De Los Medios a Las Mediaciones
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De los medios a De los medios a las mediaciones las mediaciones Modernidad y masmediación Modernidad y masmediación en América Latina en América Latina Presentación sobre la teoría de las mediaciones de Jesús Presentación sobre la teoría de las mediaciones de Jesús Martín Barbero. Martín Barbero.
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Presentación para la clase Teorías de la Comunicación en Iberoamerica. Universidad Anahuac Xalapa.
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De los medios a las De los medios a las mediacionesmediaciones
Modernidad y masmediación Modernidad y masmediación en América Latina en América Latina
Presentación sobre la teoría de las mediaciones de Jesús Martín Presentación sobre la teoría de las mediaciones de Jesús Martín Barbero.Barbero.
Modernización y Modernización y discontinuidaddiscontinuidad
Modernidad = hacerse naciones, Modernidad = hacerse naciones, establecer mercados.establecer mercados.
Desarrollo desigual da paso a una Desarrollo desigual da paso a una “discontinuidad simultánea”.“discontinuidad simultánea”.
Esa discontinuidad ocurre en 3 planosEsa discontinuidad ocurre en 3 planosDestiempo entre Estado y NaciónDestiempo entre Estado y NaciónModo desviado de incorporación de las Modo desviado de incorporación de las
clases popularesclases popularesPapel político de los medios de Papel político de los medios de
comunicación en la “nacionalización” de las comunicación en la “nacionalización” de las masas popularesmasas populares..
El destiempo entre Estado y El destiempo entre Estado y NaciónNación
Proceso de industrialización: Proceso de industrialización: sustitución de importaciones, sustitución de importaciones, mercado interno, empleo de mano de mercado interno, empleo de mano de obra, intervención del Estado.obra, intervención del Estado.
Ausencia de burguesías nacionales.Ausencia de burguesías nacionales. Creación de “naciones modernas”.Creación de “naciones modernas”. Objetivo: caminar hacia “el mundo Objetivo: caminar hacia “el mundo
urbano europeizado”.urbano europeizado”. Nacionalismo: basado en la idea de Nacionalismo: basado en la idea de
una una cultura nacionalcultura nacional
El destiempo entre Estado y El destiempo entre Estado y NaciónNación
““Trabajar por la Nación es ante todo Trabajar por la Nación es ante todo hacerla hacerla unauna superar las superar las fragmentaciones que originaron las fragmentaciones que originaron las luchas regionales o federales en el luchas regionales o federales en el siglo XIX, haciendo posible la siglo XIX, haciendo posible la comunicacióncomunicación –carreteras, ferrocarril, –carreteras, ferrocarril, telégrafo, teléfono y radio– entre telégrafo, teléfono y radio– entre regiones, pero sobre todo regiones, pero sobre todo de las de las regiones con el centroregiones con el centro, con la capital”., con la capital”.
El destiempo entre Estado y El destiempo entre Estado y NaciónNación
La estructura política del proyecto La estructura política del proyecto modernizador se configura a partir modernizador se configura a partir de:de:
CentralismoCentralismo Protagonismo del Estado.Protagonismo del Estado. Sentido unificador, uniformador y Sentido unificador, uniformador y
homogenizador de tiempos, gestos y homogenizador de tiempos, gestos y hablas de las sociedades.hablas de las sociedades.
Masificación, movimientos Masificación, movimientos sociales y populismosociales y populismo
A partir de los años 30 se presenta la A partir de los años 30 se presenta la irrupción de las masas en la ciudad.irrupción de las masas en la ciudad.
Crecimiento demográfico y la Crecimiento demográfico y la migración del campo a la ciudad.migración del campo a la ciudad.
Proceso de industrialización Proceso de industrialización acelerado.acelerado.
Búsqueda de legitimación nacional del Búsqueda de legitimación nacional del Estado en las masas populares: Estado en las masas populares: populismo.populismo.
PopulismoPopulismo
El populismo será entonces la El populismo será entonces la formaforma de de un Estado que fundar su legitimidad en un Estado que fundar su legitimidad en la asunción de las aspiraciones populares la asunción de las aspiraciones populares y que, más que una estratagema y que, más que una estratagema desde desde el el poder, resulta ser una organización poder, resulta ser una organización deldel poder que da forma al compromiso entre poder que da forma al compromiso entre masas y Estado.masas y Estado.
La emigración y las nuevas fuentes y La emigración y las nuevas fuentes y modos de trabajo acarrean la modos de trabajo acarrean la hibridación.hibridación.
MasificaciónMasificación
Proceso que afecta a toda la Proceso que afecta a toda la sociedad.sociedad.
Las clases altas: desprecio.Las clases altas: desprecio. Las clases medias: proceso doloroso Las clases medias: proceso doloroso
anti individual.anti individual. Las clases populares: posibilidad de Las clases populares: posibilidad de
acceso y ascenso cultural.acceso y ascenso cultural.
MasificaciónMasificación
Lo masivo es hibridación de lo Lo masivo es hibridación de lo nacional y lo extranjero.nacional y lo extranjero.
Una cultura esencialmente urbana Una cultura esencialmente urbana que “corrige” su marcado que “corrige” su marcado materialismo, con el desborde de lo materialismo, con el desborde de lo sentimental y lo pasional.sentimental y lo pasional.
J.L. Romero llama a la cultura de J.L. Romero llama a la cultura de masa masa folklore aluvialfolklore aluvial..
Es el paso del folclor a lo popular: el Es el paso del folclor a lo popular: el uso de instrumentos modernos en uso de instrumentos modernos en
Masas y populismoMasas y populismo
Entre 1930 y 1960 el populismo es la Entre 1930 y 1960 el populismo es la estrategia política que marca a las estrategia política que marca a las sociedad latinoamericanas.sociedad latinoamericanas.
El Estado se abroga la representación El Estado se abroga la representación de las aspiraciones de las masas de las aspiraciones de las masas populares y en su nombre ejercerá la populares y en su nombre ejercerá la dictadura.dictadura.
México: Lázaro CárdenasMéxico: Lázaro Cárdenas Argentina: Juan Domingo Perón.Argentina: Juan Domingo Perón.
Los medios Los medios masivos en la masivos en la
formación de las formación de las culturas culturas
nacionalesnacionales
Estudio de las Estudio de las mediacionesmediaciones
El estudio de las mediaciones a través El estudio de las mediaciones a través de las cuales los medios adquirieron de las cuales los medios adquirieron materialidad institucional y espesor materialidad institucional y espesor cultural, y en las que se oscila entre cultural, y en las que se oscila entre párrafos que parecen atribuir la párrafos que parecen atribuir la dinámica de los cambios históricos a la dinámica de los cambios históricos a la influencia de los medios, y otros en los influencia de los medios, y otros en los que éstos son reducidos a meros que éstos son reducidos a meros instrumentos pasivos de una clase instrumentos pasivos de una clase dotada de casi tanta autonomía.dotada de casi tanta autonomía.
MediacionesMediaciones Modo de apropiación y reconocimiento Modo de apropiación y reconocimiento
que de ellos y de sí mismas a través de que de ellos y de sí mismas a través de ellos hicieron las masas populares.ellos hicieron las masas populares.
Los medios masivos se hicieron voceros Los medios masivos se hicieron voceros de la interpelación que desde el de la interpelación que desde el populismo convierta a las masas en populismo convierta a las masas en pueblo y al pueblo en Nación.pueblo y al pueblo en Nación.
La resemantización de las demandas La resemantización de las demandas populares permitió transmutar la populares permitió transmutar la idea idea política de Nación en política de Nación en vivenciavivencia, en , en sentimiento y cotidianidad.sentimiento y cotidianidad.
Cine mexicanoCine mexicano
El cine sirvió para experimentar y adoptar El cine sirvió para experimentar y adoptar nuevos hábitos y ver reiterado y nuevos hábitos y ver reiterado y dramatizados códigos de costumbres.dramatizados códigos de costumbres.
No se accedió al cine a soñar; se fue a No se accedió al cine a soñar; se fue a aprender.aprender.
A través de los estilos de los artistas y de A través de los estilos de los artistas y de los géneros de moda el público se fue los géneros de moda el público se fue reconociendo y transformando, se reconociendo y transformando, se apaciguó, se resignó y se encumbró apaciguó, se resignó y se encumbró secretamente. (Monsivais)secretamente. (Monsivais)
Cine mexicanoCine mexicano Media vital y socialmente en la constitución de Media vital y socialmente en la constitución de
una nueva experiencia cultural: la popular una nueva experiencia cultural: la popular urbana.urbana.
Otorga modos de resentir la nacionalidad.Otorga modos de resentir la nacionalidad. Opera con tres tipos de dispositivos: la Opera con tres tipos de dispositivos: la
teatralizaciónteatralización, la , la degradacióndegradación y la y la modernizaciónmodernización. . Con la primera legitima gestos, lenguajes y Con la primera legitima gestos, lenguajes y
sentimientos. Con la segunda justifica actitudes sentimientos. Con la segunda justifica actitudes (mujer sumisa, sentimental, holgazanería, (mujer sumisa, sentimental, holgazanería, borracho) Y la tercera introduce costumbres y borracho) Y la tercera introduce costumbres y moralidades nuevas.moralidades nuevas.
Cine mexicanoCine mexicano Destacan 3 etapas:Destacan 3 etapas: Entre los años 20 y 30 se reelabora la Entre los años 20 y 30 se reelabora la
épica popular: cine revolucionario, épica popular: cine revolucionario, melodramatizado y desprovisto de melodramatizado y desprovisto de sentido político.sentido político.
Años 30 y 40, con la comedia Años 30 y 40, con la comedia revolucionaria: se folkloriza el revolucionaria: se folkloriza el nacionalismo, el machismo.nacionalismo, el machismo.
Años 40 y 50: comedia urbana, el barrio Años 40 y 50: comedia urbana, el barrio sustituye al campo, cine de ciudad, sustituye al campo, cine de ciudad, familia tradicional, prostitutas y cómicos.familia tradicional, prostitutas y cómicos.
El radioteatro argentinoEl radioteatro argentino
La radio como instrumento de La radio como instrumento de difusión de la cultura oral.difusión de la cultura oral.
Del circo criollo al folletín gauchesco Del circo criollo al folletín gauchesco y cómico.y cómico.
La radionovela: el melodrama como La radionovela: el melodrama como reinvención del pasado.reinvención del pasado.
Desarrollismo y Desarrollismo y trasnacionalizacitrasnacionalizaci
ónón
DesarolloDesarollo En los años sesenta, la segunda versión En los años sesenta, la segunda versión
de la modernidad en América Latina está de la modernidad en América Latina está asociada a la idea del asociada a la idea del desarrollodesarrollo..
Es decir, crecimiento económico y Es decir, crecimiento económico y democracia política.democracia política.
La masificación adquiere un nuevo La masificación adquiere un nuevo sentido: homogeneización y control de las sentido: homogeneización y control de las masas.masas.
La comunicación se mide en función de la La comunicación se mide en función de la cantidad de aparatos radios, tvs, cantidad de aparatos radios, tvs, periódicos.periódicos.
HomogenizaciónHomogenización
La televisión y la radio tienden a la La televisión y la radio tienden a la homogenización de las audiencias.homogenización de las audiencias.
Disrupción entre tecnologías y usos.Disrupción entre tecnologías y usos.
Los métodos: de Los métodos: de los medios a las los medios a las
mediaciones.mediaciones.
MediacionesMediaciones Por mediaciones, Martín Barbero
entiende a ese “lugar” desde donde es posible comprender la interacción entre el espacio de la producción de los mensajes y el de la recepción de las audiencias.
Lo que se produce en los medios no sólo responde a los requerimientos de la industria cultural: también a las exigencias que vienen de la trama cultural.
MediacionesMediaciones
Los contenidos de los medios y de la televisión en particular no funciona sino en la medida en que asume –y al sumir legitima– demandas que vienen de los grupos receptores; pero a su vez no puede legitimar esas demandas sin una resignificación en función del discurso social hegemónico.
Cultura y política
Redefinir lo cultural
Redescubrir lo popular
Replantear la identidad por encima de la nacionalidad
Consumo cultural
“Conjunto de procesos sociales de apropiación de los productos”.
El consumo no es sólo reproducción de fuerzas sino también producción de sentidos.
No es sólo poseer los objetos, sino también los usos sociales de los mismos.
La televisión desde las mediaciones
Partir de los lugares de los que provienen las constricciones que delimitan y coniguran la materialidad social y la expresividad cultural de la televisión.
Tres lugares de mediación: la cotidianidad familiar, la temporalidad social y la competencia cultural.
La cotidianidad familiar
Desde este ámbito la TV for dos dispositivos clave: la simulación de contacto y la retórica de lo directo.
La simulación de contacto establece los mecanismos mediante los cuales la televisión especifica su modo de comunicación organizándola sobre el eje de la función fática, a través de un personaje(presentador) y un tono (coloquial).
La cotidianidad familiar
Por retórica de lo directo se entiende el dispositivo que organiza el espacio de la televisión sobre el eje de la proximidad y la magia de ver.
En cambio en el cine predomina la distancia y la magia de la imagen: su funció comunicativa central es la poética.
La cotidianidad familiar
La televisión presenta rostros cercanos, amigables, ni fascinantes ni chabacanos.
Establece un discurso que familiariza todo, que torna cercano hasta lo más distante.
La visión que predomina es la que produce la sensación de inmediatez.
La temporalidad social
El tiempo que organiza la TV su progranación contiene la forma de la rentabilidad y del palinsesto, de un entramado de géneros.
Género es una familia de “textos” o contenidos que se replican y reenvían unos a otros desde diversos horarios.
Tiempo ocupado remite a una secuencia horaria que le sigue cada día a la misma hora.
La competencia cultural
La dinámica cultural de la televisión actúa por sus géneros.
Desde ellos activa la competencia cultural y da cuenta de las diferencias sociales que la atraviesan.
Los géneros constituyen una mediación fundamental entre las lógicas del sistema productivo y del sistema de consumo, entre la del formato y la de los modos de leer, de los usos.
Lógicas de la producción y de los usos
La competitividad industrial: capacidad de producción tecnológica, riesgo financiero y grado de diversificación.especialización.
Las ideologías profesionales: como componentes y campo de tensión entre las exigencias del sistema productivo, las reglas del género, las demandas sociales y la iniciativa y creatividad.
Las rutinas productivas: o serialidad, desde los hábitos del trabajo.
Las estrategias de comercialización: que está incluida en la estructura del formato televisivo.
