Culture Revista 1

culture

revista 1nov. 2012

revista

radio

arte urbano

Culture United inicia a finales de Octubre del 2011, a través de la corpo-ración privada: Corpoital (www.radioital.com), realizando un pro-grama de emisora on-line el cual está dedicado a reproducir y dar reconocimiento a los géneros de música urbana: reggae, dancehall y hip hop. Desde el año 2012 forma-mos parte de la radio local de Kennedy, por medio de la casa de la comunicación: Techotiba (www.radiotechotiba.tk), ejecutando el programa de radio on-line que se transmite en una de sus franjas horarias. En este proceso Culture United reproduce música de los artistas locales, entrevis-tas y cubrimientos especiales, a nivel

studio

taller

arte urbano

local y distrital, convirtiéndonos en un medio de comunicación popular y así se dio paso a la consolidación como medio de comunicación alternativo

generando la construcción de una plataforma virtual www.cultu-reunited.com.co donde se dio vida a 5 campos de acción que

se enfocan en comunicar, visibilizar, educar y fomentar la participación ciudadana, para ello trabajamos en cutu-

re united: radio, culture united: arte urbano, culture united: studio, culture united: el taller y culture uni-

ted: revista, trasmisiones publicaciones virtuales e impresas que nacen y crecen como un medio

de comunicación alternativa y popular.

4 4 www.cultureunited.com.co

Director:Diego Pedraza C.

Redacción:Nataly CacuaDiana León

Diseño:Andrés Intriago

Emmanuel PericoCorrección de texto:

Nataly CacuaEscritores urbanos de portada:

Daniel Ricardo CanavalAlex Cardona

Edición de portada:Emmanuel Perico

Fotografía:Emmanuel Perico

Andrés IntriagoDiagramación e ilustración:

Emmanuel PericoAndrés IntriagoWeb master:

Fernando GómezRedacción Web:Nataly CacuaDistribución:

Culture United Apoya:

Secretaría de CulturaRecreación y Deporte.

EL TERRITORIO Y SUS CONFLICTOS, la realidad y la juventud; nuestra materia prima y para está edición nuestro reto es hablar del entorno juvenil, de la localidad, de Techotiba (Kennedy), conocerlo, reconocerlo y fortalecerlo desde la participación popular, buscamos que la comunidad tenga un espacio de LIBRE EXPRESIÓN donde todos y todas puedan participar y ser escuchados, sin excepción alguna, sin importar el estrato social, nivel educativo, comunidad, etnia, cultura o color de piel.

Como medio alternativo, estamos llamados a fomentar y fortalecer los pensamientos contractuales, por eso Culture United Revista está enca-minado a romper barreras y hablar desde un lenguaje verídico, propio, real, consiente, aprendiendo, desaprendiendo y proponiendo desde la comunidad juvenil; autores y receptores principales de este medio de comunicación y también agentes participes de un presente y un futuro de trasformación social.

Nuestra misión es comunicar, mostrar, divulgar y dar a conocer el papel crucial e importante de los jóvenes en la construcción de comunidad, de ciudad, de país, de mundo, de TERRITORIO, desde sus propias vi-siones, actuaciones, intereses, medios y expresiones. Y a su vez nuestra Revista se convierta en un material de apoyo para diferentes poblacio-nes o entidades interesadas en las necesidades de los y las jóvenes, un medio de difusión, debate, anuncia y denuncia, pero sobretodo es una herramienta de aprendizaje popular.

Creemos firmemente en un cambio sociocultural desde los medios al-ternativos trabajamos para transformar, crecer y ser realmente sujetos activos de una sociedad que amerita dignificar, restaurar y prolongar para el mañana, por medio de la escritura, el arte, la palabra y el impre-so, de un artículo que pueda llegar a trascender y a mejorar el pensa-miento juvenil.

Agradecemos a la Secretaria de Cultura Recreación y Deporte por creer en nuestro proyecto y apoyarnos económicamente para dar inicio a este proceso comunicativo, y poder brindarle a toda la comunidad este ma-terial impreso, agradecemos a todos los y las jóvenes que hicieron parte de esta edición participando a través de la convocatoria abierta, gracias a todo el equipo de trabajo que dejo su empeño y profesionalismo en este material para que hoy ustedes nuestros lectores disfruten, coleccio-nen, opinen, debatan y sean actores críticos de nuestro proceso. Gracias por ser y hacer CULTURE UNITED.

EDITORIAL

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TALLER

RADIO

ARTE URBANO

PASA LA VOZ!

ARTE

REFLEXION

COMUNIDAD

FOTO REPORTAJE

CRONICA

Culture United – Taller, realizó su primer taller de radio on-line dirigido al grupo: JOVENES A LO BIEN.

Culture United – Radio, emitió en vivo las entrevis-tas al equipo de: JOVENES A LO BIEN.

Culture United – Arte Urbano, realizó su muestra de mural y festival hip hop al parque en su XVI edición.

La historia de un joven barrista de la localidad de Kennedy, escrita por su mejor amigo.

Uno de los tantos proyectos de Pre Icfes y Pre Uni-versitarios Gratuitos y Populares.

Evento muestra de arte; producciones plásticas y vi-suales en la localidad de Kennedy - Techotiba.

Puntos de vista desde un cuerpo de mujer, consumo, vanidad, territorio y sus conflictos.

Alimentando guerras y obecidad.

Marcha por la Indignación - 12 de octubre del 2012.

Pueblos indígenas completos son condenados a una desaparición prácticamente irremediable.

Una lectura para generar conciencia en el entorno en el que convivimos.

GENERO

CRITICA

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6 7 www.cultureunited.com.co Edición No 1.

COLABORADORESCristian Sánchez

26 añosFundación Universitaria Los

[email protected]

Sección: Crónica

Manuel Molina -xmarmox-

27 años U.N.A.D

[email protected]ón: Pasa la voz

Lina Maria Sánchez Arias

19 añosFundación Universitaria Los [email protected]ón: Género

Andrés Fernando Hernández

Agencia [email protected]

Sección: Reflexión

6 7 www.cultureunited.com.co Edición No 1.

Título: PersonasAutor: Mar GarcíaTécnica: mixta

COLABORADORES

Andrés Torrente González

Estudiante de Ciencia Política de la Universidad Nacional de

Colombia, simplemente alguien más del barrio.

Sección: Crítica

Mar [email protected]

Esta ilustración habla sobre la diversidad especialmente en la juventud, momento en el que cada persona intenta darle sen-tido a su existencia a travez de la búsqueda de un estilo parti-cular.

Santiago Arias RodRIguez (Zar)

21 Añossarxxx @hotmail.comUniversidad de San BuenaventuraSección: Comunidad

taller - radio

8 8 9 www.cultureunited.com.co Edición No 1.

Una de las rutas de acción de CultureUnited es el área denominada El Taller, donde nos vinculamos con la forma-ción para aportar, generando vínculos pedagógicos entre la comunidad y los medios al-ternativos y populares.El pasado 30 de octubre del 2012, Se llevo acabo en las sedes de la estación Octava de la Policía Nacional, Ken-nedy, nuestro primer taller de radio, contamos con la participación de Diego Peri-co y Alejandro Gil ; jóvenes pertenecientes a la radio On line de Techotiba, “RADIO TECHOTIBA”. Con el objetivo de dar a co-nocer formas alternativas de comunicación y desarrollo cultural; dejando en claro que la información está en nues-tras manos, que existen he-rramientas a nuestro alcance para la realización de emi-soras On-line, medios que permiten editar y construir programas de radio donde los y las jóvenes puedan ser más que receptores de informa-ción y lleguen a ser produc-tores, emisores de mensajes, constructores de sociedad y comunicación popular, alter-nativa y juvenil.

Este taller fue dirigido a 30 jóvenes estudiantes del SENA (Tecnólogos en Entrenamien-to Deportivo), pertenecientes a Barras Bravas y subculturas urbanas de Bogotá, que hacen parte del programa “Jóvenes A Lo Bien”., apoyado por el SENA y la Policía Nacional.Contamos con la participa-ción de los Patrulleros: Fabián Camacho, Fabián Chaparro, Flor Combita, y los docentes

del SENA: Claudia Estupiñan y Javier González; ellos diri-gen, motivan y acompañan el proyecto “Jóvenes A Lo Bien”., en nuestra localidad (Techoti-va). “Agradecemos a los y las jóvenes que compartieron y participaron activamente de nuestro taller”.

8 9 Edición No 1. 8 9 www.cultureunited.com.co Edición No 1.

¿En que consiste este proyecto “Jóvenes A lo Bien”?

-Patrullero Fabián Camacho: - Un saludo muy es-pecial a los jóvenes de la localidad. El programa “Jóvenes a lo bien” es una alianza estratégica en-tre el SENA y la Policía Nacional para capacitar a la mayor cantidad de jóvenes que estén en alto grado de vulnerabilidad y riesgo, lo que estamos haciendo es cambiar mundos atravez de la educa-ción. Cuando sabemos que a un joven le cambia la visión de la vida a travez de la formación aca-démica es un joven que va ser productivo para la sociedad.-

¿Hace cuanto se lleva desarrollando este proyecto?

-Patrullero Fabián Camacho: - Este proyecto a sido un plan piloto, se lleva desarrollando un poco más de 7 años en la localidad de Kennedy y en toda la Metrópolis de Bogotá, para adherir a todos los y las jóvenes de las diferentes barras para mejorar la seguridad y la convivencia y podernos sentar independiente del color de la camiseta. Lo único que a nosotros nos embarga es el motivo de ser propositivos y que los jóvenes sean lideres ante su comunidad y que les cambien esa visión de toda la comunidad para que podamos crear alianzas de vivir mejor, de vivir en paz.-

¿Hace cuanto hacen parte del proyecto?

-Patrullero Fabián Camacho: - Si, este proceso con-tinua en su cuarta promoción de jóvenes con el SENA, este momento lo estamos haciendo aquí en la localidad y gracias a Dios hemos contado con el apoyo de buenos instructores y docentes que entienden las dinámicas de trabarjar con jóvenes, es la primera ocasión que se hace a nivel nacional el sentar muchachos de las barras y uniformados en una misma clase donde todos partirían del mismo punto, todos son aprendices del SENA, pero se hace con el objetivo de humanizar todo el sistema y que el programa “Jóvenes a lo Bien” llegue a los y las jóvenes y al núcleo familiar de

los jóvenes y que también se logre transformar la mente del uniformado y los veamos ya como jó-venes de nuestra localidad y no como el problema. Realmente el trabajo con jóvenes nos deja grandes lecciones de vida y mas cuando estamos traba-jando con jóvenes de las diferentes barras porque de las acciones que nosotros tomemos depende una vida y aquí nosotros estamos salvando vidas generando futuro derribando esas barreras ima-ginarias que hay en los barrios, llevando y dando esa sensación de seguridad a todos los kennedia-nos y a Bogotá para que vean que la ciudad es cada vez más segura y vean que esas barreras se derrumbaron y que por fin esto es un país libre. Pero lastimosamente entorno a la violencia y el conflicto muchos de estos sitios, los mismo par-ques han dejado de ser parques para la recreación y se utilizan para el tema del consumo, expendio y la riña, a través de el programa hemos ido es recuperando esos espacios, recuperando el tejido social y brindándoles una oportunidad diferente a los y las jóvenes de esta localidad.-

¿Que tipo de conflictos puntuales afectan a los y las jóvenes que hacen parte del proyecto “Jóvenes A lo Bien”?

Docente Lic. Educación física, Javier González: - La comunión en el momento en que un hincha por ejemplo de Nacional se sienta con el de Millo-narios, como sabemos ni en el estadio se pueden determinar pero nosotros como instructores tene-mos la gran ventaja de buscar el proceso adecuado para que esas personas dejen de imaginar, como decía Camacho, “esa barrera” y empiecen a desa-rrollarsen como profesionales, ha sido una carrera muy difícil pero tanto en lo práctico como en lo teórico se han visto algunos conflictos muy míni-mos pero que a la vez ellos se han dado cuenta que el querer se puede, los muchachos están motivados y cada día que avanza la formación se han dado cuenta de que se estaban demorando para iniciar una carrera profesional o tecnológica, con apoyo del SENA y la Policía Nacional.-

¿Que mensaje de reflexión le pueden dar a los y las jóvenes sobre territorio y sus conflictos?

Docente Lic. Educación física, Javier González: -Afortunadamente en nuestro país existe el SENA, no necesariamente tiene que ser el entrenamiento deportivo, existen todas las especialidades afines y lo que le guste a cada persona, recuerdo lo que me decía un profe: “lo único que le queda es el estudio y el estudio hace que el hombre sobresalga de todas las barreras”. Invitarlos, el SENA les esta brindándo la oportunidad aquí en este centro de

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formación de Kennedy tenemos entrenamiento deportivo, recreación, actividad física, salud ocu-pacional y existen otros centro de formación en diferentes áreas, la invitación es a que estudien y que el día de mañana le de a su familia un mejor vivir, no simplemente es estar pensando en fútbol y barra, si es rico el fútbol pero hay que pensar en grande.

Patrullero Fabián Camacho: - Primero invitar a todos los jóvenes que sean multiplicadores de este proce-sos que estamos haciendo y construyendo Policía y todos las y los jóvenes de las diferentes culturas y barras. Decirles que las puertas de la Octava Es-tación de Kennedy están abiertas para todo lo que necesiten, somos un amigo más, que no nos vean como los victimarios, que nos conozcan y vean lo que estamos haciendo en la Policía por mejorar la seguridad y la convivencia, por último recordarles que la educación es el único camino para mejorar todo el conflicto en el territorio nacional, y nue-vamente decirles que sean multiplicadores de este proceso e invitarlos a que sean parte del progra-ma “Jóvenes a lo Bien” de la Policía Nacional.-

Patrullero Fabián Chaparro: - Hacerle la invitación a todos aquellos jóvenes que quieren pertenecer al SENA y al programa “Jóvenes a lo Bien” que lo hagan en todas las regiones no solo acá en Bo-gotá si no en todos los departamentos existe este programa, pueden acercasen a cualquier unidad policial donde les informaran sobre “Jóvenes a lo Bien”, de igual manera decirles que luchen por sus sueños y tengan objetivos en sus vida que no den paso a atrás y motivarlos a luchar por un mejor mañana, creer que en este país COLOMBIA, es un país donde podemos lograr grandes cosas si nos lo proponemos, empezando por cada uno de nosotros, es un mensaje para los jóvenes que lu-chen por sus metas y objetivos.-

Entrevista Jóvenes Barristas

¿Qué edad tiene y a que edad ingresaron a la barra?

-Eduardo: - Bueno yo soy Eduardo, yo llevo cuatro años como barra, ingrese en la barra por un senti-miento que llevo desde chiquito y pues nada llevo cuatro añitos no más.-

-Jorge: - Bueno mi nombre es Jorge Arias y llevo en la barra desde el 99 ` y pues hasta ahora soy hincha de millos y soy de la Blue Rain.-

-Anderson: - Yo llevo hace poco, como tres años en la misma que mi compañero Jorge. -

¿Que significa para ustedes ser un barrista?

-Eduardo: - Para mi ser barra es un sentimiento, que se lleva desde pequeño, es algo que a uno le gusta, es algo que si usted quiere ser lo es y si usted se deja influenciar de otras cosas eso ya va en us-ted, usted no tiene que ser vicioso para ser barra brava.-

¿Cuál es la relación que existe entre la policía y us-tedes como barristas?

-Anderson: - Con la Policía, hay muchas personas que tal vez nos marginan por ser de un equipo, bueno algunos policías porque a veces la Policía puede ser un amigo.-

-Jorge: - Yo pienso diferente, pues es que por ser barris-tas los policías lo llevan a uno en la mala y a cada rato es a pedirle a uno papeles y si uno no los tiene tome su pela.-

-Eduardo: - Lo que la barra y los policías tiene en co-mún es que si usted va por ahí, va tener la mirada de la policía; porque si usted es barra es vicioso o ladrón, entonces por unas personas pagamos todos.-

¿Para ustedes que significan territorio y sus con-flictos?

-Eduardo: - El territorio y los conflictos es como el lu-gar donde uno siempre esta, entonces como uno siempre ha estado, uno tiene un sentimiento por el barrio por que hace respetar el barrio porque si uno no lo hace respetar entonces no nos van a respetar a nosotros.-

-Jorge: - Yo pienso igual que él, pues ya que uno es dueño de su territorio y hay otros que digamos de Santafé o Nacional y otras barras se le van a encarar a uno, pues uno también tiene que hacer respetar la casa de uno. -

-Anderson: - Pienso que a veces uno por naturaleza es territorial, desde pequeños siempre uno ha sido territorial, y ya cuando uno se vincula a una or-ganización x o y, tiende a monopolizar las cosas.

arte urbano

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El arte urbano en Culture United es el medio por el cual se implementa la comunicación visual urbana a través del arte, la pintura y el aerosol, con el fin de reforzar y llevar acabo la misión de comunicar un mensaje social y popular a la comunidad.

Nuestro escenario son las calles, sectores concu-rridos; donde se pueden dejar huellas que logre transformar el pensamiento juvenil, abordando a la comunidad en todas sus expresiones sin importar la edad, estrato socio económico, sexo o religión; por

ello hemos decidido impactar un territorio segre-gado dentro de la localidad de Kennedy la UPZ 80 Corabastos el barrio el “Amparo” un lugar como muchos en Bogotá, con gente humilde y trabajadora en búsqueda de un futuro prospe-ro, pero aún así, gran parte de la comunidad estigmatiza y categorizan a este barrio con fra-ses como: “halla es peligroso”, tal vez por como los medios masivos de comunicación lo hacen

ver, de eso nos pudimos dar cuenta durante la producción de nuestro mural, donde se interactúo con la comunidad, y pudimos ver la otra cara que muchos no conocen de

el Amparo, se visibilizo el trabajo que tiene como objetivo llegar a la gente por medio de

la diversidad de colores formas y expresiones de la calle, se dejo una pintura la cual servirá de prueba para demostrar que en este TERRITORIO Y SUS CONFLICTOS para los y las jóvenes la única salida ya no es la violencia.

XVI versión del Festival Hip Hop al Parque 2012


En este año el principal festival de Cultura Hip Hop en Colombia y toda Latinoamérica se llevo durante 3 días en dos escenarios.

Su apertura se realizó el 15 de Octubre en el Centro Cultural la Media Torta donde se contó con la parti-cipación de Dj Blanko, Bgrils, Dj Antrax, La herman-dad, Dj Lockz, Lianna, Old School y Kontent. ¨Hip Hop al Parque 2012¨.

Hip Hop Al Parque se siguió desarrollando los días 20 y 21 de octubre a cargo de: Pet Fella, Show Skizo-frenia Crew, Todo Copas, Dj Lock Dog, Masai Ban-Go Cultura, Battle Skizofrenia Crew Vs. Murderouz, Elemental Flow, El Judio, Battle Saltimbreaking Vs. Ensby Crew, Pih Poh, Los Castellanos, Dj Jazzy Jay, Clan Hueso Duro, Bboys Internacional Havikoro, Ybnt Dejando Huella, Kemy Arkana en el cierre del segundo día.

Dj Blow Magic, Show La Saga Underdance, An-dyjoint Viacruzis, Bttle Underdance Vs. Undeflow, A La Intemperie, Battle Special Moves Vs. Style Force Crew, Da Monkey Family, Dj Dhago, Discípulos Liri-cos, Cariñito Arte y Lenguaje, Mary Hellen, Haviko-ro Vs. Selección Bogotá, Aerophon Crew, Canserbe-ro, Cescru Enlace y Dean Prez en el cierre del festival.

Durante sus 3 días de desarrollo se tuvo la partici-pación de 104.000 personas reunidas en el Parque Metropolitano de Bogotá - Simón Bolívar. En total disfrutamos de la participación de Raperos de 6 rue-das, 11 agrupaciones ganadoras de Convocatorias de IDARTES, 2 agrupaciones invitadas nacionales, 4 agrupaciones invitadas internacionales, 4 Dj´s gana-dores de Convocatorias del IDARTES, 1 Dj Invitado distrital, 1 Dj invitado nacional y 1 Dj invitado in-ternacional.

En esta versión el componente de Graffiti del festival se realizo con 3 invitados distritales, 1 invitado na-cional y 1 invitado internacional.

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En ocasiones pensamos que la vida es fácil de vivir, en especial cuan-do se es joven. Sin embargo la vida no es como la soñamos; falta de oportunidades, violencia, intolerancia. Solo queda alentar a tu equipo del alma, pierda o gane, ese es un fuerte motivo para seguir adelante. Pero cuando parece que la vida nos brinda otra forma de vivir aparece lo inesperado; esta es la historia de un joven que solo tuvo una opción.

¡VIVIR LA PASIÓN DEL FUTBOL!

Una vida a la Verdolaga

14 15 Edición No 1.

Esta es la historia de un barrio, de un hincha y en especial de un amigo que nació, vivió y murió por los

colores de un equipo, al cual siguió y alentó hasta que la vida le sacó tarjeta roja y le hizo terminar su partido terrenal.

Juan Fernando Rodríguez, “Pumba” , como siempre lo conoci-mos, nació en la ciudad de Bogotá, en la localidad de Kennedy. Desde

pequeño “Pumba” recorría las calles del barrio El Socorro, un sector como muchos, donde está la gente luchadora, trabajadora, y guerrera, que a diario

se enfrenta con situaciones inesperadas como la drogadicción y la violencia, que el mismo sistema alimenta, sin dejar de lado la falta de oportunidades y de educa-

ción, que son dos de las principales causas por las cuales los niños y jóvenes encuentran en la vida barrista una oportunidad y una opción de vida.

Por el año de 1998,Juan Fernando vivía junto a su abuelo en una casa de la localidad que habita-mos; al mismo tiempo, en Roma (un barrio de la localidad), con bastantes problemas sociales, allí un

grupo de jóvenes, quienes hoy ya tienen entre 25 y 32 años, planeaban los primeros viajes y reuniones para seguir al Club Atlético Nacional, planes de los cuales “Pumba”fue participe, siendo protagonista

de muchas de las historias vividas, de muchos lazos de amistad creados alrededor de un equipo de fútbol y también de muchos de los problemas que acarrea ser parte de un barra brava en la

ciudad. A este grupo de hinchas llegó Juan Fernando Rodríguez, encontrando en la vida fút-bolera una razón para vivir, empezando así la historia de un guerrero y de un amigo del

cual aprendí muchas cosas de la vida, con quien compartí tribunas, alegrías y tristezas viendo al equipo de nuestros amores.

Para esta época, en la cual teníamos entre 14 y 15 años, empezó a formarse una hermandad llamada Brigada Roma, y al mismo tiempo empezamos

a dejar de lado el colegio, familias y personas por seguir el equipo por las diferentes tribunas del país incluyendo Medellín, Cali,

Barranquilla, Cartagena, Pasto, Manizales, Pereira, Armenia, Neiva, Ibagué, Bucaramanga, Tunja, Villavicencio, entre

otras.

Una vida a la VerdolagaUna pasión, un sueño, la tribuna y el futbol en un barrio de corazón verde


Los primeros años aprendimos lo que es viajar sin plata y hacer uso del famoso retaque, actividad que a

esa edad se ve muy normal pero que con los años deja de serlo. Además de los viajes, empezamos a vivir la principal

problemática barrista en la localidad, que consistía en los cons-tantes enfrentamientos con otras barras, principalmente en Roma y

sus alrededores. Para esa época éramos más de 200 jóvenes que vivíamos una pasión desbordante, que terminaba en visitas a la estación de Policía, la

clínica o aún peor, el cementerio.

Todos estos años fueron para Juan Fernando años de experiencia, de viajes y de mu-chos momentos al lado de una barra que siempre estuvo ahí para darle lo que él buscaba.

Pasaron 13 años, y allí “Pumba” encontró la madurez de un barra brava, de todo este tiempo son muchas las historias por contar, las situaciones vividas y los montones de amigos unidos por

un sentimiento nacional.

Actualmente, de los más de 200 hinchas que empezaron una familia, somos pocos los que seguimos alentando, pero hay uno de nosotros que nos acompaña desde el cielo y es en él que quiero

centrar mi historia en este momento:

Transcurría el año 2011 y Atlético Nacional, clasificado a Copa Libertadores, empe-zaría en el 2012 la gira por Suramérica: Allí estaba él, Juan Fernando (“Pumba”),

el parcero de quién les he venido hablando, siempre con una sonrisa de oreja a oreja y presto a quien lo necesitara.

En Diciembre de 2011 “Pumba” y yo estábamos hablando en uno de los parques del barrio y me contó que iba a empezar un

viaje por Suramérica para ver al club, y que iba a conocer carreteras, mulas y a alentar en las tribunas. Yo simple-

Todos estos años fue-ron para Juan Fernan-do años de experiencia, de viajes y de muchos momentos al lado de una barra que siempre estuvo ahí para darle lo que él buscaba.


mente le dije que me parecía bacano, que le mandaba toda la energía y que tuviera mucho cuidado. Ese día hablamos sin saber que era la última vez que lo vería. A partir de ese día pasaron dos o tres meses antes de que habláramos de nuevo. “Pumba” a menudo se conectaba y me contaba las historias de su viaje y de la carretera, también me describía cómo en las diferentes tribunas de Suramérica tenía enfrentamientos. Sin embargo, seguía con la idea de alentar y seguir al club, ese muchacho del que les hablo, el que creció en el barrio El Socorro junto a la familia Brigada Roma, ahora estaba de tour por Suramérica, ya más grande, con muchos años vividos y dejándolo todo por ver al Club Atlético Nacional, conociendo calles, entre carreteras y mulas.

Ya de regreso al país que lo vio nacer, en junio de 2012, Juan Fernando se encontraba en Perú, con muchas ilusiones de llegar a abrazar a su abuelito, quien significaba mucho para él ya que fue como un padre, pero desafortunadamente, por circunstancias inesperadas como las ya nombradas, y tras hechos confusos, el parcero, el amigo, el guerre-ro, pierde la vida.Nos enteramos por internet, ya que la noticia salió en los medios de comunicación peruanos, y este fue uno de los golpes más duros en la historia de esta familia hincha de Nacional, porque muchos años pasaron, muchas historias compartimos y empezar a pensar que un

hermano de la pasión verdolaga nos dejaba, no fue, ni es fácil. Des-

de ese día se movió cielo y tierra para repatriar el cuerpo de nuestro amigo y

despedirlo como se lo merece un gran-de, un verdadero hincha, un amigo y un

hermano.

Aunque se quedan por fuera muchos años de historia, este relato tiene el propósito de contar la

realidad de un barrio alrededor del cual se constru-yen las vivencias de un hincha y de una hinchada,

y más allá, pretende mostrar la vida de unos jóvenes, quienes las mismas faltas de oportunidades, en este mo-

mento se están refugiando en las drogas, en las pandillas juveniles, lo cual conlleva la generación de problemas como

la delincuencia y que las autoridades de la localidad no eviden-cian o simplemente no quieren hacer visibles .

A “Pumba”, muchas gracias, siempre estará presente en nuestros corazones. Sabemos que desde donde se en-

cuentre no para de alentar. Estamos seguros. “Pumba”, ROMA nunca te dirá adiós.

Escrito el 30 de Octubre del 2012, desde ROMA por: Anónimo

Ya de regreso al país que lo vio nacer, en junio de 2012, Juan Fernando

se encontraba en Perú, con muchas ilusiones de llegar a abrazar a su abuelito, quien significaba mucho para él ya que fue como un padre.

Domingo 2 d julio de 2013

CAPLETON-ANTHONY B- TANYA STE-PHENS-MORODO-CULTURA PROFETI-CA-PANTEON ROCOCO-

CHOC QUIB TOWN-BOMBA ESTEREO-DE BRUCES A MI-HETY AND ZAMBO-FLACO FLOW Y MELANINA-HERBI-VORO-BLACK TALENT-NYABINGHI SOUND SYSTEM-DJ. YEYO-DJ. BELTSA-ZAR-DJ. HUEX-DJ. BOGGIE ROC.

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¿Hoy cuanto gaste y que compre?, ¿Que marcas consumo, cuales me consumen? ¿Cuánta publicidad escuche, cuanto mire, cuanto creí?, el tiempo se Mal-gasta…dios necesita diezmos, el cuerpo se vende, las ideas se patentan. La seducción del consumo es latente, nuestros deseos nunca satisfechos son el motor del capitalismo “el gran patrón”.

Somos un cuerpo dócil, mentes alienadas, bolcillos obedientes. “Consumase después de abierto” es una inicia-tiva artística para la socialización, exposición y deliberación desde la creación, una muestra colectiva de pro-ducciones plásticas y visuales, donde la crítica al consumismo es el lugar de enunciación, el arte como motor de resistencia, reflexión y conciencia. Generando diálogos entre el Consumismo, el mercado, la publicidad, el cuerpo, lo subversivo, y el arte mismo.

El arte y lo artístico también entran en estas dinámicas mercantiles, por ello sacamos de los espacios conven-cionales y museísticos las producciones artísticas para convertir el barrio y los escenarios comunitarios en un territorio para el arte consiente.

Como jóvenes pertenecientes a la localidad octava, ha-cemos una apropiación del territorio, el barrio, la mues-tra se toma la localidad de Techotiva el Sábado 01 de diciembre /2012 en la Casa de la Juventud Techotiba (kennedy) Calle 40 A sur Nº 79-34, entrada Libre.

Exposición realizada por: Lina Gil Sánchez, Johan Orte-ga, Juan G López y Nataly Cacua, estudiantes de Licen-ciatura en Artes Visuales de la Universidad Pedagógica Nacional, aprovechamos este espacio de comunicación para agradecer a la docente y artista que guio y motivo la realización de este proyecto, Viviana Gonzales.

Escrito por: Nataly k.Q.a

“CONSUMASE DESPUÉS DE ABIERTO”Resistencia Artística De Fácil Digestión Y Consumo


cuerpo no es sino un empaque dicen por ahí, lo verdade-

ramente importante se encuentra dentro, ¿que tan cierta es esta afir-mación? Pues hoy en día lo mas importante para esta sociedad va-nidosa es el cuerpo, como te ves, si estas a la moda, si eres delgada o gorda; día a día nos bombardean con productos estéticos donde nosotros adquirimos ese pensa-miento de que la superficialidad nos hace verdaderamente perso-nas, pero si buscamos dentro so-mos algo totalmente diferente a lo que queremos mostrar.

La sociedad de consumo nos obliga a mostrar una cara linda y siempre sonreír, a estar delgada porque a una gorda nada le queda bien y a auto-censurarnos porque debemos conservar nuestro lugar de damas. Pues si cumples algu-na de estas características, clara-mente tu territorio no es tuyo es de todos, tu vida depende del que dirán y de verte como quieren los demás.

Esto no es simplemente porque yo lo quiera decir si no que al con-trario lo vemos evidenciado en casos de anorexia y bulimia a los 12 años, niñas que se suicidan por bulling en los colegios, soledad y depresión en muchos jóvenes que simplemente buscan encajar en esta sociedad opulenta y vanido-sa; ¿es esto justo? Hay que tomar conciencia de que en la vida hay complementos más importantes y que nosotros como jóvenes de-bemos interesarnos por nuestro físico y nuestra salud, pero tam-bién de temas de interés cultural y abrir nuestra mente a situaciones más allá de moda y elegancia.

Has que tu territorio sea solo tuyo y que allí nadie opaque tu esencia y tu luz, todos tenemos cualida-des y en vez de estar buscando ejemplos a seguir, debemos tratar de mejorar lo que te pertenece y trata de brindárselo a los demás para que te recuerden como eres y no como quieres aparentar ser.

Por: Lina María Sánchez AriasEdad: 19 añosFundación Universitaria Los LibertadoresCorreo Electrónico: [email protected]

Territorio públicoDesde un cuerpo de mujer


Yo vivo en un lugar marginal. Donde muchos creen que las balas no nos dejan caminar por la calle y que hay más ladrones que plata para robar. Pocos son los que logran salir del barrio, vivos, sanos y con opor-tunidades de trabajo, muchos son los que dejan de respirar, se pierden, se olvidan, se enferman o termi-nan trabajando en el rebusque, salvador e infalible rebusque. Yo logre salir, y más que dar gracias a quién sea, o lo que sea que lo permitió, siento la necesidad y tengo el deber, de contar lo que pasa a diario, allí en mi ba-rrio, allí donde muchos nunca han ido, allí de donde muchos no salen, allí donde muchos jamás irán. Pero vayamos al grano, existen muchos que si llegan al ba-rrio, ¡sí!, al barrio, vienen desde muy lejos, inclusive algunos atraviesan océanos enteros para llegar hasta aquí. Para muchos es un buen hombre, con buen nombre, adinerado y no busca nada más que hacerte sonreír. Ha venido de muy lejos, se rumora que nació humil-demente y que gracias a su esfuerzo y las colabora-ciones de los ciudadanos de su país natal, logró ser millonario, viajar por todo el mundo, lograr que lo conocieran en todos los rincones del planeta, y que más de uno prefiera su compañía a la de cualquier otro, pues siempre quiere hacerte sonreír.¿Su aspecto?, ¡jum!, es simplemente espectacular, sí, de la palabra espectáculo, a donde sea que llega com-pra un buen sitio, lo decora de forma impresionante y a gran velocidad, lo hace tan espectacular que logra que todo aquel que este cerca, sepa que esa propiedad es de él, y si solo va de camino por el lugar pues sim-plemente no lo olvide nunca. Le encanta el rojo y el amarillo, intenta que todo lo que le pertenece tenga esos dos colores, sus colores preferidos, además he descubierto algo nuevo de él, le encanta que le digan que nos encanta.

Hace poco llego a mi barrio, la verdad solo lo había visto en televisión, y en lugares muy prestigiosos, donde todo es altamente costoso, hasta llegue a pen-sar que solo se ubicaba allí donde la gente tenía más dinero. Pero no, llegó, así de un momento a otro, sin previo aviso, tardo pocos días en acomodar y decorar su espectacular lugar de residencia, grande, espacio-so, perfectamente ubicado en una esquina concu-rrida, de rojo y amarillo, sí, definitivamente había llegado él. No sé el motivo, pero logre obsesionarme con su estadía, ¡era increíble!, estaba aquí, entonces decidí, como buen estudiante, investigar sobre él. Que grave error, dicen que la verdad duele, pues esta dolió bastante. Descubrí, que nuestro nuevo vecino era un cochino, cocinaba porquerías, odiaba a los pobres, y a los que no fueran de su país, que le gusta-ba acaparar todo para él, que era un avaro, y una de las peores cosas, que con las ganancias de su negocio financiaba guerras y destruía culturas allí por donde iba pasando, ganancias que además se llevaba para su país porque ni siquiera era capaz de comprar los productos del lugar donde iba.Al igual, no tardo la gente del barrio enterarse de la llegada de aquel que solo veíamos en las películas, en nuestros televisores viejos y cabezones, o que alguna vez vimos en un lugar al norte de la ciudad, donde todo vale un ojo de la cara, estaba aquí, en el barrio, en el mismo donde pocos salen y muchos se quedan. Oh, por poco lo olvido, su nombre, su nombre nunca lo logre encontrar, pero si su apellido, es McDonald.

Por Andrés Torrente GonzálezEstudiante de Ciencia Política de la Universidad Nacional de

Colombia, simplemente alguien más del barrio.


MARCHA DE LA INDIGNACIÓN


Que alguien me explique la mane-ra, si es que existe, para evitar que al textualizar una realidad ésta se insinúe plástica, simple y sobre todo, emerja la sensación que con ello las cuentas están saldadas por esa especie de trampa que sustitu-ye lo nominado por el nominador con todo y su vanidad. Que alguien me diga ¿cuál es el mínimo de gente que un pueblo indígena requiere? Cuales quie-ra sean sus reglas de parentesco, para que biológicamente no des-aparezca y su sangre no se vuelva en contra suya bajo la forma de unas enfermedades tan huérfanas como los que la padecen, pro-ducto de una guerra genética en virtud a la cual la vida se devora a sí misma como aquella culebra cósmica que muerde su cola. Es allí donde constato que la per-versidad de algunas acciones hu-manas y de algunas premisas cul-turales tienen el poder de alterar las reglas elementales de la Vida y de la Naturaleza de una manera tan profunda, que las vuelve con-tra sí mismas haciéndolas invia-bles; y que es quizá el peor sentido de violencia. Que alguien me diga entonces y les diga a ellos, que justo cuan-do la Modernidad se instala con

todas sus promesas de civilidad, corrección, conquistas científicas, Derechos Humanos, pluralismo cultural, obligaciones del Estado, imperativos de paz, proscripción de genocidios; pueblos indíge-nas completos son condenados a una desaparición prácticamente irremediable, sin testimonio, sin duelo, después de sobrevivir a auténticas barbaries paridas una y otra vez por la voracidad, acumu-lar oro, madera, fuerza de trabajo o almas. Esta paradoja es infame y anticipa un posible fracaso de lo que pre-tendemos ser como sociedad. Sé de culturas tradicionales indíge-nas que no necesitaron asignarle a la nada un valor siquiera pare-cido al número cero para contar los días, las noches, las puntadas de los tejidos o las estrellas, y con ello quizá se evitaron la angustia de tener que dar cuenta del vacío. Sé de indígenas que tienden a ser más felices que el resto, precisa-mente porque en su lenguaje no hay nada que se le parezca a esa pretensión inaprehensible y abso-luta de la Felicidad, y solo son ale-gres cada día, y ríen tanto como pueden porque descubrieron una de las varias cosas que nos distin-guen de otros primates; ese gesto cauteriza y genera comunidad.

Sé también de lenguas indígenas que anteponen el tono a la ges-ticulación de palabras, siempre falseadoras y fuente de equívocos, porque en algún momento de su configuración prefirieron copiar los cantos de la naturaleza y en-cadenarlos en unas narrativas que en parte no lo son, y que pese a eso construyen y transmiten sen-tidos. A lo largo de estos años, que casi me hacen viejo, he podido pre-senciar el poder restaurador de esas culturas cuando sobrevie-ne un desastre natural, e incluso cuando los violentos les ocasio-nan tanto agravio que su llanto ritualizado invade los intersticios de cada silencio invocando espíri-tus y conjurando otros, hasta que por algún fenómeno mántrico los pensamientos se disipan y los que sobreviven, muchos o pocos, to-man un segundo aire para seguir a pesar de las evidencias como las que en este momento tenemos. Hablo de pueblos indígenas en un estado de postración tal, que prueba adicional de su fragilidad es que no figuran en agenda del movimiento social, porque toda o casi toda se la tomaron los que tienen más capacidad política de incidencia.

ELOFICIO OFICIAL DESALVAR ALMAS


Hablo de la inexplicable omisión de la Corte Constitucional, que en una concesión más al conflicto ar-mado solo se ha referido a aque-llos pueblos que estarían en riesgo de desaparición por este factor, desconociendo a aquellos otros que llevan décadas sufriendo de inanición física, genética, alimen-taria, poblacional,…afectados por la peste del olvido. Hablo de la manera como la falta de una adecuada institucionali-dad para atender la profunda sin-gularidad de estos casos, hace que estos pueblos caigan de rodillas en los laberintos de la burocracia, o que el paliativo sea más dañino que la enfermedad, que por el po-der performativo del Estado ten-gan que dejar de ser, para por lo menos obtener un poco de aten-ción a cambio... Que solo hasta muy recientemente comienzan a ser llamados por los nombres pro-pios con los que se auto-refieren para distinguirse de los demás, y no con las asignaciones que les dio el conquistador, la iglesia o el colono. Vistas las cosas de esta manera auguro que en muy poco tiempo el mapa de la diversidad étnica se reducirá y que quedará confor-mado por los pueblos con mayor

capacidad de resistencia, o por los que habiendo recuperado sus identidades éticas en el marco de la Modernidad tengan mayor ca-pacidad política de posicionarlas; porque esos otros habrán desapa-recido llevándose acaso consigo remedios para las enfermedades que aun no existen, o palabras de poder que sosegan estas men-tes cansadas de conspirar contra el otro o de pretender recono-cimiento, o mito-poemas que recrean metáforas, texturas, esté-ticas o sensualidades hasta ahora impensadas por el hedonismo consumista o la métrica escrupu-losa y burguesa de la narración hegemónica. Por razones más que obvias pero completamente tardías en la agenda política del gobierno co-lombiano ha quedado inscrita la obligación de salvaguardar a pue-blos indígenas en riesgo de des-aparición… pero realmente sabe-mos cómo se hace eso cuando las evidencias demuestran que la ex-perticia está precisamente en todo lo contrario, es decir, en dejar que culturas completas desaparezcan asegurándonos, eso sí, de dejar o recuperar uno que otro elemento para los museos o los coleccionis-tas de pasados muertos.

Las que hoy persisten no lo han hecho precisamente gracias pla-nes protectores institucionaliza-dos, sino a una suerte de combi-nación de aislamiento, alianzas, resistencia, adaptación y hasta ocultamientos; de modo que el imperativo contemporáneo de salvaguardarlas pasa por descu-brir una vocación hasta ahora aje-na a nuestra civilización. ¿Podremos hacerlo sin fragili-zarlas?, ¿sin caer en la tentación de construirlas conceptualmen-te solo para perpetuar nuestros amaneramientos y arquetipos?, ¿podremos salvar sus cuerpos tanto como sus vínculos y almas sin la promesa de paraísos que tanto daño les ha causado? Me resisto siquiera a imaginar que la medida de lo que hemos emprendido sea un contingente de figuras envilecidas, vaciadas de ese brillo cobrizo, olor a tierra y tufo añejo que les otorga el hecho de ser anteriores al Estado y a Oc-cidente mismo, producto excelso de sabanas y selvas, y de haberlo visto casi todo, incluidos nosotros que recién nacimos, porque sin todo ello el fracaso será estruen-doso y vergonzoso.

Enviado por: Fernando Albarra-cínEscrito por: Carlos Ariel

Fotografías: Carlos ArielLugar: Resguardo Indígena BarrancónSan José Del GuaviareSeptiembre/ 2011


Robert Nesta Marley Booker, o más conocido como Bob Marley, dijo alguna vez: ‘‘Cuando el poder del amor supere el amor al poder, el mundo conocerá la paz’’. Los conflictos no tienen fuentes gratuitas o casuales: son producto de una fricción constante y compleja dada en la poca apropiación de nosotros -cada ciudadano- hacia los demás, hacia sus diferen-cias, sus particularidades, realidades y necesidades. Marginar de nuestra propia visión de mundo, de nuestras prioridades, el apego ilusorio al mando o el dominio sobre un grupo de personas, es tal vez el paso más audaz y vigoroso que podemos dar en la construcción de una sociedad incluyente y diferente. Así, el concepto de la tolerancia tal vez no sea el más apropiado para comprender el porqué de las coyun-turas sociales dentro de un determinado territorio y promover la cohesión de una comunidad y sus habi-tantes: En sí misma, la idea de ‘‘tolerar’’ se ha exten-dido en tal medida, que de ser una categoría conexa con el respeto, la inclusión y la heterogeneidad, paso a ser un determinante facilista: permite un discurso bañado de promesas que a la postre termina por di-lapidar cambios reales y estructurales dentro del te-jido social. Tolerar se reduce a soporta a mi prójimo,

aguantarlo y convivir entre malestares y no hacer uso de la violencia, solo por los castigos que se me aplica-rían, pero no realmente por una idea y principios de respeto como individuo; salvaguardar su vida por el simple hecho de ser persona humana.

De ahí, que mi propuesta, en medio de los limi-tes que me sean impuestos y del arduo trabajo que implicaría, es ésta: Adherir a las personas que nos rodean, hacer un esfuerzo responsable y compro-metido por entenderlos y acoplarlos en la medida de las posibilidades a nuestro entendimiento y cos-movisión de las cosas; no jugar al que tolera pero no soporta, volcar nuestros esfuerzos a cambiar la lógica moderna e impuesta de las cosas, pues solo desde la defensa enérgica de la vida, de la xenofilia (todo lo que implique amor por la diferencia) se pueden gestar cambios importantes y duraderos. Al final, la Vida, se convierte en el único espacio posible y signi-ficativo de construcción de paz.

Santiago Arias Rodríguez (Zar) 21 Años

(sarxxx @hotmail.com)Universidad de San Buenaventura

comúnde paz

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