MODERNIDADPOSMODERNIDAD

Se present en los siglos XVI-XIX. Es la ciencia que asume como compromisos los rasgos del positivismo y convierte en modelo los logros de la fsica newtoniana.Se iniciaron con las revoluciones operadas por la fsica de la relatividad, laFsica cuntica y la termodinmica, luego con la aparicin de la gentica, la ecologa, la biologa molecular y el desarrollo de la ciberntica, de la teora de la informacin y de la teora de sistemas. Se reafirmaron con el fracaso del Positivismo Lgico.

Hace referencia a la civilizacin occidental.Un mundo sin rumbo, donde no haba gran comunicacin entre las personas, por ende, permaneca en un solo sitio durante un periodo de tiempo largo.

Se presenta una mayor comunicacin y el hombre se mueve por diferentes partes del mundo donde el consumo lleva a las personas a obtener lo que quiera independiente del lugar donde este el bien o el servicio.

El hombre busca libertad y la tiene al pensar que puede comprar lo que quiere, pero esta libertad lleva al caos. El hombre no encuentra la importancia del ser, pero, el tener es su prioridad. La razn se convierte en algo vital.

Se crey en la posibilidad de una fundamentacin fuerte que permitiera al conocimiento articularse a partir de un punto esttico privilegiado y absoluto.crticasepistemolgicas a esa fundamentacin fuerte y las constataciones de la reflexividad, elregreso del sujeto y los problemas hermenuticos, Heisenberg demostr que la prueba emprica es paradjica porque esautorreferente y Gdel demostr que la prueba terica es tambin paradjica porquetambin es autorreferente.

Con la Revolucin Industrial se incrementa la capacidad de producir productos, y la explotacin de recursos naturales.La produccin de cosas materiales ya no es lo primordial. Ahora se fabrican ideas para venderlas al pblico, como lo es un rostro joven y rozagante, u obtener un cuerpo simtricamente hermoso. Se mueve con respecto al cambio de cultura. Las personas siguen siendo clasificadas por un estatus social.

Se crey que el conocimiento de la ciencia era como una especie de reflejo del mundo sobre el espejo de la mente. Separaciones: mente - cuerpo, sujeto. Objeto. Realismo ingenuo de pensar que existe una realidad externa posible de conocer, y que ella es simple, ordenada. Funciona la idea de una correspondencia lgica entre la realidad y el conocimiento de esa realidad. Las ideas metdicamente logradas podan ser reflejo de lo real y podan aportar certezas.La palabra ms adecuada no es desorden, sino organizacin, los cientficos reducen la complejidad de lo real. El orden de las ideas refleja el orden del mundo, que a su vez refleja el orden de las ideas. Se ha dado un paso de la epistemologa de la objetividad a la epistemologa de la reflexividad. Se regresa a la idea de la ciencia como unaaventura humana y no como desafo suprahumano.

Las personas son estratificadas.Todo va cambiando, el pensar del hombre.

Se crey que la ciencia tena una evolucin lineal, acumulativa y progresiva.La epistemologa postpopperiana hanexplicado como la ciencia no cambia por acumulacin de verdades.

Nivel de la jerarqua social menor que al actual. El estado no es garanta de orden, sino smbolo de democracia. Se apoya la objetividad. En consecuencia de los cambios en la economa, hoy la gente vive ms confortable. Todas las personas deben entrar a una cultura, se dice que lo que gua al hombre es la subjetividad.

Desperdiciaron el presente por pensar en el futuro.Lo ms importante es el presente, dejando a un lado el pasado y un desconocido futuro.

La realidad funciona de una forma mecnica y las explicaciones de la ciencia deben ser mecanicistas.En la mayora de las reflexiones sobre la ciencia han cuestionado la explicacin mecanicista porque excluye el sujeto y su contexto. La realidad no se fija, sino que est en cambio de acuerdo a las condiciones del entendimiento, es el sujeto que .le da sentido a la realidad.