CURSO INTRODUCTORIO DE ABHIDHAMMA · 2020. 1. 26. · Pág 273-302 del Curso Introductorio de...
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CURSO INTRODUCTORIO DE ABHIDHAMMA
Clase 10 – KammaInstructor
Bhikkhu Nandisena
SIGNIFICADO DE LA VOZ “KAMMA”
Pali “kamma” = Sánscrito “karma”
Se deriva de la raíz “kara” que significa“hacer”.
Definición etimológica: Aquello que se haceo aquello por medio del cual uno hace.
Significado general: Trabajo, acción, profesión.
QUÉ ES EL KAMMA
Significado técnico: El kamma se define como aquello por medio del cual
uno realiza las acciones. En un sentido estricto las acciones en sí mismas
no representan kamma; pero se debe entender como kamma, la volición
por medio de la cual se realizan las acciones.
“La volición (cetanā), bhikkhus, yo llamo kamma. Por medio de la volición uno realiza
la acción del cuerpo, palabras o mente.”*
Técnicamente, el kamma es la volición asociada con doce conciencias
insanas, ocho conciencias sanas hermosas de la esfera de los sentidos,
cinco conciencias sanas de la esfera de la materia sutil y cuatro
conciencias sanas de la esfera inmaterial.
* Aṅguttara Nikāya, iii, 415
QUÉ ES EL KAMMA
El kamma es lo que se describe como “saṅkhāra”, formaciones,
en la Doctrina del Origen Condicionado.
La volición (cetanā) tiene la potencialidad de producir
resultados cuando las circunstancias son favorables y (esta
volición) deja su potencialidad en la continuidad de los seres.
Es imposible decir dónde se almacena el kamma o su
potencialidad, como es imposible decir donde se almacenan
los frutos del árbol que todavía no ha dado frutos. *
* Milinda's Questions p. 98
QUÉ NO ES EL KAMMA
El kamma no es el resultado sino la causa. Si bien en el lenguaje
popular la palabra kamma se usa en el sentido de sus resultados.
No en el firmamento, ni en el medio del mar, ni entrando en una grieta
en las montañas, existe esa región en la tierra en donde estando
parado, uno se pudiera liberar de la mala acción.*
¿Existe lo que se denomina el kamma colectivo? No existe el
kamma de grupo que da efectos colectivamente. Véase historias:
1. Destrucción de los familiares del Buddha por Viḍūḍabha.
2. Sāmāvati quemada con otras 500 mujeres.
3. La historia del príncipe Bodhi.
* Dhammapada, verso 117. Referencias: Buddhist Legends por Eugene Burlingame. Part 2, p. 46 y Part 1, pp. 288-291 para las dos primeras historias; Majjhima Nikāya, ii, 92-93 y Comentario para la tercera historia.
LA LEY DEL KAMMA
La Ley del Kamma (kamma-niyāma) es la ley de causa y
efecto, acción y reacción.
Es una ley natural y opera en su propio campo sin la
intervención de un agente externo que la administre. Nadie,
incluyendo los Buddhas, puede intervenir en la operación
del kamma.
Comprender que el kamma es nuestra única propiedad es
un aspecto del Recto Entendimiento.
LA LEY DEL KAMMA
Una unidad de kamma: Volición asociada con conciencia sana o insana.
Una unidad de efecto o los resultados del kamma: (1) conciencias resultantes con los factores mentales asociados y (2) propiedades materiales producidas por el kamma.
¿Cuándo se cancela el kamma? El kamma se cancela cuando se produce el efecto de la volición asociada.
Curso completo de acción (kamma-patha): Aquella acción que tiene la potencialidad de producir efectos en el momento de reconexión se denomina un “curso completo de acción.”
El kamma puede dar efecto en el momento de reconexión, es decir, produciendo reconexión en un determinado plano de existencia y durante la existencia. Solamente aquellas acciones que son cursos completos de acción producen efectos en el momento de reconexión. Las restantes producen efectos durante la existencia.
ULTERIORES CONSIDERACIONES
¿Es todo debido al kamma? “Totalmente incorrecta es la
creencia que de acuerdo al buddhismo, todo es el resultado
de las acciones anteriores. Nunca, por ejemplo, una acción
volitiva (karma) sana o insana, es el resultado de una acción
anterior; esta acción es en realidad kamma.”*
El realizador del kamma y experimentador de los
resultados del kamma son dos cosas diferentes. Esto es lo
mismo que decir que el Kamma y sus resultados son dos
cosas diferentes.
* Buddhist Dictionary de Nyanatiloka, p. 196
CLASIFICACIONES DEL KAMMA
Con respecto a la función:
1. Kamma productivo
2. Kamma de apoyo
3. Kamma obstructivo
4. Kamma destructivo
Con respecto al orden de los efectos:
1. Kamma pesado
2. Kamma próximo a la muerte
3. Kamma habitual
4. Kamma de reserva
CLASIFICACIONES DEL KAMMA
Con respecto al tiempo de los efectos:
1. Kamma inmediatamente efectivo
2. Kamma subsecuentemente efectivo
3. Kamma indefinidamente efectivo
4. Kamma extinto
Con respecto al lugar de los efectos:
1. Kamma insano
2. Kamma sano de la esfera de los sentidos
3. Kamma sano de la esfera de la materia sutil
4. Kamma sano de la esfera inmaterial
LAS RESPUESTAS DE BUDDHA A SUBHA
Una vez un joven brahmán llamado Subha se acercó al
Buddha y le preguntó porqué algunas personas, a pesar de
ser humanos, tienen corta vida y otros larga vida, etc. El
Buddha le respondió de la siguiente manera:
“Joven brahmán, los seres tienen el kamma como su propiedad,
ellos son los herederos de su kamma, ellos tienen el kamma
como su progenitor, el kamma es sus familiares, el kamma es
su refugio. Es el kamma lo que diferencia a los seres en
inferiores y superiores.”*
* Majjhima Nikāya discurso 135
POR QUÉ LAS PERSONAS SON DIFERENTES
ALGUNOS SERES HUMANOS TIENEN (SON) DEBIDO A QUE:
corta vidalarga vida
mataron seres vivientesse abstuvieron de matar
enfermossanos
persiguieron seresno persiguieron seres
feosbellos
sintieron odio, enojono sintieron odio, enojo
insignificantesimportantes
fueron envidiososno fueron envidiosos
pobresricos
no practicaron generosidadpracticaron generosidad
de clases bajasde clases altas
fueron arrogantesno fueron arrogantes
poco inteligentesinteligentes
no hicieron preguntashicieron preguntas
LECTURAS
Pág 273-302 del Curso Introductorio de
Abhidhamma
Una Introducción a la Ley del Kamma
(versión editada y revisada)
Lectura opcional: Pág. 185-196 del
Compendio del Abhidhamma, El
Abhidhammattha Saṅgaha de Anuruddha.