Instituto Interdisciplinario en Pedagogía y Educación TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

Principales Sistemas Filosóficos de EducaciónTeoría Principales

exponentes Visión de Hombre Visión de la Educación Principales Ideas Pedagógicas

Idealismo Platón, Kant, Hegel, Gentile, San

Agustín.

Aboga por un hombre intemporal, ahistórico, perfecto. Postula una visión dualista (de origen platónico)del hombre. El hombre compuesto de dos substancias completas (cuerpo y alma) reduciendo al hombre a ser un alma encarcelada. Visión antropocentrica.

La educación se ha de confundir con la vida misma del espíritu, que es la única realidad.La educación se dirige a la mente, al espíritu, a la voluntad, a la conciencia. Tiene un acento metafísico porque absolutiza el mundo de las ideas.La educación es autoeducación, no es heterónoma. No hay causalidad exterior. La educación procede de lo interno y se dirige hacia un plano espiritual, superior al orden biológico. La educación hace trascender al hombre sobre su naturaleza originaria.La educación es un proceso que dura toda la vida porque el espíritu nunca está terminado. La educación no tiene límites temporales.Educar es amar.Partidario de la estatificación de la política escolarLa pedagogía es verdadera ciencia, es un saber filosófico.

El idealismo educativo es un intento de superar la concepción unilateralmente biológica de la educación que inspiró el naturalismo.Excesiva importancia a la instrucción.El conocimiento de la verdad es el común denominador del currículo.Su carácter moralizador deriva en que se moraliza instruyendo. La educación se dirige a la concienciaLa relación profesor – alumno está dada por la comunión espiritual, una relación real en la unidad e identificación espiritual.La presencia espiritual del maestro en la escuela es una gran misión.El idealismo ha luchado contra el culto de los métodos. Le ha querido dar siempre una mirada espiritual. Es una teoría intelectualistaLa didáctica la concibe como reflexión sobre los actos didácticos, como crítica constante.La didáctica debe ir al unísono del desarrollo, el crecimiento y de la madurez.Asume la disciplina como componente fundamental para el cultivo de sí mismo.Sólo en un ambiente ordenado y pacífico puede cultivarse el estudio.La disciplina es autodisciplinaLa disciplina está avalada por el eros pedagógico: Educar es amar.

Realismo Tres realistas de

la educación Herbart, Russell, Locke

Su visión antropológica fue heredada del dualismo cartesiano, aunque se opuso a las ideas innatas admitidas por Descartes y en el conocimiento exigió la necesidad de la experiencia como estimulante del proceso cognitivo.El hombre realista es un “ser anclado en la vida y en las cosas, que impulsa las transformaciones socioeconómicas. El hombre del realismo domina el mundo y es responsable ante la sociedad. El hombre del realismo es un ser educable.

Para los realistas la educación debe enfocarse a la formación del carácter, de los hábitos y de la personalidad.La moralización es parte esencial del proceso educativo. “El preceptor ha de moldear la conducta y formar el espíritu, meta que conseguirá si establece en su discípulo hábitos buenos, principios de la virtud y de la sabiduría”.La instrucción educativa no es un fin en sí misma; es un medio para conseguir la virtud y la moralidad.La instrucción, es decir, la educación tiene un aliado inseparable, que es el interés.

El realismo es un sistema filosófico opuesto al idealismo. El mérito principal de J.F. Herbart (1776-1841), fue la defensa de la pedagogía como ciencia autónoma. Algunos especialistas en teoría educativa han calificado la doctrina de Herbart de teoría de la apercepción, que consiste en una percepción sensible, iluminada y completada por las representaciones ya contenidas en el espíritu. Es una teoría intelectualista por proponer la instrucción como factor educativo. El intelectualismo pedagógico es una consecuencia del intelectualismo psicológico y éste consiste en reducir el alma a una serie de representaciones.

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El interés necesita de la atención que es otro de los requisitos importantes en la teoría herbatiana. Las fuentes de los intereses son los hombres( Simpático, social y religioso) y la experiencia (empírico, especulativo y estético).

Perennialismo /

Personalismo

cristiano

Sto Tomás de AquinoMaritainMounier

Don BoscoSan Juan

Baustista la Salle

MilaniSan José de

Calasanz

Concepción fundada en la visión y categorías de Aristóteles y visión cristiana del hombre. El hombre es más que un animal de naturaleza, es una persona, un ser compuesto de dos sustancias incompletas cuerpo y alma espiritual que le dan su unidad sustancial. El alma está dotada de facultades (inteligencia, voluntad y capacidad de amar)que son potencias operativas por las cuales el hombre se hace dueño y guía de sí mismo, como un pequeño universo. Llamada a un destino superior y eterno, la persona busca alcanzar el desarrollo integral y la plenitud de su ser mediante la perfección moral y espiritual. He ahí los fundamentos de sus excelsa dignidad

Hunde sus raíces en la tradición del pensamiento cristiano. Por lo tanto, conciente de que el hombre está herido en su naturaleza, por causa del pecado; la educación es el medio por el cual el hombre es guiado en su desenvolvimiento dinámico hacia la perfección de todo su ser.La educación tiene como fin guiar al hombre en su desenvolvimiento dinámico para que alcance el desarrollo integral de su ser.El agente principal del proceso educativo es el alumno; en cambio el educador ejerce una acción secundaria, de ayuda, de guía, de facilitador. Debe guiar hacia el bien y la verdad.

La educación perennialista es finalista, donde los fines de la educación no pueden ser otros que los fines de la existencia humana, con un sentido eminentemente trascendente. .El fin primario es el desarrollo de la vida personal y del progreso espiritual del hombre, la conquista de su libertad interior; el fin secundario, la socialización.El modelo de todo educador será Jesucristo.Todos los seres humanos son iguales en dignidad y en derechos, porque son hijos de Dios, por ello la educación debe ser igual para todo el mundo.La educación no es una imitación de la vida, sino una preparación para la misma.El maestro y el alumno son factores claves del proceso educativo.

Socialismo/Marxismo

MakarenkoMarx

GramsciPopkevich

GirouxAppel

Se propuso formar al “hombre nuevo”, en conformidad con la antropología que le es propia: El hombre es una maquina, un ser reflejo o reactivo, un combatiente, un ser alienado, un ser omnilateral, ateo y autocreativo a partir del trabajo (homo faber).Visión materialista y atea del hombre y de la existencia, de la historia y de la educación.

Depende de la fabricación en el que se confunden escuela y trabajo.: “Enseñanza para todos los niños, indicadas desde el primer momento que puedan prescindir de los cuidados maternos, en instituciones nacionales y a expensas de la nación. Enseñaza y trabajo de fábrica van juntos.Escuela laica y neutra.

La educación no puede ser idealista porque ha de estar dirigida a la realidad y a la praxis.La educación es eminentemente social, pues una de sus finalidades es capacitar a los individuos mediante el aprendizaje de un oficio o profesión para que se inserten en la sociedad.La educación es un medio para mentalizar a los ciudadanos a fin de ayudarles a dar el paso del capitalismo a una sociedad comunista.El estado es el único que tiene el derecho a educar.Los objetivos educacionales personales están supeditados a los objetivos sociales

Experimentalismo

DeweyKilpatrick

John Dewey superó el dualismo cartesiano. El pensamiento y la materia son cualidades de la misma realidad y jamás existen por separado. El hombre es a la vez una realidad corpórea, vital, mental y social. La educación tiene dos aspectos igualmente importantes: el social y el personal, sin embargo, entre la personalización y la socialización, Dewey opina que es más importante la personalización, pues el niño que no desarrolla sus aptitudes encontrará dificultades en la adaptación social.

Recibe el nombre de experimentalismo porque la experiencia es el concepto clave en la Epistemología de John Dewey.Dewey recibió fuerte influencia de los pragmatistas norteamericanos y del evolucionismo darwiniano. Incluso algunos postulan que Dewey aprendió, desde esa corriente, las nociones de experiencia, la naturaleza del hombre y su finalismo inmanente. En su concepción de educación, se debe considerar la experiencia, la continuidad y la reconstrucción. La Educación es “ aquella reconstrucción o reorganización de la experiencia que da sentido a

La experiencia es el concepto clave en la Epistemología de John Dewey.Seis Principios del Progresismo:1.- la educación debe ser activa y relacionada con los interese de los niños.2.- El aprendizaje mediante la solución de problemas debe sustituir a la inculcación de la materia.3.- La educación debe ser la vida misma más que una preparación para ella.4.- El papel del maestro no consiste en dirigir, sino en asesorar5.- La escuela debe fomentar más la cooperación que la competencia.6.- Únicamente la democracia permite...el libre intercambio de ideas y personalidades, que es condición necesaria al verdadero desarrollo”.

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la experiencia y que aumenta la capacidad para dirigir el curso de la experiencia subsiguiente”.

Existencialismo

Sartre, Heidegger,

Marcel, Jaspers

Un concepto clave en esta corriente es el sí-mismo.El sí-mismo es lo más íntimo de la hominidad, por lo cual Jaspers le califica de sí-mismo auténtico Por ser el si-mismo la dimensión más esencial de la naturaleza humana, está implicado en uno de los procesos más típicos de l existencia, la educación. El hombre es el único ser educable, porque sólo él puede proyectar su existencia.La educación lleva al hombre a su propia intimidad por la autorreflexión, que permite al hombre autoencontrarse en el proceso vital y en su ser en el mundo.

La mayoría de los existencialistas son partidarios de la auto educación.Para Karl Jaspers una preocupación es la Universidad y la cosificación del hombre a través de la técnica.El si-mismo y la educación son inseparables.El ser del hombre es una autorrealización “ el hombre es siempre más de lo que sabe de sí mismo. No es lo que es, de una vez para siempre: es cambio, no una existencia que haya que fijar, como duración, sino dentro de ella, posibilidad por libertad, con lo que en su actividad factible decide lo que es”. La educación es una dimensión constitutiva del hombre, porque por ella se autorrealiza con participación de las cinco notas básicas de su antropología: existencia, libertad, historicidad, comunicación y trascendencia.La educación al ser acción del hombre sobre el mundo, tiene un carácter teleológico e intencional.

Rasgos diferenciadores del existencialismo pedagógico:1.- La libertad y el inconformismo son dos notas esenciales en la educación existencialista que busca la autorrealización humana y la autenticidad en la singular ve individual opción y en el compromiso personal2.- La angustia y las situaciones límites, sentimientos comunes a todos los hombres, caracterizan la existencia.3.-La educación en grupos, tan exaltada por algunos teóricos, es criticada por la filosofía existencialista.4.- Los valores han de ser aceptados libremente y no impuestos, manipulativa o doctrinalmente por la generación adulta.5.- La relación maestro-alumno es entendida disparmente por el existencialismo cerrado y por el existencialismo abierto.6.- Los contenidos del currículum han de tratar en su mayoría sobre humanidades., porque revelan mas hondamente la naturaleza del hombre y su conflicto con el mundo.

Naturalismo

Rousseau, Montessori.Pestalozzi

El hombre es un ser natural con un discutible sentido trascendente dotado de capacidades que evolucionan y se desarrollan espontáneamente.La bondad al hombre le es connatural e intrínseca. La sociedad es la responsable exclusiva de la corrupción del hombre

Ocupa la educación un lugar privilegiado.El hombre goza de un singular privilegio: la libertad. No es todo laissez faire. La razón es una autoridad reguladora.

Postula un modelo pedagógico puerocéntrico, paidocéntrico. Es el niño y no el preceptor el que realmente interesa.Ha sido considerado un modelo pedagógico antifinalista.El niño no es un adulto pequeño, sino un ser en desarrollo.La educación ha de adecuarse a las características psicológicas propias de cada edad.La educación se ha de apoyar en los intereses espontáneos del educando.El educador no debe ser ni un represor ni una marioneta.La enseñanza debe ser deseada por el estudiante.La enseñanza ha de basarse en la observación concreta y la experimentación.

Activismo Tolstoi,Kerchensteiner, Ferriérre. Montessori

Dewey

No sobreestima la racionalidad del hombre. Lo considera como un organismo inteligente que actúa en un medio social

La educación no es instrucción, sino aprendizaje cargado de empeño personal.

La educación ha de estar a tono con la psicología evolutiva.No busca lucir las habilidades del profesor, sino desenvolver las del alumno..Las verdades no se transmiten, sino que son autodescubiertas experimentalmente.Hay que establecer un nexo entre la escuela y la vida.Por encima de todo está el alumno que habla, discute, trabaja, participa, exige y aprende.No se intenta un cambio cuantitativo del conocimiento, sino un cambio cualitativo de la conducta.La escuela activa es funcional, debe estar centrada en los intereses y necesidades del alumno.

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Libertarismo/

Psicoanálisis

Freud, Neill El hombre no es libre, su conducta está determinada por los instintos. Queda reducido a un Eros, libido, pansexualismo

Es un proceso agónico, de lucha entre la permisividad y la prohibición las cuales están representadas por la autoridad y la disciplina. Es una alternativa a la represión, reitera normas y prohibiciones. En síntesis es un fenómeno normativo.Fuerte influencia del psicoanálisis en la aventura educativa y pedagógica.Escuela, un espacio de libertad y autonomíaNo a la manipulación de los adultos

Destaca la identificación entre el profesor y el alumno, en una relación vertical. El profesor es un referente de conducta, al igual que los padres, los cuales educan con el discurso, educan con su presencia. Plantea una coeducación donde alumnos y alumnas aprenden sus roles sexuales por identificación.

Decálogo de la experiencia de Summerhill, con Neill:1.- Fe en la bondad del niño2.- El fin de la educación es trabajar con alegría y hallar la felicidad3.- La educación debe ser intelectual y afectiva4.- Ha de tener en cuenta las necesidades psíquicas y las capacidades del niño5.- La disciplina impuesta y los castigos producen temor y este lleva a la hostilidad6.- Libertad no libertinaje, los individuos deben respetarse mutuamente7.- El maestro ha de ser verdaderamente sincero8.- El niño ha de hacerse independiente de sus padres9.- El sentimiento de culpabilidad predispone al niño a vincularse con la autoridad10.- La escuela no ha de educar religiosamente.

Pedagogías no

Directivas

Carl Rogers,Lacan, Lobrot

Es un ser eminentemente libre que se auto realiza y auto planifica dentro de los límites impuestos por el grupo sociopolítico en que se desenvuelve su existencia. el hombre es un ser socio-político, dueño de su destino.

Centrada en el cliente (alumno) la cual devuelve al hombre a sí mismo. Aspira formar hombres desadaptados a las instituciones y estructuras sociales vigentes. La educación es un problema político y un proceso social.

La autoridad social es un estorbo para el armónico desarrollo del hombre. Importancia del grupo-clase (pequeño) como condicionantes del proceso educativo. No es el maestro el que monopoliza la escuela, los alumnos usan la palabra dentro del grupo y cooperan en la educación de sus iguales. En lo esencial hay cooperación, colaboración y comunicación horizontal.. las resoluciones son tomadas por los alumnos, los cuales piden consejo al maestro.

Libreracionismo

Cristiano marxista

Paulo Freire Es un ser llamado a auto- realizarse en libertad; esta libertad del hombre tiene sus condicionantes, no atentar contra el bien social o la dignidad de la persona. El hombre no sólo está en el mundo sino es-con-el-mundo. Es digno de respeto y no puede ser discriminado por razón alguna. Le es necesario saber decir su palabra, por ello debe ser alfabetizado.El hombre es un ser alienado

Es creación de cultura, creación de la capacidad dialógica (la educación es diálogo con el mundo), es comunicación, es liberación del oprimido y es concientización (despertar la conciencia crítica). Debe desalienar al hombre, liberar al hombre de la sociedad liberal capitalista, consumidora y egoísta

Tener cuidado con la manipulación, con el adoctrinamiento... con la invasión cultural. El educador debe tener una serie de virtudes: humildad, fe, amor, esperanza y pensamiento crítico. Los hombres se educan entre sí mediatizados por el mundo.

Visión dialéctica hegeliano-marxista del amo y el esclavo, opresor – oprimido, explotador – explotado.

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