7/25/2019 De Veritate, 4. Acerca Del Verbo. [Resea]

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bio y continuidad: la Orden desde sus orgenes

hasta 1467; Nuevas fronteras: el crecimiento

de Castilla 146 7-1 561 ); Reforma y gobierno;

Un a orden que deb e ser reformad a 15 61 -7 );

El itinerario de la reforma 15 67 -7 0) ; El pro

gre so de la Ref orm a 15 70 -5 ); La crisis de la

Reforma 157 5-9 3); Una nuev a Orden 15 93 -

1648).

Taylor intenta individuar todos los crite

rios que, adems de los puramente religiosos,

estuvieron presentes en la reforma. Este inten

to le ha llevado a interrogarse sobre las impli

caciones ms profundas de la transformacin

del monaquisino en la Europa Moderna.

Resulta sugerente el esfuerzo del autor,

presente en toda la obra, para explicitar la inter

accin entre los condicionantes espirituales,

institucionales y los puramente polticos y so

ciales, a lo largo del proceso reformador.

El libro tiene todo el rigor propio de una

Tesis doctoral. Sus treinta apretadas pginas

de fuentes y bibliografa son un buen testimo

nio de ello. Tres Apndices, Mapas y un am

plio y cuidado ndice de Nombres completan

este excelente trabajo.

F. Requena

T O M S DE A Q U I N O De Potentia Dei, 1 y 2

La potencia de Dios considerara en s mis

ma. La potencia generativa en la divinidad),

introduccin, traduccin y notas de Enrique

Moros y Luis Ballesteros. Servicio de Publi

cac ion es de la Univer sida d de Navarra Cua

dernos de Anuario Filosfico, Serie Univer

sitaria, n. 124), Pamplona 2001,123 pp.

T O M S

D E A Q U I N O

De Potentia Dei, 3 La crea

cin

introduccin, traduccin y notas de n

gel Luis Gonzlez y Enrique Moros, Servicio

de Publicaciones de la Universidad de Navarra

Cuadernos de Anuario Filosfico, Serie

Universitaria, n. 128), Pamplona 2001,212 pp.

La traduccin de estas tres cuestiones de

la obra de Santo Toms De Potentia Dei tiene

por finalidad la completa traduccin en caste

llano de esta extensa obra. Dicha edicin se

enmarca dentro del proyecto del Grupo de

Pensamiento Medieval y Renacentista, pro

movido por la Universidad de Navarra. ngel

Luis Gonzlez es Profesor Ordinario de la Fa

cultad de Filosofa y Letras en dicha Universi

d a d : ha realizado numer osas publicac iones so

bre Metafsica y Teodicea. Enrique Moros es

Profesor Adjunto de Metafsica y Teologa en

la Facultad Eclesistica de Filosofa de la Uni

versidad de Navarra. Luis Ballesteros es Li

cenciado en Filosofa; actualmente imparte su

doc enci a en el Col eg io El Vedat Valencia).

J. A. Garca Cuadrado

T O M S D E A Q U I N O De Veritate, 4 Acerca del

Verbo,

intr oduc cin y traducci n de M* Jess

Soto Bruna, Servicio de Publicaciones de la

Universi dad de Navarra Cuadernos de Anua

rio Filosfico, Serie Universitaria 127), Pam

plona 2001, 90 pp.

Este trabajo de laProf. Soto Bruna, direc

tora de la revistaAnuario de Filosfico de la

Universidad de Navarra, se inserta en un pro

yecto ms amplio que se ocupa de la traduc

cin de todas las cuestiones de Veritate. La

posibilidad de que estos textos sean conocidos

por las personas que no dominan la lengua la

tina facilita su difusin y estudio a un pblico

ms amplio. En este sentido resulta de gran

utilidad la introduccin que precede a la tra

duccin, ya que ayuda a entender en su con

texto la cuestin concreta que se traduce.

Como indica la autora en la portada, en

esta cuestin, titulada De Verbo, Tom s de

Aquino trata de averiguar el sentido de la atri

bucin de tal nombre a Dios en las Sagradas

Escrituras. Para ello, recurre a la analoga del

verbo mental humano, analizando el proceso

cognoscitivo que conduce a l. El Aquinate se

ocupa tambin de cmo es conocida y expre

sada la criatura en el Verbo divino.

Toms de Aquino esboza en la cuestin 4

de Veritate el nc le o de una meta fs ica del lo-

gos,

co mo doctrin a que funda menta el mund o

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Reseas

en la inteligencia creadora de Dios. Es conoci

da la relevancia que tuvo esta cuestin en la

especulacin medieval; La creatio, co mo res

puesta al origen universal del ser, irrumpe en

el pensamiento medieval de un modo tal que

obliga a replantear muchas de las conclusio

nes conquistadas en el pensamiento antiguo.

La autora destaca en la introduccin que

una de las grandes aportaciones de Toms de

Aquino es la precisin del lenguaje. Los ocho

artculos que integran la cuestin confluyen en

dos ncleos temticos. Por un lado, la cuestin

del conocimiento, en su dimensin de manifes

tacin de aquello que es conocido por la inteli

gencia, aspecto desde el cual el Verbo de Dios

puede ser llamado verbo en sentido propio, ya

que este nombre implica, tanto si se refiere a

Dios como a las criaturas, no slo origen y

procesin sino tambin conocimiento y mani

festacin.

Por otro lado, Toms de Aquino investi

ga acerca de la existencia de la criatura en el

verbo, lo que no s con du ce a un o de los gra n

des temas de la metafsica medieval que es el

estatuto eterno de la criatura esto es, la rela

cin Dios-criatura desde la perspectiva del

Verbo; la verdad eterna del ser creado, en

cuanto que se considera como similitud en el

Verbo.

Segn la metafsica del Aquinate, Dios se

expresa en su Verbo, el cual a su vez no es

sino la expresin de la esencia divina; en el

Verbo se halla asimismo la expresin del uni

verso, de todas las criaturas segn el modo

que correspo nde a cada una esenc ialmen te. De

este modo se puede afirmar que la expresin

de la identidad que es Dios, causa propiamente

la alteri dad sub sis ten te del ser finito, sin que

este se desgaje a su vez de su primer princi

p i o .

De este modo la manifestacin de la cria

tura en el Verbo divino permite que, una vez

creados los seres imiten la perfeccin divina

segn diversos modos y grados; y en ello resi

de la dependencia de lo finito respecto del Ab

soluto.

El estatuto del Absoluto como condi

cin de inteligibilidad del ser supone situar en

el Prlogo del Evangelio de san Juan el inicio

de una metafsica cuyo principio fontal es la

consideracin del ser como creado por un

Dios que es vida y en quien la criatura misma

es vida.

M* S. Fernndez-Garca

T O M S

DE A Q U I N O

De Vertate: Cuestin 4

Acerca del Verbo), intro ducci n y traducci n

de M* Jess So to Bruna, Servi cio de Publi ca

ci one s de la Uni ver sid ad de Navarra Cua

dernos de Anuario Filo sfi co, Serie Uni ver

sitaria 127), Pamplona 2001, 82 pp; Cuestin 5

La Providencia), traducc in de n ge l Luis

Gonzlez, Servicio de Publicaciones de la Uni

versi dad de Navarr a Cua der nos de Anua rio

Filosfico, Serie Universitaria 114), Pamplo

na 2000, 81 pp; Cuestin 6 La predestina

cin traduccin de ngel Luis Gonzlez,

Servicio de Publicaciones de la Universidad

de Navarra Cua dern os de Anuar io Fil osf i

co, Serie Universitaria 119), Pamplona 2000,

49 pp; Cuestin 10 La mente), tradu ccin de

ngel Luis Gonzlez, Servicio de Publicacio

nes de la Univ ers ida d de Navarra Cuader

nos de Anuario Filosf ico, Serie Universit a

ria 142), Pamplona 2001, 110 pp; Cuestin 22

El apetito del bien), introd ucci n, traduccin

y notas de Juan Fernando Selles, Servicio de

Publicaciones de la Universidad de Navarra

Cuadernos de Anuario Filosfico, Serie

Universitaria 1 31 ), Pamplona 2 00 1, 20 0 pp;

Cuestin 23 Sobre la voluntad de Dios),

in

troduccin, traduccin y notas de M

a

Socorro

Fernndez Garca, Servicio de Publicaciones

de la Univ ersi dad de Navarra Cuad erno s de

Anuario Filosfico, Serie Universitaria 148),

Pamplona 2002, 77 pp; Cuestin 25 Acerca

de la sensualidad),

introdu ccin, traduc cin y

notas de Juan Fernando Selles, Servicio de

Publicaciones de la Universidad de Navarra

Cuade rnos de Anuar io Filo sfi co, Serie

Universitaria 121), Pamplona 2001, 78 pp;

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