PRACTICA N°2 

CATEDRA: Mg. Arq. Dip. P.U. PERCY ACUÑA VIGIL (T) 

Arq. TERESA ARIAS AVILA 

Arq. MARIA LUZ JARA GUTIERREZ 

Lima, 04 de octubre del 2011 

UNIDAD 1: LA CIUDAD, EL URBANISMO Y EL DISEÑO URBANO 

1. ¿De qué trata el Urbanismo? ¿Qué es Planeamiento? 

El urbanismo es una disciplina de carácter pragmático e instrumental que fundamenta y

legitima sus proposiciones de actuación en un cuerpo teórico, que a su vez forma parte de la

propia disciplina.(Acuña Vigil, Sintesis de conceptos básicos sobre el urbanismo.) 

La intervención voluntaria y planeada sobre la realidad urbana se da a través de acciones

combinadas, que forman parte de amplias estrategias unificadas, destinadas a conseguir

cambios generales o a condicionar procesos de desarrollo. 

El urbanismo puede ser enfocado empíricamente desde tres puntos de vista interrelacionados:

1) Como una estructura física que comprende una población, una tecnología y un orden

ecológico; 2) como un sistema de organización social que involucra una estructura social

particular, una serie de instituciones sociales y una pauta típica de relaciones sociales; y 3)

como un conjunto de actitudes e ideas, y una constelación de personalidades comprometidas

de formas típicas de conducta colectiva y sujetas a mecanismo característicos de control social.

(Wirth, 1962) 

El planeamiento es una forma de organización racional de procesos de toma decisiones a lo

largo del tiempo, cuya coherencia está dada por la meta que se quiere alcanzar. Se orienta

como una disciplina integral de análisis y de gestión de alternativas, que implica la elaboración

de un plan para un sistema complejo que evoluciona. Este es un plan sobre la naturaleza,

índice, cantidad y calidad del cambio urbano para un proceso de desarrollo.(Acuña Vigil,

Fundamentos de Planeamiento Urbano - Aspectos Técnicos, 2000)(Acuña Vigil, Sintesis de

conceptos básicos sobre el urbanismo.) 

2. ¿Cuáles son las tradiciones en el Urbanismo? 

Las tradiciones en urbanismo son: 

* Tradición anglosajona; surge a fines del siglo 19 a partir de la génesis de las ciencias sociales

en USA y UK. Influenciada por la arquitectura paisajística y del Town planning, City planning y

el Regional planning.Incluye disciplinas como la sociología, la geografía y la localización

económica. 

Busca una ciencia de las ciudades.Referencias: M. Weber, E. Burgess, L. Wirth, H. Hoyt,

McKenzie. 

* Tradición del diseño urbano; es impulsada por José Luis Sert en el primer curso de diseño

urbano en Harvard. 

Promociona grandes conjuntos habitacionales y se proyecta grandes ciudades universitarias. 

* Tradición del planeamiento urbano; desde 1960 se empieza a ejecutar planes de centros y

regiones metropolitanas en Europa, Estados Unidos, Perú, Chile, Colombia, México. 

El plan de Tokio por Kenzo Tangue. 

Mega estructuras de Kikutake. 

Se proyecta el Domo geodésico de Buckminsterfuller. 

El plan de Toulouse para 10000000 hab. 

Se organiza el concurso PREVI. 

Referencias: Se proyecta Chandigarth, por Le Corbusier; Brasilia, por Lucio Costa y Oscar

Niemeyer, se formula el proyecto para Daka por Kahn, para Islamabad por Doxiades, y para

Bagdad por Gropius. 

Charles Jenks observa seis tradiciones relevantes en la evolución de la arquitectura desde

1920, intentando predecir cómo se combinarán, o separarán en los 60 años siguiente. Ellas

serían constantes y tendrían un efecto “oscilatorio”, de vuelta a lo anterior(JENCKS, 1971) 

* La tradición intuitiva del Art Deco, culmina en los 60 con la arquitectura “pop”. Se asocia al

naturalismo, al expresionismo, a lo orgánico y fantástico; al metabolismo y a lo biofórmico

(Aalto, Taut, Van Velde, Scaroun, Kurokawa) 

* La tradición lógica, origen del funcionalismo en los años 30, y las “mega formas” en los 80. Se

relaciona a la ingeniería, lo funcional, estructural, geométrico y matemático; lo paramétrico o

modular, la mega forma, el preciosismo industrial y la arquitectura ultra liviana (Freyssinet, Le

Ricolais, Torroja, Arup, Nervi, F. Otto, Fuller, Alexander). 

* La tradición inconsciente, da origen a la arquitectura espontanea, vernácula. Se expresa en

corrientes populistas, eclesiásticas, hibridas, tradicionales, de autoconstrucción, móvil. (Eames,

Fuller, Venturi, Pawley, Turner). 

* La tradición autoconsciente, origina al “BeauxArts” y la arquitectura fascista o formalista. SE

destaca por la tradición académica del BeauxArts francés, lo clásico, el historicismo, la

arquitectura burócrata, reaccionaria y empresarial, el Post-Modern, por mencionar algunas

(Perret, Terragni, Speer, Ponti, Troost, Utzon, Yamasaki, Rossi, Graves). 

* La tradición idealista, que origina el “estilo internacional” CIAM. Se expresa en las corrientes

racionalistas, el purismo, la arquitectura heroica y metafísica, la cibernética y la significación

(Van Doesburgh, Aalto, Mies, Gropius, Neutra, Niemayer, Le Corbusier, Doxiadis, Roche). 

* La tradición activista, comienza con el constructivismo y futurismo. Sigue con el revolucionar

ismo y el comunalismo, la arquitectura metafórica y desechable, el anarquismo, el ideologismo

(Lissistki, Tatlin, Vesnin, Meyer, Jacobs). La vivienda de desechos de Pawley, R. Segre, Dos

Santos y Turner, en nuestra experiencia americana. 

Estas clasificaciones parecen acertadas. El efecto de péndulo se produce, entre 1920 y los

años 60, la arquitectura que surgió, y los planteamientos ideológicos, bajo los cuales se

organizó en el plano de la crítica y de la teoría, de la práctica y pedagogía, puede ser

clasificada con el termino suficientemente ambiguo de “moderna” (connotación de “nuevo”,

“distinto”), pero en el hecho, este periodo es un continuum de modernismo y revisionismo.

Culminará con el postmodernismo, avance a lo moderno, para volver al pasado. Así, aparecería

un constante, el retro vanguardismo; el redescubrimiento del pasado de la arquitectura como

solución contestación del presente ya obsoleto.(Munizaga Vigil, 2002) 

3. ¿A qué se denomina Estructura Urbana? 

Es el conjunto de leyes que definen un ámbito de entes urbanos estableciendo relaciones entre

ellos y especificando sus conductas y sus formas de evolución. Estas leyes refieren a los

procesos por los cuales las construcciones y las actividades se localizan en un medo físico de

acuerdo con sus relaciones. 

4. ¿Cuáles son los factores que debe tener la Organización Espacial? 

* Estructura visual 

* Secuencia visual 

* Impresión visual 

* Relaciones espaciales 

* Forma y espacio 

* Composición 

5. ¿Qué fue el CIAM, cuáles sus propuestas? 

El CIAM fue el congreso internacional de arquitectura moderna, fundado en 1928 y disuelto en

1959. 

Consiste en una organización con una serie de conferencias y reuniones en las cuales se

realizaban discusiones, resoluciones y publicaciones que marcarán no sólo el principio del

periodo académico de la arquitectura moderna, sino que también establecerá a la arquitectura

como una herramienta política y económica para el diseño de edificios y el urbanismo. 

Los principios del CIAM se centran en cuatro puntos: 

1. Economía, el problema de la arquitectura en sentido moderno en relación con la economía

general, se busca la producción eficaz, y la aplicación de principios de la economía productiva

a la arquitectura. 

2. Planificación; el urbanismo como organización de todas las funciones de la vida colectica en

la ciudad. Determinado exclusivamente por exigencias funcionales; vivienda, trabajo y ocio. Los

medios para cumplir estas funciones son; Distribución del suelo, reglamentación de la

circulación y legislación. Sistema de engranado global: Vivienda Barrio Ciudad Organización

territorial 

3. Opinión pública; la necesidad de influir a la comunidad con los principios de la nueva

arquitectura. 

4. Estado; la revisión de las normas nacionales que resultan obstáculos para el desarrollo ya

que tienen una influencia estética formal de la arquitectura. Es necesario una revisión de los

métodos de enseñanza de la arquitectura. 

6. ¿Cuáles son los principios de la Carta de Atenas? 

En 1933, en el cuarto CIAM se redactó la “Carta de Atenas” fundamentado en los estudios

comparativos que se pudieron establecer en 33 ciudades del mundo (Atenas, Roma, Varsovia,

Madrid, Zúrich, Londres, Paris, Berlín, Detroit, Los Ángeles) y en las discusiones ocurridas diez

años antes. El documento trata de la formulación de 95 puntos doctrinales del Movimiento

Moderno, englobados en tres partes: 

* Observaciones generales sobre los centros urbanos. 

* Estado crítico actual de la ciudad, los cuatro sectores de la organización urbana (vivienda,

tiempo libre u ocio, trabajo y tráfico) y los problemas de los centros históricos. 

* Puntos doctrinales del Movimiento Moderno. 

Se establece la separación de los lugares de residencia, trabajo y ocio, de acuerdo a la

densidad poblacional y el carácter de la ciudad. 

Propone que la vivienda debe ocupar los mejores espacios urbanos. Mínimo de horas de

asolamiento. Prohibido el alineamiento de la vivienda sobre vías de comunicación. 

Los centros de trabajo (sectores industriales) deben ser independientes de la vivienda. La

distancia entre la vivienda y el trabajo debe ser la mínima. 

Todo barrio debe tener superficie verde necesaria para la recreación y el ocio. Demoler

manzanas insalubres y convertirlas en áreas verdes. 

En lo que respecta al tránsito plantean la clasificación de vías según su naturaleza. Cruces de

gran transito con pasos a desnivel. Peatón separado de automóvil. Diferenciación de calles:

habitacionales, paseo, transito, primarias. Gran circulación aislada con áreas verdes. 

7. ¿Qué fue la BAUHAUS, cuáles sus propuestas? 

La BAUHAUS fue la escuela de diseño, arte y arquitectura fundada en 1919 por Walter Gropius

en Weimar (Alemania). Sus propuestas y declaraciones de intenciones partían de la idea de

una necesaria reforma de la enseñanza artística académica(Droste, 2006), la cual fue hito para

la enseñanza de diseño en otras escuelas. 

La primera fase (1919-1923), cuyo director fue W. Gropius, fue idealista y romántica. 

La segunda fase (1923-1925), cuyo director Hannes Mayer, fue más racionalista. 

La tercera fase (1925.1929) tuvo como director a Mies Van Der Rohe, alcanzó su máximo

reconocimiento. 

El principal aporte de la BAUHAUS es el sentar las bases normativas y patrones de lo que hoy

conocemos como diseño industrial y gráfico. 

Realizo innovación en el propio edificio de la Bauhaus, cuya expresión formal ha pasado a

formar parte de nuestro lenguaje arquitectónico, ya que es el primer edificio importante en el

que se dan todas las características de la arquitectura actual formando un todo unitario y

coherente.(Acuña Vigil, Fundamentos de Planeamiento Urbano - Las ideas y el medio cultural

en donde se ha desarrollado el Urbanismo Occidental, 1993). La nueva estética que

implementan marcará las tendencias más predominantes de la arquitectura moderna que

abarca todos los ámbitos de la vida cotidiana. 

8. ¿Cuál fue la propuesta del barón de Haussman para la renovación de Paris? 

El plan de Haussmann fue un programa de modernización para París por encargo de Napoleón

III y dirigido por Georges.EugeneHaussmann, entre 1853 y 1870. 

El proyecto abarca todos los aspectos de la planificación urbana que obedecía a necesidades

objetivas: incremento de la población, exigencia de unas construcciones y un urbanismo más

higiénico frente a las epidemias y pestes, la adaptación del centro de las ciudades a los nuevos

medios de transporte. 

En 1853 Haussmann comenzó la construcción de una serie de proyectos básicos que incluyen

la creación de un eje norte-sur de la ciudad, el desarrollo de los barrios alrededor de la Ópera,

así como la anexión de los suburbios para que sean distritos exteriores, el sistema de

alcantarillado y el suministro de agua. Haussmann moldeo a la ciudad en una cuadrícula

geométrica, con nuevas calles de este a oeste, de norte a sur, dividiendo París medieval en

secciones nuevas. His plan brought symmetry to the city, something it was lacking

beforehand.No Parisian neighborhood was left untouched by Haussman's hand.“The new

streets were also wider than most of their predecessors, for reasons of public health and traffic

engineering.”4 During a time when the city was filled to the brim with people, disease was a

large risk.Las nuevas calles fueron también más amplias que la mayoría de sus predecesores,

por razones de salud pública y de tráfico. 

9. ¿Cuáles fueron las implicancias de la remodelación de Paris? 

Las contradicciones que surgieron en Paris luego de su remodelación fue el desplazamiento de

las masas obreras del centro de las ciudades a los barrios de la periferia, puesto que los barrios

que habían habitado fueron limpiados y sustituidos por apartamentos para la burguesía. 

Por otro lado, las nuevas vías amplias impedían físicamente la colocación de barricadas y su

desplazamiento por las calles. Esto sumado a la colocación estratégica de edificios oficiales

con tal de frenar el desarrollo de revueltas y así contribuir a la rápida represión de la comuna

parisina. 

10. ¿Cuál fue la propuesta de Ildefonso Cerdá para la remodelación de Barcelona? 

En 1855, Cerdà comenzó a reflexionar sobre la urbanización de las nuevasciudades y utilizará

Barcelona,más concretamenteel distrito del Ensanche(L’Eixample) como campode análisis y

propuestas. Su concepto de «unidad mínima de vivienda» y del modelo más burgués de «casa

de renta», en la que el propietario construiría el edificio utilizando la planta principal para

residencia, las plantas bajas para negocio y superiores de pisopara alquileres, dando

resultadoa una ciudad compacta que es el referente actual de los modelos sostenibles. Cada

vivienda debía de proyectarse teniendo en cuenta unos criterios básicos de higiene, sociales,

económicos y políticos.(Manzanares, 2010) 

ElPlan de Reforma y Ensanche de Barcelona se considera un proyecto pionero en la evolución

del urbanismo moderno. Cerdà aspiraba a una ciudad que, a pesar de haber arrebatado el

terreno al campo, se articulase a través de calles anchas y espacios verdes. Sobre el plano el

ingeniero diseñó una cuadrícula donde imperaba una geometría estricta de calles paralelasy

perpendiculares que únicamente rompían las grandes avenidas que atravesaban la trama en

diagonal. Entre las principales novedades destacaban las manzanas octogonales que

incorporaban los chaflanes para facilitar la circulación. 

El Plan Cerdà de 1859 preveía una anchura de calles de 20 metros y contemplaba que tan solo

se construyesen dos lados de cada manzana, dejando en el interior una zona verde de uso

público. La altura máxima de los edificios era de 16 metros, equivalente a una casa de cuatro

plantas. El plano contenía un mercado cada 900 metros, un parque cada 1.500, tres hospitales,

un matadero, un cementerio, un bosque y 31 iglesias. Las grandes industrias serían ubicadas

cerca de los dos ríos y las pequeñas y medianas serían distribuidas a lo largo de la ciudad. En

lo que respecta a las infraestructuras, el ingeniero diseñó un sistema para la recolección de las

aguas e integró en la trama viaria la comunicación por ferrocarril y carretera. Lo que aún hoy

continúa sorprendiendo es la capacidad de Cerdà para prever el protagonismo de los medios

de transporte en el trazado de la ciudad, un factor que ha permitido que Barcelona haya podido

adoptar los cambios profundos que los tiempos habrían de traer como si en realidad los

hubiese estado esperando desde hace 150 años. (ANYCERDA, 2009) 

Bibliografía 

ANYCERDA. (07 de Octubre de 2009). Obtenido de ANYCERDA: www.anycerda.org 

Acuña Vigil, P. C. (1993). Fundamentos de Planeamiento Urbano - Las ideas y el medio cultural

en donde se ha desarrollado el Urbanismo Occidental. En P. C. Acuña Vigil, Fundamentos de

Planeamiento Urbano - Las ideas y el medio cultural en donde se ha desarrollado el Urbanismo

Occidental (págs. 37-39). Lima: UNI-FAUA. 

Acuña Vigil, P. C. (2000). Fundamentos de Planeamiento Urbano - Aspectos Técnicos. En P. C.

Acuña Vigil, Fundamentos de Planeamiento Urbano - Aspectos Técnicos (pág. 18). Lima. 

Acuña Vigil, P. C. (2000). Fundamentos de Planeamiento Urbano- Aspectos técnicos. Lima. 

Acuña Vigil, P. C. (s.f.). Sintesis de conceptos básicos sobre el urbanismo. Lima. 

Droste, M. (2006). BAUHAUS. Tashen. 

JENCKS, C. (1971). En Arquitecture 2000 (pág. 35). 

Manzanares, P. (13 de Marzo de 2010). La modernidad de Cerdá. Sur Territorios, pág. 8. 

Munizaga Vigil, G. (2002). La nueva arquitectura. Revista de Urbanismo N°5, 6. 

Wirth, L. (1962). El urbanismo como modo de vida. Buenos Aires: Ediciones 3.