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Abed Rayess

No tengo ningún deseo o voluntadpara identificar el nombre exacto deeste conflicto político (revolución,

guerra civil o simplemente una conspir-ación). Ya que tan pronto como uno haceuna identificación, se posiciona en una delas caras de este complicado conflicto y, encierto sentido, esto me transforma en partede algo que no me gusta. Por tal motivo, delo que estoy realmente preocupado es acercade cuál es su nombre bíblico.

Cuando Dios le preguntó a Caín: ¿Dóndeestá tu hermano?, Dios quería despertar enCaín la imagen de su hermano, pero en-tonces Caín respondió: ¿Yo soy el guardiade mi hermano? En ese momento, él mató asu hermano otra vez por su apatía y su sor-dera y se convirtió en el primer ser humanomarginado, extranjero y refugiado, sinhogar en el mundo.

De este modo, tanto la Biblia como la seriede acontecimientos en Siria aclaran cómotan terrible realidad podría llegar a ser noevangélica, y está produciendo continua-mente una serie de malas noticias y eventos,por lo que la gloria de Dios no existe en el

cielo debido a esta guerra en la tierra y a lamiseria y la tristeza interior de las personas.

Desde un punto de vista ignaciano, puedoreconocer el ángel de luz, por lo que paradestruir un país y hacer que su gente se mateentre sí se puede empezar con sólo una se-ducción. Tal como si tu te encuentras en unainjusticia y tu hermano está acaparandotodas las bendiciones y regalos, entoncesmatas a tu hermano y el peligro desaparece.El otro es el infierno mismo. Si él desa-parece, el infierno va a desaparecer y tupuedes conseguir el cielo. Con ese tipo demensajes de seducción del mal, la catástrofecomenzó en mi querido país.

Esos mensajes vinieron originalmente de loscanales de noticias internacionales que tra-bajan para el beneficio de sus dueños. Ellossólo vertían el aceite sobre el fuego y deja-ban que se inflame. Ellos hicieron todo loposible para conseguir llevar esta crisishasta el punto donde ya no hay retorno.

Al igual que el ángel de luz disfrazado decordero, se ocultan detrás de discursos em-páticos y brillantes, títulos rimbombantes y

malas condiciones de vida, no sentimos lasensación de pérdida u orfandad, sino deunión, más que nunca, con la oración, la fey la esperanza, como un grupo con un solocorazón, viviendo de manera similar a laprimera iglesia apostólica.

Esta similitud radica en que -al igual quecuando los apóstoles hacían memoria de susviajes y experiencias con Jesucristo-nosotros recordamos nuestras experienciascreativas con los jesuitas (compañeros deJesús), incluyendo ejercicios espirituales,nuestros grupos de CVX y otras actividadesde los jesuitas.

Así que con estas experiencias, reconoce-mos que realmente vivimos el evangelio ytodavía queremos continuar con este tipo devivencias aún con más profundidad.

Entonces, ¿cómo podríamos continuar conla escasez fundamental de los sacerdotes?,de nuevo tenemos aquí un rasgo similar a lacomunidad de apóstoles cuando se reuníany pedían la guía del Espíritu Santo en ausen-cia de Jesús.

He podido palpar personalmente en el úl-timo año la eficacia espiritual de una comu-nidad secular que reconoce la guía delEspíritu, por lo que sólo con este signifi-cado, la falta de jesuitas se transforma en undon. Esto nos obligó a buscar al Consolador,quien se hizo presente esplendidamente.

Con los pocos sacerdotes existentes contin-uamos con los ejercicios y otras actividadesespirituales, pidiendo ayuda a losdisponibles, dependiendo principalmente dela iniciativa y la creatividad de nosotrosmismos.

titulares como: democracia - libertad - sernacional e independencia. Bajo estos en-cabezados, los ciudadanos civiles comen-zaron a matarse unos a otros en mi país.

Esto no significa que Siria no tenga proble-mas sociales y políticos listos para estallar encualquier momento. Pero lo que quiero decires que lo que es no-evangélico en mi tierraestá enraizado e interactúa con la atmósferano-evangélica del mundo como un todo in-tegral que incluye resultados, orígenes ymetas. Dicho de otro modo tal vez no es, dehecho, la crisis de Siria, sino la crisis de unmundo que es extraño al evangelio.

Si la visión integral de esta crisis es trágicay pesimista, entonces nos encontraremoscon refugiados, personas huyendo expul-sadas en tropel como en las estadísticas deCésar Augusto; en el otro lado, el ojo obser-vador y meditativo podría ver un pequeño ysencillo grupo experimentar una realidaddiferente, más profunda y optimista, comolos pastores en el evangelio de la infancia;y con confianza les comento que los miem-bros de CVX Siria hemos experimentado,especialmente el año pasado, un espíritu deesperanza, predicación, renovación e in-spiración; principalmente en nuestros en-cuentros generales estamos viviendo untiempo de gracia en este tiempo de guerra.

El camino de la CVX no estuvo exento deobstáculos antes de esta guerra, nos que-jamos de la ausencia del sentido de vitalidad,de la pérdida de la sensación de crecimiento,de la falta de transmisión del mensaje, yahora, a pesar de que hemos perdido muchosgrandes padres debido a muertes, asesinatos,secuestros o viajes, y a pesar de la pérdidade algunos miembros de CVX a causa de las

Debajo de izquierda aderecha: Peregrinaciónen el Viejo Homs,donde los residenteshan expresado su deseode vivir con dibujos enlas paredes destruidaspor la guerra;Reunión de losmiembros de la CVX deHoms en el ConventoJesuita en Homs, dondeel P. Frans Van der Lugtfue martirizado;Oración de la mañanaen la capilla delconvento de los jesuitasen Homs, durante unaperegrinación enagosto el año 2015

CVX Siria: en fe y en apuro

CVX de HomsAbed Rayess

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sencia de visión prospectiva de nuestra vida,he mirado, reflexionado y meditado sobre lapresencia de Dios en mi vida. Palpé su pre-sencia cerca de mí y cómo me sostiene confuerza. Y esta presencia me ha dado la alegríadespertando en mí un deseo fuerte de abrirmemás a El y darle un espacio más grande. Leofrezco lo que vivo, paso revista delante deEl de todos mis pensamientos y le dejo la po-sibilidad de elegir en mi lugar. Y en algunassituaciones y circunstancias siento que lo quesale de mí no proviene de mi naturaleza ni demi sabiduría.

Los acontecimientos comenzaron a crecer ya agravarse en mi país. Mi marido fue alcan-zado por un tiro, yo sobreviví extrañamentea tres proyectiles caídos muy cerca mío ynuestra casa sufrió daños y ráfagas de metra-lla. El problema no se limita entretanto a laausencia de medios de subsistencia, como laelectricidad, el agua, las comunicaciones, elcarburante, la comida y la escasez de fuentesde ingresos, sino que nuestra misma existen-cia está amenazada de ahora en adelante.Todo esto sucedió simultáneamente con loque perdura en la región que nos rodea, comoasesinatos y secuestros de cristianos en

Mosul, en Irak, de sirios en la provin-

cia de Hassaké y el degollamiento de coptosen Libia, así como la localización de perso-nas en distintas regiones en Siria por motivode su pertenencia política, étnica y comuni-taria.

En esos momentos, la elección entre que-darse o partir comenzó a planteársenos demodo más acuciante.

En el plano personal, comencé a plantearmeinterrogantes sobre el fin de mi vida terres-tre. Esta no es más que un puente que melleva a la vida eterna con Dios. Por conse-cuencia, poco importa que sea larga o corta,confortable o fatigante, lo importante paramí es aceptar mis tormentos y ofrecerlos aDios como participación de mi parte en lagloria de su santo nombre. Y en el plano fa-miliar, buscamos con mi marido entendernuestra misión en nuestro carácter de cris-tianos y familia cristiana en la sociedad quenos rodea y lo que como tal lo que debemoshacer. Deberíamos quedarnos aquí o emi-grar hacia otro país? Dios, que desea de no-sotros? O desea que demos testimonio deEl? Estamos dispuestos a dar testimonio deCristo hasta la muerte? Cuál es nuestrodeber frente a nuestros niños para proteger-los y ocuparnos de ellos lo mejor posible?

Responder a estas preguntas y distinguirla voluntad de Dios de la nuestra,

de nuestros deseos y de

En la actualidad, CVX Siria es una comu-nidad en crecimiento, conformando cadavez más nuevos grupos. Es comunidad queatrae sumando nuevos miembros, comu-nidad arraigada ya que muchos miembrosse ofrecen para servir y acompañar a losnuevos grupos; una comunidad enviada queirradia su espíritu a los demás, ya que hemosaprovechado la oportunidad de abrir nuestrapuerta para otras personas, incluyendo losmusulmanes, en muchas actividades,además de que muchos miembros participanen la pastoral del alivio, especialmente enconjunto con los jesuitas.

Por lo tanto, lo que está ocupando nuestramente es, ¿cómo podemos soplar espíritu

evangélico en un mundo que está aislado yes extraño al evangelio? Hemos sentido yapreciado la solidaridad y el apoyo de la co-munidad mundial, emocional y material-mente. Este apoyo resultó favorecedor ycontribuyó con el éxito de nuestras activi-dades comunitarias.

Por lo tanto, no sólo vivenciamos la con-tinuidad del apoyo a lo que realmente de-seamos, y la solidaridad de la CVX mundial,sino también compartir el sentido de entusi-asmo . Somos conscientes de ser una comu-nidad con la responsabilidad esencial detransmitirle al mundo buenas noticias.

Original en InglésTraducido por Elena Yeyati

Samar Asmar

pero igualmente con nuestros espíritus, connuestras percepciones y con los principiosde acuerdo a los cuales hemos crecido entérminos de coexistencia, paz y caridad, a lolargo de decenios. Por qué permite Dios quetodo esto llegue?

Por qué de repente todo el mundo nos ha fa-llado? Las voces consoladoras se han debi-litado y han desaparecido, no sobrepasan lasdel mal y de la muerte.

En estas circunstancias, a la sombra detodos estos cuestiona-mientos y en vista delas exigencias de lavida, de la falta

de recursos,de la

au-

Samar Asmar

Arriba: la noche declausura de un retiro enHoms, con jóvenes deAlepo, Damasco y deHoms, en septiembre elaño 2015Con el estallido de la guerra y a la

sombra de las circunstancias difícilespor las que atravesamos en mi país,

Siria, de la destrucción, de la muerte y delsufrimiento en los que vivimos, se me plan-tean algunas preguntas: sobre el sentido demi vida y el fin de mi existencia; sobre elsentido del sufrimiento, de la tristeza y dela muerte; sobre el sentido de la angustia ydel miedo que sentimos, despiertos o dor-midos.

Por qué nos expone Dios a esta duraprueba?

Es evidente que manos diabóli-cas juegan con nosotros, connuestra existencia, con nues-tro destino, con nuestropresente, con nuestrof u t u r o ,

CVX en Alepo

ha evolucionado: viven una vida espiritualmás profunda, buscan sobrevivir pese a lasdificultades externas y a la falta de seguridad.Hacen frente a numerosos desafíos:1. La pérdida de una persona, ya sea pormuerte o por emigración.

2. El miedo que acompaña a esa pérdida, elmiedo por los otros, el miedo a la sole-dad, el miedo a las granadas y a los ex-plosivos, que nadie sabe cuando y dondeles toca.

3. El desánimo y la desolación: nuestro finy nuestro sueño es el de vivir la plenitudde la vida, pero a menudo nos desanima-mos viendo la desgracia de otros: ocupa-ción, hambre, enfermedad, falta demedios de transporte. Nos preocupamospor ellos, por el futuro de los niños quese enfrentan a las más crueles circunstan-cias. Nos sentimos impotentes. Nos limi-tamos a rezar por ellos, sobre todocuando escuchamos que las bombas caenen su dirección.

4. La fe en la convivencia de musulmanesy cristianos y no hacer nada de lo queconduce a la división, porque todossomos sirios y Dios nos ha elegido paraeste modo de vida.

5. Los transportes y sus dificultades vistoel desplazamiento de muchos hacia Da-masco, considerando que es más seguraque Homs, Alepo y las otras regiones.

6. La influencia de los estados de ánimodurante la guerra sobre la salud física.

7. La falta de horizonte claro para el país,nuestra única esperanza está en Dios om-nipotente.

8. La ausencia de sacerdotes queridos comoel P. Frans asesinado y el padre Paolo se-cuestrado y también el padre Michael fa-llecido, que han dado mucho de sutiempo a la CVX.

9. La falta de acompañantes espirituales,que no sólo nos han enseñado a contem-plar el Evangelio, sino a vivirlo en todossus detalles.

El papel de la comunidadmundial:La compasión de la CVX mundial nos hallegado profundamente. Agradecemos atodos los miembros por su compartir y porsu oración. El apoyo financiero nos ayuda:P a vivir la dimensión espiritual haciendoEjercicios espirituales en Touffaha (unaregión en paz)

P a tener la oportunidad de hacer una mi-sión que nos permite sentir la importan-cia de nuestra presencia para los otros enmedio de las circunstancias difíciles queatravesamos.

Nos da la impresión de ser como el ciegoBartimeo, sentado al borde del camino... ysiguiendo sus gritos y el llamado de Jesús,todos los que le rodeaban le handicho: co-raje, levántate, el Señor te llama...

Con el ciego Bartimeo oramos: Señor, ayú-danos a marchar contigo por el camino.

Original en francésTraducido por Liliana Ojeda

nuestras debilidades, no es cosa fácil. Hoy,siento con mi marido que nuestra misiónconsiste en luchar juntos para quedarnos ennuestra sociedad, con los nuestros y aque-llos de entre ellos que todavía están aquí.Pensamos que nuestra presencia como cris-tianos en esta parte de Oriente es el fruto de

la constancia y del martirio de los primeroscristianos, nuestros padres, que tanto hansoportado, que han estado expuestos a lapersecución y han luchado con el mal paradar testimonio de Cristo en la tierra dondeél ha nacido.

Original en francésTraducido por Liliana Ojeda

Las respuestas son diferentes, según la ex-periencia de cada uno y lo que ha sido sutrayectoria antes y después de la crisis:P Dios, el vengador y el luchadorP Dios que hace los milagrosP Dios que no interviene,P Dios, que marcha con su pueblo, que tra-baja a través de nosotros y que está connosotros.

Con la prosecución de la guerra, algunoshan evolucionado espiritualmente comoconsecuencia de las situaciones difíciles;otros han perdido un poco la fe a causa delas dificultades repetidas, tales como la pér-dida de personas cercanas, de un familiar.Aquí, nuestra comunidad trata de compren-der estas circunstancias y de descubrir queel sufrimiento ayuda a un crecimiento en elcorazón de cada uno, a una mejor vida es-piritual, y permite descubrir la presencia deDios en la vida y ver como se comporta concada uno. Si deseamos verdaderamentevivir con El, El no nos abandona, pero Elactúa a su manera y no a la nuestra. Nuestropapel consiste a menudo en escuchar lossentimientos de sufrimiento con compasión.

Los desafíos:El verdadero desafío es el interrogarse sincesar: cuál es el sentido de mi presencia aquí?Qué es lo que puedo hacer? Quienes han de-cidido quedarse asumen su responsabilidaden la sociedad frente a ellos mismos, frente asus familias y el sentido de la vida para ellos

Abajo: La meditacióndurante un retiro enTouffaha, cerca de Tartus,con miembros de la CVXde Alepo, Damasco y deHoms

Situación en DamascoEn Damasco, como en todas las ciudades,algunos han elegido viajar en busca de se-guridad, pero esto no está al alcance detodos, porque el costo del viaje es elevado;otros se han visto obligados a vender sucasa y sus bienes para huir de la muerte, handicho adiós a sus amigos y a sus parientes,sin saber si los volverán a ver un día; final-mente otros se han quedado, no porque notengan la posibilidad de viajar, sino por de-cisión personal resultante del deseo de que-darse, de compartir y de vivir.

DificultadesEn el plano económico y social:

La pregunta que todos se plantean es: mequedo o viajo?Muchos elementos me empujan a pensar enun viaje para huír de las bombas y de las ex-plosiones que pueden producirse en cual-quier momento, para escapar del excesivocosto de vida, del odio resultante de la gue-rra, de la falta de los recursos esencialespara la vida como el agua, la electricidad, elcombustible, etc.Los jóvenes no tienen futuro.La familia sufre el peligro y la inseguridad.La región avanza hacia una destruccióntotal.

En el plano espiritual:

Desde el comienzo de la crisis hay un inte-rrogante que se repite: dónde está Dios?

CVX en DamascoNada Sarkis