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Curso de preparación para la Primera Comunión Instituto de Formación Teológica en Internet www.oracionesydevociones.info Octavo envío I. Historia Sagrada: Jacob y Esaú II. Verdades del Compendio: nn. 358 a 362 y 367 a 369 III. Evaluaciones Esta presentación fue preparada por Violeta Brenes y el P. Juan María G.

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Curso de preparación para

la Primera Comunión Instituto de Formación Teológica en Internet

www.oracionesydevociones.info

Octavo envío I. Historia Sagrada: Jacob y Esaú II. Verdades del Compendio: nn. 358 a 362 y

367 a 369III. Evaluaciones

Esta presentación fue preparada por Violeta Brenes y el P. Juan María G.

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Jacob y Esaú

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Isaac pasó a ser dueño de los campos yhaciendas de su padre Abraham.

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Se casó con Rebeca ytuvieron dos hijos:

Jacob y Esaú

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Aunque eran mellizos, Esaúhabía nacido antes queJacob, así que le corres-pondía ser heredero de Isaac.

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Jacob era de piel delicada, andababien afeitado, cuidaba de las ovejasy su madre sentía debilidad por él.

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Esaú tenia la piel curtida por elsol y el viento, peludos losbrazos y las manos.Usaba barba y le gustaba salira cazar por el monte.

Su padre lo prefería.

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Cierto mediodíaJacob se estabapreparando unguisito de len-tejas.

Esaú volvía decazar muertode hambre.

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-Te cambio mis derechosa la herencia por un platode lentejas- le propusoEsaú a Jacob.

Hecho- aceptó Jacob yEsaú se comió el guiso.

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Pero, para que Jacob se transfor-mara en herederode su padre y dela promesa hechapor Dios a Abraham,respecto de que desu descendencianacería el Redentor,debía recibir laBendición de Isaac.

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Y ocurrió que Esaú searrepintió del trato.

Y además, Isaac deseabaque su heredero fueraEsaú, de modo que nole hubiera dado la ben-dición.

Isaac era viejo y estabaciego.

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Entonces, entreJacob y su madreplanearon hacerle una jugarreta aIsaac.

Rebeca asó un chivo.Jacob se puso la ropa deEsaú y se envolvió conel cuero del chivo losbrazos y las manos.

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Esaú andaba cazando lejos. Jacob le sirvió a Isaac una presa de asado, bien jugosa y le pidió la bendición, diciendo que eraEsaú e imitando su voz.

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brazos y manos. Al notar que eran peludos como los de Esaú se tranquilizó y le dio la bendición a Jacob.Al volver Esaú descubrióla trampa.

Isaac des-confió, leolfateó laropa y letanteó los

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Jacob tuvo que escaparse.durante largo tiempo Jacob rodó por el mundo.

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Una noche, cansa-do, se durmió conla cabeza apoyadasobre una piedra.

En sueños, vio una escaleraque alcanzaba el cielo y los ángeles subían y baja-ban por ella.

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Por fin llegó a lo de untío suyo, donde cuidólas ovejas y las vacas.

Allá se casó y terminó siendo socio de su tío, haciéndose muy rico.

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Un día Dios le mandó que vol-viera a casa de su padre,Jacob se pu-so en camino.Cuando entróal pais deCanaan , lafamilia lo re-cibió conenorme ale-

gría. Hasta Esaú le pegó un a-brazo. Juntos vivieron felices.

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Verdades del Compendio ( nn. 358 a 362 y 367 a 369)

La dignidad de la persona humana

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La dignidad de la persona humana está en sucreación a imagen y semejanza de Dios.

La persona humana está ordenada a Dios yllamada a la bienaventuranza eterna.

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El hombre alcanza labienaventuranza envirtud de la gracia deCristo.

Que lo hace partícipede la vida divina.

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La gracia de Cristo obra en todo hombre que,siguiendo la recta conciencia,busca y ama la verdad y el bieny evita el mal.

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Las bienaventuranzasson el centro de lapredicación de Jesús:

Recogen y perfeccio-nan las promesas deDios, hechas a partirde Abraham

Dibujan el rostro mismo de Jesús,y trazan la auténtica vida cristiana.

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Desvelando al hombre elfin último de sus actos:la bienaventuranza eterna.

Responden al innato deseode felicidad que Dios hapuesto en el corazón delhombre, a fin de atraerlohacia Él, el único que lopuede satisfacer.

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La bienaventuranza consisteen la visión de Dios en lavida eterna.

Sobrepasa la capacidadhumana; es un don sobrenatural y gratuitode Dios.

La promesa de la bienaventuranzanos sitúa frente a opciones morales decisivas.

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La moralidad de los actoshumanos depende detres fuentes:

Del objeto elegido,es decir, un bien realo aparente;

De la intención del sujeto que actúa, es decir,del fin por el que lleva a cabo su acción; yde las circunstancias de la acción, incluidas las consecuencias de la misma.

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El acto es moralmente bueno cuando supone, la bondad del objeto, del fin y delas circunstancias

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El objeto elegido puede por sí solo viciaruna acción, aunque la intención sea buena.

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Oraciones y liturgia

• ¡Oh Señora mía! (Consagración)

 • ¡Oh Señora mía, oh Madre mía! yo me ofrezco

enteramente a vos y, en prueba de mi filial afecto, te consagro en este día mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón, en una palabra, todo mi ser.

• Ya que soy todo vuestro, ¡oh madre de bondad!, guárdame y defiéndeme como cosa y posesión tuya.Amén.

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Oraciones y liturgia

• El Bendita sea tu pureza

• Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza.

• A Ti, celestial Princesa, Virgen Sagrada María, yo te ofrezco en este día alma, vida y corazón.

• Mírame con compasión, no me dejes, Madre mía.

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VERDADES DEL COMPENDIO( nn. 358 a 362; 367 a 369 )

COMPLETE ESTA FRASE:Las bienaventuranzas respondenal innato …. de felicidad que …. ha puesto en el …… del hombre, a finde …… hacía Él, el ….. que lo puede…….

COLOREE:

EN LOS PARÉNTESIS DE LADERECHA, ESCRIBA EL NÚMEROQUE CORRESPONDA:

( 1 ) Llamada a la ( ) de la vida bienaventuranza eterna divina( 2 ) Cristo hace al hom- ( ) sobrenatural ybre partícipe gratuito de ( 3 )Centro de la predica- Diosción de Cristo ( ) la persona ( 4 ) La bienaventuranza humanaes un don ( ) de 3 fuentes( 5 ) La moralidad de los ( ) las biena-actos humanos depende venturanzasde

ANALICE:La dignidad de la persona humana estáen su creación a imagen y semejanzade Dios.