Crianza del Agua, desafiando vulnerabilidad y cambio climático. Siembra y cosecha de agua de lluvia...

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Crianza del Agua - desafiando vulnerabilidad y cambio climático --------------------------------------------------------------------------------------------- Siembra y cosecha de agua de lluvia en las comunidades altoandinas de Ayacucho ENCUENTRO INTERNACIONAL AGUA: PRESENTE Y FUTURO DE LA SEGURIDAD ALIMENTARIA Y NUTRICIONAL EN UN CONTEXTO DE CAMBIO CLIMÁTICO Marcela Machaca Mendieta Asociación Bartolomé Aripaylla, ABA-Ayacucho Ayacucho, setiembre de 2013

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Presentación a cargo de Marcela Machaca de la Asociación Bartolomé Aripaylla, ABA-Ayacucho, realizada el 4 de setiembre de 2013 Encuentro Internacional "Agua: Presente y futuro de la seguridad alimentaria y nutricional en un contexto de cambio climático"

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Crianza del Agua - desafiando vulnerabilidad y cambio climático

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Siembra y cosecha de agua de lluvia en las comunidades altoandinas de Ayacucho

ENCUENTRO INTERNACIONAL AGUA: PRESENTE Y FUTURO DE LA SEGURIDAD ALIMENTARIA Y

NUTRICIONAL EN UN CONTEXTO DE CAMBIO CLIMÁTICO

Marcela Machaca MendietaAsociación Bartolomé Aripaylla, ABA-Ayacucho

Ayacucho, setiembre de 2013

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Población campesina-indígena quechua

NUESTRO ÁMBITO DE ACOMPAÑAMIENTO

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Grupo impulsor:ASOCIACION BARTOLOMÉ

ARIPAYLLA, ABA-AYACUCHO Equipo técnico rescatado de las mismas comunidades donde intervenimos

Se autodefine como un Núcleo de Afirmación Cultural Andina (NACA) asentada en la comunidad de Quispillaccta-Chuschi. Su campo de acción es la cultura y agricultura campesina andina.

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Diversidad y variabilidad de semillas recuperadas para la seguridad alimentaria

Variabilidad de cultivos, frutales y hortalizas en la chacra familiar.

Programa ABA: efectos e impactos

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Cerca de 1000 viviendas construidas y reconstruidas (301) para la reconciliación, según tradiciones locales y criterios de calidad y seguridad

Viviendas de antes Vivienda actual

NUESTROS PRINCIPALES LOGROS

Yachapas wasi

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NUESTROS PRINCIPALES LOGROS

Siembra y cosecha de agua de lluvia: recarga de acuíferos mediante 71 lagunas logradas en vasos naturales, incrementando el caudal de puquiales y de fuentes superficiales existentes, generación de nuevas fuentes de agua de uso diverso.

Zona de siembra y cosecha de agua de lluvia. Depresión natural antes (izquierda) y después de la construcción del dique (derecha): Laguna Paqcha pata y Paqcha pampa

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NUESTROS PRINCIPALES LOGROS• Mejora en calidad y disponibilidad de pastos naturales y cultivados: incremento

de la producción de leche (de 1.8 a 8 litros por vaca), reducción de la mortalidad de crías por falta pastos.

• Se ha acortado el periodo de saque para la venta. • Los corderos se vendían a 4 años de edad: hoy entre 1 a 2 años. • En toros se vendía entre 4 a 5.5 años: hoy entre 8 meses a 2 años.

Condiciones de pastoreo durante la época seca del año, antes (izquierda) y hoy (derecha)

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Tarea de las mujeres y niñas en el pastoreo se reduce de 11 a 6 horas, por mejora de pastos nativos en cercos familiares, generación de agua en cercanías y la instalación de pastos cultivados.

Mujeres tienen más tiempo para el cuidado personal y niñas y niños dedican su tiempo al estudio y a la recreación.

Pastoreo regulado en cercos familiares, que evita sobrepastoreo en pradera comunales

Comunidad donde da ganas de vivir reduce la migración forzada

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DANDO LA SEGURIDAD ALIMENTARIA• Alimentación familiar que depende y proviene de la chacra.• La comercialización de productos pecuarios no afecta la alimentación de la

familia, antes la venta se realizaba privando la alimentación de niños. • En consumo de carne, leche y queso, la mayoría de las familias califican

como Regular a Buena, sin afectar la generación de ingresos económicos.

Mejora en la alimentación familiar Fortalecimiento de prácticas de alimentación comunitaria y ritual

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• Surge en Tuco-Quispillaccta, en lugar de derivar aguas temporales de Tucomayo.

• Se había promovido una visión extractiva del agua centrado en el uso más no en su conservación.

Siembra y cosecha de agua de lluvia, cómo surge?

La cosmovisión y el saber campesino criadora de la naturaleza, no tomado en cuenta en proyectos de desarrollo, por el contrario ha contribuido a la pérdida y deterioro de grandes bofedales y ojos de agua, por drenaje masivo para el control de la fasceola y captación directa en los ojos de agua a base de concreto.

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En qué consiste la siembra y cosecha de agua de lluvia?

0 ‘Qucha ruway’ para el almacenamiento de agua de lluvia en vasos naturales u hoyadas.

0 ‘Puquio waqaychay’ (protección y conservación de puquios emergentes).

0 Plantación de «plantas que llaman agua” (madre del agua).

0 Formación de ‘lliwas’ (bofedales o humedales)

0 ‘Puquio laqay’ o mantenimiento festivo de los ojos de agua.

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Qucha ruwayActividad muy ceremoniosa, con profundo respeto al lugar donde se va fundar la laguna. Consiste en almacenar agua de lluvia en vasos naturales, mediante construcción de diques de piedra con núcleos de arcilla.

Las lagunas se estabilizan en muchas temporadas de lluvia, que ocurre por el nivel de reposición del agua en la napa freática.

El objetivo es sembrar agua de lluvia para luego beneficiarse a través de los ojos de agua y bofedales, no es impermeabilizar el vaso; es recuperar la vegetación circundante a fin de evitar el arrastre de sedimentos finos por la escorrentía al lecho de las lagunas.

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Restauración hídrica y ambiental

Regulación hídrica en partes altas y afianzamiento de un proyecto especial (Río Cachi) que beneficia a zona urbana (250 mil usuarios) y agricultura comercial (7 mil usuarios), a través de la generación de 71 lagunas de lluvia con más de 10 millones de m3 de agua superficial, faltando la determinación de la recarga de los acuíferos. En época de lluvias estas quchas contrarrestan la escorrentía.

¿Qué se ha logrado con la experiencia?

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Paisaje agrícola y comunal regenerado, haciendo que el territorio tenga la cualidad de ser “Yachapas llaqta” (Pueblo/Territorio que inspira vivir).

Sector Qunchalla - Yuracc Cruz – Quispillaccta – Chuschi. 1998 (izquierda) y 2013 (derecha)

Nuevos puquios, incremento del caudal de fuentes superficiales existentes

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Las comunidades que nos visitan, dicen: “Nosotros queremos llegar a donde ha llegado las comunidad de Quispillaccta, Chuschi…”

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Tuco en 1991 (izquierda) y en 2012 (derecha)

Chacra familiar en Quriwaylla de Huertahuasi en 2000 (izquierda) y en 2012 (derecha)

Terre des Hommes Alemania

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Análisis espacio temporal de indicadores ambientales del stress hídrico

• Para conocer las condiciones de disponibilidad del agua en el suelo durante el periodo 1986 – 2010:

• Microcuencas de Gestión Integral (MGI): Tucomayo, Chullcomayo, Qunchalla y Chikllarazu.

• Microcuenca Testigo (MT): Macro, donde se desarrolla una agricultura mecanizada y en el uso de los recursos naturales prima la visión extractivista, y las autoridades tradicionales para la gestión del territorio no existen.

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Promedio de Cubertura Vegetal en Microcuencas de Gestión Integral

Evolución temporal de coberturas del suelo en microcuencas en periodos seleccionados

Cubertura vegetal en Microcuenca Testigo

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Dentro de las MGI, Con bajo índice de estrés hídrico y por ende con mayor disponibilidad de agua en el suelo, son: 1) Qunchallamayo, 2) Chullcumayo, 3) Tucumayo, 4) Chikllarazu.

Evolución espacial de la disponibilidad del agua en el suelo

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Existe estabilidad y aumento de la DAS en MGI.

Evolución temporal de la DAS

En MT se observa un claro retroceso de la DAS que se acentúa a partir de 1999.

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Lecciones aprendidas y recomendaciones

• La degradación ambiental es tema de cosmovisiones, más no así de un simple enfoque de manejo o gestión. Al deteriorarse la cosmovisión local sobre los RRNN, prima la visión extractivista y la insensibilidad desmedida que disminuye la capacidad de regeneración de los ecosistemas y sistemas de producción, haciendo más vulnerables, como indica la reducción de DAS en la microcuenca testigo.

• La pequeña agricultura se caracteriza por su alta dependencia del régimen de lluvias, utiliza técnicas de secano y aprovecha las variaciones de relieve de los andes; estas potencialidades tienen que ser tomadas en cuenta en las políticas locales, regionales y nacional.

• Establecer redes de acompañamiento intercultural y de espacios de dialogo entre sabios/criadores de la diversidad, autoridades locales y regionales y académicos, para consolidar estrategias de desarrollo en el territorio que respondan verdaderamente al contexto actual (alto incertidumbre climática) y el sentido de orientación propia de los pueblos.

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• Reconocimiento a los esfuerzos del criador y la vigorización de los modos de vida (Buen Vivir).

• Reconocimiento de la naturaleza holística y biocultural de los territorios.

• Regeneración de ecosistemas basado en la cosmovisión criadora y no la visión extractivista de “recursos naturales”.

GRACIAS

La crianza del territorio…