Danzante cañar
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Universidad Nacional de Chimborazo-UNACH Facultad Ciencias de la Salud Carrera de Cultura Física Catedra: Danza I Docente: Msc. Fernando Bayas
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Universidad Nacional de Chimborazo-UNACH
Facultad Ciencias de la Salud
Carrera de Cultura Física
Catedra:
Danza I
Docente: Msc. Fernando Bayas
Estudiante: Alexis Huaraca
Periodo: Septiembre 2014-Febrero 2015
Fecha: 09/02/2015
1. Tema: El Danzante de Cañar
2. Objetivo general: Analizar la cultura de cañar para profundizar el
conocimiento del mencionado pueblo y sus fiestas y costumbres en
especial el danzante cañari..
3. Objetivos específicos:
- Describir la cultura cañarí para un conocimiento en general de este
pueblo.
- Estudiar la vestimenta del danzante del cañar ya que es un ente
muy importante en esta sociedad.
- Analizar la vestimenta que lucía el danzante cañarí y sus
características detalladamente.
4. Introducción
Esta investigación está enfocada al estudio de las cultura cañarí, el pueblo de ésta comarca se caracterizó por ser el más organizado en sus fiestas, el calendario mensual que tenían se preparaban con muchos días de anticipación cada uno tenía un cargo para ejercerlo antes y después de cada festejo, por lo general sus fiestas eran en honor a sus tierras, para el proceso de fertilización, crecimiento, cosecha del maíz, cada uno de estos ciclos agrícolas y fiestas tenía undios para agradecer; las fiestas del taita carnaval que es un ser mítico que lo reciben en casa dejando comida para que lo visitara en casa del encomendado para que ese año sea de abundancia en las cosechas, así, sucede con el inti raymi o fiesta del dios sol, que está dedicada a la cosecha, se da en el mes de Junio después del Corpus Christi, también fiesta religiosa traída por la invasión española, estas son de mucha preparación y algarabía para los pueblos cañarenses. En la actualidad ha ayudado a fortalecer al turismo con lo que crece la economía y se ha hecho atraer por muchos turistas.En el segundo capítulo encontramos la investigación de la música autóctona de nuestros ancestros con una variedad de letras de canciones, se dice que el proceso de maduración de los frutos es decir desde mayo, pasando en la cosecha hasta llegar a la siembra que se hace septiembre bajo la luna llena, se cantan todos los días diferentes canciones, en esta tesis hemos destacado solo las más importantes.Conoceremos también el origen de ciertos instrumentos musicales como es la
bocina dicho instrumento es realizado con la caña guadua y al final tiene un
cacho de toro, y el hurumbo también tiene el mismo proceso pero éste es
hecho del árbol de huarumbo por eso se le da el nombre, estos instrumentos
emitían sonido desde lo más alto de la montañas para anunciar una mingao
avisar las fiestas o reuniones que se iban hacer.
5. Fundamentación:
Antes de referirnos al danzante del cañar primero debemos analizar lo que es
en si el pueblo cañar desde su demografía hasta sus más detalladas
costumbres.
Cañar, oficialmente Provincia de Cañar es una de las 24 provincias que
conforman la República del Ecuador. Se encuentra ubicada al sur del país, en
la región geográfica conocida como sierra.3 Tiene una extensión de 3.908 km²
y una población de 225.184 habitantes. Es una de las provincias más antiguas
del Ecuador, creada en 1825 bajo el gobierno de Ignacio de Veintimilla. La
ciudad de Azogues es la capital provincial
Según el último ordenamiento territorial, la provincia de Cañar pertenece a la
región comprendida también por las provincias de Morona Santiago y Azuay.
Azogues, capital de la provincia de Cañar
La provincia destaca como uno de los sitios turísticos más importantes del país,
destacándose entre otros la Fortaleza de Inga pirca, la Laguna de Culebrillas y
la ciudad de Azogues.
Límites Provinciales
Norte: Chimborazo.
Sur: Azuay.
Este: Azuay y Morona Santiago.
Oeste: Guayas.
Clima
Sus pisos climáticos están establecidos de la misma forma que en el resto de
provincias en la serranía ecuatoriana, es decir, clima de Páramo en las altas
mesetas; meso térmico húmedo y semi húmedo al interior de la provincia y
tropical monzón en las partes bajas de las estribaciones occidentales.
Hidrografía
El relieve es montañoso y ocupa en su mayor parte la hoya del Cañar, que se
encuentra encerrada por los macizos del nudo del Azuay y de curiquingue-
Buerán, sin llegar a limitar con la cordillera oriental debido a la presencia de las
montañas de Cancay, Buerán y los cerros de Melobog. Algunas elevaciones de
la región son: Coronado (4.518 m), Cerro Molobog rande (3.838 m).
Su sistema hidrográfico está estructurado por una serie de ríos que como el
Molobog, Chicales, Tigsa y Mazar, irrigando extensas zonas, lo que facilita la
producción agropecuaria.
Turismo
Inga pirca: Ruinas de Inga pirca: Enclavadas en un valle, estas edificaciones
son el mayor testimonio Inca en tierras ecuatorianas.
Biblián: Aquí está el famoso Santuario de la Gruta de la Virgen del Rocío, de
Sorprendente belleza. La Catedral tallada en la roca está edificada en lo alto de
una colina de laderas desiguales.
El Tambo: Debe su nombre a que en la época incaica se denominaba
"Tambos" a los sitios de descanso o de parada en viajes largos hacia algún
lugar. Es una pequeña población que cuenta con una iglesia bien restaurada,
con varias piezas de arte religioso.
Déleg: Es la parroquia más antigua, y el hermoso campanario de su iglesia
corresponde a la época colonial.
Cerro de Cojitambo: Se muestra gallardo e importante en forma piramidal.
Balneario de Yanayacú: Es muy atractivo para el turista por sus aguas
saludables.
Cementerio de los Cañarís: En las cercanías de Cañar está un lugar conocido
como cerro Narrio, antiguo cementerio de los cañarís.
Laguna de Culebrillas: El paisaje que rodea a la laguna le sorprenderá. a
unos 500 metros de la laguna esta el Tambo de Paredones
Economía
En el aspecto agrario existe variedad de cultivos como trigo, cebada, papas,
verduras, legumbres, hortalizas y áreas de pastizales en las zonas templadas;
en los sectores cálidos se produce café, arroz, caña de azúcar, banano y varias
frutas de tipo tropical. En las áreas boscosas se puede encontrar especies tales
como cedro, laurel, palo prieto e ishpingo.
La ganadería tiene su mayor importancia en la crianza de ganado vacuno, lo
que permite una buena producción de leche y carne.
La pequeña industria y de manufactura es considerada valiosa fuente de
ingresos económicos, principalmente en las ramas alimenticia, del calzado,
textil y muebles de madera.
Es necesario mencionar a la fábrica de Cemento Guapán y al Ingenio Aztra
como soportes de la economía provincial y nacional.
En el área minera existen yacimientos poco explotados de caolín, arcilla,
bentonita y carbón, en lugares cercanos a la ciudad de Azogues.
EL DANZANTE CAÑARI
El danzante es un bailador ritual que existe desde épocas inmemoriales.
El rito guerrero de los danzantes es autóctono de Hatun Cañar y todavía hoy se
presenta en las fiestas.
El padre de Juan de Velase hace alusión a la danza guerrera que los militares
realizaban en julio en la llamada "Antacitua". En esta ceremonia danzaban
oficiales y soldados vestidos de gala con morriones dorados» plumajes, joyas y
armas bruñidas resplandecientes, labradas en cobre.
La música se hacía con tambores, flautas y pífanos. Las armas eran golpeadas
al son de la música. Los Cañarís gustaban del lujo y de los adornos en piezas
de oro como pendientes, narigueras y diademas, Los actuales danzantes usan
espejos para simular el brillo metálico de la luz solar o lunar sobre sus adornos.
Este vestigio ritual es la muestra clara de la cultura y la raza Cañarí, A estos
personajes representativos de un pasado indígena se los halla en el Corpus
que se celebra en General Morales y Suscal, parroquias del cantón Cañar,
Actualmente, acuden a las fiestas invitados por el prioste, ya sea con contrato o
voluntariamente según las circunstancias, pero no suelen faltar para dar mayor
realce a la fiesta del Corpus.
Vestimenta de los danzantes. El Danzante Cañarí usa pantalón de lienzo o
seda blanco. En tas pantorrillas coloca un conjunto de cascabeles de metal que
reflejan las cadenas de la opresión española e incaica, son adheridos sobre la
seda y las bandas que según sus creencias alejaban a la muerte antes y
después de una guerra. La camisa también es de lienzo o seda bordado.
En la espalda llevan dos bandas o pañuelos (azul, amarillo o verde.) adornados
con cintas de colores: amarillo, rojo, azul y violeta. El pecho está cubierto por
una especie de coraza o tapapecho color rojo, verde, azul, adornado con
figuras típicas de diversa Índole.
El cuello se cubre con un paño de color verde, azul, rojo y en la mano izquierda
llevan un bastón de chonta de un metro cincuenta centímetros de largo que se
asemeja a una espada.
En la otra mano portan un alfanje a modo de machete en cuya punta colocan
una cinta de color.
De la cintura cuelgan dos delantales, uno azul o blanco que se asemeja a una
falda, y uno rojo que se parece a un mandil bordado.
En los pies no utilizaban nada puesto se creía que las bandas que usaban en
sus pies los protegían de to incluso de la muerte.
La quijada se cubre con un pañuelo y en la cabeza llevan una especie de
corona como la de los pontífices.
La corona es una mezcla de casco dorado y tiara romana. Está profundamente
adornada de figuras autóctonas,
De la corona cuelgan hileras de monedas y cintas de colores a los lados. El
remate frontal de la corona es a manera de pecho de plumas de aves.
La danza inicia con música ejecutada en pingullo y tambor, con aires marciales.
Así inician los diferentes pasos, tratando de rescatar las antiguas danzas que
realizaban cuando se acercaba la fiesta del maíz, como un agradecimiento a la
Pachamama,
El danzante era conocido como un Ángel o como Ángel huahua los Cañarís
tenían sus propias fiestas y rituales muy distinto al de los incas incluso ellos
seguían con sus rituales al sol después de la conquista española.
El danzante Cañarí, es el más antiguo de la región. Los danzantes
acompañan al músico siempre son varones, que representen a los ángeles
adoradores de la Virgen y producen un espacio reducido a las figuras de la
escaramuza, bailan casi todo el día portando en una mano cierta vara de
chonta y anillos de latón o plata y un machete pintado de madera, el ángel, al
cinto.
Vestimenta y significado:
La corona: es señal de nobleza y dignidad estas coronas las utilizan los
danzantes en señal de que son ángeles que adoran a la virgen a su vez
también representaban cascos con tiaras romanas por eso va adornado por
las joyas más preciosas, oro o plata.
La pechera en la pechera hace o rinden tributo a la eucaristía.
El mantel representa figuras de guerras o victorias o rinden tributo a
acontecimientos pasados.
Los cascabeles representan las cadenas de la opresión incaica y española y
a la vez ahuyentaban a la muerte con su sonido.
La espada representa la valentía espiritual por la que se caracterizaba el
cañarí
El bastón significa la sabiduría de las personas en este caso del danzante.,
DANZANTE CAÑARI
ANEXOS
6. Conclusiones
Este trabajo nos ayuda a saber más sobre la cultura cañarí y la importancia del danzante del cañar quien en su entonces fue una persona muy importante en esta cultura era considerado un Ángel.
Lo que le permitía tener y gozar de muchos privilegios ya que gracias a el o por medio de él los dioses cumplían sus peticione
7. Recomendaciones
Es necesario que las entidades culturales trabajen más para fortalecer las costumbres, tradiciones, culturales de nuestro pueblo.
Como jóvenes comprometernos a trabajar más en eventos culturales dando a conocer la música y la danza ancestral para que sea apreciada y valorada por la sociedad.
Que se difunda en las escuelas, colegios y universidades, el idioma atávico como cultura general y de esta forma conservar esta lengua que ya se ah perdido.
8. Bibliografía
ALMEIDA Napoleón, EINZMANN Harald. La Cultura Popular en el Ecuador.
Tomo VI – Cañar. Centro Interamericano de Artesanías y Artes Populares. CIDAP.
Cuenca. 126 Centro interamericano de artesanías y artes populares cidap, Cuenca. 1996. 220p
Monografía de Cecilia Guerrero, trajes y danzas Folclóricas, 120p
IDROVO Jaime, Canciones Indígenas de los Andes Ecuatorianos, Cuenca, 311p.
DOMINGUEZ María, Realidades Nacionales y Culturales del Ecuador, 110p.
LIVE Danbolt, Cosmovisiones;
ZARUMA Vicente, El encuentro entre la cultura y la religión de los autóctonos del
Cañar y el evangelio, Cuenca.
ZARUMA Bolívar, Pueblos Mitos y sus indios, 180.
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