De la insensatez a la fe: el apstol PedroAl escribir este artculo experimento una gran alegra. Es como un viaje, s de dnde estoy partiendo, pero s que me espera un recorrido lleno de descubrimientos y encuentros.

En esta leccin titulada De la Insensatez a la Fe: el apstol Pedro, lo cual habla de transformacin, me siento invitada a recorrer diferentes rutas y paisajes. Viajemos.

Nuestro mapa de viaje nos muestra diferentes lugares. Vamos a explorar dos de ellos:

La transformacin de Simn en Pedro.El lugar de las emociones en la vida cristiana.Comienzo mi exploracin reflexionando sobre la transformacin de Simn en Pedro. Al comienzo de la leccin se pone nfasis en la emotividad de Pedro y se la vincula con sus muchas equivocaciones. Se afirma que las emociones son una parte importante de la vida cristiana, pero no la ms importante, y que lo que sentimos no es la prueba final de qu es la verdad. Estas declaraciones forman parte de la tradicional actitud de la iglesia de desvalorizar las emociones y de privilegiar la racionalidad. Es como si se dijera que el hemisferio izquierdo del cerebro es ms importante que el derecho!

Me gusta pensar, sin embargo, que el apstol no pudo llegar a ser Pedro sin antes ser Simn, el pescador impulsivo y emotivo. Slo Simn poda llegar a ser el apstol Pedro!

Esta lectura me permite vislumbrarme como una totalidad, y descubrir la transformacin que es posible en m cuando acepto y reconozco mis sombras adems de mis luces. Slo cuando reconozco mi debilidad, mi fragilidad, puedo desear iniciar un camino de crecimiento, y tambin puedo ser tolerante con las debilidades que veo en los dems. Soy intolerante cuando me creo superior a los dems, y slo puedo sentirme superior cuando dejo de ver mi humanidad.

Al comienzo aparece el carcter decidido, impulsivo y presto a la accin de Simn, que est dispuesto a dejar su casa y su trabajo para seguir a Jess, el Maestro itinerante. Al final de la historia de la pasin de Cristo, Pedro est dispuesto a hacer prevalecer sus razones, incluso con la fuerza. Su impulsividad permanece, como cuando corta la oreja del siervo del centurin. Y sus miedos no lo abandonan despus de su transformacin, lo que lo hizo objeto de la crtica de Pablo, que lo llam hipcrita (Gl. 2:11-14).

Pedro es, al mismo tiempo, ingenuo y temeroso, as como honesto, hasta llegar al arrepentimiento ms sincero (Mateo 26:75). Es apasionado, perceptivo, con un alto sentido de justicia (segn sus esquemas), orgulloso y humilde a la vez.

Podramos decir que siempre hubo polos marcados en la personalidad de Pedro: expresa gran fe y al instante ha sucumbido ante la duda (Luc. 22:31-33, 54-62). Una de las cosas que ms amo de la Biblia es la sinceridad con la que se manifiestan los testimonios de vida. Nos muestra tal como somos, humanos, sin idealizarnos.

Un da Simn se encontr con Jess. Todo encuentro implica un proceso y una transformacin. Hay un proverbio que dice que cuando el alumno est listo, el maestro llega. Y qu es estar listo? Creo que es, simplemente, abrirse a una bsqueda. Algunos confunden estar listos con ser intachables, entonces para qu necesitan un maestro?

El camino de la transformacin es el recorrido desde lo conocido a lo nuevo. Es un proceso de vaciamiento. Un vaciamiento de nuestras mscaras, de nuestras conductas repetidas. Einstein deca que la locura es seguir haciendo lo mismo y esperar resultados diferentes.

Pedro comienza un camino de transformacin a pesar de que no logra comprender a cabalidad la misin de Jess. Hay gente que se pasa la vida tratando de comprender algo para iniciar su camino. l, aunque no entiende, siente que seguir a Jess es algo importante. Vaya si no ser importante darle lugar a la intuicin y al sentimiento!

Con respecto al lugar de las emociones en la vida cristiana, stas son importantes y tienen el mismo lugar que en todos los seres humanos: Son activaciones fsicas que se desencadenan en nosotros como respuesta a algo, interrumpiendo el flujo normal de nuestra conducta. Las emociones bsicas son: alegra, afecto, miedo, ira, tristeza.

Entiendo que Dios nos hizo completos e integrados, con dos hemisferios cerebrales que comandan la racionalidad y las emociones, respectivamente; entonces no entiendo esto de poner en supremaca un aspecto sobre el otro. Somos integracin y armona. Y cuando este equilibrio se rompe, hay enfermedad, dolor, desorientacin.

El gran tema, creo, no es lo que sentimos, sino lo que hacemos con lo que sentimos. Es sumamente sanador y facilitador de los vnculos poder reconocer, sentir y expresar nuestras propias emociones. Ser conscientes de cmo nos sentimos. Porque si no nos comprendemos a nosotros mismos, o no reconocemos lo que nos pasa, es muy difcil poder comprender al otro.

Si decimos que es saludable poder reconocer, sentir y expresar nuestras propias emociones, y que esto equivale a comunicarnos bien con nosotros mismos, esto implicar que la emocin se integra a un esquema mucho ms complejo que la pura sensacin.

Las emociones conforman nuestros sentimientos y stos nuestra afectividad, y sta a su vez determina cmo nos sentimos y cmo actuamos. Por otro lado, en las emociones hay distintos planos. Generalmente las emociones responden a lecturas de la realidad. O sea que estamos hablando de tres planos: nivel emocional, nivel racional, nivel conductual.

El problema de Pedro no eran sus emociones, su emotividad, sino cmo miraba la realidad, los lentes con los que juzgaba, el conjunto de creencias sobre las cuales construy sus conductas. Cuntos hoy, por amor a la causa, no slo cortan orejas, sino que segregan a otros por la ilusin de una verdad dogmtica!

Por otro lado, cuando Pedro prometi dar su vida por Cristo, no minti. Ustedes me dirn, pero neg tres veces a Jess. S, es verdad, pero creo que no minti, porque cuando Pedro respondi a Jess, lo hizo desde lo que vea como su intencin y su ideal. Tampoco creo que fue orgulloso, porque pienso que conoca sus limitaciones y su propia humanidad, pero respondi desde su comprensin de lo que debera ser. Cuntas veces el miramos como deberamos ser nos dificulta percibir lo que realmente somos! . . . Y vamos por la vida actuando de una forma que contradice lo que afirmamos. Es parte de nuestra humanidad.

Y Pedro era humano. Y el Seor lo am. Y Pedro sirvi al Maestro, a pesar de su humana debilidad; de qu otra manera podra haberlo hecho? Servimos a Dios desde lo que somos, y tal como somos!

En mi caso, he aprendido a no empearme slo en los resultados, sino que valorizo los procesos. Ya padec vivir mi vida buscando resultados que siempre son insuficientes; hoy me entrego al trazado de metas y al placer de crecer, aunque muchas veces me equivoque, porque eso tambin es parte del crecimiento.

Leccin 8 De la Insensatez a la Fe: El Apstol Pedro(Marcos 14, Juan 18 & 21) Copr. 2007, Bruce N. Cameron, J.D. Todas las referencias de las escrituras son de la Nueva Versin Internacional. (NVI), copr. 1973, 1978, 1984 Sociedad Bblica Internacional, al menos que se mencione de otra manera. Las citas de la NVI son usadas con autorizacin de Publicadores de la Biblia Zondervan. Las respuestas sugeridas se encuentran entre parntesis. Si usted normalmente recibe esta leccin por e-mail, pero se ha perdido una semana, puede encontrarla haciendo clic en el siguiente link:. Introduccin: Puedes pensar que un cristiano no sea un buen testigo de Jess? No me refiero a alguien que solamente dice ser un buen cristiano sino a alguien que es un cristiano serio, pero que no tiene un muy buen sentido de cmo confraternizar. El mundo llama inteligencia emocional a la habilidad de relacionarse con otros, la Biblia la llama sabidura. Nuestro estudio esta semana es sobre el apstol Pedro quien tuvo que crecer muchsimo en cuanto a inteligencia emocional. Introduzcmonos en nuestro estudio de la Biblia y veamos lo que podemos aprender de Pedro y mejorar nuestra propia inteligencia emocional!

I. Fiel hasta la muerte: La Promesa

A. La semana pasada estudiamos como Simn Pedro y Juan llegaron a ser discpulos de Jess. Nos movemos ahora hasta los ltimos das en que estuvieron con Jess aqu en la tierra. Lee Marcos 14:26-29. Por qu Jess dice lo que l hace y por qu Pedro dice lo que el hace? (Jess est citando la Biblia (Zacaras 13:7) y haciendo la aplicacin a l mismo y a sus discpulos. Pedro discute si esta profeca (y la afirmacin de Jess) se aplica a el. El cree que es mejor, ms fiel que los otros)

A. Lee Marcos 14:30. Qu hace Jess para reforzar la verdad de lo que l ha dicho? (Jess ahora agrega Su propia profeca, y fija un angosto marco de tiempo y detalles especficos ese da, antes que el gallo cante dos veces, Pedro lo negar tres veces.)

A. Lee Marcos 14:31. Qu rasgo particular del carcter de Pedro vemos aqu? (Orgullo y Determinacin.)

1. Qu emocin vemos aqu?

1. Lee Proverbios 12:15-16. Este es uno de los textos de base bblica sobre inteligencia emocional. Qu reglas encuentras aqu y cmo Pedro las ha violado? (Jess le ha dado dos veces a Pedro consejo sobre el futuro, y Pedro lo rechaz. Pedro muestra su enojo de inmediato.)

a. Cun diferente hubiera el futuro si Pedro hubiera dicho, Seor, como pasar esto, y qu puedo hacer para evitarlo?

1. Lee Proverbios 13:10. De qu manera el orgullo y la inteligencia emocional estn en conflicto mutuamente? De qu manera esto fue verdad en el caso de Pedro? (Porque el orgullo y la arrogancia de Pedro no le permitieron pensar que poda negar a Jess, el no pudo aprender del consejo de Jess.)

A. Continuemos con esta historia en otro de los evangelios. Lee Lucas 22:35-36. Esto inmediatamente sigue a la discusin de Jess con Pedro sobre su prxima deslealtad. Por qu una espada es ms importante que un abrigo ahora?

I. Fiel hasta La Muerte: La Pelea

A. Lee Juan 18:1-3. Las palabras de Jess a Pedro sobre su deslealtad fueron hace unas pocas horas. Dime que est pasando en al mente de Pedro cuando ve a Judas y los soldados? (Esto confirma la prediccin de Jess de que sera

B. Traicionado por uno de sus discpulos. Sin duda Pedro est pensando esta es la prueba!)

A. Lee Juan 18:10. Quin tenia razn en el asunto de la lealtad de Pedro: Jess o Pedro? (Parece que Pedro prueba lo que dijo el esta dispuesto a morir por Jess. Se par justo ah, no neg a Jess, sac su espada para poder pelear pos su Seor y asest un golpe hacia uno de los representantes del sumo sacerdote!)

I. Fiel Hasta la Muerte: La Confusin

A. Lee Juan 18:11. Qu est sucediendo en la mente de Pedro ahora? (Debe estar confundido. El acaba de probar que Jess estaba equivocado sobre su falta de lealtad, y Jess lo est reprendiendo ahora! El record el consejo de Jess sobre tener una espada y no solo la tena, el la estaba usando!)

1. De qu est hablando Jess cuando se refiere a la copa que mi Padre me ha dado? (Jess haba estado hablando sobre una copa. (Marcos 14:20-24) al mismo tiempo estaba hablando sobre ser traicionado y sobre la deslealtad de Pedro. Imagina todos estos pensamientos dando vueltas en la cabeza de Pedro!)

A. Lee Marcos 8:31-33. Qu caus que Pedro se metiera en problemas aqu? (La misma falta de inteligencia emocional que demostr despus. Su orgullo y su arrogancia causaron que rechazara las afirmaciones de Jess sobre el futuro.)

1. Se ha olvidado Pedro de este evento en su confusin sobre lo que debera hacer para ser leal a Jess? (Esta es una importante leccin para nosotros. Pedro se resista la idea de que Jess haba venido a morir. El quera que Jess gobernara. Y como el se rehusaba a renunciar a sus propias ideas, pens que ser leal significaba pelear para que Jess gobernara.)

I. Fiel Hasta la Muerte: La Falla

A. Continuemos con nuestra historia en Juan. Lee Juan 18:12-16. cmo puede entrar Pedro en el patio del Sumo Sacerdote? (El otro discpulo (Juan) habla con la nia de servicio y deja entrar a Pedro.)

A. Lee Juan 18:17. Es as como Pedro espera que llegara la tentacin de negar a Jess? (Vendra con los soldados cuando el tuviera una espada en la mano. No llegara con una nia indefensa de servicio.)

1. Poda Pedro decir que esto era injusto? Cuando el saca su espada para pelear, no era acaso game over para el asunto de si negara a Jess?

1. Lee Proverbios 19:20-21. De qu manera estas reglas de inteligencia emocional hubieran ayudado a Pedro? (Si la primera vez que Jess reprendi a Pedro sobre su visin del futuro (Marcos 8:31-33), Pedro hubiera aceptado el consejo de Jess, hubiera entendido el propsito. Si Pedro hubiera aceptado el consejo de Jess sobre su inminente negacin, el podra haber buscado sabidura para poder evitar ser desleal. Este texto en Proverbios nos ensea que cualquiera sean nuestros planes, es el propsito de Dios el que va a prevalecer. Podemos evitar un montn de problemas y confusin prestndole atencin a Dios.)

I. Fiel Hasta la Muerte: La Redencin

A. Lee Juan 21:14-15. Qu diferencia, si hay alguna, ves en la actitud de Pedro? (Jess lo intima a compararse con los otros discpulos al preguntarle si lo ama ms que los otros discpulos. Compara Marcos 14:29. Pedro no dice que el es mejor que los otros cuando se trata de amar a Jess.)

A. Lee Juan 21:16. Que se sugiere con el hecho de que Jess le pregunta a Pedro esto mismo una segunda vez? (Sugiere que Jess no est seguro de la veracidad de la primera respuesta de Pedro.)

1. Qu pensara tu si fueras Pedro? (Yo tendra inmediatamente pensamientos de culpabilidad por mi ltima infidelidad. Yo sabra que Jess estaba pensando en mi falla, y eso rompera mi corazn.)

A. Lee Juan 21:17. El texto confirma que Pedro se siente herido y culpable. Qu argumento tiene Pedro para convencer a Jess de que ahora ser fiel? (El no trata realmente de hacer un alegato, simplemente dice Dios, tu conoces todas las cosas. De esta manera, t sabes si estoy diciendo la verdad o no. T sabes si ser fiel o no. Te amo e intento ser fiel.)

A. Lee Juan 21:18-19. Que hubiera dicho el Pedro de los primeros aos? (Como ayuda, vuelve a leer Marcos 8:31-33. Jess le dijo a Pedro que sera muerto en manos de otros. La expresin extenders tus manos sugiere crucifixin. La tradicin de la iglesia primitiva apoya esta forma de muerte para Pedro.(Wycliffe Bible Commentary) El Pedro hubiera reprendido a Jess nadie iba a morir todos ellos iban a gobernar!)

A. Amigo, Y t? sigues las reglas de inteligencia emocional de la Biblia para poder poner tu orgullo a un lado y aceptar un consejo? Aceptas la palabra de Dios antes que tus propios objetivos y preferencias? O, Ser una falla espiritual ensearte las lecciones que Pedro aprendi?

DE LA INSENSATEZ A LA FE: EL APSTOL PEDRO Verso de memoria Le respondi Simn Pedro: Seor a quin iremos? Tu tienes palabras de vida eterna." San Juan 6:68 1. Qu ocupacin tena el apstol Pedro? Qu ideas tienes respecto a su carcter? San Mateo 4:18 2. Pedro acept el llamado de Jess inmediatamente? Tu haras lo mismo? San Mateo 4:19,20 3. Crees que Pedro cometi algunos errores en su vida? Mira estos pasajes: San Mateo 14:22-32; 26:36-46; San Marcos 14:29-31,66-72. Resume las historias. 4. Crees que la declaracin de Pedro sobre Jess es importante? San Mateo 16:16 5. Qu implica que Jess es el Cristo la piedra fundamental de la iglesia? San Mateo 16:16 6. Pedro cambi su carcter? Qu le pidi Jess al final respecto al rebao del Seor? San Juan 21:14-19

Diapositiva 1DE LA INSENSATEZ A LA FE: EL APSTOL PEDRO Hechos 2:14-40; 3; 5:1-11; 1Pedro; 2Pedro Resumen de la Leccin de Escuela Sabtica Para el 23 de agosto de 2008 www.pastorroncal.webcristiano.orgDiapositiva 2VERSCULO DE MEMORIA Le respondi Simn Pedro: Seor a quin iremos? Tu tienes palabras de vida eterna." San Juan 6:68Diapositiva 3INTRODUCCIN El apstol Pedro fue uno de los pilares centrales de la iglesia primitiva, Jess cambi a Pedro de un discpulo no confiable, aunque apasionado, a una torre slida como una roca al compartir el evangelio. La historia de Pedro nos ayuda a comprender especialmente el lugar de las emociones en la vida cristiana. Esta semana estudiaremos a travs de la historia de la vida de Pedro, cun importante es mantener nuestras emociones en sumisin a Jess, para que estas no nos controlen y nos desven de la fe.Diapositiva 4I.ANTES DE SU CONVERSIN San Mateo 4:18-20 18 Andando Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. 19 Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. 20 Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron.. 1. El pescador Natural de Betsaida: casa de pesca, pescador neto, hombre rudo y fuerte, con aptitudes para su profesin. Casado, viva con su familia y su suegra, de carcter impulsivo, apasionado, siempre listo para responder. Su trabajo lo ubicaba en un estatus social diferente a otros hombres llamados por Dios como Pablo. Sin embargo se destaca su disposicin a aceptar el llamado de Jess. Jess nos llam donde estbamos como a Pedro o como a Pablo, cun dispuestos estuvimos y estamos a dejar todo y aceptar el llamado de Jess?Diapositiva 5I.ANTES DE SU CONVERSIN San Mateo 4:18-20 18 Andando Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. 19 Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. 20 Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron.. 2. Su insensatez Pedro tuvo todas las condiciones para ser un cristiano sobrio al caminar y participar mucho tiempo al lado de Jess. Sin embargo, algunos hechos demuestran su insensatez. Dud, no tuvo fe. San Mateo 14:22-32 Se qued dormido, cuando debi velar en oracin para apoyar al Maestro y fortalecer su fe. San Mateo 26: 36-46 Neg a Jess tres veces. San Marcos 14:29-31; 66-72 Le cort la oreja usando de violencia. San Juan 18:10,11 A menudo te dejas llevar por tus arrebatos y pasiones convirtindote en un cristiano insensato?Diapositiva 6II.EL PEDRO CONVERTIDO San Mateo 16:13-26 16 Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 1. La piedra fundamental El dilogo de Jess y sus discpulos permite una declaracin inspirada por el Espritu Santo a travs de Pedro sealando a Jess como el Cristo, el Mesas, el Ungido, la Roca base fundamento de la Iglesia y Pedro al igual que nosotros, pequeas piedras o ladrillos como parte del edificio de Dios. Este encuentro presenta a un Pedro que an no tiene una comprensin plena de la obra de Jess en el plan de salvacin. Pedro sigue pensando en un reino terrenal de espadas y violencia donde la muerte de Jess es algo incompatible. En qu clase de reino de Dios piensas tu? Piensas en un reino espiritual o solo en un reino materialista y terrenal?Diapositiva 7II.EL PEDRO CONVERTIDO San Juan 21:14-19 17 Le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se entristeci de que le dijese la tercera vez: Me amas? y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas. 2. De pescador rudo a tierno pastor de ovejas El encuentro de Pedro con Jess en los pasillos del tribunal cuando le neg tres veces, fue un impacto que cambi su vida, porque comprendi el inmenso amor de su Maestro y la pequeez de su lealtad humana. San Juan 21:14-19 presentan a Jess dando una nueva oportunidad al Pedro que necesita seguir avanzando en el proceso de su conversin. Y le encarga una misin: Apacienta mis ovejas. El Pedro de los Hechos y las Epstolas es el Pedro transformado por el poder de Dios, que comprendi la necesidad de aferrarse a Jess entregndose plenamente a l renunciando a sus preconceptos. Ests dispuesto a someter tus emociones e impulsos al Maestro?Diapositiva 8RESUMEN La historia de Pedro es un tributo a lo que Dios puede hacer por medio an del discpulo ms dbil. Jess aprovech la pasin y las buenas intenciones de Pedro, y lo fortaleci en la fe para ser un poderoso pilar de la iglesia cristiana primitiva.Diapositiva 9MUCHAS GRACIAS Este material fue preparado por el Pastor Samuel Roncal Vargas Capelln General de la Universidad Adventista de Bolivia Y Profesor de la Facultad de Teologa www.pastorroncal.webcristiano.org samuelrv@hotmail.comDescargar "DE LA INSENSATEZ A LA FE: EL APSTOL PEDRO Hechos 2:14-40; 3; 5:1-11; 1Pedro; 2Pedro Resumen de la Leccin de Escuela Sabtica Para el 23 de agosto de."

INTRODUCCIN: Los nombres que los judos le ponan a sus hijos tenan que ver con la naturaleza misma de su persona, muy distinto al caso nuestro. Por ejemplo el nombre Nabal, el esposo de Abigail, significa: imbcil, estpido, tonto, necio e insensato. El mismo texto bblico va a decir que la insensatez est con l (1 Sam. 25:25). Pero lo interesante de los nombres es que aun cuando tengan un significado que corresponda a nuestra naturaleza, al venir al Seor cambiamos, si bien no el nombre, si cambia la naturaleza. La buena noticia es que un da tendremos un nombre nuevo. El mensaje para hoy lo titulamos as como aparece en el texto bblico: Simn, llamado Pedro (Mt. 10:2). Por qu este ttulo? Porque cuandoaquel nio naci, sus padres le pusieron Simn, cuyo significado es: junco, algo inestable y cambiante. Y no reflej Simn en tantas oportunidades una vida llena de inestabilidad mientras caminaba con el Seor? Sin embargo, su nombre fue cambiado a Pedro que significa roca. Observe como Simn, llamado Pedro fue cambiando. En una ocasin cuando Cristo pregunt acerca de lo que opinaban los hombres de l, y despus que algunos dieron sus definiciones, Simn dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Pero en el mismo texto, despus de decirle a Jess que no enfrentara la muerte, fue llamado Satans por la forma cmo estaba viendo lo que le vendra a Jess. En otra ocasin dijo que jams negara al Seor aunque los dems lo hicieran, pero luego lo vemos negando con juramento que no conoca al Seor. Somos parecidos a Simn, llamado Pedro? Ciertamente lo somos! Pero ese cambio de inestable a roca fue lo que lo hizo el gran apstol Pedro, quien escribi el presente pasaje. Cmo ir de Simn a Pedro? Cmo saber que puedo pasar de ser un junco inestable y cambiante a una roca firme? I.PARA IR DE LA INESTABILIDAD A LA ROCA ES NECESARIO EL CONOCIMIENTO DE LA FE v. 21. Un conocimiento superior vv. 3, 5, 6, 8. Pedro fue un pescador y tanto su vocabulario como su conocimiento eran propios de alguien con ese oficio. A lo mejor fue la falta de tal conocimiento que le llev a cometer muchos errores. Sin embargo, el hombre que escribe esta carta dista mucho del curtido pescador. Note la profundidad de sus palabras y la manera cmo nos habla de la importancia de una fe que est alimentada por el conocimiento. No es extrao que esta palabra aparezca diecisis veces en esta carta. La palabra no es gnosis (conocimiento), sino epignosis (sabidura). Eso es un conocimiento superior. Esto indica que no es suficiente conocer acerca de Dios, sino poder conocer realmente a Dios. Somos propensos a caer cuando solamente poseemos gnosis y no epignosis. Esto ltimo nos lleva tener un ntimo y personal conocimiento de Dios. Usted puede ir a la iglesia y escuchar mucho acerca del Seor, pero no haberle conocido. Pablo quiso conocer mucho ms al Seor, cuando dijo: Yo mismo no pretendo haberlo alcanzado todo. Daniel 11:32 nos dice que el pueblo que conoce a Dios se esforzar y actuar. El conocimiento superior de Dios nos llevar a una relacin superior.2. Los resultados de ese conocimiento v. 2. En las matemticas de la vida cristiana, la resta y la divisin son seales de decrecimiento y de conflicto. Pero la suma y la multiplicacin son seales de bienestar y de prosperidad. Hay dos asuntos que no solo se suman sino que se multiplican cuando llegamos a tener un profundo conocimiento del Padre y del Hijo: gracia y paz. La abundancia de la gracia es abundancia del perdn. En la medida que se conozca ms a Cristo, mayor ser el derramamiento de su gracia en nuestras vidas. Y la multiplicacin de la paz es, por medio del conocimiento de Jess, la cspide de la vida abundante del cual habl nuestro Seor (Jn. 10:10). A usted le puede faltar cualquier cosa, pero si posee gracia y paz, usted lo tiene todo. Esas dos cosas jams se comprarn con dinero. Jams las lograr por ser buena gente. Jams las lograr por ser un religioso. Solamente las tendr por medio del conocimiento del Seor Jesucristo. Esto es lo ms distintivo en la vida cristiana. Gracia y paz es lo ms deseado.3. Un conocimiento para la vida y la piedad v.3, 4. Usted tiene que saber que hemos sido equipados con todo mediante su poder y mediante su conocimiento. Si no estamos viviendo una vida cristiana victoriosa, la culpa no es del Seor. El problema es que en la mayora de los casos ni sabemos ni conocemos lo que ya tenemos. Bien pudiramos pasar toda una vida ignorando lo que tenemos. Sabe usted quin quiere que ignoremos lo que tenemos? Satans. La ignorancia de los enormes recursos que tenemos para la vida y la piedad es parecida a lo que le sucede al elefante cuando se siente atado a una simple estaca porque as se le ense desde que fue un beb. Su poder es capaz de arrancar la estaca, y hasta la carpa, pero ignora ese poder por sentirse atado. Dios nos da las promesas pero si no las conocemos viviremos como el elefante. Pedro dice que por medio de esas promesas llegamos a ser participantes de la naturaleza divina. Y la naturaleza determina lo que somos (2 Pe. 2:22). Considere la naturaleza de guila, de un pez, de un zorrillo, de una rosa Y cul es la naturaleza de un cristiano: vivir la vida cristiana. Es este conocimiento el que nos har slidos como la roca. Es este el equipo para vivir piadosamente. II.PARA IR DE LA INESTABILIDAD A LA ROCA ES NECESARIO EL CRECIMIENTO DE LA FE v. 51.No basta solo la fe v. 1. La fe en s misma no produce crecimiento. Hay mucha gente que tiene fe, pero jams crecen. Se sabe de tantas personas que an se jactan de tener fe a un objeto inanimado pero viven en la ms grande miseria moral y espiritual. Aqu pudieran cumplirse las palabras de Santiago cuando dijo que la fe sin obras es muerta. Si alguien supo lo que era la fe fue Pedro. En una oportunidad este hombre pudo convertirse en el ms grande modelo de la fe cuando le pidi al Seor poder caminar sobre las aguas. Mientras caminaba viendo al Seor, su fe permaneci firme, inquebrantable; bien se poda decir que hasta all l era una roca, pero al ver los fuertes vientos lleg a ser Simn el inestable. 2. Hay que poner toda diligencia para lograrlo v. 5. Lo que hace una fe realmente robusta es el hecho de agregarle todos estos ingredientes de los que nos habla Pedro. Se nos ocurre pensar que esta lista que Pedro usa tuvo mucho que ver con su propia experiencia. Reconoce que en algn momento de su vida tuvo que pasar de la pasividad a la accin. En alguna parte de su vida intuy de estas carencias y ahora, despus de haber madurado en su fe, nos recomienda el presente orden para decirnos que todo esto, puesto junto, es una muralla que impedirn que nos desviemos de esa fe una vez dada a los santos. Note que Pedro previamente utiliza la oracin poniendo toda diligencia por esto mismo. Las cosas que l va a mencionar no vienen por si solas. Yo debo estar persuadido para hacerlas.3. Lo que debe ser aadido a la fe v. 5. La palabra aadid seala que el creyente no puede satisfacerse con slo hacer lo mnimo, tiene que ser generoso (frtil, muy productivo, abundante), que era el significado de esta palabra en el original en la adquisicin de las virtudes. Lo primero que hay que aadir a la fe es la virtud. Por esto entendemos el mrito y el valor de algo. Se acuerdan cuando el Seor dijo que haba salido de l virtud (Lc. 8:46 RVA)? Bueno, si algo debe salir de nosotros es virtud cada vez que alguien nos toca o tocamos a alguien. A la virtud hay que agregarle conocimiento. El conocimiento es lo que nos ayuda a no ser ignorantes de las verdades bblicas y a vivir por ellas. En la vida cristiana no hay mucho que perder, pero si mucho que ganar. Al conocimiento hay que agregarle dominio propio. Si en nuestra vida podemos dominarnos a nosotros mismos, quedamos capacitados para todo lo dems. Las prximas aadiduras blindan la vida cristiana. Agreguemos al dominio propio paciencia. Tiene usted paciencia? A la paciencia agreguemos piedad. Esto significa que cuando la gente nos mire puedan ver en nosotros a Cristo. Agregue a su fe afecto fraternal y luego amor. Cree usted que una fe con todos estos ingredientes ser inestable? No, ms bien ser una roca! III.PARA IR DE LA INESTABILIDAD A LA ROCA ES NECESARIO UNA FE QUE SEA DEMOSTRADA vv. 8-101. Demostrada por los frutos v. 8. La primera cosa que hace el tener una fe con todos estos ingredientes es que ser conocida por sus frutos. Es como el rbol plantado junto a corrientes de aguas; simplemente da su fruto en su tiempo; pero adems su hoja no cae. Y por si fuera poco, todo lo que hace prosperar (Sal. 1). Observe bien el presente versculo. Pedro llega a una conclusin extraordinaria. Por un lado plantea la importancia que estas cosas aadidas a la fe, no solo estn en nosotros, sino que estn en abundancia. Y por otro lado, Pedro reconoce que al poner en prctica estas siete virtudes espirituales, ni el ocio ni el vivir sin frutos ser una caracterstica en nuestras vidas cristianas. En alguna poca de su vida Pedro vivi sin dar muchos frutos. Sus tpicas reacciones evidenciaban que l era simplemente Simn: inestable y cambiante. Pero cuando l fue lleno del Espritu Santo, habl con tanto denuedo que en su primer sermn, el resultado fue de tres mil convertidos y despus cinco mil. l fue testigo que aquella fe igualmente preciosa puede ser demostrada a travs de frutos visibles y de bendicin para otros.2. Demostrada por su visin v. 9. Tenemos que admitir que en la vida cristiana hay creyentes de vista corta. Cmo es la suya, corta o larga? A los de vista corta, Pedro los califica como de ciegos. Y usted debe saber que un ciego es alguien que est impedido para ver el mundo exterior. Es que la ausencia de estas siete virtudes hace que nuestra visin sea opaca y corta. Una persona con la vista corta se pierde de ver ms all de lo que est delante de l. Esta es una referencia al creyente que no ve ms nada de lo que siempre ha visto.3. Demostrada por la estabilidad v. 10. Este texto es toda una bendicin para la vida del creyente. Lalo con calma. Memorcelo. Reptalo. melo. Vvalo. Esta es una de las joyas bblicas. La parte que ms anhelamos en nuestras vidas dice: Porque haciendo estas cosas, no caeris jams. Nadie est exento de caer, pero se ha preguntado por qu cae en el mismo pecado. La respuesta obvia es por la falta de la aplicacin de las virtudes anteriores. Pedro habla con autoridad sobre esto. l fue testigo de varias cadas en su vida espiritual. Su ms grande cada fue cuando neg al Seor con juramento no haberlo conocido. Toda cada es dolorosa, pero ninguna supera a la cada espiritual. No es lo mismo un dolor de espalda que un dolor del alma. Las cadas espirituales le restan poder y eficacia a nuestro trabajo en el Seor. Pedro, hablando ahora como la roca, en lugar del hombre inestable y cambiante, recomienda a hacer firme vuestra vocacin y eleccin. El llamado de Pedro es a demostrar una fe estable que no sea movida de un sitio para otro. Es el tipo de fe del hombre que construy su casa sobre la roca. CONCLUSIN: La importancia de ser un creyente slido y estable como una roca nos lleva al feliz resultado del versculo 11, que dice: Porque de esta manera os ser otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Cmo le gustara entrar por las puertas del cielo? Usted tiene que saber que cuando Pedro muri crucificado, de acuerdo a la tradicin, el cielo se abri de par en par para recibir a tan ilustre husped de ese nuevo hogar. En el cielo no entr Simn, sino Pedro. No entr el hombre cambiante sino la roca a quien Cristo bautizara con ese nuevo nombre. Qu tipo de creyente soy? Soy como Simn o como Pedro? Inestable como la arena del mar o como una roca inconmovible?