Entre las principales tenemos:

Luis Araujo Chihuala 4v05

En 1905, Max Uhle investigó Áspero, un asentamientoprecerámico situado en el litoral del valle de Supe, a23 km de Caral. Julio C. Tello exploró el mismo lugaren 1937. No hay evidencias que ellos se adentraranen el valle de Supe y, por lo tanto, que llegaran aconocer Caral. El primero que llamó la atención sobreCaral fue el viajero estadounidense, Paul Kosok. Élvisitó el lugar juntamente con el arqueólogoestadounidense Richard Schaedel, en 1949. En suinforme, publicado en el libro "Life, Land and Water inAncient Peru", en 1965, mencionó que Chupacigarro(como se le conocía a Caral entonces) debía ser muyantiguo, pero no pudo mostrar cuánto.

ANTIGÜEDAD: Caral se ha confirmado a través de 234fechados radio carbónicos realizados en los EstadosUnidos. Según éstos, Caral tiene una antigüedadpromedio que data de 5000 años aproximadamente,cuando en el resto de América el desarrollo urbanocomienza 1550 años después.

CERÁMICA: En general se considera la culturacomo precerámica , es decir, no usaban el calorpara transformar la arcilla aunque si parece serque modelaban pequeños ídolos dejando secarsimplemente al sol.

ETIMOLOGÍA: En los años 70 del siglo XX el lingüistaAlfredo Torero publicó que el idioma quechua habríatenido su origen en los valles de Supe, Fortaleza yPativilca. Esta afirmación la hizo después de estudiarla toponimia (nombres de los lugares) de los tresvalles. Caral, nombre del centro poblado cercano alsitio arqueológico, aparece mencionado en losprocesos de idolatrías del siglo XVII en Cajatambo.

Arquitectura: Hace 13 años, Ruth Shady, junto a unequipo de arqueólogos inició las investigaciones yconservación de este patrimonio cultural, y tambiéncomenzó a difundirlo y a convocar de manera directa ala población de Caral y del ámbito de influencia paramejorar sus condiciones de vida.

El centro ceremonial de la cultura chavín, Chavín deHuántar, se encuentra ubicado en el Callejón deConchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca,en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa,afluentes del río Marañon; en el actual distrito deChavín de Huántar en la provincia de Huari, en laregión Ancash. Tiene como coordenadas 9° 35′

33.99″ S, 77° 10′ 42.43″ W y una altitud de 3150

msnm.

. Lanzón monolíticoQue representa un dios irritado,se encuentra en la parte céntricadel Templo Antiguo, dentro de uncrucero que está debajo de latierra, en el complejoarqueológico de Chavín deHuántar. Posee rasgosantropomorfos y zoomorfos.

. Obelisco TelloQue representa un dioshermafrodita, es una esculturalítica de 2,52 m, esculpido en lascuatro caras. Representa a unadivinidad compleja: la unión dedos caimanes.

. Estela RaimondiLa estela Raimondi (que representaal dios Wiracocha, dios de dosbáculos y de dos caras) es unmonolito de la cultura chavín. Estahecho de granito pulido de 1,98 mde lado por 0,74 m de ancho,tallado en solo una de sus caras.

El templo de Chavín de Huántar. El diseño del templo nohabría resistido al valle accidentado recorrido por el ríotorrentoso de Mosna, sin embargo los chavines crearonun sistema de drenaje con dos propósitos uno quepermitía el paso de las aguas por debajo del templo yotro con la intención de producir ruidos rugientes comode un inmenso felino. Esto haría que el templo deChavín de Huántar pareciera estar rugiendo como unjaguar. El templo está construido con granito, piedracaliza blanca, piedra caliza negra y barro. La culturachavín representa el primer estilo artístico generalizadoen los Andes, pero probablemente fue una innovaciónde sus antepasados como Caral. La arquitectura deChavín de Huántar se puede dividir en dos fases: laprimera fase corresponde a la construcción del Templo“Viejo” (1200-500 a. C.), y la segunda, que correspondea la construcción del Templo "Nuevo" (500-200 a. C.).

Su centro principal podría ser el sitio Peña de Tajahuana, en el valle de Ica, a 300 km. al sur de la ciudad de Lima ya que Los restos arqueológicos se localizan en la península de Paracas, a 18 Km. Al sur de Pisco (Ica). La cultura Paracas se desarrolló durante el período denominado Horizonte Temprano. Fue descubierto por el arqueólogo Julio C. Tello, quien, al conocer el sitio de Cabezas Largas, creyó haber descubierto el lugar de origen de las grandes culturas del sur.

Los finísimos y bellos mantos descubiertos en Paracassuscitaron la admiración universal. Están hechos a basede algodón y de lana de alpaca traída desde el altiplano.A modo de complemento se usaban pelos humanos yfibras vegetales. Algunas de las telas contienentrescientos hilos por pulgada cuadrada. Sobre ellas seestamparon y bordaron con gran colorido figuras míticasy otros motivos cargados de simbolismo y con un gustoextraordinario. Sin exageración alguna, puede afirmarseque el arte textil Paracas alcanzó alturas no igualadas porninguna otra cultura del mundo. La variedad, vivacidad eintensidad de los colores de los mantos aún semantienen en su vigor, pese al tiempo transcurrido; todolo cual hace suponer que los hombres de Paracasconocieron el secreto de la perpetuidad de los tintes. Loshilos eran teñidos hasta con siete colores;adicionalmente se disponía del color blanco del algodón,así como el pardo oscuro. Los matices del rojo provienende la cochinilla, los azules del índigo; un tono rojizoamarillento se origina de diversas especies de relbunium.

Existe constancia de que los paracas practicaronoperaciones quirúrgicas, especialmente las llamadastrepanaciones craneanas. Para esta práctica elcirujano paracas usaba fresas de obsidiana, tumis ocuchillos con filo en forma de medialuna (hechos deuna mezcla de oro y plata), bisturís y pinzas. Tambiénusaban algodón, gasas y vendas. Se perforaba elcráneo con la fresa de obsidiana y se raspaba oexcavaba el hueso dañado con el tumi, haciendo unmovimiento circular que daba forma circular a laabertura. Realizado el tratamiento respectivo, seobturaba la abertura con planchas de oro o de mate(calabaza).

Los moches se desarrollaron en el valle homónimo a éste, Moche actualmente también llamado Valle de Santa Catalina. Históricamente fue conocida como cultura protochimú o Chimú temprano, pero recibió el nombre de moches tras los descubrimientos en el valle de Moche. También se la denomina mochica en razón del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.•Mochica norteEn el valle de Jequetepeque: San José de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo Pacatnamú, Casa de la Luna o Sián, el Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce de Poémape, y la Tumba de la Mina.En el Valle de Lambayeque: Sipán y Pampa Grande•Mochica surEn el valle de Moche: la Huaca del Sol y de la Luna.En el valle de Chicama: se destacan varios edificios mochicas que fueron usados en tiempos de los chimúes, como Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cao Viejo.

El más conocido legado cultural moche es su cerámica,generalmente depositada como preciosa ofrenda para losmuertos. Hombres, divinidades, animales, plantas ycomplejas escenas fueron representadas por sus artistasbajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradasa pincel. Su realismo es característica resaltante ensus huaco retratos, su famosa plástica asombra por laexpresividad y perfección de verdaderos retratos dearcilla. Los cánones clásicos de perfección y realismo sereconocen aún en seres mitológicos, animaleshumanizados, hombres con atributos zoomorfos o partescombinadas de varios animales. Sin embargo, tambiénrealizaron cerámica con gran cotenido simbólico depensamiento e ideas donde las imágenes se vuelven masabstractas y conceptuales,ambas tradiciones tanto lasimbólica como la realista se encuentran sumamentevinculadas. Incluso hay piezas cerámicas donde conviven

estas dos tendencias sin el mas mínimo problema.

Como base para sus construcciones emplearonel adobe, que lo usaban en pequeños bloques detamaño mediano. En las construccionesimportantes como las huacas, se solía hacer cadacierto tiempo una reedificación, en la cual en vez deremodelar una pared, la tapaban construyendo otraadelante, esto se puede apreciar en todas lashuacas. Las casas de los pobladores comunes(pueblo) eran erigidas en pequeñas comunidades,no formaban grandes urbes. Los materiales queusaban ellos eran los mismos que se empleabanpara las huacas a excepción de las pinturas. Lascasas tenían patio propio y techo de dos aguas paralas lluvias. En su arquitectura destacan Huacas delSol y de la Luna, que fueron las capitales de lacultura mochica.