LOS DOGMAS DE CRISTO

JOP PIOBB

CRISTO,EL DIOS HECHO HOMBRE

N O T

BIBLIOTECA DE LOS MISTERIOS

LOS MISTERIOS DE LOS DIOSESCARACAS10 30 N

66 55 WPARA EL BENEFICIODE TODALA HUMANIDADLOS DOGMAS DE CRISTO

Los Evangelios son 4 libros maravillosos, pero muy poco comprendidos. Escritos por antiguos y Sabios Iniciados, bajo la direccin luminosa de la Razn, son fuente de luz y Gua para una cuarta parte de la Humanidad. Al igual que otros libros sagrados (como el Corn, los libros Vdicos - Vedas, Upanishads, Puranas, el Bhagavad-gita - el Popol-Vuh, el Zend-Avesta, etc.) han sido estudiados e investigados por muchas personas cultas, buscando su significado profundo y no slo el literal. Empero, el polvo de los tiempos y el abuso que se ha hecho de su texto han hecho que, cada da que pasa se cierre ms el Sello y el Velo de estos textos. Con todo, yo, un simple "NIO EN EL ESPRITU", me he atrevido a levantar y "RASGAR" el "VELO" de dichos Escritos ESOTRICOS y MITOLGICOS. AHORA, EL LECTOR RAZONAR CONMIGO PARA DESCUBRIR LA VERDAD DEL CRISTO, MEDIANTE LA RAZN PURA!

Por lo dems, quiero sugerir que tengan unos Evangelios a la mano; sobre todo, la Versin Vulgata de San Jernimo (Torres Amat, o Jernimo Americana), ya que ser indispensable como instrumento para comprender, con mayor fluidez, lo que quiero explicar en esta oportunidad, puesto que no citar los textos, sino que los enumerar de acuerdo y conformidad con la manera actual de divisin del Nuevo Testamento, la cual da la abreviatura en Libro, Captulo, y Versculo.

LA HISTORIA TRADICIONAL DEL CRISTO

1) En aquel tiempo, la Tradicin Sagrada cuenta que naci JESS (IEHOSHUA), EL CRISTO (Cfr. MATEO, I-II; CAPRICORNIO).

2) Por aquellos das, CRISTO fue bautizado, y tentado; y empez a prepararse parasu vida pblica (MATEO II-IV; ACUARIO).

3) Por aquella poca, CRISTO predic el SERMN DE LA MONTAA (MATEO V-VII; PISCIS).

4) En ese tiempo, CRISTO hizo de TAUMATURGO o HACEDOR DE MILAGROS (MATEO VIII-IX; ARIES).

5) Por esos das, CRISTO instituy a los APSTOLES (MATEO X-XI; TAURO).

6) En esa poca, CRISTO fue perseguido por los FARISEOS Y ESCRIBAS (MATEO XII; GMINIS).

7) Por aquel tiempo, CRISTO habl en PARBOLAS (MATEO XIII; CNCER);

8) En aquellos das, CRISTO predic en GALILEA y tambin hizo prodigios all (MATEO XIV-XVII; LEO).

9) Por esa poca, CRISTO predic sobre la MORAL HACIA EL PRJIMO (MATEO XVIII; VIRGO).

10) En aquel tiempo, CRISTO fue a ejercer su MINISTERIO EN JERUSALM (MATEO XIX-XXV; LIBRA).

11) Por esos das, ocurri la PASIN DEL CRISTO (MATEO XXVI-XXVII; SCORPIO).

12) En aquella poca, CRISTO RESUCIT y prometi a los APSTOLES estar con ellos hasta la CONSUMACIN DE LOS SIGLOS (MATEO XXVIII; SAGITARIO).DOGMAS DE LA PERSONALIDAD UNIVERSAL, DEL CARCTER Y DEL TEMPERAMENTO HUMANO

Debido a la sencillez con que est narrado el Evangelio, el mito (porque an cuando muchos no lo crean, LOS EVANGELIOS PERTENECEN A LA MITOLOGA, del Gr. MYTHOOS = VELO, LOGOS = ESTUDIO; POR DERIVACIN ESTUDIO DE LO OCULTADO EX PROFESO) de CRISTO aparece muy ntido. Empero, esto no es tan cierto. Debemos trasladar su lenguaje al que usan los Filsofos Metafsicos (los que se especializan en Filosofa, y no los de algunos grupos esotricos), para poder dilucidar, y resaltar el grupo deVerdades que enuncia. Diremos, enprimer lugar que JESS NO ES DIOS. JESS MURI. DIOS NO MUERE. CRISTO EST EN JESS, PERO NO ES JESS. CRISTO EST EN TODOS NOSOTROS. JESS LO COMPRENDI MEJOR QUE TODOS. Descifremos ahora el dogma del PrimerMito del Cristo:

CRISTO es el YO, la Dcima forma de la Divinidad Incognoscible; Es la Potencialidad Divina de la cual procede la Personalidad Humana, con sus componentes de Carcter y Temperamento. En el Crculo Divino, CRISTO est colocado en un vrtice del Dodecgono Zodiacal, que los Antiguos Astrnomos y Matemticoshaban representado con la denominacin de Capricornio (EL CHIVO).

En el Primer Captulo del Evangelio"SEGN SAN MATEO", el Mitgrafo y Hiergrafo present la Genealoga o rbol Genealgico del CRISTO. Aparecen 42 nombres: 14, desde Abraham hasta David; luego, 14, desde Salomn hasta JECONAS, en los tiemposde la Transportacin de los Judos a Babilonia; y 14, desde Salatiel hasta el CRISTO. Ahora bien, 14 es 2 X 7; y el total de 42 (6 X 7),es la mitad del tiempo en aos de la traslacin de Urano alrededor del Sol. Ahora bien, Urano es el Cielo (OURANOS en Griego significa "cielo"). Por tanto, estamos en la Mitad del Cielo; o, mejor dicho, en elMEDIO CIELO, que todos sabemos que ocupa la CASA X.

El primero en la lista genealgica es ABRAHAM ("El Padre es Excelso" en Hebreo), que es el mismo BRAHMA, el Pensamiento Infinito. Esto indica que la Personalidad se forja debido a su antepasado, LA MENTE.

ISAAC("Risa, rer", en Hebreo; por extensin, LA INTELIGENCIA), nos seala que la Personalidadnecesita del ALMA para ser humana.

JACOB ("Engaador, suplantador"; por su nombre ISRAEL, sabemos que es MARTE, la Evolucin), nos explica que: la Personalidad progresa a travs del tiempo.

JUDAS ("El Judo", la Existencia Racional), nos hace notar que: el ser humano tiene a la RAZN para fortalecer la PERSONALIDAD.

ZARAM ("Alma, brillo"), nos trae hacia lo BLANCO (color nodal de la Luna; Y, por extensin, HCATE, la VIDA). La PERSONALIDAD se desenvuelve en un medio plenamente vital.

PHARES ("Ruptura"), expresa que: la PERSONALIDAD debe ROMPER con ciertos rasgos familiares para integrarse a la Sociedad.

TAMAR ("Palmera"), nos lleva al Principio Positivo: Jpiter. Como Tamar era la madre de Phares, observamos que: la ruptura con el nexo familiar se hace en forma constructiva y positiva.

ESRN ("El que vive en una morada segura"), indica que la PERSONALIDAD habita en un cuerpo fsico.

ARAM ("Altiplanicie"), nos lleva a los asentamientos humanos. La PERSONALIDAD debe tener excelsos pensamientos sociales. En las altiplanicies se puede vivir adecuadamente.

AMINADAB ("Mi estirpe se ha mostrado generosa"), nos gua a la idea de que la PERSONALIDADde un ser humano depende de su RAZA; y es conveniente que ejerza la generosidad de los dones con que vieneal mundo.

NAASN ("Pequea serpiente"), nos lleva a una dualidad: la PRUDENCIA y la MALIGNIDAD. La PERSONALIDAD tendr una de estas dos cualidades.

SALMN ("Brillo"), quiere decir que una buena PERSONALIDAD debe ser "brillante".

RAHAB ("Amplia"), su esposa, nos da a entender que la PERSONALIDAD, para poderbrillar en el ambiente en el que se desenvuelve, debe ser ABIERTA (y OBTUSA de inteligencia, como diramos nosotros los del NOT - RMT OST, lo cual para nosotros significa de PERSONALIDAD ABIERTA. Es algo obvio, si sabemos GEOMETRA).

BOOZ ("Firme, ingenioso"), muestra que la PERSONALIDAD debe ser firme e ingeniosa.

RUTH ("Flujo"), su mujer, nos dice que la PERSONALIDAD debe saber "INFLUIR", o tener Ascendente sobre otros.

OBED (respetuoso, sumiso), nos indica que la PERSONALIDAD debe ser sencilla y humilde.

JES ("Hombre o siervo de Dios") nos ensea que la PERSONALIDAD debe buscar la VERDAD DIVINA.

DAVID ("Amado" en Hebreo; DAWIDUM en Acdico es "Comandante"), se refiere a que la PERSONALIDAD debe ser la de un lder, cuando se requiera; y muy querido por los dems.

SALOMN ("Pacfico"), expresa que la PERSONALIDAD debe buscar la paz y la tranquilidad.

URAS ("Luz del Cielo")da el significado de que para lograr la paz, el liderazgo, y el amor, debe buscarse primero la Verdad.

BETSAB ("Hija del Juramento y de la Abundancia"), nos expresa que hay que cumplir, en la PERSONALIDAD, los deberes; y as, habr Derechos.

ROBOAM ("Dilat al pueblo"),nos quiere decir que la PERSONALIDADdebe ser popular y abierta.

ABAS(Mi Padre es la Existencia"), nos lleva a la idea de que la PERSONALIDAD ocupa un lugar en este Plano Terrestre.

AS ("Reunin"), indica que la PERSONALIDAD necesita otra, u otras personas para convivir.

JOSAFAT ("La Existencia juzga"), nos da la idea de que el YO debe saber discernir y hacer juicios.

JORAM ("La Existencia es Alta"), hace pensar en los profundos pensamientos que puede llegar a tener el YO.

OZAS ("la Existencia es mi Fuerza"), seala que el YO puede desarrollar, en este plano, las fuerzas que proceden del Cosmos Solar.

JOATAM("La Existencia se mostr JUSTA"), expresa que el YO debe saber ser ecunime y equilibrado.

ACAZ ("He conmovido"), nos indica que el YO tiene movimiento y locomocin, al igual que emociones.

EZEQUAS("La Existencia es mi Fuerza"), nos ensea que el YO utiliza sus fuerzas propias.

MANASS ("Olvido"), explica el por qu posee el YO una memoria, la cual determina el recuerdo y el olvido.

AMN ("Leal, oculto"; entre los egipcios eraun dios de color azul - el planeta Jpiter), seala la idea de que el YO es leal y discreto; por lo menos, debe serlo.

JOSAS ("La ExistenciaAsiste"), nos lleva a que el YOposee un DETERMINISMO, al cual se le puede llamar PROVIDENCIA DIVINA.

JECONAS ("Dios establece"), da a entender que el YO debe ser estable, y con un carcter propio. LA TRANSPORTACIN A BABILONIA es la etapa de CONFUSIN DEL YO.

SALATIEL ("La Existencia es Escudo"), indica que el YOposee la PROTECCIN DIVINA.

ZOROBABEL ("Brote de confusin"), nos indica que el YO puede tener dudas, indecisiones, angustias.

ABIUD ("Mi Padre es magnfico"), nos lleva a que el YO debe buscar las cosas elevadas, la Verdad, el Bien.

ELIACIM ("La Existencia alza o Establece"),explica la causa de que el YO pueda ser altivo, y hasta prspero.

AZOR ("Auxilio"), conduce a que el YO debe ayudar a sus semejantes.

SADOC ("Recto"), proporciona la idea de honestidad en el YO.

AQUIM ("Mi HERMANO es LA EXISTENCIA"), da la IDEA de que el YO procede del ALMA UNIVERSAL.

ELIUD ("Mi Dios es el Sol - o LA EXISTENCIA"), nos lleva a que el YO debe tender a IRSE HACIA EL SOL ESPIRITUAL, LUEGO DE LA ASCENSIN A LO ABSTRACTO.

ELEAZAR ("La Existencia ayud"), explica que el YO debe socorrer a los enfermos, pobres, y necesitados.

MATN ("Don, HABILIDAD"), implica que el YO posee DONES INTELECTUALES Y ESPIRITUALES.

JACOB ("Suplantador"), indica que el YO debe suplantar los defectos (sobre todo, el de la IRA), y colocar las cualidades (sobre todo, la del AMOR INTELECTUAL Y ESPIRITUAL).

JOS ("Aadir"), nos explica que hay que agregar la GNOSIS al YO; y MARA ("Mar amargo, Seora, Altura, Amargura, - pero mejor an, simplemente, '10.000'"), significa que el YO tiene que pasar por muchas amarguras, que puedeenseorearse decualquier cosa, y poseer o plasmar MILES de objetos y cualidades.

Cristo nace del Cielo y de la Tierra. Segn la NARRACIN POTICA, "estaba desposada su madre Mara con Jos; se hall que haba concebido en su seno por obra del Espritu Santo, sin que antes hubieran estado juntos" (Mt. 1, 18). En primer lugar, diremos que hay que saber deslindar siempre la Realidad de lo potico. CRISTO es un Aspecto o Potencialidad Divina, como nosotros sabemos, pero JESS fue un personaje histrico mitificado y deificado, debido a la conveniencia de los Colegios Iniciticos. Mara, y todos los dems personajes pasan por este mismo proceso, para conformar el MITO (GR: MITHOS=VELO) DE LA RELIGIN DE CRISTO. CRISTO nace de una mujer; por consiguiente, es un ser humano; ms, tambin proviene del Espritu Santo, la propia EnergaDivina; por tanto, tambin es HIJO DE DIOS. Siendo su ideograma zodiacal el de Capricornio, el cual representa una CADA DE AGUA, observamos que ese es el smbolo del famoso PECADO ORIGINAL, pero tambin de la COLUMNA VERTEBRAL, junto con el CEREBRO, y la MDULA ESPINAL.O sea, que para nosotros, la PERSONALIDAD HUMANA se sintetiza en su manifestacin principal, el Pensamiento, y los gestos, junto con la locomocin. Por debajo del Espritu Santo, que representa la Divinidad Omnipotente, se halla LA NADA (EL NO-SER); En este NO-SER (o CAOS, se encuentran mezclados los cuatros Elementos (o Plasmas). Cuando ellos se separan, comienza laPlasmacin "Creativa". Empero, esta primera Plasmacin consiste solamente de cuatro Plasmas primordiales, de los cuales provienen las Potencias Divinas. Son los Plasmas de: la Existencia (Fuego), del Tiempo (Aire), del Espacio (Agua), y de la Gravedad o Peso (Tierra). El YO o PERSONALIDAD (en el Evangelio segn San Mateo), proviene del Primer Plasma, el de LA EXISTENCIA. El Espritu Santo es tomado como EL FUEGO.Mara era virgen (signo de Virgo). En el desarrollo del mito, se va de lo abstracto a lo concreto, rpidamente. La Existencia o Espritu no es CRISTO, ni mucho menos: es la CAUSA de su Nacimiento. Por tanto, CRISTO-PERSONALIDAD, Potencialidad Concreta, es hijo de la cualidad o PLASMA de la EXISTENCIA. En el primer Captulo del Evangelio SEGN SAN LUCAS, el Mitgrafo presenta a un personaje a quien se le dedica el Evangelio.

Este personaje de nombre TEFILO ("Amigo de Lo Divino"), representa a todos los Altos Iniciados. El mismo nombre de LUCAS ("Luz") nos indica la GNOSIS.

MATEO nos indica por MATHESES: "Conocimiento", que es una verdadera ENSEANZA.

HERODES ("Descendiente de Hroe") es la SUBLIMACIN ALQUMICA.

ZACARAS (DEL GRIEGO: ZACHAROS Nos da la palabra "Azcar", que pertenece a la Alquimia; en hebreo: ZAKARIYAH: "Dios record").

ABA ("Mi Padre - Dios - es YAHWEH-YOD HE WAU HE), nos da, adems, el mes de ABIB o NISN.

ISABEL (ELISEBA en hebreo: "Mi Dios ha jurado; en Griego: "ISIS LA BELLA").

AARN ("El Cuerpo Fsico"). Podemos ver aqu un lenguaje criptogrfico muy secreto, en el cual se estudia la posibilidad de la TRANSMUTACIN.

ABIA mediante la SUBLIMACIN (HERODES) hecha segn LA NATURALEZA (ISABEL); Y, de acuerdo al PLOMO (o elemento material - AARN). Mientras no se realiza la GRAN OBRA, la NATURALEZA es ESTRIL (ISABEL), pero en la SUBLIMACIN ocurren cosas muy interesantes.

Los NGELES son fuerzas Csmicas. Si, como se dice, segn la Santa y Sabia Tradicin, el nombre de este ngel (o Arcngel) era GABRIEL ("Varn de Dios"), significa la Fuerza Csmica proporcionada por la LUNA.

JUAN ("Dios ha sido Gracioso") es el MAGO, que posee todos los Poderes que hoy llamamos parapsicolgicos o paranormales, de la Magia Lunar, o Magia negra.

ELAS (En Hebreo ELIYYAH: Mi Dios es YAHWEH"; tambin del Griego HELIOS; "El Sol") simboliza la RAZN INICITICA Y GEOMTRICA. Los escpticos se quedarn mudos y pasmados de asombro, cuando el Sol de la Iniciacin resplandezca con la Verdad, e infunda su GRACIA DIVINA (JUAN), de acuerdo con Sus Promesas (EN REALIDAD CLCULOS CRONO-COSMO-GRFICOS HECHOS POR LAS ESCUELAS Iniciticas EN ETAPAS DE LUZ PARA LA HUMANIDAD).

Seguimos con SAN LUCAS (CON SU COLEGIO INICITICO). CINCO (I, 24-25) simboliza los cincos sentidos NATURALES del ser humano.

(I-26) NAZARETH (del sirio NASRAT,del rabe EN-NASIRAH: "Retoo") es bien mtica, ya que no exista antes del siglo II d.C. GALILEA ("Crculo") es la GNOSIS. Por tanto este versculo se refiere al ASPIRANTE A LA INICIACIN.

En Lucas I: 28-31 la VIRGEN (VIRGO) es saludada hasta por la fuerza csmica (el ngel) lunar, puesto que al proporcionar su estrella principal, SPICA, la INICIACIN se hace "Bienaventurada me dirn - A LA GNOSIS todas las generaciones". Lucas I: 32 JACOB ("Suplantador, y como ISRAEL: "Fuerte contra Dios"): El YO, en su forma lunar del Temperamento, suplanta, sobre la base de las emociones, al carcter estable de una persona, y se hace fuerte contra el YO DIVINO, al descontrolarse en forma emotiva.Seguimos con Lucas I: 33-38 El Reino del Temperamento no tendr fin en el Universo (Gran Cosmos Alcionar), mientras haya ciclos de Existencia. El Temperamento Divino slo necesita nacer de la Emocin, no del Razonamiento. Empero, es hijo de la Energa Csmica (Espritu Santo), y es pariente de la Naturaleza Csmica (MARA) y de la Esencia Humana (EL ESPRITU SANTO). JUD (La Razn, el signo zodiacal de Leo). I: 40. Los Registros akashicos (ZACARAS: "El Recuerdo") promueven el Determinismo del Cosmos Solar (ISABEL). LA ENERGA CSMICA (EL ESPRITU SANTO), hizo que las Leyes csmicas de la Naturaleza (ISABEL) se manifestaran esplndidamente (MARA) y que "el nio lleno de Gracia" (JUAN: EL INICIADO) captara esa VIBRACIN.I: 42-45. La Naturaleza csmica (El Cosmos Solar:MIRYAM, ISIS) es "bendita entre todos los PRINCIPIOS PASIVOS, ya que origina la CREACIN O PLASMACIN). I: 46-56. Esto equivale (el MAGNIFICAT) a un Declogo, y a los 10 Cfiros. 3 meses: 90 das: el Polgono de 90 lados.LUCAS I: 57. La Naturaleza Csmica (MARA-MIRYAM-ISIS) engendra un Hijo, la Gracia Misma; es decir, el Hierofante, el Maestro, el Mago. I: 58. Las Consecuencias de la Naturaleza Csmica vibran al unsono con las Leyes de dicha Naturaleza. I: 59. OCTAVO. Es el Octgono, representacin del I-CHING chino (o PA-KUA).El 8 representa la INMOVILIDAD, por efecto de una doble estabilidad fsica o moral de un sujeto o un objeto. Es seal del DETERMINISMO (por efecto de una base doble, una fsica, y la otra moral). Hay un Determinismo inmvil en el Recuerdo (ZACARAS). I: 60 EL MAGO (JUAN) llega a controlar su LIBRE ALBEDRO. I: 61-67. El NOMBRE de una persona es parte de su Determinismo csmico. I: 68 ISRAEL ("Fuerte contra Dios"; YISRAEL, en Hebreo, procede del verbo SARAH: "Combatir, ser fuerte") es LA FORTALEZA. I: 69. El Mago o Hierofante pasa, o transmite sus poderes en el Templo. I: 70 Qu es un PROFETA? Es lo que, actualmente, llamamos ALTO INICIADO. I: 71-75 Nuestros "enemigos son los profanos; que, muchas veces, nos impiden servir a la Divinidad, segn el Pensamiento Infinito (ABRAHM o BRAHMA). I: 76-80 LA CIENCIA DE LA SALVACIN es LA GNOSIS. CRISTO (EL YO DIVINO) nace en nosotros para darnos la SABIDURA. El Director de la Evolucin (CSAR AUGUSTO) hace que el YO HUMANO nazca en un lugar determinado (LUCAS II, 1). II, 2. Cirino (del verbo griego KIREO: "Obtener, alcanzar"), representa la Obtencin del Saber Inicitico. SIRIA (ARAM en Hebreo: "Tocar un instrumento, silbar") es la Armona. El YO HUMANO debe buscar la Obtencin del a Armona mediante la Sabidura. II, 3 Todos buscan la Sabidura, segn su grado de comprensin y de evolucin. II, 4. JOS ("Aadir"); DAVID ("El Mago Integral");NAZARETH ("Retoo"), el Aspirante a Nefito;GALILEA ("Crculo"), la GNOSIS; BETLEHEM ("Casa del Pan" = VIRGO: LA INICIACIN); JUDEA ("Los Judos), LA RAZN. Todos estos nombres simbolizan en conjunto una Organizacin u Orden Inicitica. II, 5. La Naturaleza Csmica (ISIS-MARA= El signo de Virgo) est siempre procreando("EstENCINTA"), en medio del Universo Espacial. II, 8-10. Los PASTORES representan el signo de ARIES:EL COMIENZO DE LAS COSAS, EL SACRIFICIO. El NGEL simboliza la FUERZA LUNAR del YO. II: 11-14. DAVID ("LA ARMONA CSMICA" = APOLO) hace contacto con la Potencialidad Divina delTEMPERAMENTO. II: 15-20. En la Orden Inicitica (BET-LEHEM) hallan la aadidura o Agregado Inicitico (JOS), la propia INICIACIN (MARA), y el YO DIVINO (EL NIO). Los PASTORES representan a los INICIADOS. Lucas II, 21-23. OCTAVO: Representa la distribucin detallada del substratum, dando lugar, como aplicacin, o la subdivisin del Horizonte mediante la rosa de los vientos. Marca el determinismo, por efecto de una base fsica y otra moral. Tambin figura la Inmovilidad (mediante una estabilidad fsica, y otra moral, en un sujeto o en su objeto. JESS (IE-SUM: YO SOY = EL YO, el Temperamento, el Carcter, la Personalidad del ser humano). MOISS ("Salvado de la Aguas"; El Ser Humano). JERUSALM ("La Paz Sagrada"), LA PAZ DIVINA. El Determinismo viene marcado por el YO en el ser humano, y as, ste alcanza la PAZ PROFUNDA. II: 24. Par de trtolas o dos palominos. Aqu empalmamos el Mito de VENUS al de CRISTO; puesto que la PALOMA representa a la Potencialidad divina del amor y de la Atraccin csmica. El 2 es la Unin entre el Ser y el Hecho, y es la expresin de la relacin mutua entre un Sujeto y un Objeto (visto en forma fsica o moral). II: 25. En la Paz Profunda (JERUSALM) se encuentra el Testimonio (SIMEN: "Dios escucha"). II: 26-27. Las Fuerzas Csmicas (ESPRITU SANTO) hacen que el INICIADO descubra el YO DIVINO que est en l; y que sea SALVADO (JESS) mediante la GNOSIS. II: 28-33. El Temperamento debe ser controlado por el escuchar a los Sabios Iniciados, para que las personaslleguen a tener la Luz del Conocimiento Inicitico. II: 34-35. El ESCUCHAR en el ESPACIO CSMICO produce la FORTALEZA DIVINA o FUERZA CSMICA (ISRAEL: "Fuerte contra Dios"). II: 36. ANA ("Medida"), es la Armona Lunar; FANUEL (PENUEL: "Faz de Dios"), es la Potencialidad Divina de JEHOVAH, en el signo de Aries. Es la Existencia Lunar del Temperamento.ASER ("La Felicidad"), es la Emocin Placentera. SIETE es la Objetividad para un sujeto, y la Subjetividad para un Objeto, es tambin la REALIDAD, mediante la adicin de una base de Estabilidad a la Generacin. LUCAS II, 37. VIUDA: Nos recuerda a la "Viuda" REBECA (por ISAAC); pero sobre todo, a "LOS HIJOS DE LA VIUDA": Los Franc-Masones. OCHENTA Y CUATRO (12 X 7) es el CICLO DE URANO (OURANOS: "El Cielo"), el cual rige la Vida, y la Transmigracin del Alma. II: 38 Se alaba a la Sabidura, y a la PERSONALIDAD DIVINA. II: 39 GALILEA es la GNOSIS; NAZARETH (NAZRAT en Sirio), es el Esplendor de dicho Conocimiento Inicitico. II: 40 El Temperamento debe ser controlado a medida que el ser humano se desarrolla vitalmente. II: 41 LA FUNDACIN DE LA PAZ (JERUSALM) es slo un lugar de PASO (PASCUA: PESSAH en Hebreo). II: 42. En la FUNDACIN DE LA PAZ (JERUSALM) se estudia el Razonamiento Sinttico (DOCE: La Totalidad) en un movimiento fsico o moral; la Providencia. II: 43. El Salvador (JEHOSHUA: "Dios es Salvador"), o sea el Temperamento Humano controlado, nos hace permanecer en la PAZ DIVINA(JERUSALM). II: 44-45. Los Iniciados buscan controlar su Temperamento; y para eso se fundamentan en la PAZ (JERUSALM). II: 46-50 TRES: Es lo SUCESIVO, la GENERACIN, en el caso subjetivo u objetivo del pasado, del presente, y del futuro. El Iniciado debe aprender de los MAESTROS ms que de la familia profana. II: 51-52. EL RETOO (NAZARETH) se va haciendo mltiple, y natural (MIRYAM-ISIS). Por eso, crece en GRACIA entre lo HELIOCNTRICO (DIOS), y entreloGEOCNTRICO ("Los hombres"). Mara era virgen (signo de VIRGO). En el desarrollo del mito, se va de lo abstracto a lo concreto, en forma rpida. La Existencia o Espritu, no es CRISTO, ni mucho menos; es la CAUSA de su Nacimiento. Por tanto, CRISTO-PERSONALIDAD, Potencialidad Concreta, es hijo de la cualidad o PLASMA de la EXISTENCIA. Mateo I, 29. "Ms Jos, el esposo de Mara, siendo como era, justo, y no queriendo denunciarla, deliber dejarla secretamente". Qu se puede"AADIR" (Jos) a lo perfecto? Parece mejor dejar las cosas as, "por las buenas". I, 20. "Estando l en este pensamiento, he aqu que un ngel del Seor se le apareci en sueos, diciendo: 'Jos, hijo de David, no tengas recelo en recibir a Maria, tu esposa, porque lo que se ha engendrado en su vientre es obra del Espritu Santo". No existen ngeles con alas como pjaros. Estas figuras o imgenes son representaciones simblicas, antropomrficas, de las Energas y de las Fuerzas Csmicas. En este caso, dicho ngel representa una Fuerza del Plano Terrestre. Obviamente, acta en un plano o dominio media-fsico, puesto que aparece en el estado onrico (en sueos). Esta Fuerza se ha llamado CONCIENCIA, y algunos la llaman INTUICIN. Sabemos que pertenece al ASPECTO INSTINTIVO de la PERSONALIDAD o YO. I, 21 JESS (IE-SUM: "Yo Soy", el YO) "salva a su pueblo de sus pecados", puesto que la PERSONALIDAD hace que el ser humano se pueda conocer y comprender a s mismo. Mateo I: 22-23. Estos versculos, y los que se refieren a la religin de JEHOVAH, demuestran el entrecruzamiento de las 2 Religiones; y, adems que este Captulo procede de los Grandes Misterios. Mara, o MIRYAM,es la misma ISIS, la Potencialidad Divina de la Naturaleza, o Cosmos Solar. Es decir, que toda la Religin de CRISTO, al igual que la de JEHOVAH, es elevada a un carcter de Religiones de Grandes Misterios. Mara es virgen; empero, a la vez, tiene otros hijos. Es esto misterioso? No, puesto que ella es la propia Naturaleza Terrestre o Humana; fecunda la una en sus Cuatro Reinos: Mineral, Vegetal, Animal, y Lunar; prolfica la otra en hijos materiales por procreacin, o en hijos artificiales por creatividad. Mateo II. El Mitgrafo hace nacer aJESS en Beln ("Casa del Pan, de la Carne, del dios LAHMU"), dios amorreo equivalente a OSIRIS; si es del Pan, entonces la Casa es de ISIS, pero debe ser que los rabes, al decir Casa de la Carne: BAYT LAHM, indican as el alimento; en este caso se reduce a la misma ISIS)de Jud (la Razn). Es decir, que la PERSONALIDAD procede tambin del AMBIENTE. Dicho Ambiente se determina por el Alimento y el Razonamiento. El alimento para el cuerpo,y la RAZN para el espritu. II, 1. "Reinando HERODES" (en Griego: "Descendiente de Hroe"), significa que lo que debe "reinar" en el YO es la COMBINACIN SIDERAL, formada por los PLASMAS ENERGTICOS,representados, en forma concreta por los Aspectos, que, en forma astrolgica, forman el Sol, la Luna, y los planetas, en el YO. Es decir, que la PERSONALIDAD est influida por los Planetas. MATEO II, 1. "Unos Magos vinieron de Oriente a Jerusaln". Segn la Tradicin, eran tres; y eran Reyes. De acuerdo al sentido Inicitico ms puro, REY MAGO significa lo mismo que EPOPTA en el idioma griego. Es quien se ocupa de ejercer la TEURGIA, la Magia Inicitica; La cual, en todas las pocas, se ha reservado como Enseanza, y como aplicacin prctica, a una LITE de Adeptos, especialmente ELEGIDOS entre los miembros de las Confraternidades dedicadas al estudio de una Ciencia muy superior al Saber adquirido en forma corriente. Son tres Magos,figurando las 3 Ciencias Secretas Fsicas: Astrologa, Magia, y Alquimia. Uno se llama BALTAZAR ("Bel protege la vida del Rey"), lo cual nos lleva a la Religin de MITHRA, la de los antiguos Persas. Otro se llama GASPAR ("Conocer"); y el ltimo se llama MELCHOR ("Rey"). El YO tiene vida, es racional, busca el Conocimiento, y gobierna, como un Rey, las funciones del cuerpo fsico. El ORIENTE, donde, aparentemente, nace el Sol, simboliza la Luz del Saber Inicitico. JERUSALM ("fundacin o establecimiento de paz")simboliza la Estabilidad del YO, cuando ha adquirido la GNOSIS.Mateo II, 2. "Las Estrellas", nos remite a la Astrologa y a la Geometra. Hay polgonos estrellados en 20 de los 22 polgonosinscritos en el Crculo, y los astros S determinan, debido a su influjo, al YO. II, 4. "Los prncipes de los sacerdotes", simbolizan, en este caso,"LOS PRINCIPIOS SAGRADOS" de la PERSONALIDAD HUMANA. Uno de ellos es el NACER EN UN LUGAR. CRISTO significa "Ungido". II, 11. "Oro, Incienso,y Mirra", simbolizan, respectivamente, a la Religin de Apolo, a la Religin de Jehovah, y a la Religin de Mithra, las cuales influyen directamente en el Hieratismo de CRISTO. EGIPTO representa, la religin de Isis, que, en este caso, tambin influye en la Religin que estamos estudiando. O sea, que, hasta ahora, sabemos que la Naturaleza (ISIS), la Armona (APOLO), lo Absoluto (MITHRA), y la Existencia (JEHOVAH), influyen en la PERSONALIDAD. II, 16. "Matar a todos los nios, de dos aos para abajo", representa "intentar matar el origen de la INICIACIN". Dos aos o menos, es el comienzo del aprendizaje de la GNOSIS. II, 17-18. JEREMAS ("La Existencia levanta o establece") representa el momento de la Constitucin de la Religin de CRISTO. RAMA ("Lugar elevado") y RAQUEL ("Oveja") simbolizan que este Hieratismo va a ser predicado a personas creyentes, y que comienza el TRABAJO EVOLUTIVO (RAQUEL = OVEJA = ARIES). ARQUELAO ("Principio del pueblo") indica que el Hieratismo va a ser, sobre todo, pblico (de ARJ: "Principio", y LAOS: "Pueblo", en Griego). GALILEA ("Rodar, CRCULO"), es el propio TEMPLO DE INICIACIN. NAZARETH ("Florecer, resplandecer"), es el Resplandor y florecimiento que ha dado el CRISTIANISMO (NO SUS HEREJAS) al mundo. Tambin indican que el YO debe desarrollar sus cualidades intelectuales mediante la RAZN.En la PERSONALIDAD, comienza a notarse el GENIO HUMANO y la REBELDA (ACUARIO-URANO). Mateo III, 1. JUAN ("Dios ha sido Gracioso") el Bautista, representa la ENSEANZA SUPERIOR. "Haced penitencia porque est cerca el Reino de los cielos", significa presentar las "Pruebas" para llegar a la INICIACIN (III: 1-12). ISAAS ("Dios salva") es la CONSECUENCIA DE LA INICIACIN. Es salir de este plano terrestre y entrar en el "Reino de los Cielos" o "Sol Espiritual". Al Bautismo con AGUA (Piscis, Cncer, Scorpio), le sucede uno conFUEGO (Aries, Leo, Sagitario); es decir, a la Transformacin de la Vida mediante la Evolucin, le sigue el Sacrificio mediante la Razn Creativa. JORDN ("Descender, corriente, o sea, RO") significa "el ser humano desarrollando el curso de su existencia, determinada por las Leyes del Universo, cfr. HCATE, Pg. 94, de M. N. PIOBB, traducido al Espaol por el que escribe estos mensajes). Lucas III, 1. DECIMOQUINTO: El 15 es uno de los Polgonos (el de 15 lados) inscritos en la Circunferencia. Representa la SUCESIN combinada con el RITMO. TIBERIO ("el hijo del ro TBER"). CSAR ("el conductor, el lder, o jefe") es el LDER SOCIAL; PONCIO PILATOS(La Escuela de la Armona y la vida, la Escuela de la Sabidura, y de la vibracin aplicada: PONTIUM = MAR; por ende, ESPACIO; PILATO = PI-LATONA, es el maestro Espiritual); JUDEA: La tierra del Razonamiento (JUD es Leo, la Razn). HERODES ("Descendiente de hroe) es el DISCPULO INICIADO (en sus 4 formas de Tierra, aire, Agua, y fuego = TETRARCA); GALILEA ("Crculo": LA GNOSIS). FILIPO (del griego FILOS: "Amante", e HIPPOS: "Caballo" = Amante de los caballos), es el PROFANO, atento slo a lo ordinario. ITUREA (YETUR: "El Terapeuta", en Hebreo = Esculapio, la Religin de APOLO), la Armona. TRACONITE ("Regin spera"), es la DESARMONA. LISANIAS (del verbo griego LISSOMAI: "Pedir con fervor") es la ORACIN. ABILINA (ABIL: "Prado", por extensin, la Naturaleza, o sea ISIS), LA INICIACIN. LUCAS III.2. ANS (HANANYAH, en Hebreo: "Dios es lleno de Gracia"), es la GRACIA DIVINA; CAIFS (KEFAS: "Cabeza", en Arameo), es el PODER DIVINO. JUAN es el MAGO LUNAR. ZACARAS ("Dios Record"), es el AZUFRE ALQUMICO. III, 3. JORDN ("Corriente, descender") es LA FLUCTUACIN DE LA CONDUCTA HUMANA, que vara segn el Temperamento de cada ser humano. Por eso, hace falta el control de los sentidos o la penitencia. III, 4. ISAAS("Dios salva") es el propio Control del TEMPERAMENTO: LA VOZ DE LA CONCIENCIA. MATEO IV, 1.EL ESPRITU SANTO es considerado en este caso como LA ENERGA DIVINA DEL YO. Es la Causa Eficiente del YO. "En forma de paloma", es decir,lo perteneciente a la RELIGIN DE VENUS, La Potencialidad Divina de la Atraccin csmica y del AMOR HUMANO. Esto indica que el YO tiene Vitalidad y que debe encariarse con sus semejantes. En este captulo IVSEGNSAN MATEO, vemos la oposicin entreel Espritu Santo y el Diablo. Esta oposicin es astrolgico-astronmica, y nos indica que el DIABLO (o SATN: "Adversario") es el AMBIENTE. En "SEGN SAN MARCOS",el Profeta ISAAS nos avisa que hay una gran interrelacin entre esta fase de la Religin de CRISTO, y la de JEHOVAH (sin pensar en que una de estas Religiones procede de la otra, o viceversa). ISAAS es el mismo CRISTO ("JEHOVAH salva"). ElNGEL (o fuerza csmica) nos indica que el ALTO INICIADO que va a salir primero es MUY PODEROSO. Muy posiblemente fue el GRAN MAESTRE de los Antiguos ESENIOS. I.34. Esto que dijimos, se demuestra porque haba un BAUTISMO. Es JUAN ("Dios ha sido Gracioso"), la GRACIA HUMANA, o sea, la EXPERIENCIA INICITICA, que nos demuestra que el PECADO nico es la Entrada del Alma en el cuerpo fsico del ser humano. Es decir, que JUAN simboliza y significa tambin al HIEROFANTE de los Sagrados Misterios. El nombre de MARCOS es latino (MARCUS, del griego MARKOS;este vocablo griego proviene del verbo MARMAIROO: "Centellear, refulgir", propio del Sol, que es una estrella), y nos da la Causa del PLANO SOLAR que estamos observando. Veamos ahora "SEGN SAN JUAN".Aqu, en I: 1-5, el Mitgrafo pone un prlogo, que nos advierte que el(los) autor(es) son KABBALISTAS.El Verbo o Palabra es laACCIN (GOETHE: "FAUSTO). JUAN (que en este caso viene de JONS: "Paloma") implica al INICIADO PURO. I: 18-34. ELAS ("Sol") es el MAESTRO ESPIRITUAL o PROFETA. BETANIA 8"Casa de los Detalles") es la INICIACIN en los Aspectos Sociales. JORDN es el ESPACIO ASTRAL. "Cordero de Dios" es el COMIENZO DEL SER EN SU PERSONALIDAD. ISRAEL es la FORTALEZA en la PERSONALIDAD. "ESPRITU SANTO" es la ENERGA DIVINA. JUAN I: 35-51. EL 2 (EL SER Y EL HECHO). El aspecto de la PERSONALIDAD comienza su Misin con ANDRS, EL HOMBRE COMN (ANDROS: "Hombre", en griego), y con SIMN PEDRO, ELDISCPULO INICIADO. GALILEA es el TEMPLO. FELIPE("Amante de los caballos") es el ASPECTO CREATIVO (de la PERSONALIDAD). BETSAIDA ("Casa de la pesca") es la TRANSFORMACINPERSONAL. NATANAEL (NETANEL en hebreo. "Don de Dios") es la GENEROSIDAD PERSONAL DE LA PROVIDENCIA. MOISS es el HOMBRE DIVINO (o ADAM KADMN). NAZARETH es la ASPIRACIN INICITICA. MARCOS I: 5-6 JUDEA: en este caso, representa la RAZN, la cual propaga la EXPERIENCIA. JERUSALM: Es la TRANQUILIDAD, provocada por el FLUJO (JORDN: "Corriente, descender") INICITICO DEL SABER HUMANO. El CAMELLO representa el signo de ACUARIO. LANGOSTAS Y MIEL representan el signo de LEO. Es el GENIO DEL HOMBRE sostenido por la RAZN. I: 7-8. "El que viene EN POS" ofrece la INICIACIN (es decir, el signo VIRGO, que viene despus de LEO). JUAN bautiza en AGUA (o sea, en la VIDA); EL CARCTER DIVINO bautizar en la EXISTENCIA (El FUEGO del ESPRITU SANTO). El CARCTER viene a evolucionar (NAZARETH) en el TEMPLO (GALILEA) mediante el HIEROFANTE (JUAN), el cual lo mejora mediante el FLUJO DEL SABER INICITICO (el JORDN). Cuando el CARCTER capta el ESPACIO (AGUA-CIELO) viene la ENERGA CSMICA DE LA ATRACCIN (ESPRITU SANTO - PALOMA) hacia L, y se convierte en HIJO QUERIDO DE LO DIVINO (MARCOS I: 9-11). I: 12-13. EL DESIERTO es tambin el signo de LEO, as como las FIERAS. SATANS es EL AMBIENTE. CUARENTA (4 X 10) es la ESTABILIDAD que se logra mediante la ACCIN. MATEO IV: 2. "Cuarenta das con cuarenta noches" nos gua hacia el polgono de 40 lados de la Geometra, que aparece tambin como el relato de "Al-Bab y los Cuarenta Ladrones" (en "Las Mil y Una Noches"), y en el "xodo" de Moiss con sus 40 das en el Monte Sina. IV: 4. "Toda palabra que sale de la boca de Dios", nos seala el aspecto mental del Razonamiento y la DISTRIBUCIN DEL VERBO DIVINO. "Las Tres Tentaciones" nos dan un Tringulo peculiar: 1) La del DESIERTO (VERBO); 2)La del TEMPLO (LA METAFSICA): 3) La del MONTE (LA DISPOSICIN DEL CIELO). Estos tres aspectos nos suministran la CONSTRUCCIN DE LA JURISPRUDENCIA. No hay que adorar al AMBIENTE, sino guiarse por la RAZN DEL YO. Al quedar slo el YO (sin el DIABLO AMBIENTE), las fuerzas csmicas (ngeles) lo ayudan. MARCOS I: 14-15 El carcter entra en el TEMPLO (ALTA GALILEA) del HIEROFANTE (JUAN), y esparce desde entonces, BUENAS NOTICIAS (EVANGELIO). I: 16-18. En el TEMPLO, el CARCTER DIVINO encuentra al OYENTE SIMN) y al HOMBRE (ANDRS) que han sido TRANSFORMADOS (PESCADORES = PISCIS = TRANSFORMACIN). I: 19-20. SANTIAGO (En hebreo JACOB: "Suplantador") es la MODIFICACIN DEL CARCTER. JUAN (en hebreo JOHANAN: "Dios ha sido Gracioso") es la GENIALIDAD DEL CARCTER. ZEBEDEO (en hebreo ZABDIEL:"Dios ha dado") es el CARCTER GENEROSO. I: 21-22. CAFARNAM(del hebreo CAFAR: "Aldea"; y NAHUM: "Consuelo") es el CARCTER CONTROLADO. I: 23-28. EL CARCTER (JESS) EVOLUCIONA (NAZARENO), pero no en el MUNDO (SINAGOGA) sino en el TEMPLO (GALILEA). MATEO IV: 12-13 Si la enseanza superior no se esparce ("Juan en prisin"), el YO debe buscar la Verdad en CAFARNAM ("Aldea del Consuelo"), el CONSUELO que proporciona la GNOSIS (GALILEA: "El CRCULO"). ZABULN: EL PODER, y NEFTAL: LA LUCHA, son las cualidades que debe poseer el YO, para triunfar en el CONOCIMIENTO y en la EXISTENCIA (el JORDN). SIMN ("Dios oy"), llamado PEDRO (LA PIEDRA: Tosca, cbica o Filosofal: DODECAEDRICA), es el INICIADO que escucha LA GNOSIS.

LUCAS III: 5-6. La GNOSIS hace que el TEMPERAMENTO de los seres humanos se aquiete. III: 7. JUAN (El Mago Lunar) da el Conocimiento de la Fsica desconocida (MAGIA). III: 8. ABRAHAM ("Padre de los Creyentes") es el mismo BRAHMA: EL PENSAMIENTO INFINITO. Los hijos de ABRAHAM son las CONCEPCIONES. III: 9. El Profano sufrir el Karma en sta, y en otras vidas, mediante la PURIFICACIN (FUEGO). III: 10-11. DOS: Representa la UNIN ENTRE LE SER Y EL HECHO; es la expresin de la CORRELACIN entre un SUJETO y un OBJETO, y lo que se encuentra enfrente de l (fsica o moralmente). III: 12-14. El pueblo (profano, pero con posibilidad de INICIACIN)es HUMILDE. III: 15. La Personalidad Divina no est representada por el Mago Lunar, ya queste es slo un Iniciado y no un Aspecto Divino. MARCOS I: 29-45 EL CARCTER MODIFICADO, CONTROLADO, GENEROSO, TRANSFORMADO, puede (al ser el de un INICIADO) curar enfermedades (sobre todo, en el TEMPLO). II: 1-12. EL CARCTER (JESS) da CONSUELO (CAFARNAM) al INICIADO ESTANCADO (EL PARALTICO). II: 13-17. LEVI (LEWI: "Alabanza") es el CARCTER DIGNO DE ELOGIO. ALFEO (del arameo HALFAY: "Vicario, sucesor"), es la MENTE RACIONAL. II: 18-22. JUAN, LA GRACIA HUMANA, o EXPERIENCIA,desean que el CARCTER (supeditado a la RAZN), sea conducido por la INTUICIN. Empero, NO SE ECHA VINO NUEVO EN ODRES VIEJOS. II: 23-28. SBADO (SABBAT en hebreo: "Reposo") es la SABIDURA DIVINA, de la cual es dueo el INICIADO CON CARCTER. ABIATAR ("Padre de Excelencia", en Hebreo) es el Principio Sagrado o csmico de la BONDAD. Dicho nombreviene de EBYATAR: "ElPadre (Dios) es Rico o Da Riqueza".LUCAS III: 16. AGUA: El ESPACIO; FUEGO: LA EXISTENCIA; ESPRITU SANTO: LAS ENERGAS Y FUERZAS CSMICAS. III: 17 EL FUEGO (LA EXISTENCIA) purifica a los seres. III: 18. El MAGO LUNAR (JUAN) termina de explicar la GNOSIS MGICA. III: 19. HERODES ("Descendiente de Hroe") es el Temperamento Sanguneo (Enrgico). HERODAS ("Garza, alcin"), el Temperamento flemtico (Equilibrado). Ambos temperamentos se alteran al unirse. III: 20. El Temperamento Sanguneo hace que el Mago Lunar quede aprisionado en sus emociones. III: 21-22. EL TEMPERAMENTO DIVINO (JESS) proporciona la vibracin (la Oracin), para que su propia energa divina (EL ESPRITU SANTO) provenga del plano csmico, y se oiga la Voz de la Conciencia (la MENTE DIVINA o PADRE, Quien controla dicho Temperamento). MATEO IV: 18-21. ANDRS ("Hombre" en Griego) es el ser humano con un YO evolucionado. SANTIAGO ("Proteccin"), es la VIGILANCIA, el estar alerta. Es hijo de ZEBEDEO ("Dios ha dado"), LA GENEROSIDAD DE LA ENTREGA DEL YO, en la bsqueda del Saber. IV: 24-25. SIRIA ("Tocar un instrumento musical,silbar") representa la ARMONA (por la Msica). Las CURACIONES vienen tambin del aspecto de la ARMONA llamado ESCULAPIO (LA MEDICINA SUPREMA). Esto hace ver que la Religin de APOLO est aqu mezclada con la de CRISTO, debido a que tambin este episodio pertenece a los Grandes Misterios antiguos. Pues, cuando el ser humano se convierte en un INICIADO, y adquiere la Sabidura, ya no est ciego, ni "loco", ni "enfermo", pues, comprende su Destino y el Determinismo csmico. El YO DIVINO proporciona a la PERSONALIDAD HUMANA la LUZ DE LA VERDAD, y "la Verdad lo hace libre". LUCAS III: 23. JESS ("Yahweh Salva") es el TEMPERAMENTO. TREINTA: Son las Modalidades Generales del Arte (provocado por las Emociones); son los Ritmos Equilibrados. JOS: Las Percepciones Extra-Sensoriales. HEL: LA ARMONA (de HELIOS: EL SOL); MATAT (del Griego MATHEMA: "Ciencia") es el DISCERNIMIENTO. III: 24. LEVI simboliza el espritu o Emocin religiosa del YO. MELQUI ("Rey), representa la Razn que da el control de las Emociones. JANNE (del verbo griego IAINOO:"Alegrarse, estremecerse") es la ALEGRA, una de las emociones ms positivas y agradables. JOS ("Aadido") es la FELICIDAD, que se logra con un Temperamento apacible y alegre. II: 25. MATATAS (del hebreo MATTATIYAH: "Don de YAHWEH") es la GENEROSIDAD, en el Temperamento. AMS ("Dios se hizo fuerte") es LA FORTALEZA DEL TEMPERAMENTO. NAHM ("Consolado") es el CONSUELO DE LAS PENAS. HESLI (ASAL en Hebreo: "Reservar") es el SILENCIO DE LA MEDITACIN. NAGGE (de NAOO: "Correr, fluir", en Griego), es el ENTUSIASMO. III: 26 MAHAT (del snscrito MAHA: "Grande"; y del egipcio MAAT; "Verdad") es LA MAESTRA de dirigir el TEMPERAMENTO HUMANO hacia LO DIVINO. Dicha MAESTRA procede de la GENEROSIDAD en el darse: "Es mejor dar que recibir". SEME (del griego SEMELE: "Semilla"; ver "DIONYSOS", del mismo autor), es LA CARIDAD. LA CARIDAD es hija de LA FELICIDAD (JOS). JUDAS es el AMBIENTE SOCIAL, en el cual se desenvuelve el TEMPERAMENTO DEL INDIVIDUO. III: 27 EL AMBIENTE SOCIAL, es, a su vea, hijo de LA GRACIA DIVINA (JOANNA; en Hebreo YEHOHANAN: "Dios ha sido Gracioso"). RESA (Del verbo griego RESSOO: "Romper"), es LA IRA. ZOROBABEL (del Acdico ZER-BABILI: "Brotar de Babel"), es LA CONFUSIN. SALATIEL (SELUMIEL en Hebreo: "Dios es mi bienestar") es la COMODIDAD de la PERSONA HUMANA. NERI (NERIYAH en Hebreo: "YAHWEH es Luz")es la INICIACIN, que slo se puede realizar a travs de su madre, la COMODIDAD DE LA TRANQUILIDAD. III: 28. MELQUI (MALKIYAH en Hebreo: "Dios es mi Rey") es la RAZN.ADDI (Por extensin "Enseorear") es el CONTROL DEL TEMPERAMENTO. Es decir, que el Razonamiento Geomtrico surge mediante el Control de las Emociones. COSAN (del griego KOSAN: "Orculo"), es la PREDICCIN. Por eso, las Ciencias Secretas se basan en la RAZN, ya que son sus "abuelas". ELMADAN (del verbo griego AIREOO: "Agarrar") es la COMPREHENSIN. HER (En hebreo ER: "Vigilante") es la DILIGENCIA. III: 29. JESS (YEHOSHUA en hebreo: "Dios es mi Salvador") es la PERSONA con su Temperamento. ELIEZER ("Mi Dios es ayuda") es la CONCIENCIA. JORIM (YEHORIM en hebreo: "Dios es alto") es LA GLORIA. MATAT (en hebreo MATTIYAH: "Don de YAHWEH") es la LONGANIMIDAD. LEVI ("en hebreo LEWI: "l se Unir") es LA SANTIDAD. III: 30. SIMEN (del hebreo SEMAYAHU: "YAHWEH oy"): LA MISERICORDIA. JUDAS (YEHUDA: "El Judo", en hebreo) es LA ELECCIN. JOS (YOSEF: "Aadir") es LA AYUDA. JONS (YONAH en hebreo: "Paloma"): LA ATRACCIN (VENUS). ELIAQUN (ELYAQUIM en hebreo: "Dios alza, dios establece") ES LA GLORIA DIVINA. III: 31. MELEA (MELAS en griego: "Negro") es EL CAOS. MENUA (MENOINEOO, verbo griego: "Pensar, maquinar"): EL PENSAMIENTO. MATATAT ("Don de Dios") es LA GENEROSIDAD. NATAN (NETANHAYU en Hebreo: "Dios da") es LA LIMOSNA. DAVID (del hebreo DAWID: "COMANDANTE AMADO") es LA AUTORIDAD DIVINA, LA ARMONIA UNIVERSAL (APOLO). LUCAS III: 32. JES (YISAY en hebreo: "Hombre, siervo de Dios") es el SERVICIO. OBED ("Respetuoso, sumiso", en Hebreo) es el RESPETO. BOOZ (o BOAZ: "Firmeza, ingenioso") es el INGENIO. III: 33. SALMN (SALMAH en Hebreo: "Manto") es la PROTECCIN. NAASN (NAHSON en hebreo: "Pequea serpiente") es la INTELIGENCIA. AMINADAB (AMMINADAB en Hebreo: "Mi estirpe - Dios se ha mostrado Generoso"): LA PROVIDENCIA. ARAM ("Altiplanicie") es LA GNOSIS. ESROM (EZRA: Desembocadura") es EL CONOCIMIENTO. FARES (PERES en Hebreo: "Ruptura, divisin") es la RUPTURA CON EL MUNDO, que hace el INICIADO, para seguir las Leyes csmicas. JUDAS ("El Judo") es la Nacin Hebrea en cuanto a lo INICITICO (LA KbbalahHEBREA). III: 34. JACOB ("Usurpador") es el ALTO INICIADO. ISAAC ("Risa" = JESS) es la PERSONALIDAD HUMANA. ABRAHM (BRAHMA) es el PENSAMIENTO INFINITO. TAR (TERAH: "Cabra Monts", en Hebreo; por extensin, el signo de Capricornio) es EL TEMPERAMENTO HUMANO. NACOR (NAHOR, de NAHA: "Serpiente") es la SABIDURA. LUCAS III: 35. SARVE (SERVE en hebreo: "Albergue agradable") es EL CUERPO FSICO. RAGAU (REU en hebreo: "Dios es Pastor, amigo de Dios") es la MENTE. FALEG (FALEK en hebreo: "Divisin") es el CUERPO ASTRAL. HEBER (EBER en hebreo: "Ms all") es ALCYONE DE LAS PLYADES. SALR (SALMN en hebreo: "Brillo") es EL AURA O ESPLENDOR BEATFICO QUE EMANA DEL ALMA DEL ALTO INICIADO. III: 36. CAINN (QENN en hebreo: "Herrero" = VULCANO) es LA EXISTENCIA TERRESTRE. ARFAXAD (ARPAKSAD en hebreo: "Lmite de Caldea") es LA ASTROLOGA. SEM ("Hijo, nombre") es LA MAGIA. NO (NOAH en hebreo: "Consuelo"; de la raz NHM: "Consolar") es LA ESPERANZA. LAMEC: ("Armona musical") es LA ARMONA HUMANA. LUCAS III.37. MATUSALM (MATUSELAH en hebreo: "El Hombre de la Violencia o del Dardo"; por extensin, MARTE) es la EVOLUCIN, EL PROGRESO. HENOC (HENOK en Hebreo: "Inteligente") es LA INTELIGENCIA. JARED (del Hebreo YARAH: "Panal"; por extensin, APOLO): LA ARMONA FSICA. MALALEEL ("Dios es mi Mensajero"): LA CONCIENCIA. III: 38. CAINN (QENN: "Herrero", en Hebreo) es la REVOLUCIN. HENS (ENOS: "Hombre, en hebreo) es LA HUMANIDAD. SET ("Dios ha puesto", en hebreo): LA ESENCIA O NATURALEZA HUMANA. ADM (ADAMAH en Hebreo: "Tierra roja, arcilla, hombre"): LA EXISTENCIA POSITIVA. Todas estas cosas caracterizan al CRISTO, en suASPECTO LUNAR: EL TEMPERAMENTO. En el YO, comienza a notarse la Transformacin o Transmutacin (PISCIS). En MATEO 5, nos encontramos con el Sermn de la Montaa, que se prolonga hasta el Captulo VII. La porcin de jurisprudencia la analizaremos posteriormente en una seccin aparte. Retrocedemos hastaMATEO 4: 25, en donde se menciona a Galilea, la Decpolis, Jerusaln, Judea, y el Jordn; Y as, entenderemos todo. La Moral no se puede efectuar si no hay quien la instituya, y ese Gran Institutor es el TEMPLO DE INICIACIN (GALILEA), de ese CRCULO proceden las 10 LEYES (Decpolis: 10 Ciudades = 10 Preceptos); estas Leyes producen una Estabilidady Paz en la PERSONALIDAD HUMANA;Y, por fin, el YO se desarrolla a plenitud (JORDN). V: 1-10. Estudiemos el Sermn, en forma aritmtica y geomtrica: Hay 8 bienaventuranzas (el Octgono); por tanto, tenemos una Inmovilidad, por efecto de una Estabilidad Doble Moral en el YO. VI: 9-13. Existen 5 versculos dedicados al Padre Nuestro: elPentgono; por consiguiente, se produce una Manifestacin Moral de la Personalidad Humana. Por otra parte, hay 50 palabras en el Pater Noster(en el idioma latino de la "Biblia Vulgata"); eso indica tambin a 60 - 10: el Polgono de 60 lados, disminuido en 10 Cualidades (Procedimiento aritmtico). Por tanto, el nmero 50 es un nmero simblico. El nmero 60 es figurativo; 50 es igual a 5 X 10: El nmero Diez (12 -2) representa la base de la numeracin decimal. El Decgono, el Declogo, las 10 Religiones bsicas, etc. El nmero 60 representa el SISTEMA INTELECTUAL: Transformacin de las sensaciones en percepciones, para el establecimiento de los conceptos. El 10 es un doble quinario equilibrado, o Denario: Es la ACTIVIDAD (por efecto de un doble ritmo, uno fsico, y otro Moral), y la ACCIN (por efecto de una manifestacin Moral, aplicada a una manifestacin fsica, o viceversa); y podemos efectuarla en la PERSONALIDAD, en lo concreto o en lo abstracto; O, incluso, por efecto de una aplicacin de manifestaciones fsicas del YO sobre las manifestaciones de la apariencia de un OBJETO preciso (y viceversa). Empero, si se considera la aplicacin de las manifestaciones morales del YO sobre las manifestaciones paralelamente morales de un OBJETO precisado, es importante considerar la ACCIN como solamente INTELECTUAL. Esto corresponde a las investigaciones de la Ciencia, ya la inversa, o sea, cuando se trata del efecto de aplicaciones, llamadas morales, del YO, corresponde a las impresiones psicolgicas, o simplemente psquicas (para-fsicas o media-psquicas), que unOBJETO produce sobre el YO. sta es la CLAVE DEL CONOCIMIENTO HUMANO. El 5 es la MANIFESTACIN fsica o Moral del YO o del OBJETO. El 8 (4 + 4) representa el DETERMINISMO, por efecto de una base doble, una fsica y la otra Moral. El 5 (3 +2) es la CONTINUIDAD generativa, por adicin a lo que ha sido engendrado de dos elementos susceptibles de multiplicarse uno por el otro; y crecer haciendo que la generacin lo haga indefinidamente. LUCAS IV: 1. EL TEMPERAMENTO se llen de ENERGA; y as, permaneci por un tiempo, en su interior. IV: 2. 40 (4X10) es el Nombre Divino (YOD-HE-VAU-HE) multiplicado por los CFIROS. EL DIABLO es EL AMBIENTE. IV: 3. EL AMBIENTE hace que el PROFANO (PIEDRA) busque la INICIACIN (PAN DE TRIGO). IV: 4. EL TEMPERAMENTO se alimenta con la NATURALEZA. IV: 5-6. EL AMBIENTE da al INICIADO la TIERRA (ATRACCIN DE GRAVEDAD). IV: 7-8 LA DIVINIDAD es INFINITA. No se debe adorar lo Finito. IV: 9-10 El INICIADO no puede ser PRESUNTUOSO. IV: 12-13. No se debe creer que la DIVINIDAD asume toda la responsabilidad del ser humano. Slo lo gua a travs de la PERSONALIDAD DIVINA, la CONCIENCIA, la cual controla el TEMPERAMENTO. LUCAS IV: 14. EL INICIADO aprende a controlar su TEMPERAMENTO (GALILEA: CONTROL MENTAL). IV: 15. EL TEMPERAMENTO gua al ser humano, si ste lo sabe CONTROLAR. IV: 16. EL TEMPERAMENTO ensea, si el ser humano sigue las experiencias. IV: 17. LA PERSONALIDAD DIVINA (CRISTO) modela el TEMPERAMENTO HUMANO (ISAAS). IV: 18-19. LA PERSONALIDAD DIVINA acrisola EL TEMPERAMENTO. IV: 20-22. Se elogia al TEMPERAMENTO CONTROLADO, y se percibe que es un DON DIVINO (JOS). IV: 23-24. CAFARNAM ("El Consuelo"), es lo que hace que el TEMPERAMENTO DEL INICIADO se controla de los ataques de los profanos. IV: 25 ELAS (HELIOS: "EL SOL"), es LA ARMONA (APOLO). TRES: LO SUCESIVO; SEIS: LA SABIDURA, o Ciencia de la RAZN HUMANA. LUCAS IV: 26. La "VIUDA" es VIRGO, MADRE DE LOS INICIADOS. SAREPTA (SAREFAT en Hebreo: "Fundicin") es la Fase Alqumica de la SUBLIMACIN. SIDN es la PIEDRA FILOSOFAL. IV: 27. ELISEO (ELISA en Hebreo: "Dios es Salvacin) es la Fase alqumica del HOMBRE PERFECTO. NAAMN ("Grato, agradable") es la COAGULACIN. IV: 28-30. EL TEMPERAMENTO debe ser controlado siempre, para llegar a la CUMBRE delConocimiento; y no despearse en el Abismo de la Maldad. IV: 31. EL MAESTRO o Hierofante da el CONSUELO (CAFARNAM) a los INICIADOS en el TEMPLO (GALILEA) en un da de ASAMBLEA SAGRADA. IV: 32. La gente se asombra del SABER DEL MAESTRO O HIEROFANTE.LUCAS IV: 33-37 LA INICIACIN ASTROLGICA (NAZARENO) se da quitando los pensamientos negativos, y dejando los RACIONALES. EL TEMPERAMENTO se debe regir por LA RAZN. IV: 38-40. SIMN ("La Potencialidad Divina de la Existencia escucha") es el DISCPULO. LA SUEGRA es EL MEDIO AMBIENTE que rodea al INICIADO QUE, cuando ste controla su TEMPERAMENTO, purifica su ENTORNO. IV: 41. EL TEMPERAMENTO tambin se puede imponer al AMBIENTE. IV: 42-44. EL INICIADO predica en todas partes, puesto que el TEMPLO es EL MUNDO. MARCOS III: 1-12. EL CARCTER acta para mejorar a la condicin humana (LA MANO SECA). SINAGOGA: EL CARCTER RELAJADO. FARISEOS: EL AMBIENTE DE RELAJAMIENTO. HERODIANOS: EL AMBIENTE PERVERTIDO. TIBERADES (el mismo de GALILEA) es el TEMPLO. JUDEA: LA RAZN. JERUSALM: LA PAZ SAGRADA. IDUMEA (de EDOM: ROJO): LA EVOLUCIN. JORDN: FLUJO DE SABIDURA. TIRO ("Roca"): FORTALECIMIENTO DEL CARCTER. SIDN (del griego SIDEREOO: "Hacer de hierro"): LA EVOLUCIN DEL CARCTER. III: 13-30 DOCE: LA PROVIDENCIA. SIMN PEDRO: EL LDER. SANTIAGO (BOANERGES) DE ZEBEDEO: EL REVOLUCIONARIO. JUAN (BOANERGES): EL CONTRA-REVOLUCIONARIO. ANDRS: EL CONFORMISTA. FELIPE: EL INTELECTUAL. BARTOLOM: EL INGENUO. MATEO: EL SABIO. TOMS: EL CIENTFICO. SANTIAGO DE ALFEO: EL SNDICO. JUDAS TADEO: EL TRABAJADOR. SIMN CANANEO: EL POLTICO. JUDAS ISCARIOTE: EL DEMAGOGO. BEELZEBUB ("Dios mosca"): EL AMBIENTE HUMANO. III: 1-35. EL INICIADO CON CARCTER RECONOCE QUE SU FAMILIA ES LA FRATERNIDAD DE INICIADOS. JUAN II: 1-11. TRES: LO SUCESIVO. CAN (del hebreo QANAH: "Caa") es la SABIDURA INICITICA DEL TEMPLO (GALILEA). VINO: LA INICIACIN. II: 12-17 CAFARNAM: ("Aldea del consuelo") es la ESPERA del futuro INICIADO. JERUSALM: LA PAZ SAGRADA. II: 18-25. TRES. LO SUCESIVO. CUARENTA Y SEIS (36 + 10): LOS DECANOS MS LOS DIEZ CFIROS. III: 1-21. NICODEMO ("Vencedor del pueblo" en Griego) es el LDER POLTICO. NACER DE NUEVO: LA INICIACIN, Y LA TRANSMIGRACIN DEL ALMA. "Moiss levant en alto la serpiente de bronce": Esto significa que el HOMBRE PUEDE ADQUIRIR LA SABIDURA DE LA CREACIN. III: 22-36 JUDEA: LA RAZN PROFANA. ENNON (del griego ONON: "Lo nombrado") es el NOMBRE DIVINO. SALIM (SALEM en hebreo: "Paz) es LA CALMA. JUAN: EL INICIADO. IV: 1-26 LA PERSONALIDAD DIVINA (JESS) se impone al INICIADO (JUAN). Ella deja la RAZN PROFANA (JUAN) y va al TEMPLO (GALILEA). JUAN IV: 1-26. SAMARIA (SOMERON en Hebreo: "Halagar, lisonjear, alegrar, saludar", del griego SAINOO): EL DELEITE DE LOS SENTIDOS. SICAR (SIQUEM en Hebreo: "Hombro"): LA FRATERNIDAD INICITICA. POZO DE JACOB: EL ESPACIO EN TRANSFORMACIN. IV: 27-45. CUATRO Meses LA SIMULTANEIDAD. LOS INICIADOS (LOS GALILEOS) reciben en la ENSEANZA INICITICAde parte de LA PERSONALIDAD DIVINA. IV: 46-54. LA PERSONALIDAD DIVINA toma la SABIDURA INICITICA (CAN) DEL TEMPLO (GALILEA). Un INICIADO (RGULO) que vive en la ESPERANZA (CAFARNAM) del futuro espiritual, viene de la RAZN PROFANA al TEMPLO y logra su PROGRESO ESPIRITUAL ("Se cura su hijo"). La PERSONALIDAD comienza a comprender el valor del SACRIFICIO, y del COMIENZO DE SU MISIN (ARIES). Aqu nos toca hablar (MATEO VIII: 1-10) sobre el aspecto ms sagrado del mito del CRISTO: Los MILAGROS, ese modo de unirse con el pueblo, son la base de la INICIACIN de esta forma de Hieratismo. Como el Evangelio "segn" San Mateo est en el Plano Terrestre, el Alto Iniciado slo debe dedicarse a investigar los episodios anteriores. La Ciencia del Iniciado comn comienza en esta escena. Por tanto,sta es la Ciencia del Estudio del YO,en el hombre corriente. Antes, se estudi el YO en el Hombre-Dios, u Hombre que BUSCA LA VERDAD. Esto es debido a que las personas que cura JESS son comunes y corrientes. Son personas que se enferman, que padecen, que tienen pasiones, que siguen Ideas. El YO se consuela (CAFARNAM) haciendo "milagros":Siendo sociable. Se preocupa de las condiciones concretas y materiales, no slo de las abstractas e ideales.l hace el sacrificio de dejar su soledad para buscar lo social; y al mismo tiempo, consigue su subsistencia y su placer. La presencia de los nombres de MOISS (religin de JEHOVAH) y ABRAHAM (o BRAHMA - hieratismo de BRAHMA), VIII: 11, nos hace suponer que este captulo tambin es parte de los ANTIGUOS GRANDES MISTERIOS. MATEO VIII: 11-28. LA RISA (ISAAC) y EL DONAIRE son tambin, junto con la PROTECCIN (JACOB), parte de esos DONES que la Potencialidad Divina del YO ofrece al pueblo de "los hombres comunes y corrientes". La Fuerza de la Iniciacin (la "suegra de Pedro") es recuperada para el hombre ordinario; y la PERSONALIDAD DIVINA otorga la Salvacin o Salud (ISAAS) a los que siguen sus leyes. VIII: 28-29. GADARA ("Ciudad de dioses") es el dominio del INCONCIENTE, regin psquica de monstruos informes de los sueos y pesadillas, de los demonios; y todo cuanto desata esa vasta y desconocida parte de nuestro YO. Es el plano de los seres intiles. Los dos

GADARENOS (o GERASENOS) representan alHOMBRE EVOLUCIONADO. El domina sus instintos porque los conoce; y como tiene una conciencia superior ("Demonio" o DAIMON: "Genio") no teme a los dioses; los conoce. Empero, los demonios representan el Mal Metafsico. En sntesis, estos "endemoniados" simbolizan, admirablemente, las fuerzas creativas intelectuales del ser humano, obligatoriamente imperfectas. Y cuando pertenecen al Inconsciente son seres anti-naturales y fantsticos. LOS PORQUERIZOS (MATEO VIII: 30-34), son seres inferiores, annimos, humildes trabajadores de los inicios de la Evolucin, que obstaculizan el avance de la materia, para obtener su tercera dimensin, o FORMA. El nico "PECADO" es el que comete el ALMA al entrar en el cuerpo fsico. Jess es HIJO DEL HOMBRE, porque es hijo de MARA, puesto que el YO procede del ADAM KADMON, el HOMBRE DE ALCYONE DE LAS PLYADES, antes de la CADA (este ADAM KADMON es la representacin del Alma del Mundo Alcionar; o sea del Sistemade 24 estrellas de Primera Magnitud; y por ende, tambin del Sol). IX: 1-9. MATEO ("Don de Dios"); el nombre con que se denomina al Evangelista o Mitgrafo, representa al CUERPO FSICO del ser humano, la porcin terrestre del YO del HOMBRE. IX: 10-13. Un MAESTRO ESPIRITUAL busca "pecadores"; es decir, personas que deseen la INICIACIN, y no "justos", o sea, profanos que creen que son "iniciados". LA PERSONALIDAD no hace "penitencia" (o Sacrificio), hasta que pasa las PRUEBAS DE LA INICIACIN. IX: 14-17. EL "VINO NUEVO" ES LA INICIACIN CRISTIANA. EL "ODRE NUEVO ES EL INICIADO CRISTIANO. EL "VINO VIEJO" es la Erudicin Mundana; y el "ODRE VIEJO" es el profano. IX: 18-20. "Una mujer que haca yaDOCE aos que padeca un flujo de sangre", simboliza elEsquema circular de la corriente sangunea en el ser humano. Es mujer, ya que es un aspecto negativo. MATEO IX: 27-38 "DOS CIEGOS", pero con la ceguera de Orin (RELIGIN DE HCATE-DIANA), ya que no saben comprender el Determinismo. El YO los cura, dndoles la Luz Inicitica; pues, una vez que el ser humano es Iniciado, y conoce la Verdad, comprende su Destino. Al YO lo llaman "Hijo de David"; es decir, hijo del Amado, e "Hijo del Lder"; o sea, que el YO procede del Alma. Dicha Alma, representa el culmen de nuestraSUSTANCIA ESENCIAL, que es dual, intelectual, y psquica. EL ALMA HUMANA es engendrada en el ser humano mediante el efecto de elementos materiales (el cuerpo fsico), y los Principios Duales espirituales (psquicos e intelectuales). Dicha Alma simboliza el conjunto que forman el YO y el SER (oEXISTENCIA). En verdad, hace falta admitir, si se quiere ser lgico, que el YO es un Principio Actual, una "VIVIENDA" momentnea, que procede de la unin entre lo material y lo espiritual, que forma, de cierta manera, una envoltura del SER. Este ltimo es la porcin verdaderamente eterna del individuo humano. El YO es slo su expresin; proviene slo del hecho de la encarnacin del SER. Por tanto, el ALMA, es tambin una consecuencia de esa misma encarnacin. El SER, COMO LTIMO ANLISIS DE LA CONCIENCIA, slo es captado por nosotros a travs del YO. Y ste, no es siempre igual, puesto que el ser humano evoluciona. Empero, mi ESENCIA es siempre la misma, ya que ella es el propio SER. "La hija de Jairo" (de IAINOO: "Recrear"); JAIROes LA ALEGRA, y su hija es LA FELICIDAD, QUE "RESUCITA" para proporcionar al YO, el premio por CONOCER LA VERDAD. LUCAS V: 1 GENEZARETH (KINNERET en Hebreo: "Ctara") es LA ARMONA. sta es producida por el Conocimiento Inicitico. V: 2. DOS BARCAS: LAS DOS COLUMNAS J Y B. V: 3-9 EL DISCPULO (SIMN) comienza su CICLO en el signo de PISCIS, entre las Columnas J y B. V: 10. SANTIAGO (JACOB, en Hebreo: "Suplantador") es EL DESCONTROL TEMPERAMENTAL, es EL DOMINIO DE LAS EMOCIONES. JUAN es EL MAGO, o PARAPSICLOGO., Quien utiliza su Percepciones Extra-Sensoriales. ZEBEDEO (ZABDIEL en Hebreo: "Dios ha dado") es EL TEMPERAMENTO AGITADO. EL INICIADO (SIMN) debe saber controlar a estos "compaeros" de su mente, para poder progresar. V: 11-16 EL MAESTRO quita de los INICIADOS, LA LEPRA DE LO PROFANO. EL INICIADO se vuelve as un AUTNTICO HOMBRE (MOISS). V: 17. LOS INICIADOS (GALILEA) Y HASTA los profanos (JUDEA)gustan deLA PAZ SAGRADA (JERUSALM), que infunde EL MAESTRO ESPIRITUAL. V: 18-26. Cuando un profano cree que PECA, el deber del INICIADO es explicarle LA LEY DEL KARMA, de acuerdo al grado evolutivo y al Temperamento del profano. Este profano es el ASPIRANTE A LA INICIACIN. LUCAS V: 27-29. LEVI ("Unirse") es la RELIGIN INICITICA o Pequeos Misterios. V: 30-39. Mientras se est en el Plano Terrestre, quien necesita ayuda es el profano, no el autntico INICIADO. Debemos ayunar mientras que el PROFETA no est como MAESTRO. Cuando el INICIADO llegue a MAESTRO no necesitar ayunar durante el AO (JUAN). VI.1. El da de Saturno (el de la Sabidura) es el DA DE LA INICIACIN (ESPIGA - VIRGO). VI: 2-11. El MAESTRO es SEOR DE LA SABIDURA (SBADO - SATURNO). VI: 12-13. El MAESTRO reflexiona noche y da al estudiar el DODECGONO. VI: 14-16. SIMN PEDRO es la PIEDRA CBICA o FILOSOFAL. ANDRS es la ALQUIMIA. SANTIAGO es el SACRIFICIO. JUAN es la GRACIA DIVINA. FELIPE es la EVOLUCIN TERRESTRE. BARTOLOM es la CONSTANCIA. MATEO es la SUBLIMACIN ALQUMICA. TOMS es la CALCINACIN ALQUMICA. SANTIAGO (JACOB) es la PUTREFACCIN ALQUMICA, hija de lo SUCESIVO (ALFEO). SIMN (CANANEO)es el TRABAJO INTERIOR ALQUMICO, fruto de la GNOSIS. JUDAS de SANTIAGO (JACOB) es el HOMBRE PERFECTO (el ALTO INICIADO). JUDAS ISCARIOTE es el PROFANO. LUCAS VI: 17-19. Los judos (o PROFANOS) y la PAZ SAGRADA (JERUSALM) buscan al MAESTRO, cerca de la PIEDRA FILOSOFAL (TIRO) y del DESARROLLO ALQUMICO (SIDN). VI: 20-23. EL MAESTRO es incomprendido en el mundo. VI: 24-26. Si el pobre puede ser feliz, el corrupto no lo ser nunca. As es el INICIADO con respecto al PROFANO. VI: 27-49. Este trozo evanglico es parte de los GRANDES MISTERIOS, y se emparenta con la RELIGIN DE VENUS. MARCOS IV: 1-34. EL CARCTER ensea en el ESPACIO. LOS PEDREGALES: Es el Carcter rstico que no resiste a la RAZN (EL SOL). EL CAMINO: EL CARCTER INDECISO. LOS PJAROS: LOS PROFANOS. LAS ESPINAS: LOS ERUDITOS Profanos. BUENA TIERRA: EL TEMPLO INICITICO. 30: EL ARTE. 60: LA CIENCIA. 100 (90 + 10): LA JUSTICIA Y LAS RELIGIONES. EL GRANO DE MOSTAZA: Es la RAZN. IV: 35-40. EL CARCTER DEL INICIADO domina la NATURALEZA, a travs de la FSICA DESCONOCIDA. LUCAS VII: 1-10. El Temperamento del Iniciado se controla mediante la RAZN (FE), de los ataques del PROFANO (JUDOS). VII: 11-17. NAIM ("Agradable, delicioso") es el FRUTO DE LA INICIACIN. HIJO DE LA VIUDA: INICIADO. VII: 18-23. EL MAGO tambin debe controlar su TEMPERAMENTO. VII: 24-30. Aqu se elogia a las dos Columnas J y B. VII: 31-35. Los Profanos piensan que los INICIADOS estn locos o son "brujos". VII: 36-50. LA FE Y LA RAZN necesitan de la HUMILDAD para librarse del ORGULLO. Hay que "quebrar o VACIAR el VASO del ORGULLO para llegar a ser un INICIADO. No se debe ser Profano: HOMBRE MATERIALISTA (50); hay que transformarse en un INICIADO AUTNTICO: HOMBRE INTEGRAL (ESPRITU o INTELECTO, y MATERIA o CUERPO FSICO: 500) MARCOS V: 1-20 GERASENOS ("Grano"), es eL CONTROL DEL CARCTER, el cual se logra a travs de los Estudios Iniciticos. V; 21-43 JAIRO (del hebreo YAIR: "Brillo") es el CARCTER BRILLANTE. LA HEMORROSAes la representacin de la CONFIANZA EN S MISMO. DOCE: Es la PROVIDENCIA. PEDRO, SANTIAGO, JUAN: Representan la REFORMA DEL CARCTER. JUAN V: 1-16 LA FIESTA DE LOS JUDOS: Es LA INICIACIN POR LA RAZN. JERUSALM: LA PAZ SAGRADA. BETSAIDA ("Casa de la Pesca"): LA TRANSFORMACIN DE LA PERSONALIDAD. CINCO PRTICOS: LOS CINCO SENTIDOS. OVEJAS: EL COMIENZO DE LAS COSAS. NGEL: UNA FUERZA CSMICA. TREINTA Y OCHO (36 + 2): LOS DECANOS MS 2 CUALIDADES. V: 17-47. SBADO: EL DESCANSO. JUAN. EL INICIADO PURO. Si se cree en el HOMBRE (MOISS), se cree en la PERSONALIDAD DEL HOMBRE (CRISTO). VI: 1-15. Aqu se trata de la INICIACIN DE ISIS. LA PERSONALIDAD habla con su ASPECTO CREATIVO (FELIPE). DOSCIENTOS (4 X 50). 4 es LO SIMULTNEO. 50 860 -10) es el SISTEMA INTELECTUAL MENOS LOS CFIROS. ANDRS (EL HOMBRE), hermano del DISCPULO (SIMN PEDRO) INICIADO habla de 5: LA MANIFESTACIN (de ISIS), y de 2 (LA CORRELACIN HECHO-RESULTADO). 12 es la TOTALIDAD. JUAN V: 1-16 LA FIESTA DE LOS JUDOS: Es LA INICIACIN POR LA RAZN. JERUSALM: LA PAZ SAGRADA. BETSAIDA ("Casa de la Pesca"): LA TRANSFORMACIN DE LA PERSONALIDAD. CINCO PRTICOS: LOS CINCO SENTIDOS. OVEJAS: EL COMIENZO DE LAS COSAS. NGEL: UNA FUERZA CSMICA. TREINTA Y OCHO (36 + 2): LOS DECANOS MS 2 CUALIDADES. V: 17-47. SBADO: EL DESCANSO. JUAN. EL INICIADO PURO. Si se cree en el HOMBRE (MOISS), se cree en la PERSONALIDAD DEL HOMBRE (CRISTO). VI: 1-15. Aqu se trata de la INICIACIN DE ISIS. LA PERSONALIDAD habla con su ASPECTO CREATIVO (FELIPE). DOSCIENTOS (4 X 50). 4 es LO SIMULTNEO. 50 (60 - 10) es el SISTEMA INTELECTUAL MENOS LOS CFIROS. ANDRS (EL HOMBRE), hermano del DISCPULO (SIMN PEDRO) INICIADO habla de 5: LA MANIFESTACIN (de ISIS), y de 2 (LA CORRELACIN HECHO-RESULTADO). 12 es la TOTALIDAD. MATEO X: 1-4. EL YO conoce el valor del TRABAJO (TAURO). LOS DOCE APSTOLES representan al DODECGONO, una de cuyas aplicacioneses el representar los 12 SIGNOS DEL ZODACO. APSTOL significa ENVIADO. EL YO DIVINO les da poder para dominar el Mundo Astral y el Mundo Material. Ellos son las CONSECUENCIAS DEL YO. SIMN PEDRO("Piedra que escucha a Dios") es EL PADRE DE LA INICIACIN. ANDRS ("Hombre") es EL SER HUMANO EVOLUCIONADO. SANTIAGO ("Dios ha dado") es LA VIGILANCIA,y es hijo de la DDIVA(ZEBEDEO); y es hermano de JUAN ("Dios es gracioso"), LA ENSEANZA SUPERIOR. FELIPE ("Amante de los caballos") representa EL PROGRESO MATERIAL. BARTOLOM ("Hijo de la Paciencia") representa LA PERSEVERANCIA DEL YO. TOMS ("Gemelo", simbolismo de GMINIS) significa LA AMISTAD FRATERNAL. MATEO ("Don de Dios") es el CUERPO HUMANO, que trabaja como "Publicano"; o sea, en negocios materiales. SANTIAGO (JACOBO) representa LA ASTUCIA, es hijo de ALFEO ("Vicario, Sucesor"), LA MENTE HUMANA (de ALFANOO:"Dar en rescate, procurar"). TADEO ("Valenta") es LA VALENTA HUMANA. SIMN ("Or") CANANEO("Prpura"; delidioma hitita: KINNAHU) representa LA IRA, EL CELO. JUDAS ISCARIOTE ("El judo de las ciudades", QERIYOT, en hebreo), es EL CIUDADANO COMN, EL HOMBRE SOCIAL. LUCAS VIII: 1. La Potencialidad Divina del TEMPERAMENTO, es estudiada tambin mediante el Dodecgono. VIII: 2. En la dimensin del Pensamiento, es decir, de lo Intelectual (MARA = MIRYAM = 10.000), el Aspecto Evolutivo del Temperamento se une a

lo Heliocntrico y Divino (SIETE). VIII: 3 JUANA (femenino de YOHANAN: "Dios ha sido Gracioso") es LA SACERDOTISA. CUSA ("Vidente") es el PROFETA, el cual debe unirse siempre a la GRACIA que, a travs de la SACERDOTISA le proporciona un TEMPERAMENTO DIVINO. VIII: 3. HERODES: EL FENMENO CONCRETO. SUSANA ("Lirio, azucena", en hebreo SASAN): LA PUREZA. VIII: 4-21 En la clebre "Parbola del Sembrador", ste es el Maestro Espiritual; los granos de camino son los PROFANOS CURIOSOS; los del pedregal, son los ASPIRANTES sin perseverancia; los de los espinos, son los ASPIRANTES sin fe ni reflexin; y los de BUENA TIERRA, son los AUTNTICOS INICIADOS, que dan frutos en el PLANO ASTRAL (10 AL CUADRADO: DIMENSIN ASTRAL). LOS FAMILIARES DEL INICIADO SON LOS OTROS INICIADOS. VIII: 22-25. EL TEMPERAMENTO puede alborotarse como una tempestad en el mar, para luego calmarse. VIII: 26-39 GERASA (GERAS en hebreo: "Grano") representa LA MEDIDA DE LA VIDA. EL MAESTRO ESPIRITUAL corrige el TEMPERAMENTO DEL INICIADO. VIII: 40-56. EL FLUJO DE SANGRE representa LA VIDA DIARIA. JAIRO: (YAIR en hebreo; del griego IAOMA: "Curar") es LA SALUD. MARCOS VI: 1-6 EL SBADO. Tranquilidad de CARCTER. ARTESANO: EL INICIADO. MARA (MIRYAM: 10.000) es la MULTIPLICIDAD DEL CARCTER (SU NATURALEZA). SANTIAGO ("Dios ha Dado") es le CARCTER ALTRUISTA. JOS ("Aadir") es el CARCTER QUE MEJORA. JUDAS es EL CARCTER QUE USA LA INTELIGENCIA. SIMN: Es el CARCTER PASIVO. Ningn INICIADO, lo es en el seno de su familia. JUAN VI: 16-24. CAFARNAM. LA ESPERANZA. VEINTICINCO (5 X 5) es la MANIFESTACIN en el Plano Astral. TREINTA: LOS RITMOS EQUILIBRADOS. TIBERADES ("Del ro Tber") es LO QUE FLUYE. VI: 26-31 Prosigue aqu el ritual del a INICIACIN DE ISIS. VI: 32-72. MOISS: EL HOMBRE. JOS: LA AADIDURA. DOCE: LA TOTALIDAD. SIMN PEDRO: EL DISCPULO. JUDAS ISCARIOTE: LA RAZN PROFANA. JUAN VII: 1-36 GALILEA: EL TEMPLO. MOISS: EL HOMBRE. JERUSALM: LA PAZ SAGRADA. LA PERSONALIDAD ES DE CADA UNO Y SE CONOCE SU ORIGEN. VII: 37-53. DAVID ("El Jefe Amado") es LA TEOCRACIA. BETLEHEM ("Casa del pan") es la PLASMACIN ("Creacin"). NICODEMO es LIDER POLTICO. JUAN VIII: 1-11. LA PERSONALIDAD DIVINA usa LA INTELIGENCIA (MONTE DE LOS OLIVOS). LA RAZN PROFANA ("LOS JUDOS) advierten al HOMBRE (MOISS) sobre la ALTERACIN DE LA LEY ("LA MUJER ADLTERA"). LA PERSONALIDAD perdona esa ALTERACIN. VIII: 12-59. Aqu se enfrentan las Religiones de CRISTO y de BRAHMA. IX: 1-41. En este lugar se habla de la TRANSMIGRACIN DEL ALMA. SILO: ENVIADO. Al HOMBRE (MOISS), LA DIVINIDAD le habla (mediante SMBOLOS). X.1-21. EL BUEN PASTOR es el SIGNO DE ARIES (RELIGIN DE JEHOVAH). X: 22-42. En la PAZ SAGRADA (JERUSALM) LA PERSONALIDAD entra en el TEMPLO DE LA PAZ. Luego, va de nuevo a LA FLUCTUACIN DE LA CONDUCTA HUMANA ("EL JORDN"), donde EL HIEROFANTE habla de ELLA. LUCAS: IX: 1-6 Las Consecuencias del Temperamento se expresan de diferentes modos. IX: 7-11. HERODES (en Griego: "Descendiente de hroe") es LA MODERACIN. JUAN es EL MAGO; ELAS es EL SOL (HELIOS en Griego). EL MAGO usa LA TERGIA; es decir, LA ENERGA DIVINA, con CONTROL. IX: 12-27. DOCE: EL DODECGONO. CINCO: EL HOMBRE. DOS: LA DUALIDAD. CINCUENTA (60-10): EL POLGONO DE 60 LADOS MENOS LAS 1O RELIGIONES. IX: 28-36. EL TEMPERAMENTO debe ser auxiliado por LA PIEDRA FILOSOFAL, EL SACRIFICIO, Y LA GRACIA DIVINA, para morar junto al HOMBRE PERFECTO (MOISS),y LA RAZN (ELAS). IX: 37-50 EL TEMPERAMENTO debe controlarse, y todos deben unirse paralograr ese objetivo. IX: 51-56 El Maestro debe llegar a la PAZ SAGRADA (JERUSALM). IX: 57-62. EL TRINGULO da el ASPECTO SUCESIVO DEL DESAPEGO, PROPIO DELPARIENTE MUERTO, Y EL DE LOS FAMILIARES VIVOS. MARCOS VI: 7-13 DOCE: LA PROVIDENCIA. DOS: UNIN ENTRE EL SER Y EL HECHO. LANZAR DEMONIOS: DOMINAR EL AMBIENTE (O LAS FUERZAS CSMICAS NEGATIVAS). VI: 14-20. HERODES ("Descendiente de hroe"), representa el CARCTER DEL INICIADO. ELAS ("Mi Dios es YAHWEH") es el CARCTER DEL MAESTRO. JUAN es LA EXPERIENCIA DEL CARCTER. HERODAS ("Descendiente de herona") son las PRUEBAS DEL INICIADO. GALILEA es EL TEMPLO. HIJA DE HERODAS: LA CONSECUENCIA DEL TEMPLO, LAINICIACIN. Se pide la CABEZA DE LA EXPERIENCIA para convertirla en el CARCTERCON GNOSIS. VA: 30-44. OVEJAS SIN PASTOR: ARIES SIN MARTE. DOSCIENTOS (20X10) ES EL EQUILIBRIO DE LOS CFIROS DE LAS RELIGIONES. PANES:VIRGO. CINCO: LO RTMICO (5 PANES. 5 DE VIRGO). DOS: LA UNIN (2 PECES: 2 DE PISCIS). MARCOS VI: 30-44. CIEN (10 X 10) ES EL CUADRADO DEL TIEMPO DE LOS CFIROS. 50 (60 -10): EL SISTEMA INTELECTUAL SIN LOS CFIROS. CINCO MIL (5X10 AL CUBO): LA CONTINUIDAD EN EL ESPACIO TRIDIMENSIONAL.VI: 45-56. BETSAIDA ("Casa de la Pesca") es EL SIGNO DE PISCIS; es decir, EL CAMBIO EN EL CARCTER. GENEZARETH: EL ESPACIO DIVINO O DEL TEMPLO. CUARTA VELA: LO SIMULTNEO. MARCOS VII: 1-23 EL CARCTER DEL INICIADO no debe ser el de un CRITICADOR. VII: 24-37. TIRO ("Roca") es el CARCTER DURO. SIDN ("Hierro, espada") es el CARCTER PROGRESISTA. MUJER SIRO-FENICIA: EL PLACER DE LOS SENTIDOS EN EL PLANO MATERIAL. GALILEA: EL TEMPLO DE SABIDURA. DECPOLIS: LOS 10 CFIROS. MARCOS VIII: 1-9 TRES DAS: LOS SUCESIVO. SIETE. LA REALIDAD. CUATRO MIL (4X10 AL CUBO): LA ESTABILIDAD EN EL PLANO DE 3 DIMENSIONES. MATEO X: 1-4. EL YO conoce el valor del TRABAJO (TAURO). LOS DOCE APSTOLES representan EL DODECGONO, una de cuyas aplicaciones es representar LOS 12 SIGNOS DEL ZODACO. LUCAS X: 1-11. EL TEMPERAMENTO DIVINO establece en el DODECGONO la DISTRIBUCIN DE LAS ENERGAS,MEDIANTE MXIMOS Y MNIMOS. LUCAS X: 12. SODOMA ("Perseguir", en hebreo), es LA EMOCIN DESBORDADA DEL TEMPERAMENTO. MATEO X: 1-4. APSTOL significa "ENVIADO". .EL YO DIVINO les da poder para dominar el Mundo Astral y el Mundo material. Ellos son las consecuencias del YO. SIMN PEDRO ("Piedra que escucha a Dios") es EL PADRE DE LA INICIACIN. ANDRS ("Hombre") es el ser humano evolucionado. SANTIAGO ("Dios ha dado") es LA VIGILANCIA, quien es hija de LA DDIVA (ZEBEDEO), y hermano de LA ENSEANZA SUPERIOR (JUAN: "Dios es Gracioso").FELIPE ("Amante de los caballos") representa EL PROGRESO MATERIAL. BARTOLOM ("Hijo de la Paciencia") representa la Perseverancia del YO. MATEO ("Don de Dios") es EL CUERPO HUMANO, que trabaja como publicano; o sea, en negocios materiales. SANTIAGO ("Dios ha dado"), representa LA ASTUCIA (JACOB); es hijo de ALFEO ("Vicario, Sucesor"), LA MENTE HUMANA (de ALFANOO: "Dar en rescate, procurar".TADEO ("Valenta") es LA VALENTA HUMANA. SIMN ("Or") CANANEO ("Prpura", del idioma Hitita: KINNAHU) representa LA IRA, EL CELO. JUDAS ISCARIOTE: ("El Judo de las ciudades, de QERIYYOT, en hebreo), es EL CIUDADANO COMN, EL HOMBRE SOCIAL. MATEO X: 6. Las "ovejas" (signo de ARIES) representan EL COMIENZO DE LA OBRA ESPIRITUAL. MATEO X: 15. SODOMA (deL griego SOEMAI, Y ste del verbo SEUOO: "Salir con fuerza") es el IMPULSO o mpetu instintivo, o Fuerza Vital,GOMORRA (del verbo griego GOAOO: "Lamentarse") es LA EMOCIN. Ambas cosas deben ser controladas por el candidato a la INICIACIN. MATEO: X, 16. Los "lobos" (signo de SCORPIO) son la simbolizacin de la EVOLUCIN SOCIAL. LAS SERPIENTES representan el SABER HUMANO, y LAS PALOMAS, el AMOR HUMANO. Ambas cosas las debe poseer una PERSONA HUMANA. ISRAEL ("Fuerte contra Dios") representa LA VOLUNTAD. MATEO X: 25. BEELZEBUB ("Dios de las moscas") es EL AMBIENTE. MATEO X: 38. CARGAR CON LA CRUZ, es estudiar el CUADRADO inscrito en le CRCULO; y as, entrar en el REINO DE LOS CIELOS, de la GNOSIS. Dicha GNOSIS (Juan el Bautista) o ENSEANZA SUPERIOR, ayuda a que EL YO evolucione, haciendo que este ltimo se haga sociable. MATEO XI: 21. COROZAN (de JOREUO: "Bailar en Rueda"): EL ESTUDIO EN UN TEMPLO INICITICO. MATEO XI: 11. "En el Reino de los Cielos, el menor es mayor que Juan el Bautista". Esto significa que la ALTA INICIACIN es superior a la INICIACIN sencilla. BETSAIDA (del Arameo BET SEDAH = "Casa de la Pesca") representa (por Piscis), la TRANSFORMACIN O TRANSMUTACIN HUMANA. MATEO XI: 22. TIRO (en Fenicio SOR: "Roca") figura la CONSOLIDACIN DE LA INICIACIN EN LA PERSONA HUMANA. SIDN (del babilonio SIDUNA: "Hierro"): Es EL DESARROLLO INICITICO DEL YO. MATEO XI: 23. Si a esto unimos EL CONSUELO (CAFARNAM, del Hebreo KAFAR NAHUM: "Aldea del Consuelo"), nos damos cuenta que el Mitlogo nos da a entender muy bien, en este caso, el valor que posee el desarrollo del TRABAJO INICITICO. LA PERSONALIDAD conoce el valor del AMOR FRATERNAL (GMINIS). MATEO XII: 1 SBADO (en hebreo SABBAT) representa EL DESCANSO y EL SUEO. MATEO XII: 3. DAVID ("El Jefe Amado"), en este caso LA ARMONA (APOLO) DE LA MEDIDADEL PROCEDER HUMANO. "Hay tiempo para plantar y tiempo de arrancar lo que se plant" (Eclesiasts 3,2). Es decir, que hay un tiempo para trabajar y uno para descansar. MATEO XII: 1. LAS ESPIGAS: SIGNO ZODIACAL DE VIRGO. LOS FARISEOS (del dialecto arameo PHARIS: "Separado") representa LA SOBERBIA. MATEO XII: 11. LA OVEJA significa EL SIGNO DE ARIES. MATEO XII: 17. ISAAS, LA CONSECUENCIA, nos ayuda a comprender lo que significa el Amor Fraterno; No pelear, sino hacer triunfar la Justicia Divina. A la PERSONALIDAD se la puede llamar HIJA AMADA, ya que procede del Alma, y es amada por sta (DAVID significa "Jefe amado"). MATEO XII: 24. BEELZEBUB ("El Seor de las Moscas") es el Ambiente en que se desenvuelve el YO (lo mismo que SATANS,en SATN, en Hebreo: "Adversario"). MATEO XII: 31.LA BLASFEMIACONTRA EL ESPRITU: Es creer que la obra mgica del YO proviene de LO MALIGNO (EL MAL METAFSICO). MATEO XII: 19. LOS PRODIGIOS Y MILAGROS son parte de la Magia; es decir, de la FSICA DESCONOCIDA. JONS ("Paloma", del Hebreo YONAH) representa aqu a la Religin de VENUS. MATEO XII: 40. TRES DAS Y TRES NOCHES: Los mismos que ADONIS us para resucitar. MATEO XII: 41. NNIVE (En idioma asirio:NI-NU-A: "Casa de ISHTAR") es EL PLACER DEL YO. X: 13-14. COROZAM (del griego JORAZEIN: "Danzar") es la EVOLUCIN. BETSAIDA (en hebreo BET SAYDA: "Casa de la pesca"), es el signo de Piscis, sea, la Transformacin. TIRO (SOR en Hebreo: "Roca") es LA CONSERVACIN. SIDN (de EIDEROS: "Hierro, espada", en griego): es EL POGRESO. LUCAS X: 15-16. CAFARNAM (KEFAR NAHUM en hebreo: "Aldea del Consuelo") es LA ESPERANZA. MATEO X: 17. SETENTA Y DOS: EL SISTEMA DE LOS GENIOS (DISTRIBUCIN POR MXIMOS Y MNIMOS DE LA ENERGA). MATEO X: EL AMBIENTE (SATANS) es conquistado por LA PUREZA DEL CORAZN. MATEO X: 25-29. LA RELIGIN DE VENUS se inserta en esta porcin. LUCAS X: 30-37. Se forma un TRINGULO DE CONTINUIDAD (Negativo, Negativo, Positivo). LUCAS X: 38-42. LA SEORA (MARTHA) de los DIEZ MIL (MIRIAM) es la IMAGINACIN. Por tanto, aqu 2 = 1. MARCOS VIII: 10-26. DALMANUTA (del Arameo GELILA DILMACANITAH: "El Hogar de su Morada") es el INDIVIDUO (el cual posee un CARCTER). BETSAIDA ("Casa de la Pesca") es LA RECTIFICACIN EN EL CARCTER. MARCOS VIII: 27-33. CESREA DE FILIPO ("Dominio", y "amante de los caballos", respectivamente, en Latn, y en Griego) es LA FUERZA DE VOLUNTAD o FORTALEZA DE CARCTER. JUAN BAUTISTA: Es el HIEROFANTE. ELAS: Es el ALTO INICIADO o PROFETA. PEDRO: EL CARCTER ACTIVO. CRISTO es EL CARCTER DIVINO. RESUCITAR A LOS TRES DAS: Pasar los TRES GRADOS INICITICOS Y LLEGAR A MAESTRO ESPIRITUAL. SATANS: EL AMBIENTE. ste se posesiona del CARCTER ACTIVO y lo CORROMPE. MARCOS VIII: 34-39. LA CRUZ es la LUCHA POR MEJORAR EL CARCTER. PERDER LA VIDA POR AMOR A M: Buscar LA PERFECCIN. PERDER ELALMA: No querer la PERFECCIN. JUAN XI: 1-56 LZARO ("Dios ayud") es LA AYUDA DIVINA. MARA ("Diez Mil") es LA INICIACIN. MARTHA ("Seora") es EL PODER DIVINO. TOMS ("Ser doble, gemelo") es LA FRATERNIDAD. BETANIA ("Casa de los dtiles") es LA INICIACIN SOCIAL. QUINCE: Es LA SUCESIN COMBINADA CON EL RITMO. JUAN XII: 1-11. SEIS: LA SABIDURA. . LA AYUDA DIVINA llega a LA PERSONALIDAD, junto con el PODER DIVINO y LA INICIACIN. EL PROGRESO HUMANO (JUDAS ISCARIOTE) busca incrementar LO SUCESIVO (3) en EL PLANO ASTRAL (100 = 10 al cuadrado; 300 = 3X100). Hoy, quiere eliminar la AYUDA DIVINA. JUAN XII: 12-18. LA PERSONALIDAD DIVINA es aclamada. HOSSANNA ("Salve, te ruego; viva") es LA ACLAMACIN. SIN ("Fortaleza, lugar rido") es LA FORTALEZA. JUAN XII: 19-50. EL ASPECTO CREATIVO DE LA PERSONALIDAD (FELIPE), puede MOSTRARLA, porque es INICITICO (GALILEA), y proporciona LA TRANSFORMACIN (BETSAIDA). Tambin EL HOMBRE (ANDRS) posee este ASPECTO CREATIVO y quiere SALVAR (ISAAS) a sus semejantes. EL YO aprende el aprecio a LA VIDA (CNCER). COMIENZAN LAS PARBOLAS SIMBLICAS. No debemos olvidar que un SMBOLO es: Una Metfora que tiene su base en la RAZN, y su explicacin y aplicacin en la REALIDAD. MATEO XIII: LA PARBOLA DEL SEMBRADOR nos muestra al Maestro Espiritual haciendo laSELECCIN entre los LLAMADOS. A) ALGUNOS CAYERON CERCA DEL CAMINO, Y VINIERON LAS AVES DEL CIELO, Y SE COMIERON LOS GRANOS: Son las personas a las que no les interesa para nada la ENSEANZA INICITICA. B) "OTROS CAYERON EN PEDREGALES, DONDE HABA POCA TIERRA, Y LUEGO, BROTARON, POR ESTAR MUY SOMEROS EN LA TIERRA; MS, NACIDO EL SOL SE QUEMARON, Y SE SECARON, PORQUE CASI NO TENAN RACES". Es aquel grupo de individuos, que, al principio, reciben la GNOSIS, con mucho inters, pero rpidamente, se desva su atencin hacia lo superficial y profano. C) OTROS GRANOS CAYERON ENTRE ESPINAS; Y CRECIERON LAS ESPINAS, Y LOS SOFOCARON: Son aquellos a quienes les encanta el Conocimiento, pero que tienen temor a la disciplina, y a la austeridad y al sacrificio que impone la INICIACIN. D) OTROS, EN FIN CAYERON EN BUENA TIERRA, Y DIERON FRUTO, DONDE CIENTO POR UNO, DONDE SESENTA, Y DONDE TREINTA: Las personas de 30 por uno, son los que llegan a ser Aprendices; los de 60 por uno, los que alcanzan a ser Compaeros; y los de 100 por uno, los que consiguen la Maestra. MATEO XIII: 24-30. LA PARBOLA DE LA CIZAA. Ensea el fenmeno de la Polarizacin, o los Opuestos de la Vida, entre los cuales se encuentran el Bien y el Mal, la Amistad y la Enemistad, etc. MATEO XIII: 31-32. LA PARBOLA DE LA MOSTAZA: Indica la EVOLUCIN DE LA ENSEANZA (LA GRADACIN PEDAGGICA) INICITICA; al igual que las PARBOLAS DE LA LEVADURA, DEL TESORO, Y DE LA PERLA. MATEO XIII: 32-46. PUBLICAR COSAS QUE HAN ESTADO OCULTAS DESDE LA CREACIN DEL MUNDO: Significa que el Hieratismo del CRISTO es, ante todo, pblico y de libre acceso. MATEO XIII: 52. SACAR COSAS NUEVAS Y COSAS ANTIGUAS: Representa que el HIEROFANTE (o Maestro Espiritual) se basa en la TRADICIN DE LOS ANTIGUOS y descubre nuevas VERDADES. SIGNIFICA LO MISMO QUE "EL HIJO DE LA VIUDA". (HIJO DE REBECA: FLUIDO VITAL), e igual que INICIADO FRANC-MASN (ALBAIL CELTA). Por tanto, y resumiendo, el YO tiene contacto con el Espacio vital (Mara), con el don de la Vida (Jos), con el Engao (Santiago), con el Discipulado (Simn), y con la Razn (Judas). As, la PERSONALIDAD aprecia la VIDA. LUCAS XI: 1-4. EL PADRE NUESTRO (o PATER NOSTER en Latn), segn Lucas, se descifra as: Palabras en el idioma espaol: 36. En el Latn: 31 (30 + 1). 36 representa EL SISTEMA DE LOS DECANOS (LA DISTRIBUCIN DE LAS ENERGAS). 31 son LOS RITMOS EQUILIBRADOS (LAS MODALIDADES GENERALES DEL ARTE) ms UNA CUALIDAD: LA DEL AMOR. LUCAS XI: 5-13. EL TRINGULO se manifiesta en la CONTINUIDAD. LUCAS XI: 14-15. EL DEMONIO es EL AMBIENTE. BEEL-ZEBUB es "dios de las moscas"; o sea, de LOS PROFANOS. LUCAS XI: 16-18. LOS OPUESTOS DE LA VIDA se dan siempre, puesto que EL AMBIENTE (SATANS) siempre se opone al INDIVIDUO. LUCAS XI: 19-26. EL DEMONIO es EL AMBIENTE. El Hombre Espiritual debe perseverar en LO DIVINO, puesto que lo ANTI-DIVINO ASTRAL (7 DEMONIOS) tambin lo atrae. Los planetas estn para bien o para mal, y actan segn el DETERMINISMO CSMICO. LUCAS XI: 27-28. LAS EMOCIONES (PECHOS) y LOS INSTINTOS, se deben supeditar a la RAZN (PALABRA DE DIOS - Y SU PRCTICA). LUCAS XI: 29. JONS (JONAH: "Paloma", en Hebreo): LA ATRACCIN SIDERAL. LUCAS XI: 30 NINIVITAS (NNIVE, en Hebreo NINIVEH: "Ellos mismos"): EL COSMOS. LUCAS XI: 31-32 MEDIODA (Es el sur, pero tambin es LA LUNA). SALOMN significa "Pacfico"; pero adems, es EL SOL. El Aspecto Divino del Temperamento domina a dicho Temperamento. LUCAS XI: 37-50 EL INICIADO debe ser generoso y autntico. LUCAS XI: 51-54. ABEL ("Soplo") es EL INSTANTE PASAJERO. ZACARAS ("Dios record"): EL RECUERDO. MARCOS IX: 1-12. EL CARCTER hace una demostracin de su FUERZA a LOS REVOLUCIONARIOS. JUAN EL BAUTISTA es LA TRANSMIGRACIN DE ELAS. MARCOS IX: 13-28. LA FE, LA ORACIN, Y EL EJERCICIO FSICO son muy importantes para EL INICIADO que quiere MEJORAR SU CARCTER. MARCO IX: 29-40. EL CARCTER se forja en el TEMPLO (GALILEA). CAFARNAM ("Aldea del consuelo") es LA ESPERANZA DE MEJORAR EL CARCTER. Ningn carcter es mejor que otro. MARCOS IX: 41-49. LA SAL ES EL FUEGO. ESTO ES UN ASPECTO ALQUMICO. JUAN XIII: 1-20. EL PROGRESO HUMANO difiere de LA PERSONALIDAD y no quiere ser discpulo (SIMN ISCARIOTE). EL DISCPULO INICIADO (SIMN PEDRO) todava no entiende LA INICIACIN. JUAN XIII: 21-30. EL HIEROFANTE (JUAN) sabe por LA PERSONALIDAD (CRISTO) lo que pregunta EL DISCPULO (SIMN PEDRO): Que el PROGRESO HUMANO (JUDAS) es tambin parte del APRENDER (SIMN ISCARIOTE). JUAN XIII: 31-38. Se predice aqu la CADA DEL INICIADO (Y SUS FALTAS DE PTICA), y se habla del AMOR DIVINO. JUAN XIV: 1-7. Hay varias CIENCIAS SECRETAS y hay CLAVES. JUAN XIV: 8-31. EL ASPECTO CREATIVO DE LA PERSONALIDAD (FELIPE) quiere la INSPIRACIN DIVINA ("MOSTRAR AL PADRE"). LA RAZN (JUDAS) quiere que se explique LA ELECCIN; sta es ESPIRITUAL. JUAN XV: 1-17. EL LABRADOR es la propia DIVINIDAD. LA VID es LA PERSONALIDAD DIVINA, y LOS SARMIENTOS son las distintas PERSONALIDADES HUMANAS. JUAN XV: 18-27. EL INICIADO no es del MUNDO. LA PERSONALIDAD demuestra LA ARMONA (u ORDEN) TERRESTRE (LEO). MATEO XIV: 1. HERODES ("Descendiente de hroe") es LA VIBRACIN CSMICA O ENERGA. MATEO XIV: 3. HERODAS ("Garza", "Alcin"; EL SISTEMA ALCIONAR) es el Gran Sistema Csmico o GRAN COSMOS de Alcyone de Las Plyades. MATEO XIV: 6. "La hija de Herodas" representa EL SISTEMA SOLAR. HERODAS es LA VIBRACIN EN S, aunque es inactiva. Es la separacin de la luz de las tinieblas. Es LA LUZ PRIMIGENIA,que constituye el primer fenmeno. MATEO XIV: 15-21. "CINCO PANES Y DOS PECES". Estos versculos son muy importantes en el SENTIDO ARITMTICO y en el GEOMTRICO, pero tambin en su ASPECTO GENERAL. CINCO PANES: El Pan de Trigo representa el signo de Virgo. Tambin significa los 5 de VIRGO: 155 VIRGO. CINCO: Representa el Pentgono, con los cinco Sentidos, y al HOMBRE MISMO. DOS PECES: LOS PECES representan el signo ZODIACAL de PISCIS. DOS simboliza EL DIMETRO DEL CRCULO, LA POLARIZACIN, LO OPUESTO, EL AMBIENTE. Adems, figura los 2 de PISCIS: 332. MATEO XIV: 20. 7 Representa los siete Planetas Sagrados, y esta proyeccin del nmero 12 = EL DODECGONO, con todas sus implicaciones (los 12 Signos Zodiacales, los 12 Apstoles, etc.). AHORA BIEN, 5 + 2 = 7; 5 X 2 = 10. SI SUMAMOS 7 + 10 NOS DA 17: LA CARTA 17 DEL TAROT, QUE ES LA ESTRELLA, ES DECIR, EL PLANETA VENUS. MATEO XIV: 20. 7 representa los siete Planetas Sagrados, y esta proyeccin del nmero 12 = EL DODECGONO, con todas sus implicaciones (los 12 Signos Zodiacales, los 12 Apstoles, etc.). 10 simboliza el sistema de la Kbbalah, y sus correspondencias: Las 10 Religiones, los 10 cfiros, etc. Por tanto, LOS 12 CANASTOS, ya estn tambin explicados; y, por supuesto, LOS CINCO MIL HOMBRES, ya que no contamos los CEROS como un valor significativo en LAS CIENCIAS SECRETAS. MATEO XIV: 22-34. CAMINAR SOBRE EL MAR: Es un fenmeno proveniente de la Fsica Desconocida (MAGIA); empero, EL MAR,adems, significa el PLASMA DEL ESPACIO. MATEO XIV: 23. UN MONTE significa laAmplitud de la Naturaleza material. MATEO XIV: 24. LA BARCA es igual a la Nave Argos de los Argonautas. Representa la LENTITUD, ya que es LA RIQUEZA ESPIRITUAL se "amasa" sin prisa, poco a poco. LA FUERZA DEL VIENTO es el Plasma del Aire, es decir, EL TIEMPO, en el cual est enmarcado y armonizado el YO, en el Medio ambiente Espacial. MATEO XIV: 34. GENEZARETH (Del hebreo KINNERET: "CTARA"), la Lira, o la Ctara, la cual se le atribuye a la potencialidad divina de APOLO, como instrumento indicador de la ARMONA DEL YO (en este caso). De paso, volvemos a comprobar que la RELIGIN DE CRISTO est basada, prcticamente, en LOS GRANDES MISTERIOS (o Relacin entre las diferentes Religiones) de la Antigedad. MATEO XIV: 35. LA ORLA DE SU VESTIDO: representa el FLUIDO DEL YO; es decir, la FUERZA ELECTRO-MAGNTICA, o AURA, que fluye de la electricidad corporal o fsica del ser humano. MATEO XV: 11. NO ES LO QUE ENTRA POR LA BOCA LO QUE CONTAMINA AL HOMBRE, SINO LO QUE SALE DE LA BOCA, ESO ES LO QUE LE MANCHA. Segn lo que entendemos por la Tradicin de los Antiguos Sabios, lo que "entra por la boca" (o sea, por el GUSTO), es el sistema de los signos zodiacales PISCIS y SAGITARIO (la Transformacin, y la Creacin). LO QUE SALE DE LA BOCA: Es el VERBO, la propia MAGIA, que si es mal utilizada "CONTAMINA AL HOMBRE". MATEO XV: 21-28. TIRO, LA CONSOLIDACIN DE LA INICIACIN,ySIDN, EL DESARROLLO INICITICO, nos van haciendo forjar la ARMONA de la Personalidad, debido a la TRANSFORMACIN de la "MUJER CANANEA", (CANAN: "Prpura"; por consiguiente, PISCIS). MATEO XV. 29-36. En el TEMPLO (GALILEA) se vuelve a producir un Acto de Magia Ceremonial, la SEGUNDA MULTIPLICACIN DE LOS PANES (VIRGO) Y LOS PECES (PISCIS). Otra vez en un MONTE (EL SABER), Otra vez "CURA" (Religin de APOLO, por ESCULAPIO, "LA MEDICINA SUPREMA"). TRES DAS: EL TRINGULO, polgono que marca LO SUCESIVO. SIETE (7 DE VIRGO):Como hemos dicho, es un nmero simblico, que representa el 12. CUATRO MIL, es decir, EL CUATRO, representa LO SIMULTNEO, ELCUATERNARIO MATERIAL PASIVO, mientras que el TRINGULO es el TERNARIO NEUTRO. Al ir al Aspecto Aritmtico: 3 + 4 = 7; 3 X 4 = 12; 7 + 12 = 19, La LMINA 19 DEL TAROT, EL SOL, NUESTRO INDUCTOR. 7 X 12 = 84, EL CICLO DE TRASLACIN DEL PLANETA URANO (EL CIELO), alrededor del Sol (84 es nuestro ciclo vital). MATEO XVI: Aqu nos encontramos con los SADUCEOS (SADOQ: "Recto") que representan LA RECTITUD, mientras que, en este plano, los FARISEOS representan LA SEPARACIN ENTRE EL YO Y LAS COSAS. EL PRODIGIO DEL PROFETA JONS: Sabemos que Jons (YONAH: "Paloma", por extensin y correspondencia VENUS, LA ATRACCIN) simboliza EL AMOR;Y que, entonces, para que el YO est en Armona debe estar en: Rectitud,Separacin, y Amor, con todo lo que le rodea. MATEO XVI: 5-6. "Tomar el pan" es INICIARSE. MATEO XVI: 10. CUATRO MIL HOMBRES: Representa EL CUADRADO (4), y EL CUBO (4 X 10 a la 3), que es de Tercera Dimensin. MATEO XVI: 13-20. CESREA: (del verbo griego KAIO: "Arder, encender") es EL PLASMA DEL FUEGO, o sea, LA EXISTENCIA. FILIPO (En Griego FILIPPOI: "Amante de los caballos"); entonces, esa ciudad es "LA LIBERTAD DE EXISTIR", que forma parte de la Armona del YO. ELAS (ELIYYAH: "Mi Dios es YAHWEH") es EL SOL; es decir, LA RAZN PURA, que ayuda a establecer (JEREMAS, en Hebreo YIRMEYAH): LA ARMONA DEL YO. EL DISCPULO (SIMN PEDRO) entiende (SIMN) esto, y "actualiza" LA PIEDRA CBICA (PEDRO) o FILOSOFAL. MATEO XVI: 18. LAS PUERTAS DEL INFIERNO: Es la enseanza profana. MATEO XVI: 19. LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS: Son LAS CLAVES DE LA GNOSIS. LO QUE ATARES EN LA TIERRA SER TAMBIN ATADO EN EL CIELO, es lo mismo que deca la Escuela de HERMES: "COMO ES ARRIBA, AS ES ABAJO" (y viceversa). Es decir que el MICROCOSMOS tiene su debida correspondencia en el MACROCOSMOS; esto tambin ocurre en sentido inverso. MATEO: XVI: 20. EL YO es EL UNGIDO. MATEO XVI: 21. LA PERSONA debe tener como meta IR A JERUSALM para llegar a LA GNOSIS; o sea, ser UN SABIO (con el dominio de LOS ANCIANOS), SER un INICIADO (como LOS ESCRIBAS), y dominar LOS PRINCIPIOS TERRESTRES (como LOS PRNCIPES DE LOS SACERDOTES); y QUE FUESE MUERTO, es decir, MORIR AL PROFANO, como dicen los Franc-Masones. Y que "RESUCIT A LOS TRES DAS" quiere decir, LOS TRES GRADOS DE LA INICIACIN. MATEO XVI: 22-23. Ni siquiera LA INICIACIN (en este caso, EL AMBIENTE - SATANS) puede disuadir a LA PERSONALIDAD DE ACTUAR SEGN SU DESEO. MATEO XVI: 24. NEGARSE A S MISMO: Es quitarse el egosmo de creer que el cuerpo es lo ms importante en el YO. MATEO XVI: 25. No se puede SALVAR LA VIDA, huyendo de LA VERDADy de LA RAZN, y dedicndose slo a ACTIVIDADES NATURALES como comer, dormir, aparearse, y trabajar. MATEO XVI: 26. El Alma SE PIERDE cuando se la abandona, y el ser humano se dedica al Realismo, y no a la Realidad. MATEO XVI: 27. El Alma SE REVISTE DE LA GLORIA DE SU PADRE cuando es alcanzada y penetrada por LA RAZN PURA, a travs del CONOCIMIENTO DE LA VERDAD. Empero, su capacidad mental es original e independiente; y, tal vez, al final, todos observen que es correcta. MATEO XVI: 28. En cualquier poca, algunos "NO HAN DE MORIR" sin ver el YO "Iluminarse" con LA GNOSIS. MATEO XVII: El momento ha l