ESTE MOVIMIENTO HA TENIDO TRES PILARES, AUTONOMÍA, AUTOGESTIÓN Y AUTOEDUCACIÓN

MULTIPLICAR LOS LUGARES DE ENUNCIACIÓN

Volvemos al territorio, para darle expresión simbólica, a través de prácticas significantes, múltiples; el relato, la poesía, el canto, la foto-grafía, la plástica, las entrevistas, en este ultimo sentido los profesores son portadores de un sa-ber invaluable, son el registro vivo del proceso de instalación de la ideología; las conversaciones, nuestras conversaciones son sistematizadas, su-perando “ la toma de la palabra como catarsis”, sus resultados son acogidos en procesos de tra-bajo, locales, que multiplican los lugares de enun-ciación. Pedawarrior . p. 16

Mario Sobarzo. Prof. Filosofía. OPECH. p. 17

La verdad, sinceramente, quizás, puede ser un poco motivando por la

emoción o por los conceptos de práctica de lucha que tenemos cada uno, pero creo que muestra debilidad de organización va en la representatividad, porque muchas veces, incluso, tiempo atrás escuchaba a ACES decir, pucha, 400, 500 colegios, las organizaciones están viendo a los cabros como un numero, están viendo a los ca-bros como, puta , únanse a este petitorio, que fue una cuestión que ni siquiera partici-paron en la construcción, sigue siendo una construcción de cúpula. Estudiante. p.4

“ LA AUTONOMÍA NACE DE UN SENTIMIENTO” TRAS VEINTE AÑOS DE UNA COALI-CIÓN QUE SE DISCURSEABA COMO PROGRESISTA

Yo creo que asistimos a un Movimiento que es la explosión tras 20 años de falsa

democracia, 20 años de una coalición gober-nante que se discurseaba como progresista o como democrática, pero que hizo durante los 20 años fue administrar el modelo, administrarlo muy al servicio de los amos, que eran el poder económico y que en esa administración del mo-delo, una de las áreas donde más extremaron las políticas de mercado, ha sido en educación. Colegio de Profesores. Mario Aguilar. p. 10

“ VOLVER AL TERRITORIO ”

Creo que hemos generado bastantes Asambleas Barriales, y me parece hoy

una responsabilidad importante de nosotros como estudiantes o como actores sociales en general, es poder volver a los territorios para organizarnos, poder organizarnos territorialmente con arraigo en nuestra propia territorialidad, he ahí donde nos podemos organizar con diferentes actores socia-les.” Alfredo Vielma. ACES . p. 6

¿ EL FIN DEL BLOQUE HISTÓRICO ? “ (...) analizar efectivamente si estamos

asistiendo a un fin, a un quiebre del bloque his-tórico o efectivamente, porque aquí debemos ser realistas, quienes mantienen el estado de efervencia o cuanto controlan la Confech, cuantos votos controla la Concerta y el PC en la Confech, a quien le conviene esto, somos carne de cañón o somos verdaderamente fuer-za adquisitiva,...” Lucas. Estudiante. p . 15

RE-DEFINICIÓN DE LO REVOLUCIONARIO Lo segundo, esto no se va a cambiar de la no-

che a la mañana, entonces el saltar los procesos, como decía Vielma, el tema del plebiscito, no ha-bía funcionado, que es algo como charlatan y todo eso, o en el decir de Lucas, decir que la Asamblea Constituyente no funcionaba , que todas esas eran formas de desviar. Esos también son parte de pro-cesos revolucionarios, o aún así dejar claro , pri-meramente que hacer revolución no es solamente salir a la calle, con un fusil y acabar con todos, sin ton ni son, (...) “ Estudiante. p. 13

PRESENTACIÓN : LOS PANELISTAS DE LA JORNADA

La Operación Simbólica COSECHA DE DIÁLOGOS

Otro destino para nuestras conversaciones....

como Producción de Saber (práctico, cotidia-no) , sistemático, arraigado en el territorio,

es un material que asegura la reflexividad de la comunidad

que Construye y consolida su presencia e identidad desde lo simbólico.

LICEOS AUTÓNOMOSLA REVOLUCIÓN DE LA

CONCIENCIA “ El segundo punto. La Revolu-ción, cuando uno habla sobre Re-volución, algunos se imagina salir con un fusil a la calle, podemos crear una Revolución de Concien-cia, generar con eso el Poder Po-pular ...” Vocero Asamblea Liceo Darío Salas. 2º Foro-Debate. Jue-ves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00

“En una año hemos visto un cambio respecto a la crisis del neoliberalis-mo, que nadie se podía imaginar , (...), porque hoy día visiones pesimis-tas, que tienden a decir, bueno, ya llegamos al máximo que podíamos

llegar, la verdad, eso es falso, el Estado se está descomponiendo en muchos aspectos, en muchos ámbitos de operatividad que to-davía ni siquiera hemos alcanzado a ver, lo extraño es que todavía no haya habido ese aparato de contagio suficiente como para cuestionar, por ejemplo las AFPs, para po-der cuestionar el sistema financiero , las deudas, etc eso es lo extraño, no el hecho que el Estado no se esté descomponiendo, porque el bloque histórico no es un bloque monolítico.” Prof. Filosofía.Mario Sobarzo OPECH. p. 17

Bajar de lo vertical a lo horizontal, bajar de la de-mocracia representativa a la democracia lo más directa posible, a una de-mocracia real, no a esta democracia de unas cú-pulas que negocian en-tre ellos, se acomodan

entre ellos, se defienden entre ellos, sino a que una democracia donde efectivamente la base decide, abrir paso a las nuevas ge-neración, poner limite al ejercicio de en los cargos, por ejemplo, que los jóvenes pue-dan entrar a los cargos, a distintas funcio-nes, porque se pone limite y no esta alguien 30-40 o 50 años, en un cargo.” Prof. Mario Aguilar. Colegio de Profeso-res. Movimiento Refundación. p. 10

“ Necesitamos la par-ticipación real, horizontal, trabajar en función de la organización, necesitamos trabajar con la gente, el apoyo de los trabajadores, que pueden desestabilizar todo el tema capital y me-tiéndole al gobierno una

presión mucho más grande, estamos en pos de concientizar a las bases, a la gente, y llegar a un poder popular que es nece-sario se haga ver, y a estas alturas ya no podemos bajar los brazos, hay que seguir hasta las últimas consecuencias. Cristian Silva. Vocero Asamblea Liceo Darío Sa-las. Liceos Autónomos. p. 4

“ Hemos visto que el problema de la educación, no es un problema que tenga que ver única y ex-clusivamente con eso, el problema recae en un sis-tema completo, luego de la dictadura de Pinochet, no fue privatizada solamente

la educación sino que fue una víctima más de ello, hoy tenemos una salud, tenemos vi-vienda, tenemos carreteras, tenemos agua y luz privatizada, por lo tanto me parece que el cambio que debemos hacer es sistemáti-co y además de esto la organización juega un papel importante, porque al fin y al cabo los estudiantes y los trabajadores somos los que tenemos que definir, en qué forma va-mos a cambiar esta sociedad.” Alfredo Vielma. ACES. p. 6

“ El estudiantado nos ha generado una lucha sumamente importante, a nuestro juicio es una fuer-za principal, sin embargo no es la fuerza dirigente, necesaria y absoluta, con la cual podríamos iniciar

todas la trasformaciones que la sociedad espera, esa transformación la tienen que hacer los trabajadores de una u otra mane-ra, que hoy día están pasivos acá, hoy día están silenciados, solamente ayudando, ad-hiriendo, pero hoy día no se le ha exigido y tampoco se ha exigido el mismo profesora-do o el mismo trabajador de la educación un rol más activo en esto.” Prof. Irene Cabello. Proyecto SUTE. p. 8

“ Tenemos que cada uno preocuparnos de nues-tro espacio, y hacer lo que nos corresponde, no pode-mos arreglarlo todo, frente a la situación que cuenta el joven de Renca, me pa-rece muy importante que lo

plantee aquí, que los dirigentes no llegan a todas partes, es que no pueden llegar, sí los detenidos son cientos, y los dirigentes no son cientos. Sabe lo que tenemos que hacer, que todos seamos dirigentes, eso es el verdadero Poder Popular, que nos em-poderemos todos, que seamos capaces de entender de todo un poco.” Prof. Historia. Carlos Ruiz. MPT, Movi-miento de los Pueblos y los Trabajado-res. p. 11

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Foro debate: Movimiento Estu-diantil, momento actual y pers-pectivas.

jueves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00Liceo Darío Salas. Avda. España 585, Santia-go centro.

El movimiento estudian-til y las organizaciones sociales que apoyan sus demandas se encuentran en un momento de análi-sis de la contingencia. El abandono de la mesa de

“diálogo”, considerada inconducente e hipócrita y el cierre forzado del primer semestre universitario, plantean el tér-mino de una etapa (mayo – septiem-bre) y el surgimiento de una segunda fase de las movilizaciones.

Frente a este nuevo escenario los do-centes de ...la Red de Profesores de Filosofía de Chile, REPROFICH, con-sideramos oportuno convocar este foro, donde los principales actores del movimiento estudiantil y representan-tes de organizaciones vinculadas a la educación, compartirán su diagnóstico del acontecer y expondrán sus pro-puestas de desarrollo. Vivimos un pe-ríodo en que estimular la búsqueda de fundamentos y proponer el diálogo ra-zonado es una tarea urgente.

Organiza: ReprofichConvocan: Liceo Darío Salas, Opech y Colectivo Diatriba

“ Aristóteles le va a dar mucho hincapié a este tema, el ser humano como ser político, que habita la ciudad, tiene que ser, hoy día diríamos, un ciudadano, y qué es un ciu-

dadano, es un sujeto que se preocupa por la vidacomunitaria, que se preocupa por lo que está pasando en su comuna, en su colegio, en su ciudad, en su país y que

plantea opinión y que es activo.” Augusto Astudillo, Prof. de Filosofía. Santiago, 5 de septiembre 2011. Foro Debate : ¿ LA VIDA POR LA EDUCACIÓN? Huelga de

Hambre Apoderados y Secundarios?

“ Reflexionamos entorno a la realidad, reflexionamos entorno al sen-tido de la vida, no reflexionamos acerca de la estrellas y de mundos que están en otra parte, entonces me pareció que aquí hay una ocasión, que es privilegiadamente dramática, como para aportar a la reflexión, y por

eso nos acercamos a los huelguistas.” Prof: Augusto Astudillo. Foro Debate ReProfich-Liceo Darío Salas

¿ LA VIDA POR LA EDUCACIÓN? Huelga de Hambre Apoderados y Secundarios. 5 de septiembre 2011

UNA GRAN TAREA DOCENTE: DESARROLLAR CIUDADANÍA CONCIENTE

“Vivimos un período de la his-toria política y social de nuestro país, en que estimular la búsque-da de fundamentos y proponer el diálogo razonado es una tarea urgente. Esta es una misión pri-vilegiada del profesor de filoso-fía. Nuestra aula es el país entero, nuestro objetivo, el desarrollo de un ciudadano reflexivo”. Prof. Augusto Astudillo.

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UN SUJETO QUE IRRUMPE

UN HORIZONTE

“EL OBJETIVO PRINCIPAL HOY DIA TIENE QUE VER CON CAMBIAR EL SENTIDO DE LA VIDA”Alfredo Vielma. ACES. Foro debate: Movimiento estudiantil, momento actual y perspectivas.jueves, 27 de octubre . Liceo Darío Salas.

UNA COMUNIDAD DE AMPARO

“ ....los jóvenes colocaron una vara y es importante que los jóvenes estudian-tes nos coloquen esa vara, de acuerdo a la incapacidad de comprensión o al es-tado anímico o estado psicológico en al-gún momento determinando, de determi-nadas fuerzas, que no pudieron irrumpir cuando realmente se requerían acciones mayores.” Luis Garrido. SUTE. Foro debate: Movimiento estudiantil, momento actual y pers-pectivas.jueves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00. Liceo Darío Salas. p. 13

“ Voy a hablar ahora como pobladora. No-sotros nos organizamos en caceroleo al ver a los estudiantes, como fueron apaleados, como fueron reprimidos, en una en una de las pri-meras protestas nosotros salimos, bueno yo salí primero a cacerolear y se empezó a unir la gente en mi barrio, nos juntamos en la es-quina, empezaron a sacar banderas, había un hogar indígena, sacaban la bandera mapuche, sacaron bombos y platillos, y se organizo una agrupación de pobladores a favor de los estu-diantes, en contra de la educación de lucro.” Ely. Profesora. Foro debate: Movimiento estu-diantil, momento actual y perspectivas.jueves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00. Liceo Darío Salas. p. 14

EL VERDADERO PELIGRO “ Y el peligro no es que terminemos te-niendo un gobierno de derechas de nue-vo, el peligro es que terminemos teniendo a Bachelet y que Bachelet termine siendo como la Sra. Kirchner, que termine toma-do la banderas del Movimiento Social, justamente para domesticarlas, ese es el verdadero peligro que nos enfrentamos en lo que viene.” Prof. filosofía. Mario Sobarzo. OPECH.Foro debate: Movimiento estudiantil, momento actual y perspectivas.jue-ves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00. Liceo Darío Salas. p. 17

UNA CAÍDA : LA DEL REPRESENTANTE

La verdad, sinceramente, quizás, puede ser un poco motivando por la emoción o por los conceptos de práctica de lucha que tene-mos cada uno, pero creo que muestra debili-dad de organización va en la representatividad, porque muchas veces, incluso, tiempo atrás escuchaba a ACES decir, pucha, 400, 500 co-legios, las organizaciones están viendo a los cabros como un numero, están viendo a los ca-bros como, puta , únanse a este petitorio, que fue una cuestión que ni siquiera participaron en la construcción, sigue siendo una construcción de cúpula. Estudiante. ver La autonomía es un sentimiento. p. 4

UN PROCESO

Lo segundo, esto no se va a cambiar de la noche a la mañana, entonces el saltar los procesos; como decía Vielma, el tema del ple-biscito, no había funcionado, que es algo como charlatan y todo eso, o en el decir de Lucas, decir que la Asamblea Constituyente no funcio-naba , que todas esas eran formas de desviar el camino de nuestras demandas.

Esos también son parte de procesos re-volucionarios, o aún así dejar claro , prime-ramente que hacer revolución no es sola-mente salir a la calle, con un fusil y acabar con todos, sin ton ni son, sino que estos procesos también son parte del movimiento y son necesarios que se den, que la gente se manifieste a través de un plebiscito na-cional , son procesos que , o los considera-mos, o nos encerramos, aislándonos más que nada del Movimiento, (...) Estudiante. ver página. 13

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COMO LICEOS AUTONOMOS “ NO VAMOS BAJO UNA DIRIGENCIA, (...) NI COMANDADOS POR UN PARTIDO” Cristian Silva. Liceo Darío Salas. Foro debate: Movimiento estudiantil, momento actual y perspectivas.jueves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00Liceo Darío Salas

La postura de los Li-ceos Autónomos nace bajo la necesi-

dad, con respeto a los com-pañeros de las otras organi-zaciones, de que la mayoría de los liceos no se sentían representados por ciertos petitorios, o ciertas organiza-

ciones, no en su mayoría en sí, pero varios, encontraban que las organizaciones no se es-taban preocupando de la necesidades reales de las bases, eso va en el sentido de petitorios que se estaban dando y en otros liceos, en pe-riferia, tenían la respuesta que buscaban, sim-plemente la organización que les gustaba más, el petitorio que fuera con un discurso bonito.

Nosotros, como postura autónoma, nace en el sentido de que no vamos bajo una diri-gencia, sino que las decisiones se toman con la discusión real de las bases, los petitorios de ellos, las necesidades que tienen y tampoco comandados por un partido en sí.

Los liceos autónomos, la postura de los liceos autónomos es ir por las necesidades que están dejando de lado en los petitorios generarles que han entregado las distintas or-ganizaciones, que encontraron que iban más por un tema superficial, como lo repito, de las necesidades, se ha hecho una discriminación, hemos encontrado un poco en el sentido de los liceos técnico profesionales y los liceos cien-tíficos humanistas que también han estado en una lucha, obviamente, que se ha visto, en el tema educacional.

Trabajar con los liceos autónomos no es separase de la organización y tampoco del mo-vimiento estudiantil, sino que es trabajar direc-tamente con los sectores que se han dejado a un lado, el tema es bien simple no necesita tampoco tanta explicación.

También explicar que se está creando o estamos formando, todavía tenemos en traba-jo, el asunto del petitorio, de lo que se trabaje con los compañeros ya que en las asambleas se está creando, van naciendo de a poco y he-mos estado en cuatro asambleas ya, estamos yendo a los liceos ,no esperando que lleguen y viendo las necesidades que tienen. Eso por el momento, es muy básico lo que tenemos que explicar y todavía queda mucho.” Liceo Darío Salas. Vocero. Cristian Silva

LAS ORGANIZACIONES ESTÁN VIENDO A LOS CA-BROS COMO UN NUMEROJuan Contreras. Estudiante.

“ ( ...) es muy bonito, cabros, decir aquí, pucha, por la construcción del poder popu-lar, que participen los pobladores, pero en la práctica esa gente que tú nombras, no se siente representada y se está organizando, y por eso surge la organización autónoma, que aún ni siquiera tiene nombre, pero nace de un sentimiento y nace de una coordina-ción.”

Me surge una sensación un poco molesta, una sensación rara, en el sentido de que , yo sé que la educación esta mala, sé también cual es el enemigo, me da lata que todos estemos conversando sobres esos dos puntos, que no-sotros tenemos claro, por algo venimos acá.

Por otro lado, veo mucha, por parte de la ACES, incluso, me acuerdo de una entrevista tuya, en la que decías, el día 4 de agosto, las 14 horas en que lucho el pueblo con barrica-das, en las poblaciones, a mí me sucede que los cabros que están haciendo acá la parada autónoma, son cabros que nacen de que no se sienten representados por nada, en el sentido de lo que está, puede ser la CONES, puede ser la ACES.

Yo quiero saber, ustedes, de verdad ten-

go una curiosidad, porque ustedes hablan de representatividad, de coordinación, pero noso-tros vemos que en términos prácticos, que en la periferia, en las poblaciones, que tú mismo te adueñas en el discurso, ...Sigue. pag 5

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Ahora está la necesidad de unir a los trabajadores, a la gente en sí, a la sociedad, que se dé cuenta de

las falencias que está viendo en su entorno, la miseria en la que también están viviendo, primeramente por parte de los estudiantes, que la educación es el primer paso para po-der cambiar este sistema y la sociedad en sí, lamentablemente se ha abierto una bre-cha, ya sea por temas políticos, o temas de organización, dentro de las organizaciones que están trabajando hoy en día en el tema educacional.

Se tiene que unificar un petitorio con la discusión real de las bases, primeramente, la participación de los liceos en la toma de decisiones, que se hagan ver las necesida-des, nosotros estamos trabajando con liceos que tienen la intención y el pensamiento de no bajar los brazos a estas alturas, tampo-co trabajar con organizaciones que preten-den desviar la atención de las demandas , buscando encauzar la Movilización en una institucionalidad electoral.

Necesitamos la participación real, ho-rizontal, trabajar en función de la organiza-ción, necesitamos trabajar con la gente, el apoyo de los trabajadores, que pueden des-estabilizar todo el tema capital y metiéndo-le al gobierno una presión mucho más gran-de, estamos en pos de concientizar a las bases, a la gente, y llegar a un poder popu-lar que es necesario se haga ver, y a estas alturas ya no podemos bajar los brazos, hay que seguir hasta las últimas consecuencias. Cristian Silva. Vocero Asamblea Liceo Darío Salas. Liceos Autónomos.

A ESTAS ALTURAS YA NO PODEMOS BAJAR LOS BRAZOS Cristian Silva. Vocero Asamblea Liceo Darío Salas. Liceos Autónomos.Foro debate: Movimiento estudiantil, momento actual y perspectivas.jueves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00Liceo Darío Salas

LAS ORGANIZACIONES ESTÁN VIENDO A LOS CABROS COMO UN NUMERO

( viene de la página anterior)

...son cabros que son diez veces desalo-jados, son cabros que no aparecen en los me-dios, son cabros que son golpeados , son ca-bros a los que les disparan y en lo práctico, puedo nombrar el caso del colegio de Renca, y no solamente este colegio, sino que son mu-chos más.

Los que se han agrupado en este sentido autónomo, no va solamente una idea, como nombraba Cristian, de poder popular , o no plebiscito, sino que seamos conscientes que esta wea nace de un sentimiento, de un sen-timiento que los cabros no son apoyados por dirigentes, son cabros que caen al hospital, o son cabros que se van en huelga de hambre y que después cuando terminan una huelga o después cuando son brutalmente golpeados después de una marcha , no aparece ni ACES, no aparece ni CONES.

Creo que ese es un problema central que se arrastra desde harto tiempo, la verdad, no se arrastra solamente de este año. El año pa-sado tuve el agrado de trabajar con dirigentes del ACES y participe en la Nacional del año pa-sado, que se estaba adelantando a lo que iba a suceder este año.

La verdad, sinceramente, quizás, puede ser un poco motivando por la emoción o por los conceptos de práctica de lucha que tene-mos cada uno, pero creo que muestra debili-dad de organización va en la representatividad, porque muchas veces, incluso, tiempo atrás escuchaba a ACES decir, pucha, 400, 500 co-legios, las organizaciones están viendo a los cabros como un numero, están viendo a los ca-bros como, puta , únanse a este petitorio, que fue una cuestión que ni siquiera participaron en la construcción, sigue siendo una construcción de cúpula.

LA AUTONOMÍA NACE DE UN SENTIMIENTO

Por eso me gusta la parada que están te-niendo los cabros autónomos, porque están apostando a la construcción de algo nuevo, es-tán apostando a la construcción de un petitorio en que ellos participan, que son cabros de po-blación, que son cabros que, no estamos ha-blando de un poder popular , así como, quere-mos llegar a un poder popular y que participen acá los trabajadores, no , aquí estamos viendo en la práctica, que están participando cabros de población, con los trabajadores, que sus mamás también están participando, es muy bonito, cabros, decir aquí, pucha, por la construcción del poder popular, que partici-pen los pobladores, pero en la práctica esa gente que tú nombras, no se siente repre-sentada y se está organizando, y por eso surge la organización autónoma, que aún ni siquiera tiene nombre, pero nace de un sen-timiento y nace de una coordinación.” Juan Contreras. Estudiante. Foro debate: Movimiento estudiantil, momento actual y perspectivas. jueves, 27 de octubre 2011

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CUÁLES SON LAS PROYECCIONES Y CUÁLES SON LOS OBJETIVOS FUTUROS QUE DEBEMOS ASUMIR COMO MOVIMIENTO ESTUDIANTIL Alfredo Vielma. Dirigente de ACES. Foro debate: Movimiento estudiantil, momento actual y perspectivas.jueves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00Liceo Darío Salas

Nosotros como Movimiento Estudiantil hemos tenido logros bastante impor-tantes, que tienen que ver con orga-

nizar sumas importantes de estudiantes.

Somos un movimiento que por un fenó-meno que puede estar implicado de una u otra manera, con este año, adquirió mucha madu-rez política. Madurez política que tiene que ver con cada acción que se ha acometido, en este caso, ya se han analizado y ejecutado muchas formas de lucha, hemos pasado desde los paros hasta las tomas, compañeros que es-tuvieron en huelga de hambre, también se ha manifestado en la violencia callejera, se hizo un plebiscito ciudadano, por lo tanto podemos saber y ver, que este Movimiento ha adquiri-do muchas formas de lucha y ha adquirido una madurez política en base a eso, en base a su experiencia organizativa, también, y en base a las alianzas tácticas que ha realizado.

Pero frente a esto, cuáles son las proyec-ciones de nosotros como movimiento estudian-til, y por sobre todo, antes de las proyecciones, ...

cuáles son las responsabilidades que nos quedan como Movimiento Estu-diantil.

Me parece que hoy existe un contexto que tiene que ver con la generación de una red so-cial de apoyo, o una cama social, ya que tie-ne que ver con organización popular, que tiene que ver con la organización dentro de las po-blaciones, la organización en los barrios y con la organización en las diferentes instancias.

“ Creo que hemos generado bastantes Asambleas Barriales, y me parece hoy una responsabilidad importante de nosotros como estudiantes o como actores sociales en general, es poder volver a los territorios para organizarnos, poder orga-nizarnos territorialmente con arraigo en nuestra propia territorialidad, he ahí

donde nos podemos organizar con diferentes actores sociales.”

“...el único camino que nos sirve a nosotros como estudiantes, y a los trabajadores que hoy tienen una organización , un poco mas atomizada que los estu-diantes, es seguir organizándonos, constituyéndo-nos como sociedad, porque al fin y al cabo, más que los estudiantes, es el pueblo en su conjunto, el que debe definir cuál es la opción y cuál es el modelo que se va a visualizar.” ACES

Hemos visto que el problema de la educa-ción, no es un problema que tenga que ver única y exclusivamente con eso, el problema recae en un sistema completo, luego de la dictadura de Pinochet, no fue privatizada so-lamente la educación sino que fue una víctima más de ello, hoy tenemos una salud, tenemos vivienda, tenemos carreteras, tenemos agua y luz privatizada, por lo tanto me parece que el cambio que debemos hacer es sistemático y además de esto la organización juega un papel importante, porque al fin y al cabo los estudian-tes y los trabajadores somos los que tenemos que definir, en qué forma vamos a cambiar esta sociedad. Gracias.

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ALTERNATIVAS DE ORGANIZACIÓN

Creemos que se están generando diferentes alternativas de organización, acá también está el SUTE, por ejemplo, que represen-

ta lo otra alternativa de los profesores para la organización, con independencia de la visión que podamos tener nosotros del Colegio de Pro-fesores, hoy día los diferentes actores sociales están generando sus diferentes instancias de or-ganización. Frente a eso cuales es nuestra responsabilidad de nosotros como estudiantes, poder integrar-nos y poder generar esta organización y poder fortalecerla.

Estas Asambleas Ciudadanas que se han es-tado gestando, han agrupado tanto a estudian-tes, como a trabajadores, como a pobladores, y dueñas de casa, por lo tanto nos parece que esa es una gran responsabilidad, que tenemos nosotros como estudiantes y como proyección.

Hemos visto diferentes proyectos, del nuevo reformismo como le llamamos nosotros, un Plebiscito que se realizo hace algún tiempo han fracasaso. Este Plebiscito que se reali-zo hace una par de semanas atrás, debió ser tomado más que como una encuesta a cerca de dos millones de personas, como una res-puesta popular de la gente.” Alfredo Vielma. ACES

EL OBJETIVO PRINCIPAL HOY DIA TIENE QUE VER CON CAMBIAR EL SENTIDO DE LA VIDA Alfredo Vielma. Dirigente de ACES. Foro debate: Mo-vimiento estudiantil, momento actual y perspectivas.

Nosotros como orga-nización, y creo que muchas organizacio-

nes comparten este plantea-miento que voy a hacer ahora, qué hacer, qué viene ahora, el planteamiento que viene aho-ra, en la táctica y la estrategia

es algo que debemos plantear, no solamente no-sotros, como estudiantes, sino que un paso im-portante es avanzar en la organización generada desde, no solamente desde el sector de los estu-diantes, sino que los trabajadores, y los estudian-tes, y cuando hablamos de los trabajadores y los estudiantes, no estamos refiriéndonos exclusiva-mente a los trabajadores de la educación, sino que a todos los trabajadores.

La táctica y la estrategia que tengamos que generar hoy día, debe ser por obligación generada en conjunto, el capitalismo no lo vamos a votar so-lamente los estudiantes, sino que hay una fuerza productiva mucho mayor, que lamentablemente en estos momentos se encuentra atomizada, que son los trabajadores, y la responsabilidad que nosotros tenemos hoy en día, es ser un brazo auxiliar de los trabajadores, y ayudarlos por sobre todo a su organización, compartiendo nuestro debate o ayu-dándolos concretamente a organizarse, es ahí la responsabilidad que tenemos nosotros como es-tudiantes, además tenemos otra responsabilidad, bastante importante, que tiene con generar este poder, esta soberanía pero que sea un poder y una soberanía que vengan desde los sectores popula-res, empoderarnos de los diferentes espacios.

Pasamos después de 17 años de dictadura a 20 años de una seudo democracia, en que se nos coopto cualquier posibilidad de empoderarnos en un espacio y hoy , con mucho orgullo los jóvenes reconocemos, haber abierto una puerta para po-der volver a empoderarnos de los espacios y así lo hemos hecho, hemos sido soberanos de nuestros espacios, de los espacios en las escuelas, de los espacios en las universidades, de nuestros centro de estudiantes y de nuestras asambleas, pero hoy queda construir una soberanía en donde también participen los trabajadores, en donde participen las dueñas de casa, en donde participen los poblado-res.

Una soberanía de los estudiante no sir-ve de nada si no es una soberanía conjunta con los trabajadores, el objetivo principal hoy en día, tiene que ver con cambiar el sen-tido de la vida, hemos visto que el problema trasciende mucho más allá del sistema de educación, y pasa por un sistema econó-mico completo, nuestro principal objetivo debe ser hoy en día, organizarnos en pos de eso, organizarnos en pos de poder recupe-rar, por primera vez obtener una vida digna, y esto lo vamos a hacer en Asambleas Po-pulares, en organizaciones barriales, pero siempre en conjunto con los trabajadores, porque este conflicto ya ha sido un conflic-to que ha trascendido la materia de la Edu-cación.” Alfredo Vielma. ACES

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EL PROFESORADO HOY DÍA ES UNO DE LOS PRIMEROS ALIADOS EN ESTE MOVIMIENTO“...históricamente el profesorado chileno ha sido un profesor vanguardis-ta, proletarizado, obviamente porque es una clase que nace de la clase obrera, para efectuar ciertos cambios en la sociedad, y generar esta clase media que hoy día existe, pero el profesor no olvida.” Prof: Irene Cabello. SUTE

¿EL PROFESOR RESPONDE SOLAMENTE A SU BOLSI-LLO?

Ante “ la ley de calidad y equi-dad en la Educación, que

apareció hace poco, no hay un pronunciamiento al respecto del Colegio de Profesores en tanto desregula , tiende a desregu-lar el estatuto y eso ocurrió en medio justamente de toda esta

problemática estudiantil, que vamos a ver en qué queda, en qué condiciones quedamos nosotros y otros temas, como hoy día se empieza a abordar el tema del posible no pago a los profesores en la medida en que no haya subvenciones, ahora en noviembre, con el prejuicio de que el profesor so-lamente responde a bolsillo, cuando le son afecta-dos sus intereses directos, en este caso económi-cos, pero que el profesor no tendría ideología pero el profesor de hecho, nosotros lo hemos estudia-do, históricamente el profesorado chileno ha sido un profesor bastante vanguardista, proletarizado, obviamente porque es una clase que nace de la clase obrera, para efectuar ciertos cambios en la sociedad y generar esta clase media que hoy día existe pero el profesor no olvida.

EL PROFESOR DEL SECTOR MUNICIPALIZADO NO HA EN-TRADO AL JUEGO DEL MO-DELO

Esto también lo entendemos como parte del castigo que el sistema dirige al profesorado, de terminar con este sector, que queda como re-sabio, queda un 30% en el sector municipaliza-do, donde esta el profesor de vanguardia que de una u otra manera, no se ha masificado, no ha entrado al juego del capitalismo, y que tira uno que otro mensaje a los estudiantes, y el estudiantado ha respondido, ha sabido reco-nocer y por eso precisamente el profesorado hoy día es uno de los primeros aliados en este movimiento.

EL TRABAJADOR DE LA EDU-CACIÓN NO SE HA EXIGIDO UN ROL MÁS ACTIVO

El estudiantado nos ha generado una lu-cha sumamente importante, a nuestro juicio es una fuerza principal, sin embargo no es la fuerza dirigente, necesaria y absoluta, con la cual podríamos iniciar todas la trasformaciones que la sociedad espera, esa transformación la tienen que hacer los trabajadores de una u otra manera, que hoy día están pasivos acá, hoy día están silenciados, solamente ayudando, adhiriendo, pero hoy día no se le ha exigido y tampoco se ha exigido el mismo profesorado o el mismo trabajador de la educación un rol más activo en esto. Hemos conversado que si el profesor se hu-biera plegado en un primer mes, con toda su fuerza, y con toda las formas de lucha como lo hacen en otros países de América Latina, el profesorado, distinto habría sido la cosa.

Quiero señalar del Movimiento Estu-diantil las superaciones que a mi jui-cio nos han dado a nosotros un impul-so para avanzar.

Primera superación, la educación es un dere-cho, no es un servicio.Segunda superación la educación no se ven-de, se defiende, no más lucroTercera superación la gratuidad universal como un derecho de los trabajadores a que se le eduque como por igual. Establecer en el PIB un presupuesto, por lo tanto muerte a la sub-sidiaridad.Quinta superación, adelante obreros y estu-diantes.

Ese impulso que ellos nos han dado te-nemos que recogerlo de una vez por todas y generar tal vez la segunda fase de este movi-miento, porque en este estado de cosas, para dónde va el asunto, nosotros pensamos que no se resuelve con un plebiscito, que no nos van a pescar, se resuelve en una sociedad distinta, una sociedad socialista, con una Republica de los Trabajadores. Prof. Irene Cabello.

¿QUÉ HACER AHORA?Exigirle, al Colegio de Profesores,

estos mismos sectores, todos estos sec-tores, no tiene que ser solamente las voz de los profesores quienes les hagan exi-gencias al Colegio de Profesores, cuan-do se ha montado en una mesa, cuando el Movimiento ha sido , todos lo recono-cemos, estudiantil, y se ha montado con un grado de oportunismo, bueno, exi-jámosle todos nosotros, ya que se le ha permitido 5 meses, 6 meses que estén en la mesa, que bueno , que represen-ten ahora estos nuevos planteamientos, , exijámosle, esas cosas, nosotros las podemos hacer, podemos sacer estas conclusiones y empujarlas, mandarlas, difundirlas , yo creo que hay que hacer más agitación de esto, tal vez no debatir sino ponernos en contacto, y luchar más en las calles. (...). Prof. Irene Cabello.

¿QUÉ HACER ?

Yo creo, tratando de interpretar a mis com-pañeros del SUTE, y puesto que cada uno de nosotros somos dirigentes de base, definir de otra manera nuestros roles, no ya como simples ayudantes o adherentes, sino unir las deman-das, unirlas con la de los estudiantes, generar una discusión, buscar los puentes, que ya es-tamos intentando hacerlo con los trabajadores de la educación de alguna partes, porque aquí no va llegar la gente en masa, por nuestro lado eso.

Sin embargo pienso que se deben ampliar estos debates, no solamente en el sentido de debatir en salones o en lugares cerrados como esto, sino que como algo parecido a las Asam-bleas, que nos permitan poner en comunión las ideas, hay muchos propósitos comunes, pero debemos pronunciarnos respecto al capi-talismo, y para donde van en general estos movimientos, porque mañana se puede termi-nar esto y qué vamos a hacer, no nos vamos a ir la casa.

Entonces, redefinir roles, empezar a tra-bajar a nivel de los sindicatos, hacer las con-vocatorias con los estudiantes, esta misma or-gánica, más bien simbólica, de discusión, de debate, podría hacer una invitación formal, con una presentación de la necesidad, de lo ne-cesario que es, a los organismos que hoy día están en la palestra, a los mismos compañeros de la confech, a otros sectores de estudiantes, a debatir ampliamente esto, a trabajadores de orgánicas de sectores privados de trabajado-res,...

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UNA DEFINICIÓN DE SUJETO

“ Sabe lo que tenemos que hacer, que todos seamos dirigentes, eso es el verdadero Poder Popular, que nos empoderemos todos, que sea-mos capaces de entender de todo un poco...”.Prof. de Historia. Carlos Ruiz MPT, Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores. p. 11

...un corte, una tierra de nadie, lo abierto, tu herida, un quiebre, la caída de los significados del mundo, en los bordes,

EL AMANECER DE TUSFUERZAS ...

LA DEFINICIÓN DEL SABERLEGITIMO

VOLVER AL TERRITORIO “ Tenemos que cada uno preocuparnos

de nuestro espacio, y hacer lo que nos corres-ponde, no podemos arreglarlo todo, frente a la situación que cuenta el joven de Renca, me parece muy importante que lo plantee aquí, que los dirigentes no llegan a todas partes, es que no pueden llegar, sí los detenidos son cientos, y los dirigentes no son cientos. Sabe lo que te-nemos que hacer, que todos seamos dirigen-tes, eso es el verdadero Poder Popular, que nos empoderemos todos, que seamos capaces de entender de todo un poco.” Profesor Carlos Ruiz. P. 11

Categorías básicas para organizar la información y ...

LAS PRACTICAS SIGNIFICANTES LA REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA

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“ Desde esta perspectiva, la supera-ción de una respuesta gremial fracasada, implica superar la concepción del cono-cimiento -legitimo- que le fundamenta. Es en este marco que adquire sentido plan-tear otro destino, y otro estatuto para nuestras conversaciones, como produc-ción de información y conocimiento, es decir, la puesta en palabras, la simboli-zación de la experiencia, la expresión de los procesos cotidianos, por parte de un sujeto que recupera su voz, en el seno de una comunidad de saber, que atesora sus historias, sus hablas, recomponien-do un imaginario, en el que se inscribe, fortalece y reconoce a sí misma.” Pedawarrior. p. 16

Volvemos al territorio, para darle expresión simbólica, a través de prácticas significantes, múltiples, el relato, la poesía, el canto, la foto-grafía, la plástica, las entrevistas, en este ulti-mo sentido los profesores son portadores de un saber invaluable, son el registro vivo de los procesos de instalación de la ideología; las conversaciones, nuestras conversaciones son sistematizadas, superando “ la toma de la palabra como catarsis”, sus resultados son acogidos en procesos de trabajo, locales, que multiplican los lugares de enunciación.” Pedawarrior p.16

Colegio de Profesores. Diretorio Nacional. Movimiento Refundación

LOS JÓVENES HOY DÍA CUESTIONAN MUCHO MÁS QUE LA EDUCACIÓNMARIO AGUILAR

“ ... mucho de este Movimiento, que ha surgido, tiene que ver con cuestionar que haya que representantes dé; y sino que más bien, lo que existan sean organizacio-nes donde todos nos representamos, en ese sentido hay un cuestionamiento, también, a los liderazgos, a la

viejas formas de liderar, ...”

Soy del Colegio de Profesores, soy Dirigente del Directorio nacional, pertenezco a una

ala critica, no soy de la línea del Presidente, y ha-blo aquí a nombre de una organización que está en crisis, una organización que tiene una seria cri-sis de representatividad, de credibilidad y de par-ticipación.

Crisis que por lo demás toca a casi todas las instituciones de esta sociedad, no es ajena a lo que está pa-sando con los partidos políticos, las instituciones, las distintas instancias que son represen-tantes de, y tal vez mucho de este Movimiento que ha surgi-do tiene que ver con cuestionar que haya que representantes

de; y sino que más bien, lo que existan sean or-ganizaciones donde todos nos representamos, en ese sentido hay un cuestionamiento también, a los liderazgos, a la viejas formas de liderar, tanto en izquierdas como de derechas, la viejas formas que van quedando obsoletas y caducas.

TRAS VEINTE AÑOS DE UNA COALICIÓN QUE SE DISCURSEABA COMO PROGRE-SISTA

Yo creo que asistimos a un Movimiento que es la explosión tras 20 años de falsa democracia, 20 años de una coalición gobernante que se dis-curseaba como progresista o como democrática, pero que hizo durante los 20 años fue administrar el modelo, administrarlo muy al servicio de los amos, que eran el poder económico y que en esa administración del modelo, una de las áreas don-de más extremaron las políticas de mercado, ha sido en educación.

Probablemente educación sea una de las áreas, dentro de toda el área de administración del país, más extremamente neoliberal y lo dicen los propios informes de organismos internacionales pro modelo de mercado, porque aquí alguien cito a la OCDE, a otros organismos internacionales que son pro- modelo, ellos están por el mercado, ellos promueven el modelo de mercado y esos orga-nismos le han dicho a Chile, oiga usted se fue al chancho, está bien somos de mercado, pero us-tedes extremaron la situación, y el mejor ejemplo de que este modelo, que si bien es cierto lo inicio Pinochet, lo perfecciono y administro la Concer-tación, es que durante los gobiernos de la Con-certación se implementaron casi todas las bases fundamentales que hoy día se cuestionan.

DURANTE LOS GOBIERNOS DE LA CON-CERTACIÓN SE IMPLEMENTARON LAS BA-SES FUNDAMENTALES QUE HOY DIA SE CUESTIONAN

El Financiamiento Compartido, que con-virtió el negocio educativo escolar en una in-dustria educativa, se hizo durante el gobierno del Sr. Frei.

El crédito con aval del Estado, que es un extraordinario y floreciente negocio de los ban-cos, se hizo durante el gobierno del Sr Lagos, y la LGE que es la base, hoy día, que sostie-ne, el andamiaje que sostiene todo este siste-ma educacional, se hizo durante el gobierno de la Sra Bachelet.

En ese sentido estos de ahora, estos (…) que están ahora en el poder, que son obviamen-te los mercaderes más grandes que podemos tener, en realidad solamente han heredado un modelo que administraron y perfeccionaron los otros, los que hoy día dicen que están por la educación gratuita, lo que hoy día dicen que se oponen al lucro, lo que hoy día dicen que están con este Movimiento, pero en realidad durante los 20 años que estuvieron en el poder se dedicaron a administrar, a perfeccionar y a mejorar el Modelo Educativo de Mercado.

¿QUÉ HACER ? Qué hacer entonces, para nosotros,

hay que promover esta lucha generacional, estimularla, apoyarla, defenderla, estos jóvenes que hoy día están cuestionando, cuestionan mucho más que la educación, cuestionan un estilo de vida, cuestionan valores, cuestionan todo un sistema de or-ganización de los viejos, de los viejos en la izquierda y en la derecha, y yo creo que eso hay que estimularlo, los viejos, si que-remos ayudar a que esta sociedad cambie deberíamos ayudar a nuestros jóvenes, dar-le el mayor espacio posible, defenderlos de las agresiones del sistema, acompañarlos, dejarlos que se expresen, creo que los vie-jos hoy día tenemos mucho más que apren-der de los jóvenes, que enseñarles a los jó-venes. ¿QUÉ HACER AHORA ?

Creo que hay que cuestionar las viejas formas

, los jóvenes hoy día cuestionan las jerarquías, cuestionan las verticalidades, cuestionan a los li-deres iluminados, que creen que saben más que el resto, eso es sano, y eso hay que estimularlo, quitar poder al sistema, cada paso que damos y le quitamos un poco de poder al sistema, es ganan-cia, para el pueblo y es ganancia para esta lucha, cada vez que a los parlamentarios les impedimos sus negocios, o denunciamos sus negocios o de-velamos sus negocios, estamos ganando para la lucha por mayor democracia y por mayor libertad.

Bajar de lo vertical a lo horizontal, bajar de la democracia representativa a la democracia lo más directa posi-ble, a una democracia real, no a esta democracia de unas cúpulas que ne-gocian entre ellos, se acomodan entre ellos, se defienden entre ellos, sino a que una democracia donde efecti-vamente la base decide, abrir paso a las nuevas generación, poner limite al ejercicio de en los cargos, por ejem-plo, que los jóvenes puedan entrar a los cargos, a distintas funciones, por-que se pone limite y no esta alguien 30-40 o 50 años, en un cargo.

Mario Aguilar .

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SECTARISMO LAS UNIVERSIDADES NO SON UNIVERSIDADES,SON CLANES DE AMIGOS

“ ...y ahí yo meto igual a las universidades y centros de estudios de las izquierdas, junto con las de derecha, en cuanto a su sectarismo, allí no hay una vida universitaria,...” Prof. Historia. Carlos Ruiz

Tenemos que sacar al pizarrón a todo lo que es la Educa-

ción Chilena, universitaria, de Básica, de Media, de Adultos y tenemos que exigir, no pode-mos idealizar los estamentos, aquí tenemos un sistema que

era ejemplar en los países de habla hispana, y yo creo que en toda América Latina, lo que era la educación, por su pluralismo antes del 73, no lo quiero idealizar , porque fue una educación cla-sista de todas maneras, patriarcal y todo lo que se quiera, pero tenía muchos elementos que hay que ir rescatando, y uno de ellos era el pluralis-mo ideológico.

Hoy día no hay pluralismo ideológico, la universidades no son universidades, son agrupa-ciones de clanes de amigos, de una determinada ideología, y ahí yo meto igual a las universidades y centros de estudios de las izquierdas, junto con las de derecha, en cuanto a su sectarismo, allí no hay una vida universitaria.

Por el contrario lo que tiene que haber es verdaderamente universidad o multiversidad, porque de allí es donde surgen y de acuerdo a este modelo, también, surgen los profesionales y los que entregan la educación, tenemos que

hacer un cuestionamiento muy duro, de lo que ha sido el negociado de las universidades, de todo tipo.

Tenemos que cuestionar el profesorado, no po-demos idealizarlo, tenemos que cuestionar qué pasa con el alumnado, cuántos son los estu-diantes que participan de alguna forma en el Movimiento, aparte de los que no van a clases, cuántos son los que colaboran solidariamente con las tomas, por ejemplo.

La generación de propuestas tiene que ir por-que cuestionemos como es este negocio de la educación, que es una fábrica de títulos profesionales, lo sabemos, así como en la colonia, la corona vendía los títulos de no-bleza, hoy día se venden los títulos profesio-nales y verdaderamente hay universidades que al lucrar de tal forma, están bajando la capacidad crítica del país y de la sociedad y de todos, por ahí va, este tiene que ser un es-fuerzo inicial, o intermedio dentro de lo que ya se ha echado a andar, para que hagamos una orgánica que permita el agrupamiento de todas estas asambleas y foros y encuentros territoria-les.” Prof. Carlos Ruiz MPT, Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores.

LO QUE TENEMOS QUE HACER, QUE TODOS SEAMOS DIRIGENTES, ESO ES EL VERDADERO PODER POPULAR Prof. Carlos Ruiz . MPT, Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores

Hay muchas tareas por delante, podemos analizar que hay montón de interrogan-tes, de cuestionamiento, de tensiones,

frente a lo que tenemos por delante. Primero, no podemos hacerlo todo, somos,

igual, movimientos, organizaciones, gremios, agru-paciones gremiales, hablo en términos amplios, los que estamos aquí, que no llegamos, quizás, a uno por mil, de la población de la ciudad, aquí no estamos hablando, tampoco, de país, tenemos que hacer lo que podamos, no nos podemos exigir más que sacarnos la mugre , tensionar, todas las posi-bilidades que tenemos y tratar de hacer el grano de arena que nos corresponde.

Con la compañera Ely, que hablo rato atrás, contó la experiencia que estamos haciendo con un taller de jóvenes indígenas, es lo que podemos ha-cer, no podemos llegar , a lo mejor, a hacer 45 hrs a la semana de talleres, pero estamos haciendo nuestra parte, otros tiene que tomar otras tareas.

Soy profesor de historia, yo me enfrento, y esto tiene que ver con las propuestas concretas, al tema de los textos escolares, los textos escolares son una mugre, que te entregan y reproducen el ra-cismo, frente a los pueblos originarios, te reprodu-cen una visión lineal de la historia, donde todos va al progreso, y el progresos es cada vez tener más, tener, tener y nos presentan una visión lineal de lo que es la cultura, que es lo más culto, y que es lo menos culto, se dice en la colonia los españoles eran los más cultos , los mestizos eran medios cultos, porque eran mitad españoles y los más in-cultos eran los indígenas y los negros, ese tipo de texto , tenemos que ir sacándolos de circulación.

Aquí ha habido gestos, performance, quema-ron un carnet de identidad gigante, el otro día vi una foto donde quemaban una Constitución, tene-mos que quemar los libros de Villalobos, los libros de Encina, hasta los libros de José Bengoa, señor de la Academia de Humanismo Cristiano, que tam-bién es aberrante, porque está para la continua-ción del sistema.

Tenemos que cada uno preocuparnos de nuestro espacio, y hacer lo que nos co-rresponde, no podemos arreglarlo todo, frente a la situación que cuenta el joven de Renca, me parece muy importante que lo plantee aquí, que los dirigentes no llegan a todas partes, es que no pueden llegar, sí los detenidos son cientos, y los dirigentes no son cientos. Sabe lo que tenemos que hacer, que todos seamos dirigentes, eso es el verdadero Poder Popular, que nos em-poderemos todos, que seamos capaces de entender de todo un poco.

Si hay aquí o en alguna parte estudiantes de Derecho o Abogados, el retiro, que a lo mejor no hayan que hacer en sus retiros, o con horas libres, pucha que ganan plata los abogados, nunca tiene tiempo cuando uno los necesita, pero hay colecti-vos de abogados, como la Defensoría Popular, que igual no dan abasto, frente al tema de detenciones, conflicto etc., pero si alguien puede, que haga ta-lleres, o cartillas y las hagamos circular sobre cuá-les son los derechos del detenido, cuáles son las normas a seguir, qué tenemos que decir, y no decir, qué tienes que hacer y no permitir , frente a la de-tención.

Nos detuvieron para el primero de mayo, ( ....) an-tes de empezar la marcha, y así fue, a medias con la Intendencia, entonces, supimos lo que es la si-tuación, de por ejemplo, de que te fotografíen , eso está prohibido, bueno alguien tiene que preocupar-se de eso, no podemos preocuparnos todos, de todo, pero precisamente el estar agrupados, el generar orgánicas cada vez más fuertes, es que cada uno aporte desde la posibilidad que tiene y todos ayudemos como las dos manos juntas lavar la cara.” Prof. de Historia. Carlos Ruiz. MPT, Movi-miento de los Pueblos y los Trabajadores.

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otro destino para nuestras conversaciones CONSTRUCIÓN DE SABER

¿CÓMO VEN USTEDES, EN REALIDAD QUE EL MOVIMIENTO VA HACIA ADELANTE?Profesor IMBA

La verdad es que, como dice tomas Moulian, el neoliberalismo es una ideología tan nefasta, que ha roto todos los tejidos sociales en nues-

tro país. yo angustiadamente quiero hacer esta pregun-ta a la mesa, cómo ven ustedes, en realidad, que el Mo-vimiento va hacia adelante, porque la verdad que Chile la gente se mueve por su intereses, sino les tocan lo que les duele, nadie grita, entonces veo mucho sueño ideológico en la mesa, algo así como, no si esto va a resurgir, después vamos a estar todos juntos.

No sé de dónde va a salir este tejido social que fue descompuesto, que fue destruido prác-ticamente, entonces, yo apoyo a los chiquillos, como decían, la verdad que nos están dando lecciones, creo que nuestro rol fundamental de adultos es cuidarlos, la única esperanza que yo tengo, fíjese, es en las generaciones que vienen, que no están manchadas, por nuestras antiguas taras, de lo que nos dejo la Dictadura o de los sueños políticos que alguna vez tuvimos y al fi-nal nunca los pudimos alcanzar.

I N T E L I G E N C I A C O L E C T I VA

SIMCE : ENAJENA NEUROTICAMENTE EN LAS ESCUELAS ESE SUPER PODER POLITICO CURRICULAR” Profesor de Filosofía. Omar Díaz Moreno

Sinceramente pienso que fal-tan más propuestas, yo tengo

una propuesta concreta, se viene el SIMCE y la PSU, en diciembre, es el instrumento que tiene el sistema para estructurar el mercado educativo, para enajenar las mentes de los estudian-tes.

Creo que debe asumirse esa ban-dera, la ACES ya lo hizo tímidamente a modo de entender, porque dijo hay que cuestionar el simce en su última propuesta, pero no dijo derechamen-te no al SIMCE, y tampoco dijo dere-chamente no a la PSU, sino que dijo acceso directo , yo creo que tiene que ser más claro en ese sentido.

Me pregunto qué va a pasar el 13 o 14 de diciembre que son las pruebas de SIMCE y PSU, nosotros no vamos a hacer nada, no nos vamos a mani

festar, no vamos a hacer un congreso criticando este instrumento, que es el que estructura el mercado educativo, inmediatamente saliendo los resulta-dos, se estructura, se segmenta, se enajena neuróticamente, en las es-cuelas, ese súper poder político curri-cular de la comunidad escolar.

Estamos hablando que queremos generar una nueva educación, perti-nente, y con sentido emancipadora, y eso es lo que justamente esta es-tructura que es funcional al lucro, no permite, entonces yo llamaría a los expositores que fueran más concretos y no solamente palabras bonitas, y lla-maría al Movimiento Estudiantil a que asumiera esta bandera concreta, no al SIMCE y la PSU, que es la tecnocra-cia evaluativa que tiene este modelo para estructurar el mercado educativo.

“ Ese poder constituyente ya está naciendo y se nota en esa inteligencia colectiva, que se manifiesta en las calles y ustedes pueden verlo, vean los rayados que están en las calles, se van a dar cuenta que no son la repetición de los viejos eslóganes, sino que son conceptos nuevos, son ideas nuevas y están incitan-do justamente al pensamiento, a la reflexión, sin res-puestas, porque las respuestas se hacen haciendo , las respuestas se hacen en el camino.” Prof. de Filosofía. D. Mario Sobarzo. Integra OPECH

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“ SON LAS FUERZAS SOCIALES LAS QUE IRRUMPEN Y PUEDEN DEFINIR EL CAMBIO DE UN SISTEMA”

Prof. Luis Garrido. Proyecto SUTE

Cierto que en nues-tros análisis se dis-persan una serie de

temas que son importantes que son importantes de abordar y se dispersan tanto como Lucas recién planteaban, el problema del poder, y ese problema del poder se discute hoy en torno a cómo las fuerzas sociales jue-gan un rol y cómo las organiza-ciones políticas juegan también

su rol, no podemos perder la perspectiva que sola-mente son las fuerzas sociales, las que irrumpen y pueden definir el cambio de un sistema.

Creo que es importante colocar en la mesa estas concepciones de vanguardia que tienen pro-gramas, que tienen organización y que con las fuerzas sociales nos enfrentamos en las contradic-ciones antagónicas con el capital, con la burgue-sía nacional e internacional, con todo su aparato estatal, entonces, el proceso es importante y se-rio, los jóvenes colocaron una vara y es importan-te que los jóvenes estudiantes nos coloquen esa vara, de acuerdo a la incapacidad de comprensión

o al estado anímico o estado psicológi-co en algún momento determinando, de determinadas fuerzas que no pudieron irrumpir cuando realmente se requerían acciones mayores.

La juventud como la juventud estu-diantil hay que analizarlas desde el pun-to de vista de clase también, si no todo eso es algo homogéneo, provienen de diferentes factores sociales, diferentes familias sociales, digamos hoy día ca-pas medias, digámoslo hoy día, familia proletaria, pero, hay que saber distinguir , porque hay ideología y en ella tam-bién se introduce la ideología burguesa y operan en un momento determinado por algún camino que puede ser incom-prensible para la definición de las futu-ras luchas sociales que se nos pueden presentar.

Creo que es importante, la juven-tud, que nos ha puesto una vara, a los adultos, pero yo no lo veo como un pro-blema humanista como lo ve el colega Dirigente Nacional del Colegio de Profe-sores, él lo ve generacionalmente, para nosotros es un problema de clase, o sea es la clase la que define el problema

del poder, o son las generaciones las que pueden cambiar las cosas, es cierto, hay una proyección genérica y es importante porque cada proceso re-volucionario de la liberación de América latina, han sido jóvenes, no fueron viejos, fue una juventud, pero una juventud con una visión política, con una visión de clase, las contradicciones con respecto a la oligarquía agraria o la oligarquía financiera, es decir, cómo nos proyectamos.

Si tenemos que salir al paso. Yo le voy pedir al colega Dirigente Nacional que de paso a la ju-ventud en las próximas elecciones del Colegio de Profesores. Para que los jóvenes asuman la res-ponsabilidad de la conducción, y espero que sea así, espero que sea consecuente en ofrecer a las nuevas generaciones los cambios que correspon-de para transformar esta sociedad, pero para uno, para uno tiene que manifestarse en términos de un proyecto político.

Yo estoy de acuerdo, con los que plantean la cosa puntual de la lucha, porque tenemos que motivarnos, en estas cosas de las pruebas, hay que motivarse, hay que denunciar, pero entremos entonces a discutir la rebelión, o la desobedien-cia civil, porque tenemos que proyectarnos para un problema del poder, para transformar esto, porque si no, nos encauzan en un mismo modelo.

En el mismo sistema capitalista con reformas más reformas menos , pero que en el fondo, va a haber una educación, aunque sea gratuita, aunque sea pública, aunque sea laica, en función de formar a la juventud para la explotación, para el sistema que lo controla y nosotros no podemos quedarnos en las peleas chicas, hoy día hay una crisis mun-dial, y esa crisis mundial es en todos los planos, y nosotros somos un eslabón de esa crisis mundial, y que tiene que repercutir y muy de fondo, por lo tanto esta lucha por la educación tiene que sumar-se con las otras luchas, y tenemos que ir buscando formas de poder.

Irrumpir y no aceptar el Parlamento, por ejem-plo, no podemos caer en esta conducción de los estudiantes a que entreguen al Parlamento las de-cisiones, ya le paso al Colegio de Profesores, a la dirigencia nacional, que vendió la movilización social, entregándole al parlamento que decidiera el destino de las leyes y eso es inconcebible, cuando uno lo mira como transformador, hasta ahí quiero llegar. Prof. Luis Garrido. Proyecto SUTE

INTELIGENCIA COLECTIVA

“ ....los jóvenes colocaron una vara y es importante que los jóvenes estudian-tes nos coloquen esa vara, de acuerdo a la incapacidad de comprensión o al esta-do anímico o estado psicológico en algún momento determinando, de determinadas fuerzas que no pudieron irrumpir cuando realmente se requerían acciones mayores.” Prof. Orientador. Luis Garrido

“ Yo le voy pedir al colega Dirigente Nacional que de paso a la juventud en las próximas elecciones del Colegio de Profe-sores. Para que los jóvenes asuman la res-ponsabilidad de la conducción, y espero que sea así, espero que sea consecuente en ofrecer a las nuevas generaciones los cambios que corresponde para transfor-mar esta sociedad, pero para uno, para uno tiene que manifestarse en términos de un proyecto político.” Prof. Luis Garrido

“ O CONSIDERAMOS LOS PROCESOS O NOS ENCERRAMOS Y NOS ENCEGUECEMOS EN LO MISMO DE SIEMPRE.”

Estudiante (…) lucha de clases dijo, que tiene que ver con la lucha de clases, entonces

si lo vemos así, o sea, para combatir eso el esquema esta dado, entonces buscar nuevas formas, igual es retrasar el proceso de cambio.Lo segundo, esto no se va a cambiar de la noche a la mañana, entonces el sal-tar los procesos; como decía Vielma, el tema del plebiscito, no había funciona-do, que es algo como charlatan y todo eso, o en el decir de Lucas, decir que la Asamblea Constituyente no funcionaba , que todas esas eran formas de desviar el camino de nuestras demandas *.

Esos también son parte de procesos revolucionarios, o aún así de-jar claro , primeramente que hacer revolución no es solamente salir a la calle, con un fusil y acabar con todos, sin ton ni son, sino que estos procesos también son parte del movimiento y son necesarios que se den, que la gente se manifieste a través de un plebiscito nacional , son procesos que , o los consideramos o nos encerramos, aislándonos más que nada del Movimiento, y siendo en contra de nuestros mismos com-pañeros, como lo fue la huelga de hambre, porque al final la huelga de hambre fue contra la confech, que si la analizamos como fue, la huelga de hambre termino siendo contra la confech y no contra el gobierno, entonces, eso, o consideramos los procesos o no encerramos y nos enceguecemos en lo mismo de siempre. *ver página ...

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Ely. Profesora: Estoy totalmente de acuerdo con lo que aca-

ba de decir, no sé si es profesor, Luis Garrido, voy a hablar primero como educadora. Soy pro-fesora, fui expulsada del país, estaba estudian-do en el pedagógico y fui expulsada del país para el golpe militar, fui detenida, fui expulsada con prohibición de ingreso.

Cuando yo volví al país a mi no me dejaron enseñar, y fui critica a los profeso-res, critica al sistema educacional, porque encontraba que lo que estaban haciendo era lo mismo que en la época de la Dicta-dura, por lo tanto a mí se me margino en la educación y me dedique a la educación alternativa y a trabajar con los niños em-pobrecidos y marginales de la sociedad.

Voy a hablar ahora como pobladora. Noso-tros nos organizamos en caceroleo al ver a los estudiantes, como fueron apaleados, como fue-ron reprimidos, en una en una de las primeras protestas nosotros salimos, bueno yo salí prime-ro a cacerolear y se empezó a unir la gente en mi barrio, nos juntamos en la esquina, empezaron a sacar banderas, había un hogar indígena, sa-caban la bandera mapuche, sacaron bombos y platillos, y se organizo una agrupación de pobla-

dores a favor de los estudiantes, en contra de la educación de lucro.

Nosotros, en estos momentos estamos tra-bajando en el hogar indígena, con cursos y con talleres, uno de los profesores es Carlos Ruiz, y también estamos haciendo talleres con los jóve-nes, para trabajar con los niños de cuatro a doce años, para motivarlos con objetivos, que sean críticos al sistema, y que sean críticos a este tipo de sociedades.

Creo que esto tiene que ver con la lucha de clases, creo que tiene que ver con el Sistema Neoliberal, creo que esto cruza, no solo las ge-neraciones, esto es transversal, por eso salen los pobladores, salen los ancianos, salen los jó-venes, salen los niños o sea, la idea es romper esto, romper este Sistema Neoliberal y que la educación y que todo lo que existe en este país, deje de ser un negocios.

Creo que todo suma , las marchas, las orga-nizaciones poblacionales, los caceroleos, el Ple-biscito, también ayude en el plebiscito, ayuda, todos esto suma, para que esta situación cambie, yo estoy de acuerdo con lo que ha planteado el profesor y lo que la ha planteado la mayoría de los estudiantes.

Ignacio. Estudiante.

Cuestionando las palabras del com-pañero el planteamiento concreto que tuvo la ACES, en la propuesta, ahí se explica, se planteaba poner un fin a la PSU, y a sistema de medición que es el SIMCE, ya que la medición que rea-lizan es muy desigual con respecto al espectro educativo que tenemos en el país, porque hay poblaciones que tiene una muy buena educación y hay secto-res poblacionales que tiene una pésima educación, es bastante desigual la me-dición.

En ese contexto se plantea el fin a la PSU y se plantea un Bachillerato o se plantea un sistema de nivelación, en el cual todos los estudiantes ingresen, se les nivele y salgan todos con los mismo contenidos, con la misma capacidad y oportunidad de entrar a la universidad, entonces frente a ese planteamiento creo que hay una propuesta concreta de las ACES sobre eso.

Pedro. Estudiante.

Lo principal lo que decía el com-pañero Mario Aguilar era pasar de lo vertical a lo horizontal, no sé, yo creo, igual es necesario, dentro del Movimiento Estudiantil una estruc-tura, que primeramente vaya repre-sentando las ideas, porque, no que sea un representante dictatorial, pero si por ejemplo una base democrática puede tener representatividad y tener una estructura vertical.

Qué hubiese sido de la ACES , sino hubiese existido los Centros de Alum-nos, si hubieses sido horizontalismo puro, qué hubiese pasado, ni siquiera hubiesen llegado a las Asambleas que ellos tenían, y pongo el ejemplo de la misma toma, cuando quisimos aplicar el horizontalismo acá, esta cuestión esta-ba patas para arriba, no sabíamos que pomada venderle a los profes para de-cirles que estaba la (…) acá .

I N T E L I G E N C I A C O L E C T I VA

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Lucas. Estudiante

Primero, hacer una diferenciación por-que hay temas que el movimiento va resolviendo, que son programáticas,

de la pelea concreta, que se van resolviendo mientras se va avanzando, las cosas se van avanzando y resolviendo en los procesos de lucha, y no un programa o manifiesto te resuel-ve el problema organizativo previamente, ni la construcción de fuerza que te va a plantear la consecución de los objetivos, por lo tanto, ha-cer ver en eso la evolución de los petitorios, va en función de la fuerza que tú vas acumulando, por ejemplo, nosotros peliabamos por la gratui-dad del pase escolar, los cobros hoy día están peleando por la gratuidad de la educación.

Y si estamos hablando del fin del los ins-trumentos, lo que nosotros tenemos que ver es cómo construimos un Proyecto Educativo des-de la clase, obviamente, tiene que plantearse el tema del poder, porque así no se va a re-solver, ni con un Congreso Social alternativo donde se plantee una nueva demanda, sino resolvemos el tema del poder no vamos a po-der implementar ninguna proyecto de nuestra clase, para nuestra clase, por lo tanto debemos tenerlo sumamente claro.

Ahí me interesa, por ejemplo, analizar en función de la coyuntura y los momentos y los movimiento, por ejemplo, escuche en la pri-mera intervención, que estaríamos asistiendo a un quiebre del bloque histórico.

Yo creo que el consenso del bloque histórico es tan profundo, que ni siquiera estamos asistiendo al resquebrajamiento de la pintura, porque estamos acostum-brados a 20-25 años de gatopardismo, donde todo cambia para que todo siga igual, tenemos una movilización por la LOCE donde nos metieron una LGE y esos son los aprendizajes que debemos sacar.

Si Girardi se hace el que esta peleado con los fachos, con Chadwick , eso no dice nada, porque después van todos a cenar al aniver-sario de La Segunda , juntos y se sacan fotos hasta con MEO y van invitados incluso hasta los Diputados supuestamente, del lado popu-lar, de la izquierda , que fueron, ósea están todos invitados a la mesa del poder, y ahí el consenso es profundo.

Cuál es el consenso , cuál es la profundi-dad, mantención del Estado contra insurgente, mantención del modelo neoliberal de mercado, y ese es su consenso y ese esa es su unidad, ese es el bloque histórico, que está ahí, por lo tanto qué es lo que tendríamos que desarrollar como fuerza popular, como clase, y ahí de-bemos ser claros, sobre en esta movilización, donde nadie ha tratado temas concretos, hay un intento de oportunismo político de desviar el centro de la demandas a salidas instituciona-les, por el lado electoral y aquí nadie lo ataca, el tema del plebiscito, el tema de la Constituyente son distractores de la lucha por las demandas reales, porque lo que nosotros estamos pidien-do es la consecución de nuestras demandas , y para eso debemos resolver el tema del poder.

Pero el Plebiscito y la Constituyente son salidas intermedias que son agua para el molino, para la recomposición política pública de la Concerta, de los sectores his-tóricamente reformistas y los neo reformis-tas , que están planteando desde hoy día, desde sectores a la izquierda del PC, ellos están planteando ser la locomotora de un

vagón de cola que ellos ya vienen siendo hace rato, que es el plantearse alternativas dentro de lo mismo.

Por lo tanto analizar efectivamente si esta-mos asistiendo a un fin, a un quiebre del bloque histórico, o efectivamente, porque aquí debe-mos ser realistas, quienes mantienen el estado de efervencia o cuanto controlan la Confech, cuantos votos controla la Concerta y el PC en la Confech, a quien le conviene esto, somos carne de cañón o somos verdaderamente fuer-za adquisitiva.

Entonces ahí debemos ser claros, analizar la coyuntura analizar la construcción de nues-tras fuerzas y por lo tanto plantearnos el tema de los programas y las demandas, a medida que vamos avanzando en la construcción de fuerza.

Saludo el esfuerzo que están realizando los cabros de la Industrial de Renca, decimo desalojo que se pegan , a estos liceos no los han tocado, los tratan con seda, la compañera fue golpeada brutalmente por carabineros etc, por lo tanto hay que plantearse, hay que ha-cer un saludo afectivo a los compañeros que están tratando de levantarse nuevamente en el tema reivindicativo, plantearse un petitorio, un programa asumir nuevas formas de orga-nización y fijarnos en la correlación de fuerzas para plantearse el tema del poder, para nuestra clase, donde efectivamente poner nuestro pro-yecto educativo.” Lucas, estudiante.

(...) analizar efectivamente si estamos asistiendo a un fin, a un quiebre del bloque histórico o efectivamente, por aquí debemos ser realistas, quienes mantienen el esta-do de efervencia o cuanto controlan la Confech, cuantos votos controla la Concerta y el PC en la Confech, a quien le conviene esto, somos carne de cañón o somos verda-deramente fuerza adquisitiva,...

EL CONSENSO DEL BLOQUE HISTÓRICO ES TAN PROFUNDO QUE NI SIQUIERA ESTAMOS ASISTIENDO AL RESQUEBRAJAMIENTO DE LA PINTURA

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Juventud los caminos remontan sumergidos en gloria de solen corceles alados cabalganla alegría, la fe, la ilusión.

Somos rima de fuerza y de gracia somos risa y jovial plenitudencendidos bebiendo distanciava el galope de nuestra inquie-tud.

Todo es libro en la vida infinitay taller orientado a la luz

la jornada a la cumbre iluminala esperanza, el fervor, la vir-tud.

Juventud los caminos remontansumergidos en gloria de solen corceles alados cabalganla alegría, la fe, la ilusión.

Autor: Teobaldo Meza

HIMNO DEL LICEO DARÍO SALAS

LA RESPUESTA GREMIAL DOCENTE COMO ESPACIO DE APRENDIZAJE By Pedawarrior, on the road ( Primera Parte)

El problema que aprecio y entiendo desde nues-tro pasado gremial,

afortunadamente los profesores tenemos un pasado gremial, es decir no estamos en la situa-ción de los estudiantes, que son una primavera que emerge, que irrumpe, que busca, nosotros te-

nemos un pasado, y a partir de la lectura de ese pa-sado, nos podemos plantear acá ciertas alternativas, vías, que pueden ir fortaleciendo está construcción.

Construcción, que no va a ser un cambio de la no-che a la mañana, sino que como decía el profesor del IMBA, el desafío es la recomposición de un tejido so-cial, destruido por la ideología neoliberal. Si asumimos el carácter fundamentalmente ideológico, simbólico, de la instalación neoliberal, a través de la destrucción del sentido de la vida, la promoción de los egoísmos pro-ductivos o el privilegio exclusivo de los aprendizajes puramente técnicos, entre las nuevas generaciones, piensen la erradicación de la filosofía, se abre para no-sotros un campo de trabajo, que el gremio docente ha tenido dificultades para identificar y enfrentar 1 , esto es, salir de las luchas puramente reivindicativas, la pe-lea por las lucas más, las lucas menos.

La experiencia laboral docente, es una expe-riencia traumática; marcada por el abandono, la impotencia, el no reconocimiento, el desprecio, la inseguridad, la vulnerabilidad, como condiciónes del ser y el ejercicio de la profesión docente, y es traumático también constatar , que uno de los gre-mios, más ricos, más cultos, más grandes, ha sido incapaz de impactar en las condiciones que nos ha generado el modelo. Pero podemos recuperar esa respuesta, nuestro pasado gremial, como una oportunidad de aprendizaje.

LA PALABRA COTIDIANA Y SU TRA-TAMIENTO SISTEMÁTICOLA INTERPELACIÓN DEL SABER DE LOS EXPERTOS

La cuestión que voy a plantear, y que me va a servir para fundamentar mis apreciaciones tiene que ver con esta grabadora, como signo material de una relación con la palabra, distinta; como herramienta de un trabajo con las hablas cotidianas, que reconoce o asigna otro estatuto para nuestros decires. Esta tecno-logía, bastante arcaica, es absolutamente desconocida al interior de las orgánicas gremiales docentes.

Espero abrir un sentido para esta carencia, des-de el campo cultural, definido por las luchas en tres ambitos, la definición del saber legitimo; el lugar de enunciación de los significados del mundo; y el valor inaugural, movilizador, acti-vador de la historia, del sujeto abocado a una práctica significante, esto es, el sujeto en po-

sición de recuperar su experiencia,- siempre intersubjetiva-, y ponerla en palabras, simboli-zarla, escribirla.

Esto último, lo que en el discurso gremial, es reco-nocido como la necesidad o la voluntad de recuperar la voz del profesor. Un sujeto capaz de emprender la operación símbolica, desde sí mismo.

LA PUGNA CULTURAL POR LA DE-FINICIÓN DEL LUGAR LEGÍTIMO DE ENUNCIACIÓN, DE LAS VERDADES DEL MUNDO

Uno de los problemas más sentidos y clara-mente objetivado por los profesores, en este plano, es el problema del saber del experto, del teórico, que desde un lugar externo, fuera de la escuela, lejos de la sala de clases, define, pronuncia, el sen-tido y el alcance de nuestra acción y de nuestra experiencia, lo que interesa es lo que dice el diseño desde lo ajeno, “ esa es una esquizofrenia”. 2

Las pruebas estandarizadas, el SIMCE, PSU, establecen y consagran una relación con las diferen-cias, los territorios, los sujetos, practicas y procesos, de negación, no les reconoce, iguala lo que es diverso, homogeniza, reduce y violenta, arrebatando el control del significado de lo que viven, a las comunidades, y dejando a los sujetos, sin posibilidad de enunciación.

Estos dispositivos de evaluación estanda-rizados, responden a una concepción del co-nocimiento, que sitúa el saber legítimo, ver-dadero, lejos de los sujetos. Las claves y los significados de lo que viven, sujetos y comuni-dades, está en diseños externos, fuera de sus experiencias, en lo abstracto, un centro privile-giado, que no vive los procesos, que no entra en fricción con las diferencias, un lugar ideal y pleno.

EL MITO DEL CENTRO COMO METÁFORA ORGÁNICA DE LA EXPERIENCIA GREMIAL DOCENTE

Esta concepción del conocimiento verdadero, le-gitimo, situado al margen de los sujetos en un centro pleno y externo, es la metáfora que organiza la expe-riencia moderna, de los desarrollismos, tanto de dere-chas como de izquierdas.

La experiencia gremial docente, en general, se or-ganiza en función de la reproducción de la “perspectiva central de la magna, multifacética, centenaria e incon-clusa tarea de modernización”3.

La acción gremial, la vida gremial, sus pugnas políticas internas, se organiza en función del mito moderno de un centro, superior, metafísico, pletó-rico de capacidades y recursos, lugar del saber, la ilustración y la iluminación, que alberga las claves de nuestra superación 4, reforzando, y participan-do, de esa manera, en una concepción del conoci-miento, que fundamenta, no sólo los dispositivos de evaluación estándar, SIMCE, PSU, sino la ideo-logía técnico pedagógica neoliberal. No sale de la matrix cultural que le niega.

Desde esta perspectiva, la superación de una respuesta gremial fracasada, implica superar la con-cepción del conocimiento -legitimo- que le fundamen-ta. Es en este marco que adquire sentido plantear otro destino y otro estatuto para nuestras conversaciones, como producción de información y conocimiento, es decir, la puesta en palabras, la simbolización de la ex-periencia, la expresión de los procesos cotidianos, por parte de un sujeto que recupera su voz, en el seno de una comunidad de saber, que atesora sus historias, sus hablas, recomponiendo un imaginario, en el que se inscribe, fortalece y reconoce a sí misma.

Volvemos al territorio, para darle expresión simbólica, a través de prácticas significantes, múl-tiples, el relato, la poesía, el canto, la fotografía, la plástica, las entrevistas, en este ultimo sentido los profesores son portadores de un saber invaluable, son el registro vivo del proceso de instalación de la ideología; las conversaciones, nuestras conver-saciones son sistematizadas, superando “ la toma de la palabra como catarsis”, sus resultados son acogidos en procesos de trabajo, locales, que mul-tiplican los lugares de enunciación.

Bibliografía

1..“Yo estoy invitando a que miremos este campode las luchas simbólicas, este campo de la lucha cultural,este campo de lucha ideológica; la ideología es un hecho edu-cativo, decía Pablo Freire, y la educación es ideológica, en-tonces me parece a mí, que las formas tradicionales de sin-dicalismo no están abordando este desafío, (...)”. Rodrigo Cornejo. OPECH/EPE. U. de Chile. II Seminario Educación y Derechos del Consumidor : “ Actores y derechos educati-vos en el Chile neoliberal “. 12 agosto 2010.

2.-“ (…) nunca hubo Sistemas de Evaluación externa a la escuela como ahora, Chile es un ejemplo con el Sim-ce, podemos decir los chilenos le enseñaron a los vecinos, como hacer evaluación desde fuera de la escuela, eso no es una acción menor para los docentes, eso es algo que impacta directamente a los docentes, en el ámbito de la autoridad sobre la competencia sobre su trabajo. Yo puedo enseñar pero no puedo evaluar, uno sabe lo que enseña, pero la evaluación que yo hago no interesa a nadie, lo que interesa es lo que el diseño desde afuera dice, si mi alumno sabe o no sabe, eso es parte de una esquizofrenia,…” Dra. Dalila Andrade.Universidad Federal de Minas Gerais.Políti-cas Públicas y Trabajo Docente en Latinoamérica. Facultad de Filosofía y Humanidades. Universidad de Chile. 8/6/2010

3.- “ La historia económica y social durante el agitado periodo desarrollista y populista, no llego a convertirse en la ciencia de los sujetos sociales en movimiento. Su acer-vo categorial le impidió iniciar un proceso de socialización hacia abajo; más bien, la acercó a la perspectiva central de la magna, multifacética, centenaria e inconclusa tarea de modernización. La denuncia modernista del imperialismo, a final de cuentas, se convirtió en otro (abortado) crimen de lesa modernidad. Gabriel Salazar. Pensamiento Crítico La-tinoamericano. Ricardo Salas A, coord.. Ediciones Universi-dad Católica Silva Henríquez. Santiago. 2005

4.-“ El problema es que desde el 2002 en adelante el trabajo, como decía M.A., se ha centrado exclusivamente hacia el Ministerio, o sea, si el Ministerio nos recibe hay reu-nión y si no, no. No tenemos otro referente, tampoco hay un trabajo de Educación hacia las bases, no estamos promo-viendo liderazgos dentro de la organización, tampoco, por-que tenemos una cultura personalista que no permite, ver-dad, que asomen otros liderazgos y que se incorpore otra gente al trabajo.” Dirigente área Ed. Técnico Profesional.

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ESTE MOVIMIENTO HA TENIDO TRES PILARES, AUTONOMÍA, AUTOGESTIÓN Y AUTOEDUCACIÓNMario Sobarzo. D. Profesor de Filosofía. OPECH

“ el peligro no es que terminemos teniendo un gobierno de derechas de nue-vo, el peligro es que terminemos teniendo a Bachelet y que Bachelet termine siendo como la Sra. Kirchner, que termine tomado la banderas del Movimiento Social, justamente para domesticarlas, ese es el verdadero peligro que nos en-frentamos en lo que viene.”

Voy a detenerme en tres cosas, lo prime-

ro es que no hay que evaluar al aparato del Estado como si fuera un bloque monolítico , se tiende a pensar al apa-rato del Estado, como en el mural en el año 2006 , que

estuvieron todos juntos y en realidad fueran una sola fuerza. La verdad es que el Estado es representante de los mismos conflictos sociales y por lo tanto obviamente que está atravesado por esos mismos conflicto que la sociedad está haciendo emerger.

EL ESTADO SE ESTA DESCOM-PONIENDO EN MUCHOS AS-PECTOS

En una año hemos visto un cambio respec-to a la crisis del neoliberalismo, que nadie se podía imaginar , así que mucho ojo con eso, porque hoy día visiones pesimistas, que tienden a decir bueno, ya llegamos al máximo que po-díamos llegar, la verdad, eso es falso, el Esta-do se está descomponiendo en muchos as-pectos, en muchos ámbitos de operatividad que todavía ni siquiera hemos alcanzado a ver, lo extraño es que todavía no haya habi-do ese aparato de contagio suficiente como para cuestionar, por ejemplo las AFPs, para poder cuestionar el sistema financiero , las deudas, etc eso es lo extraño, no el hecho que el Estado no se esté descomponiendo, porque el bloque histórico no es un bloque monolítico.

Y el peligro no es que terminemos teniendo un gobierno de derechas de nuevo, el peligro es que terminemos teniendo a Bachelet y que Bachelet termine siendo como la Sra. Kirchner, que termine tomado la banderas del Movimien-to Social, justamente para domesticarlas, ese es el verdadero peligro que nos enfrentamos en lo que viene.

No es el peligro de que la derecha siga go-bernando, porque el gobierno de derecha está terminado, porque no tiene un 30% de apoyo, por el quiebre que tiene hoy día, de capacidad

de poder seguir gobernando estos dos años y medio, y seguir teniendo una agenda política que sea capaz de llevar adelante.

La verdad que quienes creen eso, están creo, equivocados, porque creo, se va a notar claramente el próximo año, el debacle que va a significar para la derecha el tener que enfren-tar una elección municipal, mucho ojo, porque quien va a querer sacarse fotos con un tipo, que además de tener un treinta 30 por ciento % de apoyo, tiene el eslogan de geta, o sea saber que va a ser de mala suerte, quien va querer salir en una foto con Piñera, por favor, piensen eso nada más.

LO QUE VA A VENIR SON LOS OPORTUNISTAS QUE VAN A TOMAR LAS BANDERAS

En segundo lugar, hay que tener ojo con esto, porque el reflujo histórico, es una cuestión que va a ocurrir, cuando el movimiento social se ha haya decantado, lo que va a venir son los oportunistas, que van a tomar las bande-ras. Girardi, ya lo está anticipando, Girardi es lejos de los mas oportunistas y más inteligentes dentro del oportunismo y se ha dado cuanta, de que eso es lo que viene, eso es lo que está ganando.

En ese sentido el neoliberalismo , la ver-dad, está dando palos de ahogado, cuando hoy día hablamos de la violencia que está ejercien-do el aparato de Estado, nos damos cuenta que es una violencia que dan los que se están ahogando y nos les queda otra, porque al tratar de construir una ley de Seguridad Interior del Estado, tratar de aumentar lo que son las pe-nas, tratar de constituir una nueva legislación , como es la legislación Hispeter , sabemos que no va a pasar, porque el tribunal de justicia, ya dijeron no están dispuestos a aplicarlo, porque el mismo poder político no está en condiciones de poder aplicarlo, sabiendo que esto va a ser objeto de votaciones a corto plazo. Y esto es un proceso de decantamiento que todavía es-tamos visibilizando.

TRES PILARES, AUTONOMÍA, AU-TOGESTIÓN, AUTOEDUCACIÓN

Lo último, para cerrar con el tema de lo que es el tema del Movimiento Social. Este movimiento social si ha tenido tres pilares que le han dado fuerza, es lo que yo llamo la triple A, la Autonomía, que ha tenido represen-tacionalmente con respecto al los par-tidos políticos, la Autogestión, para poder operar sus propias actividades, y ser capaz de constituir poder, y la Autoeducación, es decir no intentar buscar las respuestas educativas en lo que existe, sino que ser capaces de ir creándolas.” Prof. Filosofía. Mario Sobarzo. OPECH

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REPROFICH-COMUNIDAD LICEO DARÍO SALAS

Foro debate: Movimiento Estudiantil, momento actual y perspectivas.

jueves, 27 de octubre • 19:00 - 21:00Liceo Darío Salas. Avda. España 585, Santiago centro.