POLÍTICA, PEDAGOGÍA Y DEMOCRACIA:

SOBRE EL SENTIDO DE LAS TEORÍAS DEMOCRÁTICAS

La participación es la politización

de la vida cotidiana

Politización significa construcción de organicidad política, un

cuerpo social organizado conforme a una necesidad que quiere

ser y se instaura como verdad.

La sacralización cotidiana ha sido obra aristocrática.

La democracia es fruto de la

revolución oligárquica

La polis que significa en griego: ciudad-estado o sociedad organizada políticamente en instituciones donde era manifiesta la presencia de (aristócratas, oligarquías y el pueblo bajo o demos), fue sinónimo de una evidente evolución social en la que la sociedad antigua se hizo mas rica en divisiones económicas entre grupos de hombres.

Aristóteles define al hombre como un animal político, un ser vivo cuyo modo de vida es la comunidad, para los griegos la política se ocupa de la actividad humana en general y también de la educación, la virtud política, ética, justicia del bien común como supremo de la sociedad. Para Aristóteles la democracia es una inclinación política de los pobres, el modo natural de la expresión política de la pobreza por el contra la oligarquía, que era modo natural de expresión política de riqueza.

La época moderna es una época de cambio radical en la

concepción de lo político y de la disciplina del pensamiento que lo

estudia.

Que el individuo viva inicialmente aislado quiere decir que la

naturaleza es prepolitica; los hombres tienden a conducirse con

arreglo a su egoísmo sin respetar a nada ni a nadie, lo que

degenera en un estado de hostilidad entre unos y otros. La salida del estado de egoísmo es posible si se decide poner en manos de

autoridad superior a la de cada uno de ellos, llamada leviatán.

Leviatán es uno; la unión de todas las libertades individuales

trasladadas a un poder superior o soberanía, que se convierte en

absoluto; dos, el acto mismo de fundación de la convivencia, que

como tal es un artificio; tres, la constitución de una dimensión de la

vida basada en la ley civil promulgada por ese poder supremo o

soberano absoluto. La política se convirtió por estas razones ya no

en ciencia de todos los asuntos humanos, sino exclusivamente de

que aquellos que ser refieren a la vida en la comunidad política. De aquí nació la ciencia política moderna.

La pedagogía es política, subjetividad consciente y preocupada

especialmente allí donde hay disputas en el plano abierto de lo

democrático, atrapo como función todo lo que era distinto, a nombre de grandes ideales de emancipación, fustigando la

ignorancia como causa de todos los males, creo al hombre, uno

moderno, al individuo.

El proceso de fragmentación social y de individualización de la vida colectiva es la experiencia misma de la mercantilización de la

vida cotidiana.

La democratización

la democracia como expectativa

universal La democracia se ve renacer como una forma política bajo el

nombre de democracia liberal, de la cual tenemos noción. Hay

una profunda desazón sobre la política, sobre lo que ella

representa, la legitimidad del poder, sobre lo que ha representado una política liberal descarnadamente utilitarista. Existe un problema

de la densidad ética de la ontología democrática, la emergencia

de una subjetividad política.

Sus sentidos originales

La democracia es”…. El gobierno del pueblo, por el pueblo y para

el pueblo”.

Es el demos mismo fragmentado, dividido, opuesto a si mismo, la

sociedad en su forma concreta como sociedad de clases;es una forma de gobierno donde se ejerce el poder por parte de

las mayorías , un procedimiento gubernativo, donde predomina la

voluntad popular;

es potencia constitutiva, imaginación colectiva liberadora,

creatividad política sobre un tiempo vivo, imaginación de las

necesidades.

Democracia de mercado La democracia liberal es un principio de legitimidad

La democracia liberal es el ejercicio permanente de un poder que

en una sociedad en masas como las actuales deriva en un sistema

complejo de representación de la titularidad.

La democracia es un ideal, pues constituye un sistema de gobierno cambiante, que debe evitar las inercias.

El poder consituido en un poder que manifiesta el predominio de

imponer y de homogeneizar intereses alrededor de unos intereses

de elite. Significa entonces la democracia un procedimiento de

elección de gobiernos y de políticas por la vía mayoritaria.

Nos encontramos con una democracia oligárquica reducida a un

poder que limita la potencia subjetiva de la multiplicidad al juego

de los procedimientos. Esta ha sido la concepción dominante en la

época moderna.

Democracia como poder

constituyente

La política es potencia constitutiva, es poder constituyente; una

potencia que constituye realidad, que transforma radicalmente la

política y el mundo humano en general.

Desde el renacimiento la democracia fue definida como un poder

absoluto, el liberalismo ha reducido la democracia a un poder

limitado

Lo democrático esta vinculado a la expresión de la indigencia

social; lo democrático tiene que ver con el hecho de que las

sociedades son desiguales, se plantea desde la producción

deseante.

La idea del poder constituyente abre a que el derecho es un limite,

que las instituciones políticas son un limite, en medida qu el

derecho es una intermediación.