CULTURA Y SOCIEDADFELIPE ORELLANA GALLARDO

Dimensiones Institucionales de la

Modernidad.

La Sociedad Capitalista.

Las sociedades capitalistas son un tipo distinto de sociedades modernas (otras pueden ser la s. socialista, la s. totalitaria). Los rasgos que la caracterizan son:

1.Una economía capitalista, fuertemente ligado al industrialismo y una innovación tecnológica constante

2.La economía está aislada o demarcada en relación a otros campos, especialmente de las instituciones políticas.

La Sociedad Capitalista.

3. El aislamiento de la economía y la política, se basa en la preponderancia de la propiedad privada de los medios de producción y la reducción a mercancía de la mano de obra asalariada en el sistema de clases. Marx y la ecuación D-M-D.

4. La autonomía del Estado está condicionada por su dependencia de la acumulación capitalista, sobre la que no ejerce un control completo.

5. El capitalismo se extiende más allá de las fronteras nacionales; por esto, se habla de una sociedad capitalista a la que está acotada a una Estado nacional (este último ejerce un control coordinado sobre delimitadas áreas territoriales).

¿Qué es el Capitalismo?

Es un sistema de producción de mercancías centrado en la relación entre la propiedad privada de capital y una mano de obra asalariada desposeída de propiedad; esta relación configura el eje principal del sistema de clases.

Para Marx, el capitalistmo es superado por la revolución proletaria que provocará una sociedad sin clases.

Para Max Weber, el capitalismo y el progreso material sólo se obtenía a partir de la expansión de la burocracia que aplastaba la creatividad y la autonomía individual, encerrándonos en una “jaula de hierro”.

¿Qué es el Industrialismo?

El industrialismo utiliza fuentes inanimadas de energía material en la producción de artículos; en este proceso la maquinaria tiene un papel central.

El industrialismo presupone la actividad organizada entre la actividad humana, las máquinas y las entradas y salidas de materias primas y productos.

Para Durkheim, la expansión del industrialismo establecería una vida social satisfactoria formada mediante la combinación de la división del trabajo y el individualismo moral.

¿Qué es la Vigilancia?

La concentración administrativa del Estado depende de las capacidades de vigilancia que sobrepasa por mucho al de las comunidades premodernas.

La vigilancia se refiere a la supervisión de las actividades de la población en la esfera política, y puede ser directa o indirecta.

M. Foucault y los mecanismo de vigilancia.

¿Qué es el Control de los Medios de Violencia?

En las comunidades premodernas el control militar era muy inestable (dependía, entre otras cosas, de dudosas alianzas).

El éxito del monopolio de los medios de violencia dentro de precisas o definidas fronteras territoriales, es distintivo del Estado moderno, así como también sus conexiones con el industrialismo (que provee de armamento).

Dimensiones institucionales de la Modernidad, acotadas a un Estado

nacional.

Vigilancia

Capitalismo Poder Militar

Industrialismo

Características Institucionales de la Modernidad.

En la modernidad, el industrialismo se convierte en el eje principal de la interacción de los seres humanos con la naturaleza.

En cambio, en las culturas premodernas los seres humanos se percibían a sí mismos como una continuación de la naturaleza.

En relación a esto, en los sectores industrializados del planeta, y en casi todas partes, los seres humanos viven en un entorno creado, un entorno que es físico, pero que ha dejado de ser natural.

La urbe como máxima expresión de entorno creado.

Características Institucionales de la Modernidad.

En los sistemas premodernos el sistema de clases raramente fue totalmente económico, como lo es en el sistema moderno.

La modernidad genera un proceso de mundialización, esta se define como la intensificación de las relaciones sociales en todo el mundo, por las que se unen lugares lejanos, de manera que los acontecimientos locales están configurados por acontecimientos que ocurren a muchos km de distancia.

En este contexto, un aldeano que lee el periódico “se interesa simultáneamente por la cuestión de la revolución en Chile, una guerra tribal en el este de Africa, una masacre en el norte de China, o una hambruna en Rusia”.

Dimensiones institucionales de la Modernidad, en el contexto de la

Mundialización.

Sistema de Estado nacional

Economía Orden Militar

Capitalista Mundial

mundial

División Internacional del Trabajo

Modernidad y ruptura.

Las formas de vida introducidas por la modernidad extensivamente, han servido para establecer formas de interconexión social que abarcan el globo terráqueo. Intensivamente, han alterado algunas de las más íntimas y privadas características de nuestra cotidianeidad.

Un elemento que podría presentar una continuidad con el pasado es la ciudad, pero el urbanismo moderno tiene principios muy distintos a la ciudad premoderna del campo.

La Modernidad, en relación a otro órdenes tradicionales, presenta tres grandes discontinuidades.

Modernidad y discontinuidad.

Discontinuidades de la Modernidad en relación a épocas pasadas.

Efectos de las discontinuidades.

Ritmo de cambio. La celeridad del cambio de las condiciones de la modernidad es excepcional, esto resulta evidente en el ámbito de la tecnología, pero se puede extender a otras esferas.

Ámbito del cambio. La interconexión que ha supuesto la supresión de las barreras de comunicación entre las diferentes regiones del mundo, ha permitido que las agitaciones de transformación social estallen prácticamente en la totalidad del mundo

Naturaleza intrínseca de lasInstituciones modernas

Algunas formas sociales modernas, como el sistema del Estado-nación o la dependencia de la producción a fuentes de energía y la completa mercantilización de los productos y el trabajo asalariado, no se presentan en otros períodos.

Espacio y Lugar.

En las comunidades premodernas casi siempre coinciden el espacio y el lugar, entendido este último como los asentamientos físicos de la actividad social ubicada geográficamente. Las dimensiones espaciales de la vida social, la interacción, están dominadas por la “presencia”, por actividades localizadas.

El advenimiento de la modernidad, paulatinamente separa el espacio del lugar.

Acontece esto porque fomenta las relaciones entre “ausentes” localizados a distancia de cualquier situación de interacción cara-a-cara.

Espacio y lugar.

En la modernidad, el lugar se hace crecientemente fantasmagórico, porque los aspectos locales son penetrados en profundidad y configurados por influencia sociales que se generan a gran distancia de ellos.

“Lo que estructura lo local no es simplemente eso que está en escena, sino que la `forma visible´ de lo local encubre las distantes relaciones que determinan su naturaleza”.

La organización racionalizada es distintiva de la modernidad y posee un dinamismo que contrasta fuertemente con lo premoderno. Las instituciones modernas pueden unir lo local con lo global, en formas imposibles para las sociedades tradicionales, y al hacerlo influyen en la vida de millones de personas.

Modernidad y Fiabilidad.

La Fiabilidad se puede definir como confianza en una persona o sistema, en lo que respecta a un conjunto dado de acontecimientos.

La Fiabilidad expresa cierta fe en la moralidad, honradez en el proceder o el amor de otra persona o en la correcto funcionamiento de principios abstractos (conocimiento técnico)

La vida cotidiana moderna está plagada de situaciones de fiabilidad.

Modernidad y Fiabilidad.

En las condiciones de la Modernidad, la fiabilidad existe:

1.En el contexto de un conocimiento general de que la actividad humana es creada socialmente y no dada en la naturaleza de las cosas o por influencia divina.

2.En el ámbito de la transformación de la acción humana, producido por el carácter dinámico de las instituciones sociales modernas.

Los imperativos morales humanos, las causas naturales y el “azar” rigen en lugar de las cosmologías religiosas. El concepto de riesgo reemplaza al de fortuna y de peligro.

Modernidad e Ilustración.

La Ilustración, y la cultura occidental, surgieron de un contexto que hacía hincapié en el logro de la gracia divina. La divina providencia ha sido por mucho la idea orientadora del pensamiento cristiano, sin esas orientaciones no hubiera surgido la Ilustración.

“No es sorprendente que la defensa de la razón liberada de ataduras sólo remodelara las ideas de lo providencial en lugar de sustituirlas. Un tipo de certeza (la ley divina) se reemplazó por otro (la certeza en nuestros sentidos, la certeza de la observación empírica); y la divina providencia se reemplazó por el progreso individual”.

El discurso de la Modernidad.

El discurso de la Modernidad se apoya, principalmente, en la idea de la libertad y la autonomía.

Este “discurso de la liberación” puede rastrearse desde el deseo de independencia del conocimiento científico, las exigencias emancipatorias (independentistas) de las R. Francesa y Americana, hasta las demandas de liberación para las actividades económicas, no sujetas al control y reglamento de los estados absolutistas.

Se presuponía la libertad como un derecho humano fundamental y universal.

El discurso de la Modernidad.

Pero este discurso de libertad universal tiene graves contradicciones en la realidad.

Por ejemplo, en las sociedades occidentales del s.XIX tenían un discurso universalista por un lado, y sólidas barreras de separación, por el otro, entre los diversos grupos sociales en lo que respecta a la capacidad de utilizar las libertades.

Por ejemplo, la posibilidad de desarrollar actividades empresariales, de ejercer las libertades políticas y de participar en la búsqueda académica del conocimiento estaba reservada a una parte mínima de la población.

El discurso de la Modernidad.

El s. XX otorgaría mayores opciones de movilidad social y otorgaría libertades, porque la creciente capacidad de rendimiento de la economía, la política, de la administración y de la ciencia liberaría al individuo de las ataduras que le imponía las sociedades tradicionales.

Aunque le implicaría nuevas exigencias como las múltiples expectativas de roles según los diferentes status en las diferentes esferas sociales.

Las instituciones modernas tendrían, por un lado una gran capacidad de rendimiento, pero también efectos represores de la libertad.

Modernidad e Inclusión.

Las prácticas modernas introdujeron en el campo de acción (incluyeron) a sectores de la población muchos más amplios de cuanto había acontecido en épocas pasadas.

Estos sectores quedaron integrados en las instituciones modernas.

El más importante de este grupo fue el de los obreros.

Modernidad e Inclusión.

El movimiento obrero y la acción sindical y los partidos políticos laboristas como una acción colectiva global orientada por el propósito de conseguir la plena integración de una parte de la población hasta entonces excluida de las prácticas y las instituciones modernas y sus conquistas.

El ejemplo más visible de esta integración ha sido el derecho a voto universal e igual; otros ejemplos son el consumo de bienes de producción industrial; la ampliación de capacidades por medio de la técnica.