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Depósito Legal: SA Nº 1 - 1978Imprime: GRÁFICAS DEHON

PP. Reparadores - Tel. 916 751 536Preimpresión: Francisco Antón

SUMARIO

❚ Desde mi ventana MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

❚ Mirada contemplativa al Señor Crucificado JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.

❚ Semana Santa con Santa Gema❚ Cuaresma de 2018 SANTIAGO SERRANO

❚ Para reflexionar, en Cuaresma❚ Semana Santa 2018❚ Escuela de S. Pablo de la Cruz SOR CATI DE LA SS. TRINIDAD, C.P.

❚ “Misión Madrid-Pan Bendito”. Las memorias de Don Hilario HILARIO PEÑA ROJO

❚ Santa María de la Esperanza RAFAEL REY GORDILLO, O.C.D.

❚ Plegarias e ideas JUAN IGNACIO VILLAR (VILY)

❚ Liébana, en Cantabria, donde la belleza, la fe y la bondad se encuentran y se abrazan MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

❚ Desde la otra orilla GREGORIO SANTOS ZAYAS

❚ Nacidos para servir MARÍA TERESA RODRÍGUEZ

❚ Encuentros al caminar PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

❚ Sobre la Encíclica “Laudato si´” del Papa Francisco (II) JAVIER GARRALDA ALONSO

❚ Familia y vida JULIA MERODIO A.

❚ Un poco de ti JUAN CARLOS PRIETO TORRES

❚ Rincón familiar “Santa Gema”


Imposible olvidar aquel Vía Crucis enla ciudad más santa, hace ya algunos

años. Íbamos recorriendo las diversasestaciones por el mismo camino porel que, presumiblemente, se encaminóJesús hacia el Calvario. De trecho entrecho, nos intercambiábamos la Cruz,una cruz liviana, sencilla, de madera. Elpensamiento y el sentir hondo, clavadossiempre en el Maestro rechazado. Elentorno ¡qué diferente! Las callejas es-trechas, plagadas de comerciantes que,a gritos, pregonan y ofertan sus mer-cancías. Mezcla extraña, y de partidadecepcionante, de sus gritos con nues-tros rezos, nuestros cantares y sentires...Proseguimos cantando, rezando, y sin-tiendo, por dentro: ¡”qué pena! Caminostan sagrados, ahora tan profanados, ynuestro Vía Crucis tan silenciado!

Más, bien pensado, aquel Caminode la Cruz nuestro fue el más auténtico.Como el de Jesús, veinte siglos atrás.Mientras El camina y sufre, cae y se le-vanta, ora al Padre y ofrece su vida portodos, cuantos contemplan el espec-

táculo, gritan, insultan y empujan, ajenosdel todo al gran misterio que estabapredicho por los Profetas, y que enaquellos precisos momentos se reali-zaba.

Así fue, pues, nuestro Vía Crucis,“como la vida misma”. Como la vida y elcamino de Jesús. Como nuestras vidasy nuestros andares... También hoy, enpleno viernes santo, mientras la mayoríase divierte, apurando al límite la copadel bienestar, ahí mismo, en la calle, entu bloque, o un poco más allá, hay genteque sufre soledades o males incurables,o dolores que no tienen alivio.

Recordar tantas cruces, tan pesadas,sobre todo ahora, en la “Gran Semana”,no será para invitar al pesimismo dolo-rista pero sí a algún género de solidari-dad, y con vistas a una esperanza com-partida.

Fijos los ojos en Aquel que hizonuestros mismos caminos, y cargó contodos nuestros pesares.

❚ MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

Revista Pasionario | 75

Desde mi ventana

Peregrinos con la Cruz, como Jesús, por las mismas calles de la ciudad santa.

Vía Crucis en Jerusalén

1 PASIONARIO 75 a 87.qxp 20/02/18 09:04 Página 75

Corría el año 569; la reina Radegunda resi-dente Poitiers había solicitado a sus parientesresidentes en Constantinopla un fragmento delLignum Crucis (madero de la cruz) para el mo-nasterio por ella fundado. El emperador Justinoy la emperatriz Sofía satisfacen sus deseos y eneste mismo año 569 la reliquia llega a Poitiers y

es depositada en elconvento de Rade-gunda. Se organizauna fiesta solemnepresidida por el obis-po de Tours, Eufronio.El himno “Pange Lin-gua” fue compuestopara la traslación dela reliquia. Esta esportada con una pro-cesión triunfal al estilode las que se hacíanen la corte romanadespués de una vic-toria en la batalla.Cristo es quien havencido sobre la cruz,por esto el Maderode la Cruz (LignumCrucis) se convierteen el signo mismodel triunfo.

Venancio Fortu-nato nacido cerca de Treviso el año 540 es elencargado de componer el himno de entroni-zación. Era poeta de la corte, posteriormentefue ordenado sacerdote, capellán del Monaste-rio de Sainte Croix y murió siendo obispo de Poi-tiers hacia el año 610. Conocedor de la literaturaclásica latina había convertido esta labor literariaen un medio de vida. Se le atribuyen, al menos,dos himnos que tienen como centro el maderode la Cruz (Vexilla regis prodeunt y Pange lingua).El primero afirma que se han cumplido las pro-fecías del cántico de David, cuando se anun-ciaba a las naciones que Dios reinaría desde el

árbol y en el segundo, se habla de la Cruz árbolfiel, dulce leño en el que el madero del dolor esel lugar del triunfo, convirtiéndose en árbol devida, al mostrar la fecundidad de sus frutos, encontraste con el árbol del Paraíso que fue mortalpara el primer Adán. En la cruz se encuentra elverdadero árbol del bien y del mal. Ambos him-nos se complementan y explican: en uno se desarrolla el misterio que en el otro se instituye.

EL HIMNO VEXILLA REGIS

Las banderas del rey se enarbolan:Resplandece el misterio de la cruz, en la cual la vida padeció muerte,y con la muerte nos dio vida.

Vida que traspasada con el cruel hierro de la lanza,manó agua y sangre,para lavarnos de las manchasde nuestros pecados.

Cumpliéronse ya los proféticos,cantares de David, donde dijo a las naciones:Reinó Dios desde el madero.

¡Oh árbol hermoso y resplandeciente! Adornado con la púrpura del Rey, escogido como digno madero para el contacto de tan santos miembros.

¡Árbol venturoso, de cuyos brazos estuvo pendiente el precio del mundo! Hecho balanza del divino cuerpo,levantó la presa del infierno.

Salve, ¡oh cruz, única esperanza nuestra! En este tiempo de pasión,acrecienta la gracia a los justos y borra a los pecadores sus culpas.

A ti, oh Santa Trinidad, fuente de la eterna salud,alaben todos los espíritus: y a los que haces partícipes de la victoria de la cruz dales el galardón. Amen.

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Mirada contemplativa al Señor Crucificado

La Cruz, árbol de vida: “desde el que Dios reina”¡OH CRUZ, ÁRBOL FIEL ÚNICO EN NOBLEZA!

Dos himnos a la cruz de San Venancio Fortunato (540-610)



EL SEGUNDO HIMNO “PANGE LINGUA”utilizado para la entronizacióndel Lignum Crucis en Poitiers dice así:

Cruz amable y redentora,árbol noble, espléndido.Ningún árbol fue tan rico,ni en sus frutos ni en su flor. Dulce leño, dulces clavos,dulce el fruto que nos dio.

Canta, oh lengua jubilosa,el combate singularen que el Salvador del mundo,inmolado en una cruz,con su sangre redentoraa los hombres rescató.

Cuando Adán, movido a engañocomió el fruto del Edén,el Creador, compadecido,desde entonces decretóque un árbol nos devolvieralo que un árbol nos quitó.

Quiso con sus propias armas,vencer Dios al seductor,la sabiduría a la astuciafiero duelo le aceptó,para hacer surgir la vidadonde la muerte brotó.

Cuando el tiempo hubo llegado,el eterno nos envíoa su Hijo desde el cielo, Dios eterno como Él,que en el seno de una Virgencarne humana revistió.

Árbol santo, cruz excelsa,tu dureza ablanda ya,que tus ramas se dobleguenal morir el Redentory en su tronco suavizado,lo sostenga con piedad.

Feliz puerto preparastepara el mundo náufragoy el rescate presentastepara nuestra redención,pues la Sangre del Corderoen tus brazo se ofrendó.

En ambos himnos la cruz, el leño, es el tes-tigo, el medio y el espacio de la realización de lasalvación. En él se concentra la historia de la sal-vación desde el Génesis hasta la Pascua y desdeél se derrama la gracia. El madero, lugar del su-plicio, aquí es río de vida, manifestación de unafecundidad desbordante. El cuerpo del Señor, enél apoyado, lo hace digno de veneración y en-clave de salvación. Desaparece en él todo lo hu-

millante y doloroso para convertirseen salud que brota y se derrama. Esárbol frondoso en el que germinanfrutos de bendición. Las imágenesmuestran el contrapunto y la para-doja de la sobreabundancia. Su ca-rácter de medio de la ofrenda haceque en él se reconozca el reinadodel amor generoso ofrecido.

La imagen de la cruz comoárbol le permite al autor reescribir de nuevo lahistoria de la gracia frente al pecado. Abre elarco que va del Paraiso al Calvario. Ya lo habíahecho San Ireneo de Lyon al hablar de la reca-pitulación, del nuevo comienzo en la acción re-dentora de Dios en Cristo. Todo se decide en


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torno al árbol de la vida; enaquel Adán pecó; en este elnuevo Adán restaura y rehabilitaa la humanidad. A modo de unnuevo combate vence en unárbol a aquel que junto al árbolfue tentado: Es el Nuevo Adán.Sin embargo, aquí sobreabun-dada el fruto pues es la sangredel Cordero la que desde élinunda a toda la humanidad. Secontempla la “salud manandode la herida”, como traduce elhimno litúrgico.

En la reflexión de los prime-ros siglos estuvo muy extendidaesta imagen del árbol comosigno de la cruz y de ésta comoel verdadero árbol. Les sirvió alos primeros cristianos para en-contrar ya aproximaciones en elAntiguo Testamento y en la filosofía precristiana.Se apoyan estos himnos en la lectura que losPadres habían hecho del madero de la cruz. Re-marca aquí el himno el ciclo del Paraíso. La cruzes el verdadero árbol de la vida porque nos introduce en la vida verdadera y perdurable. Subrayan estos himnos el misterio de la reden-ción en tres etapas: El designio salvador de Dios,la encarnación y la consumación por medio dela pasión y la muerte del Cordero celestial. Con-cluyen con una referencia trinitaria pues la obrade la redención se debe conjuntamente alPadre, al Hijo y al Espíritu Santo. Resuenan en elhimno las catequesis de San Cirilo de Jerusalénque en un sermón, en el lugar histórico de laCrucifixión anunciaba que “Dios ha extendidosus manos en la cruz para abrazar los límites dela ecúmene y es por ello que la montaña Gól-gota es el eje del mundo”. La interpretación cós-

mica del misterio dela Cruz perdurará enparticular en la pie-dad bizantina: “OhCruz, conciliadora delcosmos, tú que deli-mitas las latitudes dela tierra, tú altura delcielo, profundidad dela tierra, cinta queunes la creación, ex-

tensión de todo lo visible, latitudde la ecúmene”, recoge San An-dres de Creta (siglo VIII). En laobra llamada Hechos Apócrifosde San Andrés del año 150 d.C,el apóstol, mientras sale al en-cuentro de su cruz pronunciacon exaltación hímnica unas pa-labras destinadas a ensalzar elmisterio cósmico que se hayaoculto en la figura de la cruz:“Oh cruz, conozco tu misterio,por el que has sido levantada.Estás hincada en el mundo parasujetar lo voluble. Llegas hasta elcielo para anunciar el logos quedesciende. Te extiendes a tu de-recha y a tu izquierda para ahu-yentar la terrible fuerza enemigay reconciliar el mundo. Y estásanclada en las profundidades de

la tierra para unir con el cielo lo que está encimay debajo de la tierra. ¡Oh cruz, instrumento de sal-vación del Altísimo! ¡Oh Cruz, signo del triunfo deCristo sobre sus enemigos! ¡Oh cruz, que estásplantada en la tierra y das frutos en el cielo! ¡Ohcruz, nombre que encie-rras en ti el universo! Sésalva, oh cruz, para quemantengas unido el cos-mos en toda su extensión.Sálvate, oh cruz, para quea tu apariencia externa in-forme le confieras unaforma llena de sabiduría”.

La liturgia recrearáambos himnos utilizán-doles en la Liturgia de lasHoras de la Semana Santay en la adoración de laCruz el Viernes Santo. Es-ta celebración, especialmente en el momento desu entronización y posterior adoración, resalta,celebra y adora el amor de Dios en ella ofrecido.Por ello al ser introducida en el Asamblea se pro-clama: ¡Mirad el árbol de la cruz donde estuvoclavada la Salvación del Mundo! Y se res-ponde: Venid a adorarlo.

❚ JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.

Mirada contemplativa al Señor Crucificado


Semana Santa con Santa Gema

Textos, reflexiones, sentimientos


“Yo quisiera que,fuera de Je-

sús, ninguno más seenterase de lo quesufro. ¡Cuánto se su-fre y qué bien se sufre con Jesús, asolas! Aquel padecerque entonces me daJesús es, para mí, unsufrir henchido deconsolaciones. Peroesto ha de ser a so-las...” (E. p. 328).

“¿Quien te hadado muerte, Jesús?¡El amor! Aquellosclavos, aquella cruz...todo es obra deamor... ¡Oh Jesús,qué acontecimientopara mí tan dulce, siun día se pudiera de-cir con verdad que tuamor me había con-sumido!... Aquí tienes, Jesús, otra vez mismanos, mis pies, toda mi persona. Hazde mí lo que quieras, ya que toda te per-tenezco. Todo te lo sacrifico de buenagana, Jesús. Me entrego toda, en cuerpoy alma... No soy ya mía, Jesús, soy todatuya...” (E. p. 331-332).

“¿Amaré de verdad a Jesús? Desdeluego, tengo grandes deseos de amarle,quisiera derretirme de amor, pero... Mu-chas veces le he pedido que me enseñe elverdadero modo de amarle y, entonces,

parece que Jesús memuestra sus sacratísi-mas llagas, abiertas, yme dice: Mira, hijamía, mira cuánto hepadecido, estos escla-vos, estas espinas.Todo es obra deamor; mira, y aprendea amar. Otras vecesme dice: Mira, hijamía: el regalo mayorque puedo hacer a unalma a la que muchoquiero es darle mu-cho que padecer. En-tonces, no puedo pormenos que echarmea los pies de Jesús ydarle gracias, porqueme parece que tam-bién a mí me da algoque sufrir” (C. p. 46).

“Tiemblo y measusto de mí misma.

Miro a Jesús crucificado, y me aver-güenzo; me acuerdo de sus dolores ypadecimientos, y aumenta mi vergüenza.En medio de tanta pena y tantos espas-mos, Jesús no se preocupa sino de ofre-cerlo todo por la salvación del mundoentero. ¡Qué admirable paciencia! ¿Y yo?Yo me quejo, me aflijo, y con frecuencialloro; y, sin embargo, merezco todas es-tas penas, porque soy mala y pecadora.¡Ay amado Jesús, qué poco me parezcoa vos! ¡Nada sé sufrir sin lamentarme!”(C. p. 121-122).


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CUARESMA DE 2018El Papa Francisco en el

mensaje para la cua-resma de 2017, decía: “LaCuaresma es un nuevo co-mienzo, un camino quenos lleva a un destino se-guro: la Pascua de Resu-rrección, la victoria de Cris-to sobre la muerte. Y eneste tiempo recibimossiempre una fuerte llamadaa la conversión: el cristianoestá llamado a volver aDios «de todo corazón»(JI 2,12)”.

La referencia a la cua-resma, como tiempo deoración y meditación, noslleva a recordar la estanciadurante cuarenta días deJesús en el desierto. El de-sierto es un lugar idóneopara el encuentro con Dios.

Después de haber reci-bido Jesús el Espíritu Santoen el bautismo de Juan, elmismo Espíritu lo lleva aldesierto, para, mediante elayuno y la oración, prepa-rarse para cumplir con elencargo de Dios Padre, serel Mesías que esperaba elpueblo escogido, y aunqueno lo esperara, también elmundo lo necesitaba.

LAS TENTACIONES

Al volver del desierto Jesús es tentado por eldiablo. El diálogo que sedesarrolla en las tentacio-

nes son frases del Anti-guo Testamento; concre-tamente del Deuteronomia Dt 8,3, la primera y la ter-cera Dt 6,13 y del SalmoSal 91, 11-12, la segunda.

Bueno es que en la cua-resma meditemos sobrelas tentaciones: En la pri-mera, frente al materialis-

mo que nos invade, hayque recuperar los valoresespirituales: no sólo de panvive el hombre.

En la segunda se tratade tentar al Señor, tu Dios,practicando una seudore-ligión que pide milagrospara lograr beneficios ma-teriales.

Cuaresma: Camino, encuentro, desprendimiento.


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En la tercera, frente a laincreencia que intenta sus-tituir la religión por todotipo de ídolos, al Señor, tuDios, adorarás y a Él solodarás culto.

MENSAJE DEL PAPAFRANCISCO

Otro buen motivo parameditar durante la cua-resma es el mensaje delpapa Francisco con motivo

de la primera jornada so-bre la pobreza, que em-pieza así:

«Hijos míos, no amemosde palabra y de boca, sinode verdad y con obras» (1 Jn 3,18). Estas palabrasdel apóstol Juan expresanun imperativo que ningúncristiano puede ignorar. Laseriedad con la que el«discípulo amado» hatransmitido hasta nuestrosdías el mandamiento de

Jesús se hace más intensadebido al contraste quepercibe entre las palabrasvacías presentes a menudoen nuestros labios y loshechos concretos con losque tenemos que enfren-tarnos. El amor no admiteexcusas: el que quiereamar como Jesús amó,ha de hacer suyo su ejem-plo; especialmente cuan-do se trata de amar a lospobres.

LOS EJERCICIOSESPIRITUALES

Un escenario especialí-simo para el tiempo demeditación en cuaresmason los ejercicios espiri-tuales. Podemos conside-rarlos como un desiertoen medio del bullicio de laciudad.

Desgraciadamente se re-ducen en la práctica a 2 ó3 días; pero buenos son.

En los ejercicios de laprimavera de 2017, a losque asistí, se definía comoobjetivo de los mismos or-denar la vida del que losrealiza según el proyectode Dios, de tal manera quesus opciones sean orien-tadas por Jesucristo y porla acción del Espíritu Santo.Son una experiencia deDios, que lleva a la personaa conocer lo que Diosquiere y dispone para hacersu voluntad.

❚ SANTIAGO SERRANO

MADRID


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Para reflexionar, en Cuaresma

Jóvenes, luchad contra todo egoísmo. Negaos a dar libre curso a losinstintos de violencia y de odio, que engendran las guerras y su cortejo de males. Sed generosos, puros, respetuosos, sinceros. Y edificad conentusiasmo un mundo mejor que el de vuestros mayores.

(Mensaje del Concilio Vaticano II a los jóvenes)



¡UN MOMENTO, POR FAVOR!

ESTA GRAN SEMANAREVIVE Y CELEBRA¡TODO EL DOLOR

DEL MUNDO!

EL DOLOR REDENTORDE CRISTO, Y TODOS

LOS DOLORESDE CUANTOS EN EL MUNDO

PADECEN: SOLEDADES,SUFRIMIENTOS...

UNA SEMANA DE MUCHO CELEBRAR Y CONTEMPLAR“PARA ALCANZAR MÁS AMOR”.

29 DE MARZO - JUEVES SANTOTODO EL AMOR DE DIOS AL HOMBRE, HECHO EUCARISTÍA.

DÍA IMPRESCINDIBLE DEL “AMOR FRATERNO”.

30 DE MARZO - VIERNES SANTOISAÍAS Y PABLO, SINTETIZAN, EN FRASES CONCISAS,

TODO EL GRAN MISTERIO:“SUS LLEGAS, HAN SIDO NUESTRA SALVACIÓN”.

“CRISTO ME AMÓ Y SE ENTREGÓ A LA MUERTE POR MÍ”.“EL CARGÓ SOBRE SUS HOMBROS LA CRUZ

DE TODAS NUESTRAS MALDADES”.

“POR ÉL, DIOSRECONCILIÓ CONSIGOTODOS LOS SERES,DEL CIELOY DE LA TIERRA”.

Semana Santa 2018

La pobreza de los marginados, en cualquierlugar del mundo, nos hacen pensar,

también en cuaresma.

Y las lágrimas y el desamparode tantos niños.


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Escuela de S. Pablo de la Cruz

Dice S. Agustín que,entre el tiempo de la as-censión del Señor al cieloy su venida gloriosa alfinal de los tiempos, sóloexiste el tiempo de la ME-MORIA. Es decir, la Iglesiavive del acontecimientode la muerte y recurrec-ción de Jesucristo y de laesperanza de su mani-festación gloriosa. La li-turgia lo ha recogido enla aclamación después dela Consagración:

Anunciamos tu muerte,proclamamos tu resurrec-ción, Ven, Señor Jesús.

Con la muerte y resu-rrección del Señor se hacumplido la revelación.No hay que esperar otrarevelación pública hastasu manifestación gloriosa(Cf. D.V. 4).

S. Pablo de la Cruz sesiente especialmente ur-gido por esta llamada deCristo y de la Iglesia avivir de la memoria de suSeñor y persuadir a otrosa hacer memoria, porque“el tiempo es breve”(Apoc. 20,3) (Cf. 1Co.7,29).

MEMORIA VIVIENTE

Esta MEMORIA de lacual vive la Iglesia no esun recuerdo de algo pa-sado que ella, con su pen-samiento, acerca a su pre-sente. La MEMORIA de laIglesia hace presente –ac-tualiza– por el EspírituSanto el acontecimientoy su eficacia salvadora. LaMEMORIA es, pues, unaacción divina, un regaloque Cristo, el Esposo,hace a su Esposa, per-maneciendo así con ella,asociándola a su obra re-dentora (Cf. D. V. 7), sos-teniéndola y nutriéndolaen el breve tiempo quefalta hasta las Bodas eter-nas.

S. Pablo de la Cruz harecibido una luz intensasobre esta MEMORIA: Lamemoria que Cristo haregalado a su Iglesia ne-cesita la apertura denuestro ser a su MisterioPascual. Pablo, entonces,se siente llamado a sermemoria viviente delAmor entregado de Je-sús.

Este descubrimientoaflora en el diario de suRetiro en Castellazzo. Yconsiste en un deseo so-brenatural, es decir, delEspíritu Santo, de ser aso-ciado a la Cruz de Jesús,de padecer con Jesús. Esdeseo sobrenatural por-que de forma natural yen sano juicio nadie deseasufrir. Nadie quiere per-manecer desolado, atri-bulado o tentado. QuePablo desee estar con Je-sús en la cruz es como éllo llama, “especial graciade Dios”.

“Tuve mucha inteligen-cia infusa de los tormentosde mi Jesús y tenía tantasansias de estar con per-fección unido a él, que de-seaba sentir actualmentesus tormentos y estar enla cruz con él” (Diario, 6de diciembre).

“Es necesario que re-corra este camino del pa-decer sin consuelo sensi-ble” (10 de diciembre).

“Por especial gracia demi Dios, aunque esté enparticulares desolacio-nes, tentaciones y aflic-

Memoria“No nos olvidemos nunca de hacer de Él (de Cristo Jesús) memoria y guardarle

doloroso recuerdo”

(S. Pablo de la Cruz)


ciones interiores, no meacuerdo de desear aliviode los mismos” (15 de di-ciembre).

“Deseo seguir a Jesúsen los padecimientos” (21de diciembre).

MEDITACIÓN Y MEMORIA

El ser humano no sesalva cuando entrega aCristo su pensamiento, supalabra, su voluntad, susobras. Todo eso está muybien y es necesario en-tregárselo al Señor, peroel ser humano es salvadosi se entrega desde lo másprofundo de su ser, donde

está su libertad; ahí estáel punto de inflexión don-de se juega su salvacióno su perdición, su felicidado su infelicidad.

S. Pablo de la Cruz, através de la meditaciónen la Pasión de Cristo,“reconduce” nuestra li-bertad, reconduce las almas a Cristo, enseñán-doles el camino de la verdadera libertad queconsiste en aceptar suvoluntad en la Cruz yconfiarnos a las Manosdel buen Dios.

“El recuerdo de la Pa-sión de Jesús téngalo tantoantes como después de laComunión” (Carta, Pg.133).

“Piérdase toda en el marde las penas del Esposo...la Pasión de Jesús es unmar de amor y de dolor”(Carta, Pg. 251).

Nuestro corazón seabandona en el Señorcuando está fuertementeatraído por el amor de Cris-to que se entregó a la muer-te por mí (Cf. Gal. 2,20).

Meditar y conservar enel corazón la Pasión deJesús nos conduce a sermemoria viviente de suAmor por nosotros.

❚ SOR CATI

DE LA SS. TRINIDAD, C.P.OVIEDO



Excursión para saludar a Mons. Olivery el Cristo de Pan Bendito.

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“Misión Madrid-Pan Bendito”. Las memorias de Don Hilario

Esta era la razón de nuestra presenciaen Pan Bendito: Evangelizar a los po-

bres. En contra de los que me decían quemi misión era liberar a los oprimidos, pro-mocionar el barrio, luchar por sus mejorassociales, y así era como me aceptaban ami llegada a la Parroquia de San Benito,yo tenía claro que no podía contentarmecon eso. Mi misión era evangelizar, anunciary hacer presente el Reino de Dios. Y esto,a la vez que hacía lo otro, mejor dicho, lootro era ya parte de la evangelización.

Por eso desde el primer día comenzónuestro trabajo pastoral. Conscientes deque la evangelización se hace con la palabray el signo, comenzamos a ejercitar nuestroministerio de la palabra, y junto a ella, pe-gadito a ella, el signo que hacía ver lomismo que decía la palabra. Dejamos claroque estábamos allí no para traerles casasnuevas. Nosotros les traíamos a Jesucristo,el Salvador. Esta era la Buena Noticia, elEvangelio que veníamos a predicar.

De inmediato organizamos la Cate-quesis de Infancia, con la ayuda de lasReligiosas de la Guardería “Los Ángeles”.Ellas mismas, con otras exalumnas suyas,constituyeron el primer equipo de Ca-tequistas, coordinado y dirigido por el P. Javier Heras.

Rápidamente, la gente comenzó a sen-tirse feligresa de la Parroquia San Benito, yse responsabilizó de la marcha de la misma.Acudían al culto y los domingos animabanlas Eucaristías sencillas y fraternas, queconstituían una verdadera fiesta.

Surgieron los Grupos parroquiales que,entre semana, profundizaban en su for-mación y hacían que se mantuviesen firmes en su fe. Un Grupo de mujeres seresponsabilizó de la limpieza y el ornatodel templo y ropas de la sacristía.

Se pusieron en marcha el grupo deCáritas, de Mujeres de Acción Católica,de Liturgia, y el Grupo de Matrimonios.

Y pronto también surgió el Grupo dePastoral Juvenil.

La Parroquia de San Benito tenía vida.Resurgía de sus cenizas y se expresabaen el barrio con una mayor frescura y vi-talidad.

Al llegar la Cuaresma, algunos de sushombres me hablaron de hacer una Pro-cesión por el Barrio con el Santo Cristo.Les dije que no era el momento. Aún pesabasobre mí el ambiente y la mentalidad de mis años en Francia, mi estancia en elEMACAS (Escuela de Misioneros de AcciónCatólica y Acción Social), cuyo lema era:“En avant a gauche” (Adelante y a izquierda):

–Mire, Padre, quizá seamos pocos,pero los que llevemos al Cristo lo haremoscon fe.

Me dije: ¿Y quién soy yo para impedirque estos hombres expresen su fe ante

Los pobres son envangelizados



el Barrio de esa manera tanlimpia y sencilla? Este puedeser el gran test de Pan Ben-dito: Ver cómo responde lagente, tan alejada o ador-milada, ante la presencia deCristo en sus calles, ante suscasas. Dije:

– De acuerdo. Pero no seráuna simple procesión, será unViacrucis con la imagen delCristo. Así, a la vez que pa-seamos al Cristo, les damos laoportunidad de escuchar laPalabra, el Evangelio. Yo meencargo de la predicación.

Y comenzaron a organizarse. Prontoapareció un nuevo colaborador, JoséNavarrete. Un buen carpintero, que con-feccionó unas andas preciosas, acordescon la talla grandiosa del Santo Cristo dePan Bendito.

Y en la tarde del Viernes Santo hicimosaquel solemne Viacrucis por el Barrio. Eltest resultó. En el Barrio resonaba la her-mosa voz del P. Antonio Prieto que dirigíael Viacrucis y entonaba los cánticos. Yopredicaba las Estaciones, procurando quemi palabra estuviese pegadita a los pro-blemas y necesidades del barrio. Con-forme avanzábamos, las filas se iban alar-gando. Los vecinos salían de sus casas yse incorporaban al Viacrucis. Al final, laplaza de la Parroquia estaba abarrotadade gente. Nunca había estado así. Unagitana le decía a otra, señalando la imagendel Cristo:

–Para mí, eso es lo más grande.Y yo me admiré de la fe de aquella

mujer.¡Qué gran profesión de FE la de aquella

tarde del Viernes Santo en Pan Bendito!Allí mismo, en la plaza, terminamos el

Viacrucis, ya que la gente no cabía en eltemplo.

Para cerrar el acto dije estosversos “Al Cristo de Pan Bendito”,

que eran una primicia poética:

Mi Cristo de Pan Bendito,clavado en la Cruz, clavado,con el rostro ensangrentadoy el letrero que han escritode tu sangre salpicado.Por tu corona de espinasy tu rostro mancilladodéjame estar a tu lado,cual piadosa golondrina,pendiente de tu cuidado.

Brazos tensados, al modode abrirlos para el abrazo,para estar en tu regazoquiero entregarme del todoy estar prendido en tus lazos.Hoy, ante ti, mi oración,viendo tu regia figura,se llena de la ternuraque anida en tu corazónabierto con desmesura.

Del costado, a borbotones,mana la sangre, es la horade tu entrega redentora,entre crueles sayonesy unas mujeres que lloran.Por ese costado abiertoy la sangre derramada,tras de la impía lanzada,déjame estar a cubierto,muy dentro de tu morada.

Fijos los pies, con la heridade los clavos, al madero,no puedes, manso Cordero,buscar la oveja perdidaen monte o desfiladero.Por esos tus pies tatuados,mi Cristo de Pan Bendito,haz de este Barrio malditoun Barrio remodelado,y que beba en tu costadotodo tu amor infinito.

❚ HILARIO PEÑA ROJO, MADRID


En los días de la Sema-na Santa las calles de

nuestros pueblos y ciuda-des se sacralizan con eldolor de Jesús y la sole-dad de María caminandoentre los hombres. Bellastallas torturadas por la gu-bia de nuestros imagine-ros barrocos abandonanla penumbra de los tem-plos y se hacen plegariaemocionada en la nochemás negra de todos los si-glos. María, “la Sola del Soldifunto”, como la intuyó

Lope de Vega, infunde unahonda tristeza en todoslos bien nacidos.

Hay una tabla en la ca-tedral de Toledo, según lacual la Virgen residió juntoal Calvario desde el día dela muerte de Jesús hastael de su Resurrección. Laintuición del pintor con-trasta con la realidad. Ma-ría no es sólo la madre dela Soledad, lo es tambiénde la Esperanza. El arte hasabido traducir el dolor deMaría con una explosión

de sentimientos: la hanoprimido con espadas,con tocas negras, con lá-grimas copiosas, tal vezexigidas por las mismascofradías. Me pregunto:¿Por qué no han sabidotraducir a golpes de burilo de cincel su contagiosaalegría en la jubilosa ma-ñana de la Resurrección?¿Por qué el pueblo com-parte la angustia de la ma-dre Dolorosa y apenas laalegría de la madre Go-zosa?

La Resurrección de Je-sús es el centro vivo denuestra fe y, como el pin-tor toledano, nos instalóen el Calvario, como sinada esperásemos, olvi-dando la verdad más be-lla que ilumina todo elCristianismo. ¡Qué terca-mente nos aferramos anuestras tristezas!

León Bloy decía que laúnica manera de vencerla tristeza es dejar deamarla. Hay en la cate-dral palentina un cuadrode Juan de Villoldo, dis-cípulo aprovechado deAlonso Berruguete. Es untema casi inédito. JesúsResucitado, enarbolan-do una bandolera roja,signo de su victoria so-bre la muerte y el pe-

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Santa María de la Esperanza

“Virgen que llora” en la Catedral de Lublin, Polonia.



cado, sorprendemuy de madrugadaa su madre, cercadade lutos y transidade congojas, con lanoticia de su Resu-rrección. Es sólouna intuición delpintor, ningún evan-gelista ha descrito elencuentro de JesúsResucitado con sumadre. Tampoco lonecesitaba ella. Suhijo había dicho “Di-chosos los que nohan v i s to y hancreído”. Los apósto-les tenían necesidadde ver para creer.Sólo habían sido unpoco menos tercosque Tomás. No pal-paron, vieron y cre-yeron aunque conciertas reservas. Yosé que existe todauna tradición queafirma la apariciónde Jesús a su madre.¿Cómo no recordar elprecioso poema de Ril-ke? Hasta hay un teólogoque afirma ser necesariasu aparición para asegu-rar la fe de sus discípulosy recompensar la fe deMaría. ¡Habrá tenido queestar premiándola siem-pre! Y ¿es que hay mayorpremio que la fe? Jesússe apareció por dos ra-zones: o para confiaruna misión o para robus-

tecer la fe. Su misión lahabía recibido al pie dela Cruz en el primer Vier-nes Santo. Su fe era tanrobusta que no necesi-taba muletas. Para ellaJesús estaba siempre re-sucitado en su corazón.

Cada año se repite laescena en la santa ma-ñana de Pascua. Entre el

alborozado repiquede campanas y elloco giro de los co-hetes, le despojan aMaría de sus vestidu-ras de luto para de-cirle: ¡Basta ya depenas! Me resultagrato pensar quetambién ella, en ungracioso trueque,quiere que bajemosde nuestros calvariosdiarios donde se en-cienden las tristezas.Jesús murió por to-dos, nos lo han di-cho desde niños,pero tal vez se olvi-daron de decirnosque resucitó para to-dos. La Resurrecciónde Cristo no terminaen él. Él es el Primo-génito de los dur-mientes que en he-breo significa el queabre el seno. Nadanecesita tanto elmun-

do de hoy como enten-der y hacer propia la Re-surrección. Lo malo esque sigamos tristes a pe-sar de que lo creamosvivo. María, “la de las to-cas moradas, playa de lospecadores”, es desde siem-pre la Madre de la Espe-ranza en nuestra búsque-da de la Ciudad Futura.

❚ RAFAEL REY

GORDILLO, O.C.D.MADRID

Virgen-madre, con el Niño,que “iba creciendo en edad,

en gracia y en sabiduría”.


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Plegarias e ideas


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Liébana, en Cantabria,donde la belleza, la fe y la bondadse encuentran y se abrazan

Llegar a Cantabria essiempre un regalo. Y

llegar a Liébana, en eseaño jubilar lebaniego, hasido una bendición. Lo fuepara nosotros, un grupo deperegrinos, que nos des-plazamos desde Madrid. Elgrupo compacto, comouna familia. y el ideal quenos propusimos fue claro:compartir y creceer en fra-ternidad llegando así aSanto Toribio de Liébana,donde se admira y adorael trozo más grande que seconserva de la Cruz de Je-sús. Pasar por “la puerta delPerdón”, y “ganar el Jubi-leo” en este año tan espe-cial. Año de gracia, de per-dón y de reconciliación,desde Liébana.

En el largo trayecto, fui-mos recordando: “ganar eljubileo”, pasando por lapuerta del perdón, previaconfesión de los pecados,etc., no va a ser “algo má-gico”. Va a ser un acto defe profunda, un encuentromuy especial, personal conDios, que a través y pormediación de la Iglesia, nosotorga también gracias-re-galos muy especiales, eneste Año Jubilar 2018.

Proseguimos nuestrocaminar peregrino, alcan-zando, finalmente, la meta,el día luminoso y claro, 13de octubre de 2017.

Aquí ya, la mole impre-sionante del santuario de laVera Cruz y del conventode la comunidad francis-

cana, que custodia animay pastorea la vida de fe, enel Santuario y en el sinnú-mero de poblados disemi-nados entre estas monta-ñas sagradas... Y multitudesque van llegando, comollegamos nosotros, paraadorar a Jesús el Señor y laCruz santa.

Pero enseguida el per-cance. El bueno de Eladio,uno de nuestros peregrinos,en un traspié sin sentido,cae al suelo y sangra conabundancia. Enseguida, la

(ECOS DE UNA PEREGRINACIÓN RECIENTE)

Liébana, Santuarioy Convento franciscano.



preocupación por parte detodos, la ambulancia quellega puntualmente, y eltraslado al Hospital de Val-decilla de Santander. Y eldespliegue de solidaridadsentida por parte del grupo.“Pachi” modera los movi-mientos y atenciones paracon el hermano paciente.Al fin y tras cinco días dehospitalización y todo gé-nero de atenciones, Eladioregresa en ambulancia asu casa de Madrid, sanopero aún convalenciente.

A renglón seguido, elpaso por “la puerta del per-dón” y la Eucaristía, en unsantuario a tope rebosandofe, alegría y solidaridad. Pre-side y motiva el superior dela comunidad franciscanaque nos regala una homilíasentida, precisa. Conce-lebramos en torno a 20 sacerdotes peregrinos llega-dos de diferentes confines.

Al final, la adoración, enla capilla adjunta, del Leñode la Cruz. Se palpa encada participante como undestello de fe sincera quecontagia, que se proyectaen forma de beso apre-tado, y en ansia de ver, tocar y apretar contra elcorazón aquella reliquiasagrada, la santa Cruz.

Como nosotros, se re-ferirá luego el SuperiorFranciscano, han llegado ysiguen llegando, en esteAño Jubilar de maneramuy especial, miles y milesde peregrinos de los másdiversos confines. Primor-diales, los Reyes de España

Felipe y Letizia. TambiénObispos, Arzobispos y Car-denales.

Llegó para nosotros lahora del regreso. Largas ho-ras, y a lo largo de ellas, pre-guntas, respuestas, comen-tarios: “¿Cómo es que pudollegar hasta estos parajes,en aquellos tiempos inhós-pitos esta reliquia tan sin-gular? Respuesta sintética:Santo Toribio, Obispo deAstorga, trajo esta reliquiainsigne desde Jerusalén ha-cia el año 754, buscándolelugar seguro, huyendo delas invasiones musulmanas,entre estas montañas inac-cesibles para los enemigosde nuestra fe.

Así, entre comentariosy cantares, regresamos fe-lices a casa con la con-vicción de que nuestra pe-regrinación a la Vera Cruzde Liébana, no erá cosa deun día, sino que dejará entodos recuerdos muy gra-tos y frutos de conversión.

❚ MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

Relicarioque contieneun trozode la Cruzdel Señor.

La puerta del perdón


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Asistimos a una prolife-ración de normativas am-paradas en leyes, que buscanimponer en la sociedad la“ideología de género” conel pretexto de la no discri-minación y de garantizar losderechos de determinadoscolectivos. Se están desa-rrollando leyes, reglamentosy normativas, en las que su-puestamente se pretendendefender los derechos LGTBIencubriendo el verdaderomotivo de dichas normas:la destrucción de la familiay el adoctrinamiento de losmenores.

La exigible neutralidad ins-titucional, se convierte enpapel mojado. Me refiero ala corriente ideológica de-fendida por los lobbies delfeminismo radical y LGBTI,siglas estas que se traduceny se refieren al colectivo delesbianas, gais, bisexuales,transexuales e intersexuales.Ideologías cuya tesis rechazael sexo biológico como pa-trón diferenciador y sostieneque el binomio natural hom-bre-mujer es solo una con-vención social y cultural quedebe ser sustituida por la libreelección de género.

La resultante es desola-dora en el ámbito educativo,sobre todo cuando las leyesintroducen en las aulas la“ideología de género” y susvariantes (transversalidad degénero, perspectiva de gé-nero, identidad de género, laorientación y diversidad afec-tiva-sexual, los diferentes mo-

dos de familia, etc.) Y yo mepregunto, ¿estamos hablandode libertad o de imposición?¿Acaso no es una minoríaque quiere imponerse sobreotros valores mayoritarios?

DERECHOSY OBLIGACIONES

La libertad de concienciase encuentra hoy día ame-nazada por unas normasque vulneran los derechosfundamentales de los ciu-dadanos, en un ejercicio deprevaricación ideológica sinprecedentes en nuestra de-mocracia. Imposición de unavisión propia y única sobrela persona, la familia y lasexualidad, convirtiendo alos colegios en centros deadoctrinamiento de la “ideo-logía de género”.

La educación y el desa-rrollo de los niños, el dere-cho de los padres para trans-

mitir sus valores a sus hijosy la libertad de los centroseducativos para formar a lasnuevas generaciones, es underecho inalienable.

El proselitismo de las ins-tituciones públicas en favorde la “identidad de género”,es grave cuando afecta a laeducación, porque menos-caba el derecho de los pa-dres a educar a sus hijossegún sus convicciones ycreencias, porque atentacontra la libertad de ense-ñanza, porque desorienta alos niños al imponerles la“diversidad sexual” y se dis-crimina a la familia natural.

HUMANISMO Y“SENTIDO COMÚN”

El humanismo cristiano,con sus reproches moralesy sentido común, se detesta,y nos iventa “ideología degénero” para que el hombre

Desde la otra orilla

El adoctrinamientoen detrimento de la familia

La familia, y la individualidad hombre-mujer tiene raícessagradas, siendo fuente de inagotable alegría para todos.



y la mujer puedan elegiry cambiar su sexo, cuan-tas veces lo estimenoportuno porque, sedice: ¡las diferencias en-tre hombres y mujeresse deben fundamental-mente a determinacio-nes sociales!

Recordemos que “elobservatorio españolcontra la LGTfobia” hapresentado querellas cri-minales contra varios denuestros Obispos por di-fundir entre los fieles ca-tólicos su opinión críticasobre la “Ley de protec-ción integral contra laLGTfobia y la discriminaciónpor razón de orientación eidentidad sexual”. A propósitode esta ley los prelados ma-nifestaron lo siguiente: “Ins-pirada por una antropologíano adecuada que niega ladiferencia sexual varón-mujery la unidad de la personacuerpo-espíritu, esta ley sehalla en contradicción conla moral natural, acorde conla recta razón, y pretendeanular la enseñanza públicade la Biblia, del Catecismode la Iglesia Católica y delresto del magisterio de laIglesia referido al designio deDios sobre el varón y la mujer.Más aún, pretende prohibir,incluso, rezar públicamentepor las personas que suplicanla oración para un cambiode orientación en su vida”.

La misma persecución ydenuncias han sufrido otrosprofesionales desde la aso-ciación LGTB por el merohecho de que entre sus lo-gros personales, homose-xuales que quieran dejar deserlo, lo consigan. Una ideo-logía que es extremadamen-te destructiva y que se está

tualmente se consideraa la mujer como un seroprimido; así que la libe-ración de la mujer sirvede centro nuclear paracualquier actividad de li-beración tanto políticacomo antropológica conel objetivo de liberar alser humano de su biolo-gía. Se distingue entoncesel fenómeno biológicode la sexualidad de susformas históricas, a lasque se denomina género,pero la pretendida revo-lución contra las formashistóricas de la sexualidadculmina en una revolu-

ción contra los presupuestosbiológicos. [Ya no se admiteque “la naturaleza” tenga algoque decir, es mejor que elhombre pueda modelarse asu gusto, tiene que liberarsede cualquier presupuesto desu ser: el ser humano tieneque hacerse a sí mismo segúnlo que él quiera, sólo de esemodo será “libre” y liberado].Todo esto, en el fondo, disi-mula una insurrección delhombre contra los límites quelleva consigo como ser bio-lógico. Se opone, en últimoextremo, a ser criatura. El serhumano tiene que ser su pro-pio creador, versión modernade aquél “seréis como dioses”:tiene que ser como Dios”.

De algo estoy seguro: sihay algo universal es que elmensaje de Jesús es paratodas las personas indepen-dientemente de su situación.Dios nos ama, no porqueseamos heterosexua-les u homosexualessino porque somossus hijos.

❚ GREGORIO SANTOS ZAYASBARCELONA

imponiendo de una maneradespótica, ya que, opinar encontra de estas leyes am-paradas por la “ideología degénero”, se penaliza.

La Iglesia Católica tiene,de acuerdo con sus creen-cias bíblicas, de tradición yenseñanza, unas posturasdefinidas respecto a la cons-titución familiar y el comien-zo y final de la vida humana,que no van a cambiar. Re-montándose a la razón hu-mana, a la Sagrada Escrituray a toda la tradición, sigueinsistiendo: el matrimonioes la unión conyugal de unhombre y de una mujer,orientada a la ayuda mutuay a la procreación y educa-ción de los hijos.

PALABRASDE RATZINGER,EL PAPA EMÉRITO

Cito unas palabras del car-denal Ratzinger (hoy eméritoPapa Benedicto XVI) en su li-bro La Sal de la Tierra: “Ac-

Benedicto XVI, Papa emérito,el papa sabio, amigosiempre de la verdad.


Honor, sacrificio, biza-rría, compañerismo, inte-gridad, lealtad, servicio,disciplina... ¿Sabes, hijo,que estos valores, custo-diados por la milicia, cons-

tituyen una identidad?Nuestra identidad es Es-paña, y la defensa de éstahará que no desaparezca.

Sí, es difícil compren-derlos en su totalidad,

pero de alguna manerapodemos sentirlos y vivir-los. En mi caso, cuandoveo un militar nace en mipecho un escalofrío quese extiende por todo el

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Nacidos para servir

Carta a un militar

Un año más nuestro centro (Colegio San Gabriel de Alcalá deHenares) ha participado en el 5º Concurso literario “Carta a un militar”,organizado por el Ministerio de Defensa, y en el que concursan Colegiosde toda España. Consiste en escribir una carta dirigida a un militarespañol sin nombre, en las que deben mostrar los valores de la FuerzasArmadas y cómo éstas nos ayudan a crecer como individuos.

En dicho Concurso nuestra alumna María Teresa Rodríguez-Monteverde, de 2º de Bachillerato C, ha sido galardonada y representaráal Colegio. Esperemos que tenga tanto éxito como en el 3º edición deeste Concurso en el que fue la ganadora a nivel de la Comunidad deMadrid.

¡Apóyales!



cuerpo y me obliga a ce-rrar los ojos y apretar lasmandíbulas con fuerza. Aveces me emociono alescucharlos cantar todosa una o abro los ojos deadmiración al verlos des-filar tan marciales.

Hijo, todo empieza enel amor a la patria, que serefleja en el sacrificio va-liente y es capaz de llegara entregar la vida, de de-rramar la propia sangreen defensa de la Banderaque nos representa a to-dos los españoles, lejosde su ideología, región ocondición, y nos uneaunque estemos a mediomundo de distancia.

Un día entenderás quelos militares afrontan pe-ligros y riesgos para pro-tegerte y permitirte cre-cer en libertad. Ellos nodudarán en estrellarsecon su avión o ponerseen primera línea de tiropara que tú puedas viviren paz. Pero nunca oirásuna queja de sus labios niesperarán que les des lasgracias, porque el sentidodel deber es así.

¡Apóyales! Únete aellos viviendo esos valo-res día a día. Convierte tuvida, sea cual sea tu pro-fesión, en un futuro, ha-gas lo que hagas; en unavocación de servicio a losdemás haciendo el tra-bajo bien hecho y for-

mándote para hacerlocada vez mejor. Si todostuviéramos ese espíritumilitar de compromiso yentrega, la sociedad seríamuy distinta, y podríamosafrontar las dificultadescon entereza y rectitud.

Hijo, cuando un día lostengas delante, apartapor un momento la mi-rada del flamante uni-forme, de sus insignias omedallas, y mírales a losojos. Intenta vislumbrar ladeterminación en la pro-fundidad de sus pupilas.Piensa entonces que tie-nen una familia silenciosay paciente que les esperasiempre en casa, capazde respirar la ausenciaentre las paredes y deapoyarles en su luchadesde la retaguardia.

Hijo, cuando un día lostengas delante, com-prende que tu pa-dre no dio su vidaen vano.

❚ MARÍA TERESA RODRÍGUEZ

(Bach., 2º C)

Hijo, cuando un día lostengas delante, aparta

por un momento lamirada del flamante

uniforme, de susinsignias o medallas,y mírales a los ojos.

El mundo girala Cruz,

siempre en alto,permanece.

El mundo girala Cruz,

siempre en alto,permanece.


aquella época era cos-tumbre, entre la pro-gramación doble detarde, amenizar concanciones. Una tarde,Josephine Baker queactuaba en el “Empo-rium” se fijó en su com-pañera de programaque llevaba un maletín,extrañada quiso sabersu contenido: una tor-tilla de patatas y unascuantas croquetas quele hacía su madre y quese tomaba entre des-canso de las películasde los cines donde ac-tuaba...

Un jovencito CharlesAznavour le dijo un día

que cambiara su estilo yrepertorio, en vez de can-ciones de copla que can-tara canciones actuales,melódicas y modernas...Eran los años de los pri-meros festivales de Beni-dorm y “Del Mediterráneo”,en Barcelona, Graba en1963 su primer disco conel sello “Regal” y actúa enla Sala Poliorama al mismotiempo que graba para Te-levisión Española progra-mas como “los amigos dellunes”, “Noche del sábado”y “La hora de...”. Comienza

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Encuentros al caminar

Encarnita Polo,LA CONSTANCIA DEL ARTISTA

Encarnación Polo Oli-va nació en Sevilla,

el 22 de enero de 1939.Ocho hermanos. Su pa-dre fue maestro confi-tero y nada proclive aque su hija se dedicaraal mundo del espec-táculo. Pero Encarnita,guiada por su gran afi-ción a la copla y con lacomprensión de su ma-dre no dejó de actuaren fiestas infantiles, enacontecimientos fami-liares y en múltiples fes-tivales y espectáculosque le fue posible. Sesintió artista desde niña.Su vocación era cantar,dar lo mejor de sí a losque la oyeran. Y no fue fácil.Durante años, el trabajo deEncarnita fue el sustentode sus hermanos.

LA ARTISTA

Con doce años se tras-ladó a Barcelona, su padrehabía fallecido pocos me-ses antes. Familiares y ami-gos, entre ellos el bailarínManolo Marín, ayudarondecisivamente en su pri-meros pasos artísticos.Pueblos en fiestas pudieronapreciar su “gracia anda-

luza”. No fueron años fá-ciles para vivir de las can-ciones. Encarnita no se desanimó y, año tras año,luchó por abrirse caminoen el mundo de la canciónespañola.

En Barcelona, EncarnitaPolo conoció gran partede los muchos cines debarrio de la ciudad, donde

Encarnita Polo con PepeFernández del Cacho en elTeatro Calderón de Madrid,en una de las actuaciones

del bailarín Currode Candela.



a ser valorada y viaja a Italiadonde rueda “Scaramuche”en versión musical con Do-ménico Modugno y CarlaGravina. Graba cuatro pe-lículas del Oeste y con elhumorista Cassen “Agente07 con el 2 delante”.

“PEPA BANERA” Y“PACO, PACO, PACO”

Fueron las dos cancio-nes que le abrieron el corazón y cariño de losoyentes y telespectadores.Mucho tuvo que ver losarreglos musicales de quiensu marido Adolfo Waitzmany el Grupo “Los Buenos”.En 1970, Encarnita Polo esuna de las seleccionadas,junto a Rocío Jurado, NinoBravo, Junior, Concha Már-quez Piquer, Jaime Moreyy Karina, para el programade televisión “Pasaporte aDublín”, realizado por Va-lerio Lazarov y FernandoGarcía de la Vega. El gana-dor representaría a Españaen el Festival de Eurovisión.Encarnita hizo un papel bri-llante en donde Karinatriunfó.

En la década de los 70,Encarnita Polo estuvo enel candelero con cancionescomo: “Hava Naguila”, “Chu-rumbeles”, “Ay, sandunga”y actúa en las Salas Scalade Madrid y Barcelona.

En los 80 graba discoscon muchos artistas co-nocidos, entre ellos María

Ostiz con un ramillete decanciones como “La zar-zamora”, “Ojos verdes”, “LaTani”... En los 90 viaja aHispanoamérica con libre-tos musicales cosechandograndes éxitos.

LA PERSONA

Encarnita Polo contagiasencillez y alegría, siemprecon la sonrisa puesta, yeso que no fue nada fácilsu recorrido vital. Una vidade lucha constante sinamedrentarse. Ella lo cuen-ta así: “Soy muy creyentey Dios es el faro de mivida. Su luz me ha guiadoa lo largo de todos estosaños... Hice lo que más megustaba: cantar... Puse micorazón y tiempo en darlo mejor de mí... La genialLola Flores decía que yoera “finolis”, de hecho, mu-

chos años, jugábamos unpartido de fútbol para ayu-dar a los más necesitadosy siempre fui la capitanade “Las Finolis”, aunquemuchas veces ganaban“Las Folclóricas”... Me dicenque fui atrevida en el vestirpues sí, atrevida y elegante,me ponía pelucas y plata-formas en los zapatos perocon pantalones de cam-pana para que no se vie-ran... Aún hoy tengo unagran colección de pelucasy te aseguro que tengopelo... No se me caen losanillos cuando digo quetuve que empeñar muchasalhajas para poder pagarfacturas, pero hoy, tengoun tesoro de experiencias,muchos amigos y una feinquebrantable. ¿Se puedepedir algo más?”

❚ PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

Encarnita Polo junto a su entrañable amigo el pintory artista Antonio Montiel junto al retrato

que le hizo hace unos años.


100 | Nº 1.035 | Marzo 2018

“Cuando no se reconoce en la realidadmisma el valor de un pobre, de un embriónhumano, de una persona discapacitada(...) difícilmente se escucharán los gritosde la misma naturaleza” (n. 117). “Todoestá conectado. Si el ser humano se de-clara autónomo de la realidad y se cons-tituye en dominador absoluto, la mismabase de su existencia se desmorona, por-que “en vez de desempeñar su papel decolaborador de Dios en la obra de lacreación, el hombre suplanta a Dios ycon ello provoca la rebelión de la natu-raleza (cita de Juan Pablo II).” (n. 117).

El aborto, injustificale siempre

“Dado que todo está relacionado,tampoco es compatible la defensa de lanaturaleza con la justificación del aborto”(n. 120).

Sale al paso también el Papa, sinnombrarlo, de un cierto ecologismo per-

verso que idolatra la naturaleza y le ofre-ce, cual a Moloch sanguinario, la vidade los hombres, adultos, o niños pornacer, que en vez de poder legítimamenteservirse de los recursos naturales parapoder vivir, se verían condenados a morir,para salvaguardar una naturaleza divini-zada:

“Al mismo tiempo el pensamiento ju-dío-cristiano desmitificó la naturaleza,sin dejar de admirarla por su esplendore inmensidad, y ya no le atribuyó un ca-rácter divino.” (n. 78) “Un retorno a lanaturaleza no puede ser a costa de la li-bertad y responsabilidad del ser humano(...)” (n. 78).

Impensadamente, también el relati-vismo se revela como factor de usoabusivo de la naturaleza, de degradaciónmedioambiental: En efecto, si no existenverdades objetivas, indiscutibles, el hom-bre no se auto-limitará, sino que sóloaceptará los límites que le convengan. Y

Sobre la Encíclica “Laudato si´”del Papa Francisco (II)

La naturaleza, la vida, todas las vidasdeben ser siempre respetadas.

La naturaleza, la vida, todas las vidasdeben ser siempre respetadas.



cayendo en una suerte de endiosamientodestrozará, abusará de la Naturaleza:

Respetar, nunca profanarla naturaleza

“El derroche de la creación comienzadonde no reconocemos ya ninguna ins-tancia por encima de nosotros, sino quesólo nos vemos a nosotros mismos” (n.6). E insiste la encíclica denunciando elmal de suponer que no existen verdadesindiscutibles con lo que la libertad hu-mana no tendrá límites. Así el relativismoconstituiría una grave herida al ambientesocial y físico (n. 6).

No es competencia del Papa hacerjuicios científicos. Pero son muchos loshechos que son evidentes y que el Papadescribe entre las amenazas al medioambiente: cuando habla de daños me-dioambientales que perjudican directa-mente la salud de no pocos seres hu-

manos, que destrozan “habitats” naturalescondenando a la miseria a sus moradores,que degradan los mares y atentan contraquien vive de sus recursos, que afectana la calidad del agua potable con sugrave incidencia en la mortalidad infantil,que suponen una pérdida de biodiversi-dad, etc., etc.

Criterios “ético-morales”

Mas sobre todo la encíclica iluminatoda esta realidad con criterios moralesque subrayan la relación de la ecologíaambiental con la ecología humana ycon una ecología abierta a lo divino,que sabe ver a Dios creador y providentea través de sus huellas en la crea-ción. Y sobre esto apenas hemostrazado unas breves pinceladas.Esperemos que sean útiles.

❚ JAVIER GARRALDA ALONSO

Jardín japonés, en el “parque del recuerdo”,de Osaka, las maravillas de la creación de Dios.

Jardín japonés, en el “parque del recuerdo”,de Osaka, las maravillas de la creación de Dios.


102 | Nº 1.035 | Marzo 2018

Familia y vida

Dios nos ha dado lagracia de vivir una nuevaCuaresma y por lo tanto,ante nosotros aparece unnuevo desafío y una nue-va oportunidad de cam-bio: La conversión. Untema del que tantas veceshemos hablado, pero delque las mismas veces,quizá, nos hemos olvida-do.

Por eso Dios nos haceun nuevo llamamiento avivir en el amor.

CONVERSIÓNDEL CORAZÓN

Sin embargo, suenararo que se nos hable deamor y permanencia, enun mundo que huye delcompromiso, en un mun-do donde el evangelioestá aparcado para unosy modificado para otros.En un mundo, donde realmente, son pocos losque optan por permane-cer en el amor en pleni-tud.

De ahí que hoy se nosinvite una vez más a laconversión, pues sola-mente desde la conver-sión del corazón podre-mos acoger el amor deDios y regalarlo a los queviven a nuestro lado.

Pero hemos de tenermuy en cuenta que, para

No olvidemos que laconversión tiene grandesbeneficios. ¡Cómo cam-biaría nuestra vida si fué-semos capaces de morirun poco cada día –a no-sotros mismos– para ir re-sucitando para los demás!

La familia necesita convertirsemantenernos unidos ne-cesitamos convertir nues-tros pensamientos, sen-timientos, afectos, deseos,actitudes, frustraciones,desilusiones… y tambiénnuestros logros y triun-fos… Necesitamos nocreernos poseedores dela verdad, ni mejores quelos otros, pues con esebagaje es imposible llegaral corazón de los demás.

DEJARNOS ABRAZARPOR DIOS

Por eso creo que estaes una oportunidad sin-gular para cambiar nues-tra manera de vivir en fa-milia. Algo que no es fácil,porque comenzar a vivirde una manera nueva,después de haber vividotantos años aferrados “alo de siempre”, da unpoco de vértigo, pero esnecesario. Lo que pasaes que todos vamos a loque no cuesta y nos re-sulta más fácil seguir aga-rrados a lo viejo; limpiarnuestra cárcel, pintar losbarrotes y permanecer enella, que salir a recibir unabocanada de aire fresco;pues nos asustan, dema-siado, los compromisosy las promesas que tantasveces acaban sin cum-plirse.

JESÚS, PROCLAMANDO LAS BIINVITA AL SEGUIMIEN TO Y L



La palabra conversión,no es una palabra intras-cendente, lleva implícitasmuchas actitudes quenos cuestan demasiado.La palabra conversiónlleva incluido el agrade-cer, el cambiar, el crecer,el pensar antes de actuar,el ser honestos con no-sotros mismos, el dis-cernir…

Y, ciertamente, la con-versión necesita de nues-tro esfuerzo, pero en unsentido alentador, puesla conversión no consisteen hacer méritos paratener contento a Dios,sino que consiste en ven-cer las resistencias quenos impiden dejarnosabrazar y besar por Él,ya que es Él, el que sepreocupa de nosotros ynos alienta en nuestrocaminar.

VIVIR COMOCONVERTIDOS

Y, aquí estamos, ha-blando de conversión unavez más. Pero ¿de verdadqueremos convertimos?

Porque la conversión,no se realiza cuandocambiamos de aspecto,sino cuando somos ca-paces de cambiar de co-razón.

Por eso sería buenoque, desde ahora, fuése-mos capaces de buscarsignos de conversión ennuestra vida. Signos deconversión, para ofrecer-los a los demás, viviendocomo personas conver-tidas.

Pues es preciso que,con nuestra manera deactuar, gritemos a los de-más que tenemos unDios mucho más grandede lo que nos imaginá-bamos. Que creíamosque era tacaño –porque

nosotros lo somos–, quecreíamos que ponía con-diciones para amar –por-que nosotros también lasponemos– pero que noshemos encontrado conun Dios gratuidad quenos ha enseñado que elamor es un regalo conel que no se puede trafi-car.

Porque, tenemos unDios que nos ha enseña-do –con su vida– lo quees la acogida a los demásy lo felices que seremoscuando no rechacemosla manera de pensar delos otros, aprendiendo aser colaboradores y ca-paces de trabajar unidossin interferir, el esfuerzode los demás.

Un Dios que, nos pideque descubramos, que siÉl siempre nos perdona,nos cura nuestra cegue-ras, nos aviva la esperanzay nos endereza en nues-tro caminar… nosotrostenemos que hacer lomismo con los que nosrodean.

Pero, sobre todo, unDios que nos dice, quecuando somos capacesde renovar todos esos siesde los que está compues-ta nuestra vida, esfor-zándonos para hacerlosrealidad, nuestro sacra-mento nos haráser iglesia y signosde Cristo.

❚ JULIA MERODIO [email protected] / Madrid

ANDO LAS BIENAVENTURANZAS,UIMIEN TO Y LA CONVERSIÓN.


Un poco de tiUn poco de tiHay voluntariados que bus-

can transformar la realidad, denunciando las condiciones que ocasionan la exclusión y exigiendo que desaparezcan.Otros son meramente asisten-ciales, alivian pero no curan.Algunos modelos dotan a laspersonas de herramientas y ca-pacidades para superar la si-tuación en la que se encuen-tran. No faltan las empresasque lo utilizan como mano deobra barata o para lavar su ima-gen corporativa. Como ven,hay de todo un poco, como entodos los sitios.

De sobra es conocido queno se obtiene ningún beneficioeconómico; sin embargo, lagratificación personal es tre-menda. Al ayudar a los otros,nos estamos ayudando a no-sotros mismos de forma indi-recta. Es un camino de dossentidos. Recogemos más delo que aportamos y, como diceJesús, recibiremos el cientopor uno por este tipo de ac-ciones.

Creo que a la mayoría denosotros no nos debe echarpara atrás la edad para realizareste tipo de actividades, másaún si les cuento que conozcovoluntarios de más de noventaaños que aportan sus capaci-dades sin poner excusas deque son mayores, más bien, yodiría que eso les rejuvenece. Ami amigo, el señor Paco, ledigo que yo de mayor quieroser como él, y él… se echa areír. Paradójicos son aquelloscasos en los que algunas per-

sonas a las que se les

Hay personas que son sor-prendentes, o al menos a

mí me lo parecen. Hace algún tiempo, ojeando

una revista y buscando inspira-ción para escribir un artículo,me encontré con el caso deDavid Deutchman, un hombrede 82 años que tras jubilarse seplanteó qué hacer con su vidapara seguir siendo útil. Ni cortoni perezoso, se presentó paraofrecerse como voluntario enun hospital infantil. Desde en-tonces, lleva 12 años en la uni-dad neonatal donde acudecada martes y jueves para abra-zar bebés y cantarles nanas,pues acunarles no sólo lescalma, sino que es terapéuticoy les ayuda a madurar.

Conocer este ejemplo meha llevado de nuevo a retomarel tema del voluntariado comoalgo importante y necesario ennuestras vidas. Soy de los quecreo que todos, aunque este-mos tremendamente ocupa-dos, debemos regalar algunao algunas horas de la semanaa los demás, en concreto, aaquellos que están en desven-taja por los motivos que sean.

Voluntariados hay muchos ymuy variados: social, ambiental,cooperativo, cultural, en situa-ciones de emergencia. Aunquelos más conocidos son aquellosque se realizan con personas,cada vez hay una mayor con-ciencia para el cuidado de la na-turaleza o los animales; a fin decuentas, todos somos criaturasde Dios.

había ayudado, con el tiempose convirtieron en un nuevobrote de acompañamiento aotros en situaciones más pre-carias que ellos. He ahí el mi-lagro de la transformación.

También los psicólogos yterapeutas lo aconsejan puesnos puede ayudar a protegernuestra salud, tanto mentalcomo física. Tiene un compo-nente social, que permite haceramigos, ampliar tu red social oaumentar las habilidades paracon otros, aunque está claroque estos no son los fines quese persiguen. Sin darse cuentaquien entra en la dinámica deofrecer cariño y confianza a losdemás, de forma indirecta estáaumentando su confianza, au-toestima y la satisfacción vital.Cuántas veces nos sorprende-mos a nosotros mismos desa-rrollando destrezas y cualida-des que creíamos no tener.Salir de nuestro yo nos permiteredescubrirnos y admirarnosde las capacidades ocultas quetenemos. También para algu-nas situaciones en las que unomuestra síntomas de estar “de-pre” es bueno echar una manoa los demás. Sertir que hay per-sonas que lo están pasandopeor que nosotros nos ayudaa relativizar nuestros proble-mas. Por otra parte, entrar encontacto con colectivos o gru-pos que fomentan el ocio y eltiempo libre nos aporta eseplus de diversión que nospuede faltar al vivir de formaindividualista. Darse a los de-más ofrece una garantía deplenitud vital.

“Servir quiere decir dar, sa-crificar una parte de sí mismo,de lo que se posee, en favorde otros”.

JEAN G. LOSSIER

❚ JUAN CARLOS

PRIETO TORRES

[email protected]

104 | Nº 1.035 | Marzo 2018


Rincón familiar “Santa Gema”


(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)

DonacionesA.Z., 20 €; Inmaculada Vega Perera (Madrid), 25 €; Juana Vázquez González (Huelva); Juana García Benito(Huelva); María del Carmen García Robledo (Huelva); Ángeles Villalobos Rosa (Huelva); Manuela LaureanoVarela (Huelva); Francisca Medero Rodríguez (Huelva); Rafaela Ramos Vizcaino (Huelva); Cinta CalcioLuque (Huelva); Rosario Rodríguez Pereira (Huelva) Una devota (Huelva); Varias devotas y suscriptoras(León), 19 €; Varias devotas y suscriptoras (Mieres, Asturias); Devotos de (Avilés, Asturias), 26 €; Una devota(Marmolejo, Jaén), 100 €.

Esta Beca se destina a la formación de jóvenes aspirantes al sacerdocioy a la vida pasionista, en España y América. Colaboradores y amigos de nuestras Misiones, ¡muchas gracias!

Agradecen y piden favores a Santa Gema

Gracias, santa Gema, por tu continua protección, por el trabajo de mi hija, que parecía imposible. Protégenossiempre, M.N.P. Te pido, Gema, por la salud de mi hermana. Mi padre falleció el 15 de enero, sin sufrir. Ahora yaestá contigo en el cielo, Una devota. Gracias, santa Gema, por mi salud recuperada. Ayúdanos siempre. R.M.F.,(Valdemoro, Madrid).

Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema, si desean salir en esta página,deben dirigirse a REVISTA PASIONARIO, C/ Leizarán, 24. 28002 Madrid,

Teléfono 915 635 407. http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Descansan para siempre en el SeñorAntonio Ruiz Vinader, María Pepa Montero Marqués (Cabeza la Vaca, Badajoz), María Velasco Moreno (FernánNúñez, Córdoba), María del Castillo Gema Macías Gallardo (Tomares, Sevilla), Candelaria Villar Barragán(Bailén, Jaén), Pepe Cobos González (Alcuéscar, Cáceres), Felicísimo García García, César y Amador NietoVillanueva (Riocabado, Ávila), Flia Moreno Nieto (Albornos, Ávila), Antonio Gutiérrez (Cabes de Villar, Ávila),Fidel Nieto Sebastián (El Molar, Madrid), Juan Casado Jurado (Marmolejo, Jaén), Cecilio Corral García(Casalareina, La Rioja), Enrique Santos Luque (Fernán Núñez, Córdoba).

Por su eterno descanso celebramos la Santa Misa en el Santuario el día 14de cada mes a las cuatro de la tarde

Santa Gema,y su corazónen el Santuariode Madrid.

Santa Gema que sevenera en la Iglesia

de Santiago,en Totana (Murcia)

ARCHIVO ICONOGRÁFICO

DE FCO. SALLERAS.


106 | Nº 1.035 | Marzo 2018

Rincón familiar “Santa Gema”

Siempre con Santa GemaCon estas líneas quiero compartir con ustedes mi reco-

rrido junto a Santa Gema. Pisé por primera vez el San-tuario hace 52 años y desde entonces he aprovechadocualquier ocasión para acudir con veneración a contemplarsu imagen. Antes desde mi residencia en Madrid y desdehace más de treinta años desde mi actual domicilio en Alcuéscar, Cáceres, ejerzo como corresponsal de la revistaPasionario, logrando compartir con muchos nuevos suscriptores nuestra devoción por Santa Gema.

En la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de mipueblo, bajo el amparo de nuestra patrona la Virgen delRosario, organizamos desde hace más de diez años un triduo en honor a nuestra santa, con gran participación por

parte de mis paisanos, los mismos que acuden confervor al santuario una vez al año en el viaje quecon mucha ilusión programamos todos juntos.

No puedo expresar con palabras mi sentimientohacia nuestra Santa y no sé cómo agradecer tantosfavores recibidos. Noto que Santa Gema está a milado cuando la necesito y que nos ayuda a todoscuando la invocamos, siento su presencia, ¡no nosabandones nunca!

Con todo mi aprecio y devoción.

❚ MARÍA CORCHERO

Acuse de recibo

María Lourdes R. Pérez, desde Benavente, Zamora,nos redacta en carta larga la especial intercesión deSanta Gema a favor de su hija. Comienza este su re-lato dirigiéndose a Santa Gema: “Querida SantaGema, hermana mía: tú bien sabes que mi hija erapura negatividad, además de otras cosas que tú muybien conoces. Comencé a rezar tu Novena, y ense-guida el cambio fue total. Tú, Santa Gema. sabes detantas otras cosas que te he pedido, y me has obtenidoalgunas que parecían como imposibles, inimagina-bles... He acudido siempre al Señor, y a ti, con muchafe... Sólo tengo palabras de agradecimiento por sercomo soy, por sentir la fe como la siento. Sin esa fe,no sería yo nada ni nadie.Doy gracias a Dios por haberme concedido el llegar aconocer a Santa Gema. Ella cambió mi vida, ella estarásiempre en mi corazón.Gema, te necesitamos, necesitamos que estés siemprecon nosotros. Te quiero mucho.

Lourdes R. Pérez


Testimonio

Am r y Fidelidad. Paco y Seba son un matrimonio de Huelva, familia entrañable, tes-

tigos, ambos, de fe y de amor fiel. “Amigos de Santa Gema de toda la vida”.El 15 de enero, Paco y Seba ratificaron su compromiso y amor esponsal ante el

Señor, celebrando su 50 años de vida y amor compartidos, aquí, en el Santuario de SantaGema de Madrid, dejándonos, en palabras breves y muy sentidas su testimonio:

“Toda una vida construyendo una familia. Ha sido un desafío, pero sobre todo,una bendición de Dios, convertir un proyecto en hermosa realidad, desde unos valores ba-sados en el respeto, la comunicación y la mutua entrega.

Un amor así, es para siempre, nunca muere.Seba, ha sido por largos años, y sigue siendo, corresponsal de nuestra y su Revista.Muchas gracias, y de nuevo

¡Felicidades!

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