Cultura y Sociedad

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Cultura y sociedad ¿Qué es CULTURA? El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el la hablado en Roma signicaba inicialmente "cultivo de la tierra" ! luego por e tensi#n metaf#ricamente "cultivo de las especies $umanas". Alternaba con civili%aci#n &ue tambi'n deriva del latín ! se usaba como opuesto a salva(ismo barbarie o al menos rusticidad. Civili%ado era el hombre educado. )esde el siglo *+,,, el romanticismo impuso una diferencia entre civili%aci ! cultura. El primer t'rmino se reservaba para nombrar el desarrollo econ#mico ! tecnol#gico lo material- el segundo para referirse a lo "espiritual" es decir el "cultivo" de las facultades intelectuales. En el u la palabra "Cultura" cabía entonces todo lo &ue tuviera &ue ver con la losofía la ciencia el arte la religi#n etc. Adem s se entendía la cuali de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual. /or eso podía hablarse de por e(emplo un hombre "culto" o "inculto" seg0n hubiera desarrollado sus condiciones intelectuales ! artísticas. Esto es ho! mu! frecuente. Las nuevas corrientes te#ricas de sociología ! la antropología contempor neas redenieron este t'rmino contradiciendo la conceptuali%aci#n Rom ntica. 1e entiende CULTURA en un sentido social. Cuando se dice "CULTURA China" "CULTURA 2a!a" se est haciendo uso mu! distinto de a&uel se reere a los diversos aspectos de la vida en esas sociedades. En general ho! se piensa a la CULTURA como el con(unto total de los actos humanos en una comunidad dada !a sean 'stos pr cticas econ#micas artísticas cientícas o cuales&uiera otras. Toda pr ctica humana &ue supere la naturale%a biol#gica es una pr ctica cultural. Este sentido de la palabra CULTURA implica una concepci#n mucho m s respetuosa de los 1eres $umanos. /rimero impide la discriminaci#n entre "hombres cultos"! "hombres incultos" &ue el t'rmino podía tener desde el romanticismo- 1e hablar de diferencias culturales en todo caso. 1egundo tambi'n evita la discriminaci#n de pueblos &ue como los nativos de Am'rica fueron vistos por los europeos como "salva(es 3por el solo hecho de tener 3cultura" distinta. Resumiendo este uso actual del t'rmino CULTURA designa como se di(o arriba el con(unto total de las pr cticas humanas de modo &ue inclu!e las pr cticas4 econ#micas políticas cientícas (urídicas. Religiosas discurs comunicativas sociales en general. Algunos autores preeren restringirse el uso de la palabra CULTURA a los signicados ! valores &ue los hombres de una sociedad atribu!en a sus pr cticas. $a! &ue se5alar &ue cuando se estudian los hechos sociales por e(emplo la economía o el Arte se toman esos aspectos en forma parcial au&ue en la realidad est n estrechamente relacionados. Esto ocurre por la imposibilidad del pensamiento humano abarcarlo en su comple(a red de interrelaciones. 6o est de m s insistir en &ue no ha! pr ctica social &ue est' desvinculad de las restantes formando un todo comple(o ! heterog'neo de recíprocas

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Cultura y sociedadQu es CULTURA?

El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el latn hablado en Roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por extensin metafricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con civilizacin, que tambin deriva del latn y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Civilizado era el hombre educado.

Desde el siglo XVIII, el romanticismo impuso una diferencia entre civilizacin y cultura. El primer trmino se reservaba para nombrar el desarrollo econmico y tecnolgico, lo material; el segundo para referirse a lo "espiritual", es decir, el "cultivo" de las facultades intelectuales. En el uso de la palabra "Cultura" caba, entonces, todo lo que tuviera que ver con la filosofa, la ciencia, el arte, la religin, etc. Adems, se entenda la cualidad de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso poda hablarse de, por ejemplo, un hombre "culto" o "inculto" segn hubiera desarrollado sus condiciones intelectuales y artsticas. Esto es hoy muy frecuente.

Las nuevas corrientes tericas de sociologa y la antropologa contemporneas redefinieron este trmino, contradiciendo la conceptualizacin Romntica. Se entiende CULTURA en un sentido social. Cuando se dice "CULTURA China", "CULTURA Maya" se est haciendo uso muy distinto de aquel, se refiere a los diversos aspectos de la vida en esas sociedades. En general, hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los actos humanos en una comunidad dada, ya sean stos prcticas econmicas, artsticas, cientficas o cualesquiera otras. Toda prctica humana que supere la naturaleza biolgica es una prctica cultural.

Este sentido de la palabra CULTURA implica una concepcin mucho ms respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide la discriminacin entre "hombres cultos"y "hombres incultos" que el trmino poda tener desde el romanticismo; Se hablar de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, tambin evita la discriminacin de pueblos que, como los nativos de Amrica, fueron vistos por los europeos como "salvajes por el solo hecho de tener cultura" distinta.

Resumiendo, este uso actual del trmino CULTURA designa, como se dijo arriba, el conjunto total de las prcticas humanas, de modo que incluye las prcticas: econmicas, polticas, cientficas, jurdicas. Religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general. Algunos autores prefieren restringirse el uso de la palabra CULTURA a los significados y valores que los hombres de una sociedad atribuyen a sus prcticas.

Hay que sealar que cuando se estudian los hechos sociales, por ejemplo la economa o el Arte, se toman esos aspectos en forma parcial auque en la realidad estn estrechamente relacionados. Esto ocurre por la imposibilidad del pensamiento humano abarcarlo en su compleja red de interrelaciones. No est de ms insistir en que no hay prctica social que est desvinculada de las restantes, formando un todo complejo y heterogneo de recprocas influencias. As, no puede explicarse cabalmente la historia del arte, para continuar con el mismo ejemplo, si no se hace referencia a la historia econmica, a la poltica, a las costumbres, la moral, las creencias, etc., de la poca.

Esta es la razn por la cual cuando se estudia la cultura se prefiere el sentido segundo de los mencionados prrafos arriba, el de los significados y valores que los hombres atribuyen a su praxis.

En las ciencias sociales, el sentido de la palabra cultura es ms amplio la cultura abarca el conjunto de las producciones materiales (objetos) y no materiales de una sociedad (significados, regularidades normativas creencias y valores).

Qu es SOCIEDAD?

El trmino sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de animales (hormigas, abejas, topos, primates...) y de seres humanos. La diferencia esencial existente entre las sociedades animales y las humanas es, ms all de su complejidad, la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana. Aunque usados a menudo como sinnimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupacin de personas, mientras que la cultura hace referencia a toda su produccin y actividad transmitida de generacin en generacin a lo largo de la historia,incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc. La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la diferenciacin cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e interaccin entre diferentes sociedades.

Por definicin, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la poblacin existe una relacin entre los sujetos (consumidores) y el entorno; ambos realizan actividades en comn y es esto lo que les otorga una identidad propia. De otro modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de conocimientos entre varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y de entretenimiento.

Los habitantes, el entorno y los proyectos o prcticas sociales hacen parte de una cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el ms interesante y que ha logrado que la comunicacin se desarrolle constantemente es la nueva era de la informacin, es decir la tecnologa alcanzada en los medios de produccin, desde una sociedad primitiva con simple tecnologa especializada de cazadores muy pocos artefactos hasta una sociedad moderna con compleja tecnologa muchsimos artefactos prcticamente en todas las especialidades. Estos estados de civilizacin incluirn el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo, ser sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida comparativamente alta es controvertida, pues tiene aspectos subjetivos en los trminos de cmo es percibida por las personas.DIFERENCIAS ENTRE CULTURA Y SOCIEDAD1.-Caractersticas de toda la cultura: a. Toda la cultura constituye una configuracin, es decir, es un todo organizado que integra los diversos elementos. Es por eso que podemos hablar de cultura americana, italiana, francesa, etc., en la mesura que cada una est separada de las otras y tiene caractersticas que la definen especficamente. b. Toda conducta es aprendida, aunque tenga su origen en necesidades biolgicas o instintivas. c. Es una conducta compartida en la mesura que no se apropia en un solo individuo, sino en un conjunto ms o menos amplio de personas. d. Es una conducta transmitida, ya que nos ha llegado por las generaciones anteriores. e. Toda cultura es abstracta, porque, todo y hacer referencia al comportamiento humano y a los objetos que envuelven a los seres humanos, no es ni este comportamiento ni estos objetos. f. Toda cultura es un concepto, que puede ser atribuible a la sociedad global o a partes de la sociedad; en este segundo caso se habla de subculturas.

El hombre es un ser social, est inmerso en la sociedad desde que nace hasta que muere. Pero resulta difcil dar un definicin exacta de la sociedad, por eso presentaremos primero algunas definiciones:

"Reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes"[1]

"Agrupacin de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida mediante la cooperacin mutua"[2]

"Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn"[3]

"Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"[4]

Consideramos ms apropiada la definicin que da Fichter, porque en ella se distingue mejor la sociedad del grupo, pues este ltimo comprende solo una parte de la sociedad y tambin porque la cultura de una sociedad es ms amplia que la de una persona o la de un grupo.

2. Caractersticas de la sociedad:

En una definicin ms completa podemos citar las siguientes:

a) "Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden considerarse como una poblacin total"

b) "La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn"

c) "La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social"

d) "La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante"

e) "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes"

f) "Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada"

INTERACCION DE LOS GRUPOS HUMANOS

La interaccin social es el fenmeno bsico mediante el cual se establece la posterior influencia social que recibe todo individuo. Podemos hacer un resumen de las relaciones bsicas estudiadas por la Psicologa social (1987):Relaciones persona-persona Interaccin social: existe influencia mutua entre dos personas.Relaciones persona-grupo Conformidad: la persona recibe influencia del grupo Liderazgo: la persona influye sobre el grupoRelaciones grupo-grupo Conflicto (generalmente motivado por la competencia) CooperacinLas relaciones intrapersonales pueden ser (Tapu, 2001): relaciones directas (decisin cognitiva seguida de acciones concretas: "He decidido que es mejor para m dejar a mi novio y yo le dije eso", o la decisin afectiva, seguido de una accin expresiva: "Amo a mi novia y yo siempre le demostrare eso"); relaciones cruzadas (decisin cognitiva, seguido de una accin expresiva: "Hoy he decidido que es mejor para m romper con mi novia, pero maana creo que voy a aparecer en la puerta de su casa para decir que la amo", o la decisin afectiva seguido por la accin prctica: "Yo amaba a mi novio y siempre quera estar con l, pero finalmente lo dej ir, porque era mejor para nosotros dos").Las relaciones interpersonales tambin pueden ser: directas (reaccin cognitiva a la accin prctica de otra persona: "Mi novia desea tener relaciones sexuales conmigo, y estoy de acuerdo, porque eso es mejor para nosotros dos", o una reaccin afectiva a la accin expresiva del otro: "Mi novio muestra sus sentimientos hacia m, y me responden de la misma forma"); cruzadas (reaccin afectiva a las acciones concretas del otro: "Mi pareja quiere que me compre una casa, y por lo tanto supongo que l/ella me ama", o la reaccin expresiva a la accin prctica de otra persona: "Mi pareja dice que l/ella me ama, y me pregunto por qu es l/ella me dijo esto?").La conducta social depende de la influencia de otros individuos y la interaccin social es una de las claves de este proceso. Si la conducta social es una respuesta al estmulo social producido por otros, incluidos los smbolos que ellos transmiten, la interaccin social puede ser concebida como una secuencia de relaciones estmulo-respuesta.La conducta de una persona es el estmulo para la respuesta de otra, que a su vez, siguiendo la secuencia, pasa a ser luego el estmulo de la respuesta siguiente de la primera persona. Las interacciones regularizadas de este tipo constituyen la base de muchos de los hechos de influencia que ocurren dentro de las sociedades. Podemos decir que la Respuesta (conducta) es proporcional tanto a la actitud como al EstmuloAs, la influencia social ha de materializarse en un cambio en nuestra actitud personal debido a que todo estmulo producir un efecto (o respuesta) que podr grabarse en nuestra memoria. Mediante este proceso simple y bsico, se va conformando nuestra personalidad individual.Como parte del que hacer en la etapa de la vida que nos corresponde, surge la ineludible necesidad de hacerlo a la par con gran cantidad de personas que se presentan a lado nuestro, y se nos da la oportunidad de compartir y aprender nuevos puntos de vista e ir enriqueciendo el propio conocimiento, pues logramos de esta manera perspectivas diferentes. Esto nos va enseando da a da la forma ms adecuada para interactuar con el resto de la sociedad. Cuando no somos directos con el mensaje o la indicacin que queremos trasmitir a la(s) personas con las que convivimos o tenemos trato, esto puede ser interpretado de una forma negativa e incluso podemos daar o lastimar a esa persona, complicamos la interaccin humana cuando es ms conveniente decir: no me gusta, no quiero, por el momento no me es posible; claro tambin est la otra cara de la moneda cuando expresamos un hola, te quiero, muy bien, me gusta, etc.Cabe mencionar que existen diferentes formas de interactuar con las personas, de acuerdo al ambiente en el que nos encontramos, es decir, interactuamos diferente cuando nos encontramos con la familia a como lo hacemos en el trabajo por poner un ejemplo, generalmente con la familia interactuamos de una manera ms general, en cambio en el trabajo debemos hacerlo de una manera ms cordial ya que se debe a una relacin laboral con nuestros compaeros de trabajo.Organizacin socialSe entiende por organizacin social a toda aquella agrupacin de personas que se establece a partir de elementos compartidos, ideas en comn, formas similares de ver al mundo. Adems, es importante para que tal grupo de personas sea considerado una organizacin social que exista un objetivo a realizar, sea este solidario o particular. Esto es as ya que una organizacin social debe existir siempre por una razn y no por espontneas variables causales (en cuyo caso no estaramos hablando de organizaciones sociales si no ms bien de expresiones comunes de ciertos grupos sociales).Las organizaciones sociales existen desde el momento en el que el ser humano empez a vivir en sociedad. A pesar de que ste es un trmino muy de moda y actual, las organizaciones sociales pueden tomar muchas formas diversas y as ha sido a lo largo del tiempo. Una de las caractersticas principales con las que debe contar una organizacin social es la de contar con un grupo de personas que compartan elementos en comn, similares intereses, similares valores o formas de actuar ante determinadas situaciones. Al mismo tiempo, las organizaciones sociales se establecen siempre con un fin, por ejemplo cambiar la realidad que rodea a sus miembros, aportar discusiones sobre determinados temas o simplemente compartir un momento especfico. Del mismo modo que la sociedades y las instituciones humanas son complejas, las organizaciones sociales tambin pueden volverse altamente complejas y hasta conflictivas. Para evitar esto, deben contar con un sistema ms o menos rgido de jerarquas que organizan las diferentes tareas, establecen diversas funciones y marcan los objetivos as como tambin los resultados a conseguir. Las organizaciones sociales en la actualidad son algunas de las formas ms importantes en lo que respecta a tratar de construir un mundo mejor. Muchas veces, las organizaciones sociales de tipo no gubernamental (tambin llamadas ONG) se establecen en los espacios donde el Estado no llega y deja huecos de atencin y cuidado para aquellos que ms lo necesitan.

PROCESO DE SOCIALIZACIONEl ser humano es esencialmente un ser social. Sin embargo, esa naturaleza de ser social es producto de un largo proceso en la vida de cada persona. Y ese proceso tiene, por as decirlo, dos caras. Desde el punto de vista de cada individuo, opera el proceso de aprendizaje. Desde el punto de vista de la sociedad, y respondiendo a su necesidad de mantenerse como tal, opera el proceso de socializacin. Este proceso es importante de considerar si deseamos entender el comportamiento humano.La socializacin es el proceso por el cual aprendemos a ser miembros de la sociedad. Es decir, a travs de la socializacin aprendemos a ser miembros reconocidos de la sociedad en que hemos nacido. Y ser miembro reconocido, esto es, que los dems me perciban como tal y que yo me identifique como parte de esa sociedad, implica, en lo esencial, la adopcin de unacultura comn. La socializacin tiene como resultado la interiorizacin de normas, costumbres, creencias yvalores, gracias a los cuales el individuo puede relacionarse con los dems miembros de la sociedad.Desde el punto de vista de la sociedad, este proceso se desarrolla a partir de la participacin activa de las personas en una red de relaciones sociales. La naturaleza de esas relaciones, sociolgicamente hablando, se expresa en dos elementos que son las dos caras de una misma medalla: el desempeo de roles que, a su vez, da acceso a una determinada posicin o situacin dentro de una grupo, denomina status. Y es precisamente aprendiendo a desempear los roles que la persona se socializa. Obviamente, a lo largo de su vida, la persona se involucra en una gran cantidad de relaciones sociales lo que significa que desempea mltiples roles: ser hijo, hermano, amigo, familiar, alumno, miembro de clubes, trabajador, cnyuge, y padre a su vez, etc, etc. Y el aprendizaje de cada uno de esos roles le va a permitir internalizar los valores y las normas de la sociedad. Porque cada cultura, a su vez, va cristalizando formas tpicas, propias de esa cultura, que definen cmo en esa cultura determinada se aceptar que las personas desempeen esos roles; estamos hablando, en sntesis, de una serie de deberes que la persona debe cumplir para ser aceptada y reconocida como miembros de la sociedad. Y como contrapartida del desempeo de cada rol, la sociedad asigna o reconoce al individuo una posicin o status que a su vez le abre ciertos derechos. Deberes y derechos, ya sean formales o informales, sern, en suma, los que moldearn el comportamiento de las personas a travs de este proceso que llamamos socializacin.A lo largo de su vida, cada uno vivir mltiples procesos socializadores, en funcin de los mltiples roles que desempear. Esto permite introducir una diferencia en las etapas del proceso de socializacin que es til conocer porque sus componentes son diferentes.Socializacin Primaria: se denomina as porque es una etapa en la cual los a gentes socializadores son esencialmente los grupos de carcter primario, es decir, grupos en los cuales el tipo de relaciones predominantes estn basados en la dimensin afectiva y emocional de las personas. El comienzo natural del proceso de socializacin para cada nio recin nacido es su inmediatogrupo familiar. En lahistoria de la humanidad,la familia ha sido la agencia de socializacin ms importante. Algunos autores plantean que los cambios sociales producidos por los procesos de industrializacin y modernizacin han llevado a una perdida relativa de su relevancia ante la irrupcin de otrasagencias socializadoras como el sistema educacional y los medios masivos de comunicacin. Sin embargo, su importancia sigue siendo capital porque, en general, la familia filtra de manera directa o indirecta a las otras agencias socializadoras, escogiendo la escuela a la que van los nios, procurando seleccionar los amigos con los cuales se junta, controlando (supuestamente) su acceso la televisin, etc. Junto a la familia, y an en la infancia, el proceso se abre a otros grupos primarios de pertenencia.Socializacin secundaria: la socializacin primaria finaliza cuando el individuo comienza a integrarse a grupos en los cuales la naturaleza de la relacin social es de carcter secundario, es decir, relaciones basadas ms bien en un componente formal, racional, y que, en general, son relaciones a las cuales la persona se integra opcionalmente y como resultado de un contrato social, escrito o no. Es la internalizacin de subculturas (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacin primaria) institucionales o basados en organizaciones formales. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el nico. La carga afectiva es reemplazada portcnicas pedaggicas que facilitanel aprendizaje. Se caracteriza por la divisin social del trabajo y por la distribucin social delconocimiento. Las relaciones se establecen por jerarqua, poder, contrato legal, etc. Este proceso es de especial inters para este curso. Cuando una persona entra a una organizacin de trabajo, se le socializa para que llegue e a ser parte de esa organizacin. Y la forma concreta y prctica es a travs del aprendizaje de sus roles, esto es, el aprendizaje de la forma en que deber desempear su cargo y las tareas y funciones diseadas por la organizacin para ese cargo en particular.La socializacin se produce a travs de los que se denomina agentes socializadores, que son instituciones que la sociedad ha ido creando para garantizar la incorporacin efectiva de sus miembros a la cultura predominante. Existen diversos agentes de socializacin y ellos juegan un papel de mayor o menor importancia segn las caractersticas peculiares de la sociedad, de la etapa en la vida del sujeto y de su posicin en la estructura social. En la medida que la sociedad se ha ido haciendo mas compleja y diferenciada, el proceso de socializacin tambin se ha hecho ms complejo: esto deriva del hecho de que debe, necesaria y simultneamente, cumplir las funciones de homogeneizar a sus miembros lo suficiente como para que puedan identificarse como pertenecientes a pero, al mismo tiempo, diferenciar a los miembros de la sociedad a fin de que exista tanto la indispensable cohesin entre todos ellos, pero tambin el reconocimiento al derecho de existir de diferentes grupos que tienen particulares formas de vivir la cultura global. Estamos hablando de la creciente y progresiva existencia de subculturas cada vez ms diferenciadas y que van poniendo una prueba de fuego a la capacidad de tolerancia y aceptacin de las diferencias. En el surgimiento de esta realidad han jugado un rol esencial los medios de comunicacin masivos. Un hecho fuera de discusin hoy da es que en el mundo actual los medios de comunicacin han alcanzado una difusin sin precedentes. Los diarios, las revistas, elcine,la radio y, sobre todo, la televisin, son usados por una cantidad muy significativa y creciente de personas para satisfacer, principalmente, las necesidades de informacin y entretenimiento, dedicando un nmero muy grande de horas a ver, escuchar o leer los mensajes difundidos por estos medios. Para los nios, se ha dicho que al cabo del ao estn ms tiempo frente al televisor que frente al maestro en el aula. Tal situacin tiene un claro efecto socializador, plantendose que una buena parte de la construccin social de la realidad est determinada por los medios de comunicacin masiva. Estos medios, particularmente la televisin, daran una imagen del mundo, elaboraran un mapa de la realidad, que resultara de capital importancia en la conducta social.En suma, la sociedad, a travs de sus diferentes agentes socializadores, va moldeando el comportamiento de sus miembros. Y ese modelamiento es que lo denominamos socializacin. Cuando se profundiza el proceso de aprendizaje uno puede tener el cuadro completo de la forma en que opera este proceso que permite una base comn de significados, lenguajes, valores y visiones lo suficientemente slida como para que una sociedad permanezca cohesionada, al menos en el grado suficiente como para seguir siendo lo que es.Una ltima reflexin respecto de la fuerza que tiene este proceso en el condicionamiento de nuestro comportamiento. Dado el peso que en la actualidad han cobrado los medios de comunicacin de masas como agentes de socializacin, se hace imprescindible profundizar en el rol que estn jugando. Por qu decimos esto? Porque actualmente hay una tendencia a la uniformidad que, en mi opinin, atenta contra la necesidad de respetar las diferencias y de respetar, en nosotros mismos, el valor de la individualidad -no del individualismo- el valor a respetar en nosotros mismos aquello que forma parte de nuestra individual naturaleza. Y es aqu donde el peligro de la enajenacin se nos viene encima. El tipo de cultura que ha surgido de la mano con la modernidad, y el papel que juegan los medios de comunicacin para que cada uno de nosotros asuma esa cultura como producto completo y digerido, nos lleva al borde de esa enajenacin. Y el instrumento por excelencia que permite esta situacin es el proceso de socializacin. De all la importancia de tenerlo en el centro de nuestro inters.

UNIVERSIDDAD DE CHICLAYO FACULTAD D ECIENCIAS DE LA SALUDOBSTETRICIAAALUMNA: Gonzales Carrasco Erlita LissethPROFESOR: Vctor Castaeda SalazarASIGNATURA: SOCIOLOGIAINFORME: Cultura y SociedadFECHA: 03/10/14