de descendencialibans y turcos aReyes

- poca de la esclavituden el pueblo maropa..

- Llegada de laeducacin escolarizadaa los indgenas maropa,consecuenciasnegativas a causa de laeducacin escolarizada:prdida de los valoresculturales.

- Consecuenciaspositivas: apropiacinde nuevo estilo de vida,aprendizaje de oficiospara producir objetostecnolgicos yelaboracin deproductos para el

comercio- poca del auge de lagoma.

- Participacin de losreyesanos en la guerra

poca de laesclavitud.

Investigamos a losabuelos, acerca delas travesas,peripecias yriesgos quepasaban arreandoganado al Acre(Brasil) en la pocade 1920 a 1940.

Acudimos a laspersonas mayorespara investigaracerca de lospersonajes msdestacados por laslabores quedesempearon enservicio a lacolectividad.

Descripcin yreflexin de lacomercializacindel ganado enpi.

Investigacin deacontecimientoshistricosimportantes quesucedieron enReyes y suscomunidades

Dilogoreflexivo sobrelos personajesnotables de lacomunidad y deReyes que sedestacaron por sutalento y laborsocial de servicioa la colectividad.

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del chaco.- Comercializacin del

ganado en pie hacia elAcre (Brasil)

- Comercializacin de lacarne vacuna a loscentros mineros delpas

- Otros sucesoshistricos importantes:Expulsin armada de lafamilia Majlf pordefender los derechosde los indgenas,llegada de la CBF,incendio de la zona SanPedro, inundaciones,etc.

- Personajes civiles yreligiosos notables enla comunidad y elmunicipio por su laborreligiosa y de servicio ala colectividad: AlfonsoTscherrig, MarceloPrudd Homme,Laureano Daz, RogerAubry, Teresa Concly(Matrona), AvelinaVsquez (Matrona),Gustavo Nez

(Sanitario)- Personajes polticos:Victoriano Hurtado(Primer Subprefecto),Selm Majlf, Jorgino

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Guardia (Ex Alcalde).- Poetas y escritores

reyesanos: HoracioRivero Egez, AssadSmon, AmbrosioGarca, Luis Alfredo

Gmez, Robert Tllez,Tefilo Mano Guayao..

- Fundacin de lasunidades educativas enel rea dispersa yconcentrada: primerosdirectores y maestros,motivos relevantes parala fundacin yedificacin de lasunidades educativas,tales como: Colegio

Nacional Reyes y RenBarrientos Ortuo



Conocemos la antiguay la actual forma degobierno yorganizacin social delpueblo maropa, comola estructura familiar,comunal y polticapara fortalecer launidad y laconvivencia entre

comunidades y otrasinstanciasorganizativas.

Gobierno y organizacincomunitaria

- Subgobernador.- Alcalde municipal.- Consejo municipal- Corregidor cantonal- Organizaciones

territoriales de base(OTB), control social,comit cvico y otrasorganizaciones

sociales.- Central indgena.- Capitn grande de las

danzas: macheteros,calaguayas, mamas.

Describimosfunciones yatribuciones de lasinstituciones yorganizaciones delmunicipio y lacomunidad.

Elaboramos laestructura

organizativa atravs deorganigramas

Realizamos

Descripcin deroles de lasinstituciones yorganizacionesde la comunidady del municipio.

Reconocimientode la antigua yactual estructura

organizativa delpueblo maropa,sus comunidadesy el municipio.

Elaboracin deorganigramas delas diferentesinstituciones yorganizacionessociales de lacomunidad y elmunicipio.

Produccin detextos oralesdescribiendofuncionesjerrquicas y

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- Organizacionesindgenas regionales:CEPIB, CIRABOCIDOB

CR Maropa

Documents

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