Dakichi Wamanokkaeri Dari Ontanojpua
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Dakichi Wamanokkaeri Dari Ontanojpua Published on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org) Imprimir articulo Exportar a PDF Volver Dakichi Wamanokkaeri Dari Ontanojpua Para nosotros era mucho más que un anciano al que guardar respeto, mucho más que un líder. Era un sabio ‘Wayorokeri’ (experto en realizar pronósticos) reconocido ampliamente por todo nuestro pueblo. Poseía el espíritu del agua (waweri)". Dakichi Wamanokkaeri Dari Ontanojpua. Adiós al sabio Harakbut Carlos Kameno Por Héctor Sueyo Yumbuyo* Radio Madre de Dios, 18 de setiembre, 2021.- El título que encabeza este texto da las gracias (dakichi) porque, a pesar del dolor que nos causa esta noticia, debemos agradecer a la vida por haber hecho al sabio Harakbut Carlos Kameno parte importante de nuestra existencia como pueblo y como seres humanos. Reseñar en unas líneas su vida es sentir que una buena parte de nuestra historia se nos va. Es sentir y confirmar que debemos continuar su legado y continuar transmitiendo las incontables enseñanzas que nos dejó. Es por eso que en el pueblo Harakbut (sub grupo Amarakaeri y/o Arakbut) estamos de luto porque se nos fue una parte de nuestra enciclopedia cultural, una parte de nuestra farmacia ancestral. Les contaremos por qué. Page 1 of 4
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Para nosotros era mucho más que un anciano al que guardar respeto, mucho más que unlíder. Era un sabio ‘Wayorokeri’ (experto en realizar pronósticos) reconocidoampliamente por todo nuestro pueblo. Poseía el espíritu del agua (waweri)".
Dakichi Wamanokkaeri Dari Ontanojpua. Adiós al sabioHarakbut Carlos KamenoPor Héctor Sueyo Yumbuyo*
Radio Madre de Dios, 18 de setiembre, 2021.- El título que encabeza este texto da las gracias(dakichi) porque, a pesar del dolor que nos causa esta noticia, debemos agradecer a la vida porhaber hecho al sabio Harakbut Carlos Kameno parte importante de nuestra existencia como pueblo ycomo seres humanos.
Reseñar en unas líneas su vida es sentir que una buena parte de nuestra historia se nos va. Es sentiry confirmar que debemos continuar su legado y continuar transmitiendo las incontables enseñanzasque nos dejó.
Es por eso que en el pueblo Harakbut (sub grupo Amarakaeri y/o Arakbut) estamos de luto porque senos fue una parte de nuestra enciclopedia cultural, una parte de nuestra farmacia ancestral. Lescontaremos por qué.
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El martes 14 de septiembre de 2021, en la comunidad nativa Amarakaeri – Boca Inambari, falleciócon 86 años don Carlos Kameno Yorey, cuyo nombre ancestral era “Dari ontanojpua”. Unauténtico Wayorokeri y Wamanokkaeri.
Para nosotros era mucho más que un anciano al que guardar respeto, mucho más que un líder. Eraun sabio ‘Wayorokeri’ (experto en realizar pronósticos) reconocido ampliamente por todo nuestropueblo. Poseía el espíritu del agua (waweri).
Asimismo, era especialista cazador de sachavaca, el loro, el guacamayo, entre otras especies.
Se despidió con dolor a uno de los sabios Harakbut más emblemáticos. Foto: Cedida
Para ello, los espíritus del agua y animales (wachipay) le habían transmitido su conocimiento sobrela naturaleza. Por eso él sabía pronosticar mediante sueños e interpretar los cantos de las aves paraanunciar lo que iba a suceder con el futuro de la comunidad en el corto, mediano y largo plazo.
Todo ese saber ancestral lo heredó su hermano Manuel Kameno Yorey, quien es el líder ancestralharakbut hasta la actualidad, y quien ha tomado la batuta.
El abuelo Kameno también era Wamanokkaeri (sanador). Para ello usaba tres técnicas: primero, laplanta ishanga (machirik) que curaba con el canto-ritual sanador soplando a la ishanga. Luego dabalatigazos en la parte del mal que le aqueja al paciente. A medida que se caen las hojas de laishanga, indicaba que seguiría con la terapia hasta que se curara bien.
La segunda era usar la payba (hoja seca de tabaco) en la chacra o en un lugar sin muchas personascerca. Él se concentraba en la hoja seca de tabaco puesta en la cáscara de la mazorca de maíz, y elpaciente tenía que tomar el jugo del concentrado del conjuro.
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La tercera era con el cashimbo (pipa de madera artesanal) para fumar tabaco con hueso de animal oave. De esta forma, fumando su tabaco y con el humo, podía soplar y hacer masajes leves para quesalga la enfermedad del cuerpo.
Como ejemplo, una vez Don Carlos me curó. El espíritu del agua (waweri) me había cutipado. Si nofuera por su curación con tabaco, quizás no estaría narrando la breve reseña denuestro Wamanokkaeri.
Por siempre junto al espíritu del bosque
Nuestro Wamanokkaeri Dari Ontanojpua nació en la quebrada Abukwe, afluente del río Shisöe, quesale al río Wadakwe, y así sucesivamente del río Karene (Colorado), la misma que desemboca en elrío Madre de Dios.
El sabio harakbut pertenecía al clan Yaromba de la maloca apodn’nerit tapoeri. Creció durante suniñez y su adolescencia junto al líder harakbut Antonio Sueyo Irangua porque ambos pertenecían ala misma maloca. Su padre fue Kameno (Yaromba), y su mamá Irey (Masejnawa).
Antes del contacto con los misioneros dominicos, realizó su ‘Sine’, el ritual de iniciación del paso dela adolescencia hacia la juventud, que es considerada la ceremonia más importante en la vida de unHarakbut.
En los años 1940 y 1950, los misioneros dominicos de la iglesia católica, liderados por el misioneroJosé Álvarez, más conocido como “Apagntone”, planificaron y realizaron varias expediciones fluvialescon ayuda de los ‘Toyoeris’ (Wachipaeris), quienes los guiaron hacia los Amarakaeri y/o Harakbut. Esasí como se realizó el contacto con la sociedad nacional.
Durante el proceso de contacto, vivió primero en la misión de Palotoa, actual comunidad nativaPalotoa Teparo. Luego, en la misión San Miguel Arcángel de Shintuya, actual comunidad nativa deShintuya. Tras varios años de contacto, llegó a vivir en la misión de El Pilar, actual comunidad nativaEl Pilar, cerca de Puerto Maldonado.
Allí nacieron sus hijos Julio Kameno Sanehue, José Kameno Sanehue y Miguel Kameno Sanehue,quienes podrían dar mayor continuidad y fortaleza de su herencia cultural como cultura viva para lasgeneraciones futuras.
Don Carlos deja 6 nietas y 4 nietos. Antes de su muerte ya radicaba varios años la comunidad nativaAmarakaeri – Boca Inambari, siendo uno de los fundadores junto con su hermano, el líder harakbutManuel Kameno Yorey.
Hay que destacar también que era uno de los sabios más entusiastas en practicar y conservar laidentidad cultural harakbut. Durante las visitas, no solo de las autoridades sino de personas, llegabaalegre de forma espontánea, cantando, entonando su canto-ritual ancestral, el mismo que formóparte de su repertorio en el ritual de iniciación de Ebaypak.
Descansa en paz Wamanokkaeri Dari Ontanojpua.
---* Héctor Sueyo es sociólogo y Sub Gerente de Participación Ciudadana y Comunidades Nativas delGobierno Regional de Madre de Dios.
----Fuente: Publicado el 17 de setiembre por el portal web de Radio Madre deDios: https://noticias.madrededios.com/articulo/local-sociedad/dakichi-wamanokkaeri-dari-ontanojpua-adios-sabio-harakbut-carlos-kameno/20210917105821020236.html [1]
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