7/23/2019 Critisismo

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UNIVERSIDAD LA GRANCOLOMBIA

L CRITISISMO

LAURA DANIELA CORREA C.GLORIA ALEXANDRA URIBE.

BRAHIAN GONZLES

EPISTEMOLOGA I

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DOGMATISMO

Comparte lafundamental on!an"a

en la ra"#n $umana%

ESCEPTICISMO

Comparte lade&on!an"a $a'atodo ono'm'entodeterm'nado%

El Cristianismo

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En uanto a la teor(a )eneral del

ono'm'ento e&ta 'en'a *u'erefundamentar el ono'm'ento al

m'&mo t'empo *ue lo &upone+ pue&

ella m'&ma e& ono'm'ento%

El Cristianismo

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Inman!l "ant

Datos #io$r%&'os

Na'# en Pru&'a el ,,de a-r'l de ./,0

1alle'# el ., de

fe-rero de .230

O#ra

Con&'derado omouno de lo&

pen&adore& m4&'n5u6ente& de la

Europa moderna 6del 7lt'mo per'odo de

la Ilu&tra'#n

Prer(t'a Cr(t'a

8Nue9a d'lu'da'#nde lo& pr'mero&pr'n'p'o& delono'm'entometaf(&'o8

Cr't'a de lara"#n pura

L'en'ado en l#)'a6 metaf(&'a

Tm#a (!Inman!l "ant

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:;u< puedo &a-er=Teor(a del

Cono'm'ento%

:;u< de-o $aer=>t'a% :;u< me e&ta

perm't'do e&perar=

Pol(t'a 6 rel')'#n% :;u< e& el $om-re=

Antropolo)(a%

LAS PREGUNTAS DE"ANT

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El L'-ro )Cr*ti'a (! lara+,n -ra

El l'-ro e& un a?u&te deuenta& on la metaf(&'ado)m4t'a%

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:Puede la metaf(&'a &er una 'en'a=Para &a-erlo $a6 *ue e&tud'ar ',mo s!o#ti!n! !l 'ono'imi!nto 'i!nt*&'o.

TODOS LOS CONOCIMIENTOS SEE@PRESAN EN UICIOS

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El conocimiento esposible

Part'endo de e&tapo&''#n entra en uneamen r(t'o de la&-a&e& del

ono'm'ento $umano+de &u& &upue&to& 6ond''one& m4&)enerale&%

El Cristianismo

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Si$loX/III

Cltral

Ci!nt*&'o

Re9olu'#n'ent(!a

&%@VII

NetonFel'oentr'&mo

Le6 de)ra9'ta'#nUn'9er&al

Pol*ti'o

Cr'&'& Ant')uor

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Origen del

Criticismo

"ant 2! !l2n(a(or (! !sta

&loso2*a

Cue&t'onam'ento&*ue el !l#&ofo

emp'r'&ta Da9'd

Fume $a-(apro9oado%

Nee&'dad deon'l'ar la

e9'den'a de lae'&ten'a de le6e&

un'9er&ale&%

Part'endo de una r't'a delono'm'ento+ pretend(a

e&ta-leer la e&trutura 6 lo&l(m'te& de la ra"#n

El pro-lema de laau&al'dad

Le6 de )ra9'ta'#nUn'9er&al

P

ara

R!sol3!r 'i!rtos

-ro#l!mas

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El 'riti'ismo"antiano

Impl'a tre& a&peto&

La 'n9e&t')a'#n de lo& l(m'te&m4& all4 de lo& uale& no

podemo& pa&ar%

No pueden onoer&e lo&$e$o&+ n' puede on&tru'r&e un&a-er &' ante& no &e e&ta-leen&u& ond''one& de po&'-'l'dad%

Una pre'&a del'm'ta'#n denue&tra apa'dad de onoer%

Jant pretende e&ta-leer u4le&&on lo& l(m'te& 6 la& po&'-'l'dade&de nue&tro ono'm'ento

Ideas expuestas en

Critica de la razn pura

Todos nuestros conocimientos

comienzan en los sentidos, pasan por

el entendimiento y terminan en la razn

Las formas a priori para conocer son

el espacio el tiempo y las categoras

Conocemos las cosas como

fenmenos no como nomenos

Criti'a (! lara+,n -ra

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EL r't''&mo perm't'# aeptar lae'&ten'a de le6e& un'9er&ale&

*ue re)(an lo *ue pa&a-a anue&tro alrededor

R!-!r'sion!s 4ist,ri'as

El 'deal'&motra&endental de

Jant fue el

au&ante de laapar''#n del

'deal'&mo&u-?et'9o+'deal'&moo-?et'9o 6'deal'&moa-&oluto

Jant fue elfundador dela !lo&of(aAlemana

E& 'mpo&'-le tra-a?ar elampo de la ep'&temolo)(a

&'n enontrar&e on la!lo&of(a r't''&ta+ *ue &')ue

ten'endo 'mportan'a $o6en d(a%

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$ttp&K%6outu-e%omat$

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Fe&&en ,330+ Teora delconocimiento+ Ed% Atenea+ Bo)ot4

$ttpKe&%'Q'ped'a%or) $ttpK%e-d'ano'a%om $ttpK-lo)%edua&tur%e&le$u"am'ne

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Bibliografa