Cultura Lambayeque o Sicán

7/26/2019 Cultura Lambayeque o Sicn

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Cultura Lambayeque o Sicn

6.1. La denominacin Lambayeque o

Sicn?

Polmica

Designarle el nombre a esta cultura ha generado controversias, algunos prefieren llamarlasimplemente Lambayeque nombre que procede del trmino am Pallec, nombre del doloque portaba el legendario Naymlap o ! L" #Narv$e%, &''(, p) *+) Por su parte -%umi.himada plantea designarle el nombre de /ultura .ic$n, que significa en lengua !uchic0

/asa 1emplo de la Luna", nombre con el que se le conoca, seg2n algunos documentosde la /olonia al lugar donde en la actualidad se ubica el .antuario 3ist4rico 5osque dePoma, en el valle medio del ro La Leche)

nterior a estas denominaciones, fue llamanda 6ten por el arque4logo alem$n !a7 8lhe)6n *9:; ?rancisco de@ere% #*(+A, /ie%a de Le4n #*(:A, pero fue !iguel /abello de Balboa #*(;C en su obra

!iscel$nea nt$rtica quien recogi4 uno de los principales relatos mticos sobre el origende los lambayeques que fue narrado por !artn ?arrochumbi, cacique de 12cume) =osm$s tarde en el siglo EB---, especficamente en *A;& el /ura de !4rrope y Pacora,!odesto


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Los arque4logos han situado los inicios de la cultura Lambayeque alrededor de los a=osA'' a=os d)/) hasta apro7imadamente lo *+A( donde es invadida por los /him2, luego losincas en *:A' y finalmente por los espa=oles en *(+&)

.himada caracteri%a cronol4gicamente a la /ultura Lambayeque o .ic$n en tres perodosG

Sicn Temprano (7 o 7! a " d.C.#$ es el perodo de %ormaci&ndonde reciben in'uencia de la cultura oc)e en su %ase fnal* y de lacultura +ari.

Sicn Medio (" a ,, d.C.#$ perodo de 'orecimiento donde seconsolid& este reino* asumiendo patrones sociopolticos* econ&micos yartsticos de incon%undibles caractersticas* que lo di%erenciaron de otrassociedades. S)imada manifesta que una de las principalescaractersticas es su arte distintivo* que %ue en esencia de estilo

fgurati-o y de naturalea religiosa. /i%unda la ideologa patrocinada porla 0lite. El arte sinteti& moti-os* con-enciones* conceptos 1ari ymoc)ica seleccionados* en una nue-a confguraci&n. Esta integraci&notorg& prestigio y legitimidad a la emergente religi&n Sicn edio.dems* en esta etapa los Sicn gracias al uso del cobre arsenicaliniciaron la edad de bronce en el norte del 3er4. esta etapa le sigue unproceso de declinaci&n.

Sicn Tardo(,, a,57! d.C.#$ etapa donde el centro principal ubicadoen atn rande y su 0lite tienen que )acer %rente a un proceso decrisis* moti-ado por %actores culturales y naturales. En este conte8to*

9sumi S)imada )a detectado un gran incendio en la cima de las )uacasprincipales (apro8imadamente entre ,2 y ,! d.C.#* propiciado porlas sequas de la 0poca. esto se le suma las inundaciones que su%ri&producto del %en&meno de el :i;o entre ,*! ,*, d.C. y el procesoe8pansionista de los c)im4. Como repuesta a este problema la 0litesimplemente atin& a cambiar la capital a ampallec. Esta etapaculmina simb&licamente con la conquista de la regi&n por el reino c)im4en ,57! d.C.

6.5. ?rgenes de la cultura Lambayeque

Los datos arqueolgicos


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1eniendo en cuenta las investigaciones arqueol4gicas reali%adas en el norte del Per2 seestima que los orgenes de la cultura Lambayeque se encuentran a finales del 3ori%onte!edio correspondiente a la etapa en la cual colapsa la cultura !oche de quien es suheredera directa, adem$s se afirma que para la consolidaci4n de su propio estilo cer$mico eicnogr$fico recibi4 la influencia de las culturas Hari y /aIamarca) l respecto lfredo

Narv$e% #&''(, p) *+ manifiesta que los inicios de la cultura Lambayeque se ubicanalrededor de los A'' d)/) por ese tiempo recibe influencias de la cultura ayacuchana Harie7pandida hacia el norte desde Pachac$mac en Lima y otras culturas regionales como/aIamarca y !oche") Despus de esta etapa de influencia, la cultura Lambayequedesarrolla caractersticas propias que las distingue con relaciona a las dem$s)

La tradicin oral

parte del dato cientfico arqueol4gico otro aspecto que tambin es tomado en cuenta para

anali%ar el origen de los lambayeques es la tradici4n oral, en este sentido un elemento basepara este an$lisis es el !ito de Naymlap) .i bien es cierto que en el mito hay elementosfabulosos y fant$sticos, sin embargo hay elementos que se estiman reales que nos sirvenpara apro7imarnos al proceso de desarrollo de la cultura Lambayeque) 6n este conte7to acontinuaci4n reproducimos la versi4n recogida por el cronista !iguel /abello de 5alboa enel siglo EB-)

!ito de Naymlap

#Bersi4n original


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Pisar, otro *ccocalo era su Cocinero, otro tenia cuidado de las unciones, ycolor con que el eor adornava su rostro, a este llamauan +am mucec ten#acargo de baar l eor *llopcopoc, labrava camisetas y ropa de pluma, otroprincipal y muy estimado de su Principe llamado Llapciluli, y con esta gente (yotros infinitos oficiales y ombres de cuenta) traia adornada, y auturi-ada su

persona y casa.

/ste seor !aymlap con todo su repuesto vino aportar y tomar tierra la bocade un 0io (aora llamado aquisllanga) y auiendo alli desamparado sus balsas seentraron la tierra adentro deseosos de acer asiento en ella, y auiendo andadoespacio de media legua fabricaron unos Palacios su modo, a quien llamaronCot, y en esta casa y palacios convocaron con devocion barbara un &dolo queconsigo traian contra eco en el rostro de su mismo caudillo, este era labradoen una piedra verde, a quien llamaron &ampallec (que quiere decir figura yestatua de !aymlap). 1uiendo vivido mucos aos en pa- y quietud esta gente yauiendo su eor, y caudillo tenido mucos i"os, le vino el tiempo de su muerte,y porque no entendiessen sus vasallos que tenia la muerte "urisdicion sobre el, losepultaron escondidamente en el mismo aposento donde auia vivido, y publicaronpor toda la tierra, que el (por su misma virtud) auia tomado alas, y se auiadesparecido. ue tanto lo que sintieron su ausencia aquellos que en su venida loauian seguido que aunque tenian ya gran copia de i"os, y nietos, y estauan muyapasionados en la nueva y fertil tierra lo desampararon todo, y despulsados, y sintiento ni guia salieron a buscarlo por todas partes, y ansi no quedo por entoncesen la tierra mas de los nacidos en ella, que no era poca cantidad porque los

dems se derramaron sin orden en busca de el que creian auer desaparecido.2uedo con el &mperio y mando de el muerto !aymlap, su i"o mayor Cium elqual cas3 con una mo-a llamada $ol-oloi4 y en esta y en otras concubinas tubodoce i"os varones que cada uno fue padre de una copiosa familia, y auiendovivido y seoreado mucos aos este Cium, se meti3 en una bobeda soterri-a, yalli se de"o morir (y todo a fin de que a su posteridad tuviessen por inmortal ydiuina). Por su fin y muerte de este governo /scuain a este eredero 5ascuy, aeste subcedio Cuntipallec y tras este governo 1llascunti, y a este subcedio !ofannec este subcedio 5ulumuslan tras este tuvo el mando Llamecoll estesubcedio Lanipat6cum, y tras este seoreo 1cunta.

ucediole en el eorio empellec, este fue el ultimo y mas desdicado de estageneracion porque puso su pensamiento en mudar otra parte aquella 7uaca 3&dolo que de"amos dico auer puesto !aymlap en el asiento de Coc, y andandoprovando este intento no pudo salir con el, y a desora se le aparecio el Demonioen forma y figura de una ermosa muger, y tanta fue la falacia de el Demonio, ytan poca la continencia de el emllep, que durmio con ella segun se dice, y que


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acabado de perpetuar ayuntamiento tan nefando comen-o a llover (cosa que"amas auian visto en estos llanos) y duro este diluvio treinta dias los qualessubcedio un ao de muca esterilidad, y ambre4 pues como los acerdotes desus &dolos (y demas principales) les fuesse notorio el grave delito cometido porsu eor entendieron ser pena correspondiente su culpa la que su Pueblo

padecia, con ambres pluvias, y necesidades4 y por tomar de el vengan-as(olvidados de la fidelidad de vasallos) lo prendieron y atadas las manos, y pies, loecaron en el profundo de el mar, y con el se acabo la linea y descendencia delos eores, naturales del 8alle de Lambayeque ansi llamado por aquella 7uaca(o &dolo) que !aymlap tru"o consigo a quien llamauan &ampallec. Durante lavida de Cium i"o erededro de !aymlap (y segundo eor en estos 8alles) seapartaron sus i"os (como dico queda) a ser principios de otras familias, ypoblaciones y llevaron consigo mucas gentes uno llamado !or se fue al valle deCinto y Cala, fue %ucume, y otro Collique y otros a otras partes. 9n

Llapcillulli ombre principal de quien de"amos dico aver eco muco caudalel eor !aymlap tanto por ser valeroso quanto por ser 5aestro de labrar ropasde plumeria se aparto con muca compaa que lo quiso seguir, y allandoasiento a su gusto en valle llamado :ayanca se poblo en el, y alli permanecio sugeneracion y prosapia.

&a queda visto como por la muerte merecida que dieron los suyos empallecquedo el eorio de Lambayeque (y lo a el ane;o) sin patron ni eor natural enel qual estado estuvo aquella numerosa republica, mucos dias asta que cierto%irano poderoso llamado Cimo capac vino con invencible e;ercito, y se apodero

de estos valles, y puso en ellos presidios, y en el de Lambayeque eor y Caciquede su mano, el qual se llamo Pongmasa natural de Cimo este murio pacificoeor, y de"3 por sucesor un i"o suio llamado Pallesmassa, a este sucedi3 sui"o *;a, y fue esto en el tiempo y coyuntura que los &ngas andauan pu"antes enlas Prouincias de Ca;amarca p3rque es ansi que este *;a fue el primero queentre los de su lina"e tuvo noticia de los eores &ngas desde las temporadas deeste comen-aron a bivir con sobresalto de ser despo"ados de sus eorios pormano y armas de los de el Cu-co. 1 este *;a sucedio en el Cacica-go un i"osuyo llamado Llempisan muerte este le vino el eor#o Cullumpisan a estesubcedio un ermano suyo llamado Cipromarca, y tras este seoreo otro ermano

menor que se llamo allenpisan. 8ino despues de este a tener el mando/fquempisan, muerto este subcedio ecfunpisan en cuyo tiempo entraron en estePiru nros /spaoles, y de"aremos aqu# el ilo cortado para audarlo quando nuestra tela conviniere, porque para dar fin a este Capitulo quiero decir la causaporque estos eores que avemos acabado de nombrar durauan muy poco en eleorio y mando, y tan poco que afirman no auerlo poseido ninguno


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Demonio tenia tanta mano y poder en sus estragados entendimientos acialosponer en tan estrecos y asperos ayunos (luego que tomauan el cargo) que conabstinencias y vigilias, y largos ayunos, se desflaquecian de tal manera que "amaspodian arribar a perfecta salud, ya que de los ayunos escapassen, y otros morianentre las manos de su infructuosa penitencia, y de esta manera se yvan eredando

ermanos a ermanos, y a todos el infierno en pago y remuneraci3n de suspecados. /ntre las gentes y naciones que de"amos nombrados de estos 8allestenia Cimo capac repartidos presidios, y guarniciones y contrastando lavoluntad de todos auian de acer su viage los Capitanes de %opa &ngayupanguipara irse a "untar con el Ca;amarca como quedo acordado en Poecos de loqual trataremos en el Capitulo siguiente.

Fuente: 5iguel Cabello Balboa. 5iscelnea1ntrtica, una >istoria del Per? 1ntiguo (


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J 6st$ comprobada la ocurrencia del fen4meno de 6l Ni=o desde tiempos

prehisp$nicos, .himada e7presa que una de las manifestaciones de este fen4menoocurri4 entre *'(' y **'' d)/) K.er$ el diluvio que se presenta en la narraci4n

J @)


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La orfebrera .ic$n !edio se distingui4 por la escala sin precedentes en laproducci4n y uso de los metales preciosos) Los conocidos cuchillos ceremoniales#tumis y las m$scaras de oro, son obIetos .ic$n saqueados de tumbas de lite) Loque de manera tradicional es descrito como oro o aleaci4n de oro, son aleacionesoroJplataJcobre que varan desde uno hasta &* quilates) Las aleaciones de menos

de *' quilates, son denominadas 1umbaga) .iguiendo la tradici4n de la costanorte, la orfebrera .ic$n enfati%4 el trabaIo en l$minas de metal, mediante lautili%aci4n de martillos y yunques de piedra) 6l recortado y el repuIado fueron lasprincipales tcnicas decorativas) Para elaborar una gran variedad de obIetos, losorfebres .ic$n produIeron un amplio rango de aleaciones, de oroJplataJcobre, condiferentes propiedades, mec$nicas y colores) 6l uso y la acumulaci4n de obIetosde metales preciosos fue una prerrogativa de la lite) Los obIetos de metalespreciosos se convirtieron en el est$ndar artstico, portando la iconografa .ic$n!edio y siendo imitados por la cer$mica y otras artesanas)

todo este perfeccionamiento metal2rgico con el oro hay que agregarle la situaci4n de serlos iniciadores de la 6dad de 5ronce en el Per2 prehisp$nico") No olvidemos que elbronce es un metal generado por el hombre producto de la me%cla o aleaci4n de por lomenos C'Q de cobre y de uno o m$s metales adicionales en los cuales no debe predominarel %inc") 6l bronce propiamente dicho es el que resulta de la me%cla cobre y esta=odenominado bronce esta=fero") simismo los lambayeques tambin alearon cobre yarsnico logrando lo que los investigadores denominan cobre arsenical" o broncearsenical" #3ocquenghem, ) &'':

6sta producci4n de bronce a gran escala permiti4 la elaboraci4n de obIetos de metal muchom$s duros que los metales usados desde un inicio es decir, m$s resisten en dure%a que eloro, la plata y el cobre) l respecto .himada #*99(, pp) &(J&C se=ala queG

mediados del siglo E d)/) los antiguos .ic$n desarrollaron e7itosamente unatecnologa y una industria de fundici4n de cobre arsenical) /omo es de esperarse,con el inicio de la fundici4n de bronce a gran escala, el cobre, soporte anterior dela metalurgia norperuana, fue permanentemente reempla%ado #p)e), Lechtman,*9A9> .himada R !er0el, *99*) -nclusive las herramientas de piedra y huesofueron gradualmente sustituidas por los implementos de cobre arsenical) s la

cultura .ic$n !edio #9''J**'' d)/) fue verdaderamente la precursora de laS6dad de 5ronceT para el norte del Per2)"

6n todo este conte7to hay que aclarar que cuando se habla de 6dad de 5ronce" generadapor el pueblo Lambayeque o .ic$n no hay que comparar ni confundir con lo que sucedi4 enel vieIo mundo en el siglo -- a)/) apro7imadamente, sus causas fueron totalmente distintas


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y sus consecuencias tambin) Lo reali%ado por los Lambayeques fue utili%ado mayormentepara ampliar las fronteras agrcolas)

6.6. El comercio internacional y las monedas andinas

lasconchas pondylus e7trada de mares ecuatorianos> pepitas de oro de las altas riberas de lama%ona) Los lambayeques ofrecan productos de cobre arsenical")

6n este conte7to 3occquenghem indica que Los dos productos m$s valiosos quetransitaban entre los ndes /entrales, los ndes .eptentrionales y !esoamrica, eranmetales y conchas .pondylus)" #&'':, p) +''A) 3ay que resaltar que la concha pondylus

o mullo #en quechua era muy preciada y tena m$s valor que el oro) Por su color semanifiesta que representaba la sangre de los dioses andinos" adem$s era smbolo defertilidad, pues cuando afloraban de las profundidades del mar era se=al de lluvia) 6n estesentido se ha de entender que los antiguos peruanos no atribuan gratuitamente un valor auna cosa o fen4meno, no sin antes haber reali%ado detenidas observaciones a la naturale%a ycompleIos ra%onamientos)

La gran mayora de productos que ingresaban del norte los sic$n los distribuan al sur eneste sentido lograron entablar ntimas relaciones con otros centros ceremoniales andinosimportantes como Pacatnam2 y Pachac$mac)

Las principales rutas utili%adas en este comercio internacional eran los valles norcoste=osprincipalmente desde 1umbes hasta la libertad) dem$s, partir del puerto de 1umbes lossic$n medio lograron controlar directamente los intercambios de productos que entraban ysalan por la ruta martima en las balsas y bordeaban el litoral entre el suroeste ecuatorianoy el occidente me7icano" #3occquenghem, &'':, p) +''A

Los arque4logos sentencian que la rique%a econ4mica, la influencia poltica y el prestigioreligioso de la cultura .ic$n !edio no tuvieron rival en el Per2 de la poca) dem$s, fue laprimera ve% en la historia prehisp$nica que un $rea tan grande y diversa se integr4 en una

sola red econ4mica)

Los nai!es, -onedas lambayecanas

6n todo proceso de intercambio comercial interJtnicos, al parecer los sic$n desarrollaronun tipo de moneda, para agili%ar la transacci4n", las cuales han sido denominadas por losarque4logos como hachas moneda" porque algunas presentan la forma 1", tambin se les


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conoce como Naipes" por su apariencia en -") 6stas monedas primitivas fueronelaboradas de cobre arsenical y se hallaron en gran cantidad en las tumbas m$s importantesde la lite .ic$n o Lambayeque) l respecto .himada #*99(, p) &C indica queG

La hip4tesis de que la entidad poltica .ic$n verdaderamente produIo los naipes y

los us4 para adquirir bienes e74ticos de tierras distantes, bien puede e7plicar granparte del poder poltico y la rique%a econ4mica inferidos a partir de lasconstrucciones monumentales y los bienes funerarios huaqueados)

6.7. 9deologa* religi&n y gobierno

.eg2n .himada, la /ultura .ic$n en el periodo medio fue gobernada por un influyenteestado teocr$tico, capa% de movili%ar considerables recursos materiales y humanos) 6ste

6stado teocr$tico recurra a las amena%as de sus deidades para obtener regalos, servicios ytributos"

6l mismo autor nos indica que el Dios de los .ic$n era mostrado como omnipotente conpoder para controlar todas las preciadas fuer%as celestiales fundamentales para la vida y laabundancia) Ul es mostrado a la lu% del da o baIo el cielo nocturno) 6n algunos casos, esrepresentado parado sobre el ocano, portando un cuchilloJ%umien una mano y una cabe%atrofeo en la otra, flanqueado por el sol y la luna) Ul es com2nmente mostrado con animalesque son nocturnos #p)e) %orros o aquellos que aparecen al comien%o del verano, cuando lascorrientes de la serrana adyacente arriban a la costa #p)e) sapos, abeIas e iguanas) Los

lagrimones mostrados baIo sus oIos y el uso de la esmeralda para representar la pupilasimboli%aran el agua crucial para la agricultura) 6stos rasgos tambin pueden encarnar lacreencia en oposiciones complementarias, p)e) muerteJvida)

@ol de la muAer en el poder

/on el descubrimiento de la sacerdotisa de /hornancap, se modifica a2n m$s laspercepciones que se tenan en torno a las relaciones de poder entre hombres y muIereseIercidas en la cultura Lambayeque l respecto, para conocer obIetivamente sobre estepersonaIe y las conclusiones que se derivan se su halla%go a continuaci4n reproducciones

lo que su descubrir el rque4logo /arlos Hester manifiesta #&'*&

l retirar la l$mina de cobre plateado que cubra el rostro del personaIe se apreciaen su real magnitud el cr$neo que luego de las evaluaciones reali%adas por losantrop4logos fsicos !ario !illones #Per2, 3aagen D) Olaus #8. y /atherineVaither #8. certificaron categ4ricamente que se trata de un personaIe de se7ofemenino entre :( a (( a=os de edad que presenta una deformaci4n craneal


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occipital tpica de personaIes de elite #tal como se registran para la sociedadmochica) 6sta identificaci4n produce un inusitado cambio en la perspectivainterpretativa acerca del personaIe y de la sociedad Lambayeque en su conIunto,pues tradicionalmente se entenda que s4lo los personaIes varones tenan acceso alpoder poltico y religioso salvo las sacerdotisas e7cavadas en la dcada del 9' en

el sitio arqueol4gico .an @os de !oro de /hepn #/astillo y Donnan *99:) Laconfirmaci4n del se7o femenino del personaIe central nos sit2a en una condici4ninterpretativa singularmente e7traordinaria al tener la oportunidad de documentarcientficamente a una de las primeras sacerdotisas y muIeres m$s importantes dela lite de la /ultura Lambayeque)

La revelaci4n del se7o del personaIe central acompa=ada por todo el conIunto deofrendas que se han encontrado en individuos que forman parte del conte7tofunerario en su compleIa tumba, nos permite conocer las posibles actividadesceremoniales y roles que desempe=aba este personaIe y su relaci4n con lapoblaci4n en el escenario Ier$rquico, pero sobre todo los vnculos que fue capa%de mantener con espacios pr47imos como /aIamarca, La Libertad yespecialmente el 6cuador, generando una esfera de poder muy compleIa y degrandes distancias y acceso a recursos y bienes e74ticos)

6.B. El colapso o cada de los Lambayeques

3ay indicios de un final violento de la cultura Lambayeque o .ic$n) .obre este hecho losinvestigadores reconocen m2ltiples causas que involucran fen4menos naturalesconvergentes, invasiones militares y crisis sociopolticas de car$cter interno)

6n relaci4n a los desastres naturales, se manifiesta que los lambayeques e7perimentarondesastres convergentes entre los *''' d)/) y los *('') .ituaci4n que fue registrada tambinen el mito de Naymlap y que ha sido corroborada en cierta medida por la arqueologa).eg2n el mito durante el tiempo de ?empellec y debido a su osada de querer cambiar eldolo puesto por Naymlap en 3uaca /hotuna origin4 que lloviera treinta das $ los qualessubcedio un a=o de mucha esterilidad, y hambre" atrevimiento que enfureci4" a los diosesandinos y que le cost4 la vida al intrpido) .himada #*99(, p) *A( indica que e7isteevidencia en /hotuna de una gran inundaci4n alrededor de **'' d)c)"

1ambin las investigaciones arqueol4gicas han evidenciado una severa escase% de lluviasque caus4 que los sistemas de riego perdieran productividad y se atrofiaran) 6sta largasequa dur4 treinta a=os" y comen%4 alrededor de *'&' d)/)" #-bd), p) *A:)

Por este perodo tambin se ha registrado la presencia de un gran incendio en templos de.ic$n que posiblemente fue provocado por pobladores al no encontrar respuestas a laterrible sequa que se vena generando) Despus de esta aride% los efectos del 6NF. y las


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lluvias que provoca destruyeron los canales de irrigaci4n y la ciudad capital #5atan Vrandecerca de los *'('J**'' d)/)" #.himada, &''', p) *A) umentaron las prdidas las dunasque invadieron tierras costeras> despus de estas calamidades y unidos a factoressocioculturales y polticos los lambayeques fueron dominados" por los /him2)

En busca de Naylamp: Chotuna Chornancap y el !alle de

Lambayeque

continuaci4n presentamos tres lecturas que corresponden a un s4lo artculo titulado 6nbusca de NaylampG /hotuna, /hornancap y el valle de Lambayeque, que por finesdid$cticos lo hemos dividido en tres partes) 6l artculo fue escrito por uno de lose7perimentados arque4logos de las culturas prehisp$nicas /hristopher Donnan, esteinvestigador de manera magistral, nos conduce a buscar la veracidad del mito,contrast$ndolo con los resultados de las investigaciones arqueol4gicas y los estudiosreali%ados por e7pertos nacionales e internacionales, que se han interesado en el tema) Parahacer a las lecturas solo hay que hacer clic en el bot4n indicado)

uente,Donnan, /) #*9;9) 6n busca de NaylampG /hotuna, /hornancap y el valle deLambayeque) 6nG Lambayeque, 1rte y %esoros del Per?#ntonio de Lavalle, ed)pp) *'(J*+() LimaG 5anco de /rdito del Per2

(n busca de /aylam!, Cotuna# Cornanca! yel valle de Lambayeque

Las huacas de /hotuna y /hornancap forman un compleIo arqueol4gico ubicado en la partebaIa del Balle de Lambayeque) .e piensa que estos dos sitios est$n asociados con unadinasta, fundada por Naylamp, que gobern4 el valle en los siglos precedentes a la invasi4neuropea)

Para comprobar la valide% de la e7istencia de la dinasta fundada por Naylamp y paraobtener una meIor comprensi4n del compleIo arqueol4gico de /hotuna y /hornancap, entre*9;' y *9;& se conduIeron investigaciones arqueol4gicas que han provedo importante

informaci4n sobre el relato de Naylamp, los frisos de /hotuna y los murales de/hornancap)

Evaluacin de la validez de la Dinasta de Naylamp

6ntre las escasas narraciones sobre el compleIo de las dinastas que gobernaron losdiferentes valles de la /osta Norte del Per2, la de Naylamp, quien se supone que se


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estableci4 y rein4 en el Balle de Lambayeque, se presenta como una de las m$s detalladas einteresantes) unque algunos investigadores han sostenido que la narraci4n tienecaractersticas mticas #


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ros que baIan de la sierra, o es presentado corno descendiendo, con su gente, en forma degotas de lluvia .i su origen est$ en el mar, Kpor qu simplemente no surgi4 del ocanoLa narraci4n se refiere especficamente a balsas, describe la gente que desembarc4 de ellasy el lugar donde pisaron tierra)

6n el fin de la dinasta de Naylamp tambin hay una serie de eventos que podran haberocurrido, dadas las condiciones naturales de la /osta Norte del Per2) unque esta $reanormalmente recibe poca o ninguna precipitaci4n pluvial, cada cierto n2mero de a=os elfen4meno del Ni=o produce lluvias de devastadoras consecuencias para la poblaci4n) LoscompleIos factores del car$cter oceanogr$fico y meteorol4gico que producen este fen4menono son todava bien comprendidos, pero es claro que se trata #le un acontecimientorecurrente)

6l 2ltimo Ni=o se present4 entre finales de *9;& y los primeros meses de *9;+> durante esteperodo, las lluvias saturaron r$pidamente los suelos, y las quebradas normalmente secas setransformaron en torrenteras que destruyeron centros poblados y carreteras, as comocausaron ingentes da=os a los sistemas de irrigaci4n y a las tierras de cultivo).imult$neamente, el descenso de la corriente c$lida de 6l Ni=o disturb4 el delicadoecosistema acu$tico, reduciendo los recursos marinos considerablemente #!urphy *9&C)

6l efecto inmediato del descenso de la /orriente del Ni=o es siempre muerte y destrucci4n,pero los efectos de larga duraci4n que produce son escase% de alimentos y sufrimiento) 6lrestablecimiento del abastecimiento de alimentos depende de la reconstrucci4n de loscanales de irrigaci4n, la rehabilitaci4n de los terrenos de cultivo y la recuperaci4n de la

cadena bi4tica en el ocano)

Dado que el fen4meno del Ni=a ocurre intermitentemente en el norte del Per2, se asumeque tambin se presentaba durante el perodo preJhisp$nico) .andMeiss et al n)d)> Oolata *9;&> !oseley y Deeds *9;&>!oseley et al *9;+) 6n algunos casos los Ni=os que ocurrieron en el periodo preJhisp$nicofueron de mucha mayor magnitud que los registrados durante los 2ltimos :(' a=os> laevidencia arqueol4gica sugiere que un evento como los treinta das de lluvias consignados

en la tradici4n oral sobre Naylamp, no es imposible en la /osta Norte del Per2) Por elcontrario, no s4lo es posible, pero predecible) 2n m$s, se puede esperar que un Ni=o degran magnitud tenga e7actamente las mismas consecuencias que el evento descrito en lanarraci4n sobre Naylamp) 6se fen4meno podra haber precipitado el fin de una dinasta,especialmente si la poblaci4n del valle de Lambayeque responsabili%4 a su gobernante porla cat$strofe)


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6l hecho de que el fen4meno del Ni=o ocurra de manera intermitente en la /osta Norte noconfirma que se haya producido durante el gobierno de ?empellec, as como la e7istenciade balsas preJhisp$nicas tampoco prueba el arribo de Naylamp en uno de estos navos)6stos hechos, sin embargo, sugieren que ambos acontecimientos son posibles y que lanarraci4n sobre la dinasta de Naylamp, parte, sino toda, est$ basada en hechos reales)

.i la tradici4n oral refleIa hechos que en realidad ocurrieron, cabe preguntarseG Kd4nde ycu$ndo tuvieron lugar) !eans sostuvo queG

/l territorio envuelto en esta narraci3n es ms o menos el que corresponde al modernodepartamento de Lambayeque... !o ay la certe-a sobre cul es el ri3 denominadoaquisllanga en la leyenda, pero es posible que sea el 0i3 Lambayeque... (


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niveles superiores de construcci4n est$n sobre m2ltiples capas de construcciones previas, loque sugiere un largo perodo de ocupaci4n y una compleIa secuencia de remodelaciones#Donnan *9;:) lrededor de la huaca y de sus construcciones adyacentes, hay numerosasdunas, muchas de las cuales est$n cubriendo construcciones y restos culturales)

La cronologa de ocupaci4n de /hotuna y /hornancap, que consiste en tres fases sucesivas,se elabor4 en base a seriaci4n de cer$mica y de adobes, estratigrafa, secuencia deconstrucci4n arquitect4nica y fechados de carbono *:)

Fase Temprana4 La ?ase 1emprana abarca, apro7imadamente, del I@G al **'' F/) Losrestos culturales se encuentran sobre suelo estril, frecuentemente muy cerca al nivel actualde la capa fre$tica) 6stratigr$ficaJmente, estos son los niveles m$s profundos que see7cavaron y, presumiblemente, representan la ocupaci4n m$s temprana) No se identificaronrestos culturales de la ?ase 1emprana en /hornancap, lo que hace posible que este sitio nohubiese estado ocupado durante ese tiempo, aunque futuras e7cavaciones podran revelarun componente de esa fase all) 6n /hotuna, se ubic4 en diferentes partes del sitio y e7istenvarias construcciones que se pueden asociar con este periodo)

Fase Intermedia4 6sta fase puede ser fechada entre los a=os **'' y *+'' F/,apro7imadamente) l principio de ella, casi de manera repentina, aparece un nuevoinventario cer$mico que reempla%o al de la ?ase 1emprana y que contin2a durante la ?ase1arda, sin mayores cambios) 6sto hace difcil, en ciertos casos, distinguir claramente entreciertas formas cer$micas de las ?ases -ntermedia y 1arda, ya que pertenecen a una mismatradici4n que no se diferenci4 evolutivamente durante los siglos que estuvo en uso)

La ?ase -ntermedia parece haber sido el perodo de mayor densidad de poblaci4n en laparte baIa del Balle de Lambayeque) La mayora de las construcciones monumentales en/hotuna pertenece a esta fase, as como la construcci4n de la huaca de /hornancap)

Fase Tarda:La ?ase 1arda abarca el perodo comprendido entre los a=os *+'' y *C'' D/,apro7imadamente) Durante esta fase, el Balle de Lambayeque atraves4 por tres momentosde influencia for$nea) La primera ocurri4 como resultado de la e7pansi4n del /himor) 6ste6stado, con su capital en /han /han, parece haber conquistado el Balle de Lambayequehacia *+A' F/)

8n siglo despus #ca) *:A' D/, los -ncas conquistaron el valle, incorpor$ndolo a su-mperio) Los -ncas mantuvieron control del $rea hasta el arribo de los espa=oles, momentoen el cual las formas europeas comen%aron a influenciar la cultura local)

6l estilo cer$mico b$sico durante la ?ase 1arda, en /hotuna y /hornancap, es el mismoque el de la ?ase -ntermedia) .in embargo, en la tradici4n local aparecen caractersticas


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nuevas que son claramente resultado de la influencia for$nea) unque es difcil identificarla influencia del estilo /him2, la influencia -nca y la europea son clarimente visibles en laaparici4n de nuevas formas y tcnicas decorativas)

ecado de la dinast0a de /aylam!

La informaci4n cronol4gica, en la versi4n de /abello Balboa, provee interesantes indiciospara fechar los orgenes de la dinasta de Naylamp) 6s claro que la dinasta fundada por el/himor, con Pongmassa como su primer gobernante, es tarda en la historia del Balle deLambayeque) 6l tercer gobernante de esta dinasta, F7a, debe haber gobernado alrededorde *:A' D/, ya que este fue el momento en que los -ncas ane7aron la /osta Norte a su-mperio) dem$s el noveno gobernante, .ecfunpisan, estaba en el poder cuando losespa=oles llegaron al Per2) De esta manera, esta informaci4n permite asignar esta dinasta

al Perodo -ntermedio 1ardo y al 3ori%onte 1ardo, de *+A' a *(+' D/)

La dinasta m$s temprana, que fue fundada por Naylamp, es m$s difcil de ubicarcronol4gicamente) 6sto, fundamentalmente, porque /abello Balboa no pudo determinar lacantidad de tiempo que transcurri4 entre la primera dinasta #Naylamp y la segunda#Pongmassa) !eans #*9+*G(:J (C sugiri4 que el interregno es contempor$neo con lainfluencia 3uari en la /osta Norte, poniendo de esta manera a la dinasta de Naylamp cornocontempor$nea con el 6stado !oche) signando arbitrariamente un promedio de &( a=os algobierno de cada uno de los miembros de la dinasta de Naylamp, !eans estim4 que sta

dur4 +'' a=os y que se desarroll4 empe%ando en alg2n momento dentro de los primerosseis siglos de la era cristiana)

l comen%ar las investigaciones en /hotuna, en *9;', pareca posible que Naylamphubiese sido un gobernante !oche, por lo que se esperaba encontrar evidencia cultural deese periodo en /hotuna y /hornancap) .in embargo, durante los tres a=os que duraron lasinvestigaciones, no se encontr4 un solo fragmento diagn4stico de este estilo) 6sto llev4 a laconclusi4n de que si /hotuna era el /hot de la tradici4n oral sobre Naylamp, ste y susseguidores no fueron !ochicas)

Lo que se encontr4 en chotuna fue una secuencia cronol4gica que es perfectamentecompatible con las narraciones de la dinasta de Naylamp) 8n elemento clave es latransici4n entre la ?ase 1emprana y la ?ase -ntermedia, ya que es la caracterstica quepermite hacer coincidir la tradici4n oral con la evidencia arqueol4gica) 6sta transici4n, quese piensa que ocurri4 alrededor del a=o **'' D/), es la 2nica ruptura clara en lo que, deotra manera, pareciese ser una ocupaci4n continua por gente que mantiene sus tradicionesculturales en /hotuna)


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!ucha de la arquitectura perteneciente a la ?ase 1emprana en /hotuna ha sido severamenteda=ada por erosi4n, aparentemente por una inundaci4n de grandes proporciones) .e creeque este es el fen4meno que termin4 la ocupaci4n del sitio durante esa fase)

6n los 2ltimos a=os se ha recuperado, de manera independiente, abundante informaci4n

sobre un Ni=o de grandes proporciones que habra ocurrido alrededor del a=o **'' D/, elque tuvo un dram$tico impacto sobre gran parte del $rea andina) 6n Pacatnam2, ubicado enel Balle del @equetepeque, apro7imadamente a ;( 0il4metros al sur de /hotuna, hayevidencia del impacto de un Ni=o que, alrededor de esa fecha, produIo el abandono delsitio) /omo en /hotuna, la reJocupaci4n del sitio despus de **'' D/ implica la aparici4nde un nuevo tipo de adobes y de nuevas formas cer$micas #Donnan *9;CG&&) 1ambin hayevidencia de este fen4meno en el Balle de !oche #!oseley y Deeds *9;&> !oseley yOolata mss, y parece haber siclo la causa del abandono de Poma, en 5at$n Vrande, en elBalle de Lambayeque #.himada y 6lera *9;+G:C> .himada mss) dem$s, las muestrasgeol4gicas tomadas recientemente en el nevado de Yuelccaya, ubicado en la sierra centraldel Per2, proveen evidencia sobre este Ni=o de gran magnitud y permiten precisar elmomento en que ocurri4G entre *'9A y **'9 D/ #1hompson n)d))

.i, como la evidencia arqueol4gica y geol4gica parecen indicarlo, la ruptura entre la ?ase1emprana y la -ntermedia en /hotuna, se debi4 a un Ni=o de grandes proporciones, estentador correlacionar este hecho con la inundaci4n ocurrida durante el gobierno de?empellec, la que dio fin a la dinasta de Naylamp) 6sto implicara queG

* Naylamp y sus seguidores fueron los primeros habitantes de /hotuna)

& Naylamp vivi4, apro7imadamente, alrededor del a=o A(' D/)

+ La arquitectura de la ?ase 1emprana en /hotuna, que utili%a adobes planos yrectangulares, fue construida durante el gobierno de la dinasta de Naylamp)

: La gente que vivi4 en /hot, durante la dinasta de Naylamp, us4 cer$mica de la ?ase1emprana)

( La inundaci4n que termin4 con la dinasta de Naylamp destruy4 las tradicionesculturales de la gente que viva en /hotuna, causando, probablemente, el abandono delsitio)

6 La inundacin tuvo un im!acto ms severo que cualquier otro /i&o ocurrido

!osteriormente.

La 2nica anomala en esta correlaci4n es que no encontramos evidencia de ocupaci4n de/hornancap durante la ?ase 1emprana) .i este sitio es donde Naylamp construy4 el palacio


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para su esposa principal, /eterni, debera tener ocupaci4n durante la ?ase 1emprana)Debido a que nuestras investigaciones en /hornancap no fueron tan intensivas cuino en/hotuna, es posible que en el futuro se encuentre evidencia de ocupaci4n temprana en/hornancap, o que este sitio no fuese el lugar donde se construy4 el palacio de /eterni)5runing sostuvo que ste estuvo en la huaca de la /ru% #3uaca .otinec, ubicada cerca a la

villa de pescadores de .an @os #5runing *9&&)

6l hecho de que /hotuna haya e7perimentado claramente una cat$strofe, de la magnitudse=alada previamente, al final de la ?ase 1emprana provee la meIor correlaci4n entre laevidencia arqueol4gica y la tradici4n oral sobre la dinasta de Naylamp, lo que nos compelea pensar que esta es la correcta asociaci4n y el periodo durante el cual los hechosreportados por /abello Balboa y


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/hira, seguan controlando las entradas y salidas de los productos que circulaban por lasserranas entre Piura, LoIa, %uay y m$s al norte hasta /olombia")

Cultura Lambayeque o Sicán

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