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Página de la primera edición delCódigo Civil Francés de 1804.

El Derecho civil habitualmente comprende:

1.El Derecho de las personas, que regula el inicio y fin de la existencia de las personas naturales, la capacidad jurídica, los atributos de la personalidad, es decir, los elementos que determinan las condiciones de cada individuo en su relación jurídica con los demás, tales como el estado civil, el domicilio o la nacionalidad, y los derechos personalísimos o de la personalidad, íntimamente ligados al ser humano desde que nace.

2.El Derecho de familia que regula las consecuencias jurídicas de la relaciones de familia, provenientes del matrimonio y delparentesco. Sin perjuicio, que parte de la doctrina la considera una rama autónoma del Derecho.

3.El Derecho de cosas o de bienes, que regula lo que se conoce como derechos reales y, en general, las relaciones jurídicas de los individuos con los objetos o cosas, tales como la propiedad, los modos de adquirirla, la posesión y la mera tenencia.

4.El Derecho de sucesiones o sucesorio, que regula las consecuencias jurídicas que vienen determinadas por el fallecimiento de una persona física en lo relativo a la transferencia de sus bienes y derechos a terceros.

5.El Derecho de las obligaciones y los contratos, que regula los hechos, actos y negocios jurídicos, y sus consecuencias y efectos vinculantes.

6.El Derecho de la responsabilidad civil, que trata de la indemnización de daños y perjuicios causados a otros.

7.Las normas de Derecho Civil Internacional, que son aquellas normas de Derecho Internacional Privado reguladoras de la ley civil aplicable ante un conflicto de leyes.

8.Por último, también incluye normas genéricas aplicables a todas las ramas del Derecho, como la aplicación e interpretación y de las normas jurídicas. Por esta última razón, el Derecho civil recibe su denominación de "Derecho común".

Es necesario tener en cuenta que el estudio del Derecho civil comprende, además, el análisis de las diferentes acciones judiciales que el ordenamiento jurídico otorga para la protección de las situaciones jurídicas antes descritas.

Características: ubicación sistemática[editar]

El Derecho civil suele constituir el Derecho privado, común y general de los países.

Derecho civil como Derecho privado[editar]Artículo principal: Derecho privado

El Derecho civil ha sido desde la época del Derecho romano el conjunto de normas que constituyen el Derecho privado, entendiendo por tal a aquel que regula las relaciones entre las personas. Se oponía, por tanto, al Derecho público, que regula las relaciones de

las personas con los poderes del estado y de los poderes públicos entre sí.

En realidad, por un lado, el Derecho público que contenía la compilación justinianea cayó en progresivo desuso (por la evolución de las organizaciones políticas), aplicándose solo el Derecho privado de tal compendio, de modo que lo que se había denominado Derecho civil quedó reducido en la práctica al Derecho privado; por otro lado, el advenimiento de los Derechos nacionales surgieron denominaciones como Derecho civil francés, italiano, etcétera, para referirse a los respectivos Derechos privados. De ahí la confluencia de la denominación Derecho civil para referirse exclusivamente el Derecho privado.

Por ello, actualmente el Derecho Civil es el llamado a juzgar de todos los actos o hechos de la vida privada social y privadamente privada.

Derecho civil como Derecho común[editar]Artículo principal: Derecho común

Las normas del Derecho civil se aplican a todas las materias de Derecho privado que no tengan una regulación especial de carácter legal. La evolución del Derecho, y su especialización, hicieron nacer ramas específicas del Derecho privado como el Derecho mercantil o el Derecho laboral. Estas ramas tienen en común el hecho de mantener como Derecho supletorio al Derecho civil, que se instituye así como Derecho común.

Desde la perspectiva territorial (de aplicación en el territorio), el Derecho civil puede no ser uno solo para todo el territorio nacional, sino que varios sistemas civiles pueden coexistir. De ellos, uno llamado común, nacional o federal, es aplicable directamente en unos casos y supletoriamente en otros a todo el país; y otros llamados provinciales, autonómicos o

forales lo son solo a determinados estados, regiones o territorios.

Derecho civil como Derecho general[editar]

Desde la perspectiva subjetiva (de aplicación a la persona), el Derecho civil contiene normas que regulan las relaciones jurídicas privadas aplicables a todos los individuos, independientemente de factores como nacionalidad, profesión, religión, etc. Se aplica a todos los que se hallan en la misma situación jurídica.

1. En sus iniciosPara explicar la evolución del concepto de Derecho Civil debemos remontarnos a Roma. En Roma se distinguía entre Ius Civile e Ius Gentium (o Naturale), el primero se refiere al usado por los romanos, entendido no como una imposición, sino como un privilegio. El segundo se refiere al Derecho común a todos los hombres sin distinción de nacionalidad. Según el profesor Arangio Ruiz el Ius Gentium se refiere a un sistemaestrictamente romano para dar tratamiento jurídico a las relaciones entre romanos y extranjeros, sistema que sería producto de la expansión económica y militar del pueblo romano o civitas.Además otros textos contraponen el Ius Civile al Ius Pretorium (Ius Honorarium), el cual habría sido introducido con el propósito de suplir, ayudar y corregir el Ius Civile. Pero esta contraposición no es real, el Ius Pretorium significa la renovación del Ius Civile provocada por las nuevas necesidades y por los nuevos hechos. Hay que hacer una aclaración y esta es que el Pretor no creaba derecho, sólo declaraba como entendía el derecho y los principios que seguiría en el ejercicio de sus funciones.El Ius Civile como derecho del cives, del ciudadano romano, no se identifica con el derecho privado. Es cierto que la construcción romana construyó de preferencia las instituciones privadas (persona, familia, propiedad, obligaciones, herencia),

pero dentro del Ius Civile hay instituciones que son extrañas al derecho civil (a nuestra concepción de derecho civil), así las de carácter penal, procesal y las administrativas o políticas.El Ius Civile, en su sentido propio y originario sería el ordenamiento tradicional que habrían adoptado los grupos primitivos romanos reunidos en una comunidad política y estaría constituido por una serie de principios fundamentales establecidos por la jurisprudencia religiosa y luego laica de los prudentes.Este núcleo de principios tradicionales se va ensanchando a lo largo de la historia del Derecho romano naciendo un Ius Civile Novum, por obra de las leyes, plebiscitos, senadoconsultos y decretos de los príncipes. Al mismo tiempo, el viejo Ius Civile, el de los principios tradicionales experimenta la influencia del Ius Gentium y del Ius Pretorium o Honorarium, y todos estos Derechos van a ser Ius Civile en la compilación de Justiniano, porque con aquel se entroncaron y no se diferenciaron.2. Concepto de Derecho Civil en la Edad MediaEn el 476 d.C. se produce la caída del Imperio Romano de Occidente en lo que se ha denominado el inicio de la Edad Media. La invasión de los pueblos bárbaros que la provoca definitivamente acaba también de manera oficial con el derecho de Roma. Pero el Derecho romano seguía sobreviviendo en la práctica de los pueblos dominados y con gran influencia en las leyes de los pueblos invasores.Durante muchos años no va a haber más Derecho que la costumbre, el fuero, los estatutos de las ciudades e incluso el estatuto de las corporaciones y gremios. Hay pues un acusadísimo particularismo jurídico.A finales del Siglo XI y principios del XII se produce un fenómeno importante en grado sumo: la recepción del Derecho de Roma. Sabemos que la compilación de Justiniano se lleva a cabo entre los años 528 a 533 d.C. en el Imperio Romano de Oriente. Es muy posterior a la

caída del Imperio Romano de Occidente y, por otra parte, es casi desconocida en él.A partir del siglo XII los glosadores de Bolonia estudian el Derecho romano mediante glosas y exégesis, aplicando la técnica escolástica de los silogismos, distinciones y subdivisiones. Desde entonces se va identificando el Derecho civil con el Derecho romano, con el Derecho que Roma ha legado tal y como lo ha dejado, hasta el punto que desde el siglo XII la obra de Justiniano recibe el nombre de Corpus Iuris Civilis.Ahora bien, la compilación justinianea contenía numerosos textos de tipo público que habían perdido actualidad e interés, pues no eran aplicables a la sociedad política del tiempo de la Recepción. De ahí que los glosadores y comentaristas mostrasen una mayor atención hacia normas e instituciones privadas (circulación de los bienes, derechos sobre ellos, situación de las personas, etc.). Empieza, por tanto a abrirse camino la idea de Derecho civil como Derecho privado.El Derecho civil, entendido como Derecho romano, va a desempeñar un papel sumamente importante en la Edad Media: el de Derecho común. Hemos dicho en líneas anteriores que hasta la recepción reinó un absoluto particularismo jurídico. El Derecho civil va a ser Derecho común, es decir, un derecho normal frente al que los derechos particulares son anomalías. Hay que destacar que la fuerza del Derecho Civil como Derecho común provenía también de una necesidad política: el concepto de Imperio Sacro Romano Germánico, restaurado por Carlomagno en el año 800 como continuación del Imperio Romano. La sociedad medieval hasta finales de la Edad Media va a vivir, no sin tensiones, la idea de que era un todo unitario bajo el Imperio, que tenía, por tanto, un único Derecho. El Imperio postulaba un único Derecho, que va a ser el civil-romano. Al mismo tiempo, la idea de Cristiandad, también unitaria en el plano religioso, llevaba a que el Derecho de la Iglesia fuese igualmente un Derecho

común. Este Derecho común era la ley eclesiástica que junto a la ley civil representaban las potestades del Imperio y la Iglesia.El Derecho canónico adquiere una importancia relevante a partir de las Decretales de Gregorio IX (1234), y se estudiará intensivamente. Es un Derecho que no se limitaba a regular el fuero interno de los fieles sino que también se extendía a aspectos de su vida ordinaria, y sus principios espiritualistas (buena fe, obligación de cumplir la palabra dada, etc.) ejercerán una influencia decisiva en los textos de la compilación justinianea y en el Derecho civil que hoy conocemos y estudiamos. Entre el Ius Civile y el Ius Canonicum va a darse una influencia recíproca y continua. También como Derecho común se considera el Derecho feudal. El sistema de vasallaje propio de la época obliga a utilizar normas (costumbres sobre todo) para resolver los litigios entre señores y vasallos. El estudio de este Derecho feudal por los juristas va a constituir un tercer elemento del naciente Derecho común, junto al romano y al canónico, aunque mucho menos importante que ellos.Una que pierde fuerza la idea de Imperio (a mediados del siglo XIII), el Derecho romano no deja de tener valor de Derecho común, y ahora porque se considera como ratio scripta. Ese Derecho se estudia ya (porque las nuevas necesidades hacen inaplicables muchos de sus textos) más como sistema conceptual que como sistema normativo, porque es un sistema racionalmente construido.El Derecho Civil.(= Derecho romano) se convierte en un derecho de los principios tradicionales. De él van a salir ya otros Derechos que atienden a la evolución social y económica de los siglos XIV y XV, como el Derecho mercantil. Las compañías mercantiles, la letra de cambio, el comercio marítimo exigían regulación que no daban los textos romanos.3. El Derecho Civil en la Edad Moderna

En la Edad Moderna, el Estado se convierte en el Estado absoluto que tiende a que su Derecho nacional sea el exclusivo o predominante. De ahí que el Derecho civil, entendido como Derecho romano, sufra un gran eclipse, si bien ello ya estaba preparado desde finales de la Edad Media por la crítica a que se somete: las fuentes que se manejaban -se dice- no son genuinas; las glosas y comentarios a los textos romanos eran cada vez más contradictorios y más abundantes; la aplicación del Derecho se había convertido en una tarea insegura ante tantas interpretaciones dispares.Los Estados modernos, soberanos y absolutos, inician ante todo una labor de consolidación de su Derecho nacional. En Castilla esta labor la harán las Ordenanzas de Montalvo (1484) y la Nueva Recopilación (1567). En Francia, las antiguas costumbres son recopiladas y reducidas a textos escritos, continuándose posteriormente esa tarea de fijación del Derecho nacional (Ordenanza de Colbert y D'Aguessau). En Alemania, la atomización de los Estados miembros del Imperio impide esta realización, pero Prusia, al ganar hegemonía, recopila su Derecho civil (Allgemeines Landrechí).Ahora bien, todavía en las viejas definiciones de los siglos XVI y XVII se sigue llamando Derecho civil al Derecho romano, que se contrapone al Derecho real, que es el Derecho nacional. Pero la fijación legislativa de este Derecho ha sido el primer paso para la nacionalización del Derecho civil. El segundo paso se dará cuando el estudio del Derecho real se imponga. Sin abandonar el estudio del Derecho civil, las Universidades, los teóricos y eruditos estudian y comentan el Derecho real. La sustitución se opera insensiblemente, y el Derecho civil vuelve a ser no ya el Derecho romano, sino el Derecho propio y exclusivo de cada Estado. Paralelamente cabe anotar que ese Derecho civil va a identificarse con el Derecho privado. En efecto, la teoría de la organización política (el

Derecho público) se estudia con separación del Derecho civil, lo mismo que el aspecto jurídico de la actividad política. Se desligan también, desde el siglo XVI, las materias de Derecho penal o Derecho criminal. La materia procesal se separa igualmente del tronco del Derecho civil por la falta real de vigencia de los textos romanos en esta materia, y el Derecho mercantil sigue con su evolución y desarrollo apartado, como desde su nacimiento en la Edad Media, del Derecho civil.4. Las CodificacionesLa cristalización definitiva del Derecho civil como Derecho nacional y privado se opera con la codificación.La idea de un Código civil hay que ligarla con el pensamiento de la Ilustración y del racionalismo que dominó en Europa a partir del siglo XVIII. Hasta ese momento se acostumbraba, como ya hemos visto, a recoger las diversas leyes vigentes en un determinado momento en un solo texto, recopilándolas. La idea de la codificación es, sin embargo, más amplia que la de una pura recopilación de textos. Recopilar es reunir en un texto, por orden sistemático o por orden cronológico, las leyes que hasta un determinado momento han sido dictadas. Codificar es una tarea más ambiciosa. Una codificación es la reunión de todas las leyes de un país o las que se refieren a una determinada rama jurídica, en un solo cuerpo presididas en su formación por una unidad de criterio y de tiempo. Según esto, un Código civil es un cuerpo de leyes racionalmente formado y asentado sobre unos principios armónicos y coherentes. Un Código es siempre una obra nueva, que recoge de la tradición jurídica aquello que debe ser conservado y que da cauce a las ideas y aspiraciones de todo signo vigente en la época en que se realiza.Los factores que parecen determinar la idea de codificación, entendida como proceso histórico, pueden ser esquematizados del modo siguiente:

1.° La codificación se identifica inicialmente con un intento de insuflar en los ordenamientos jurídicos unos determinados ideales de carácter político, económico y social. El Código es un vehículo de transmisión y de vigorización de una ideología y de unas directrices políticas. Inicialmente, fueron las aspiraciones y los ideales del tipo de vida liberal-burgués, aunque posteriormente hayan podido ser otros diferentes.2.° Porque significaban la renovación de unos ideales de vida, los Códigos debían constituir obras unitarias. Ello exigía laderogación de todo el Derecho anterior y la prohibición o interdicción de una heterointegración del sistema (el recurso a los llamados Derechos supletorios), sustituyéndola por una autointegración, en virtud de la cual el Código se basta a sí mismo.3.° En los Códigos ha existido siempre un intento de tecnificación y de racionalización de las actividades jurídicas, que se traduce, primero, en un afán por la simplificación, que es una reducción del material normativo, y una formulación del mismo que se quiere que sea clara e inequívoca. Los Códigos vienen a expresarse en un lenguaje somero, lacónico y, en cierto modo, lapidario o, por lo menos muy comprimido, como si esa reducción o comprensión ahuyentara los problemas.La tecnificación quiere decir también instalación del material normativo en unas condiciones que lo hagan más fácilmente cognoscible y manejable.4.° Por último, la codificación entendida como racionalización del mundo jurídico pretende la construcción de un sistema que se funda en la lógica jurídica y que pueda desarrollarse conforme a ella. En este sentido, en el ideal codificador es evidente la idea progresista de suponer que el orden jurídico sigue una línea evolutiva de mejora. Los Códigos pretenden poner la legislación al nivel «de los adelantos de la ciencia jurídica». En otro sentido, la racionalización consiste también en la conveniencia de

sustituir una práctica jurídica empírica y casuística por un sistema que proceda con una cierta automaticidad y que proporcione una mayor dosis de seguridad en los negocios y en las actividades jurídicas.A finales del siglo XVII Prusia tiene un Código: el denominado «Derecho territorial general de los Estados prusianos», que acusa un enorme influjo de la escuela protestante del Derecho natural, pero que no recoge las ideas sociales y políticas de la época y, además, deja subsistentes los Derechos particulares de los Estados. También a finales del siglo XVIII se inicia en Austria la labor codificadora.En el siglo XIX florece el fenómeno codificador. Se abre con el Código civil francés, llamado Código Napoleón en recuerdo del hombre genial que lo llevó a cabo en los días del Consulado, que tanto recordó en Santa Elena donde esperaba la muerte. Promulgado en 21 de marzo de 1804, fue el resultado de su tenaz voluntad para verlo hecho realidad tras los fracasos de anteriores proyectos en la época revolucionaria, y el resultado también de su intuición certera al escoger a los juristas que podían redactarlo y defenderlo.El Código francés es una obra capital, de enorme influencia en el mundo, sobre todo en el siglo XIX. Fue el vehículo de las ideas de la Revolución Francesa, y responde a una ideología típica del liberalismo burgués, pues no en balde es la burguesía la que inicia la Revolución y la que, a la postre, sale vencedora. Es un Código que afirma el primado del individuo, de su igualdad ante la ley fuera de las circunstancias de su condición social, y de su libertad, y de ahí que sus pilares básicos sean la libertad contractual, el carácter absoluto del derecho de propiedad y la responsabilidad civil basada en la culpa. El matrimonio se sustrae a la Iglesia Católica, adquiriendo la institución un carácter laico y fundada en el contrato. Igualmente se sustrae a la Iglesia el registro de los estados civiles, organizándose y

regulándose detalladamente el Registro Civil. Ahora bien, el Código Napoleón no rompe con la tradición jurídica francesa en la que se recogía el Derecho romano y las antiguas costumbres, lo que hace es continuarla y adaptarla a las nuevas ideas. Es una sabia combinación de tradición, principios racionales (es la época del racionalismo) y revolucionarios.En 181 1 Austria tiene su Código civil, de gran perfección técnica e influenciado por las ideas de la escuela del Derecho natural, pero preservándose de las revolucionarias francesas.En Alemania el problema de la Codificación se planteó desde un punto de vista completamente distinto. No debe olvidarse que en Alemania no se logró la unidad nacional hasta el año 1870. A principio del siglo XIX se suscita en torno a la conveniencia de la Codificación una polémica famosa entre SAVIGNY y THIBAUT. Este último publicó en el año 1814 un trabajo, "Sobre la necesidad de un Código civil para Alemania", sosteniendo la conveniencia de redactar un Código, sobre el modelo francés, inspirado en la razón, que pudiera constituir el vehículo para conseguir la unidad de Alemania. SAVIGNY le replicó en su obra "De la vocación de nuestro tiempo para la legislación y para la jurisprudencia", sosteniendo que el Derecho es sustancialmente un producto histórico y una obra del espíritu del pueblo y no un producto de laboratorio como sería un Código civil. Retrasada la unidad nacional alemana, se promulgan, a lo largo del siglo XIX, algunos Códigos civiles de naciones alemanas (por ejemplo, Código de Sajonia, etc.), pero la obra de la codificación no se reanuda sino una vez instaurado el Imperio. El Código civil, que se realiza a través de dos proyectos, se promulga finalmente en 1896, para comenzar a regir el l.° de enero de 1900. Es con el Código civil francés el prototipo de los Códigos civiles modernos europeos. Influye en él, de manera decisiva, el pandectismo, con todas sus características como son la técnica más depurada y su carácter un

tanto esotérico, abstracto, positivista y logicista. El Código civil alemán ha influido en otros Códigos del centro de Europa y en algunos Códigos americanos (Brasil).Como paradigma de los Códigos civiles europeos ha de mencionarse también el Código civil suizo. En Suiza la Codificación se retrasó como consecuencia de la autonomía cantonal. Algunos cantones elaboran sus propios Códigos y la codificación general comenzó mediante la unificación del Derecho de Obligaciones (Código de Obligaciones). Conseguido este último, la redacción de un proyecto de código civil, bajo la direcciónde HUBER, se realizó dentro del presente siglo (1908). Es un Código que ha merecido los elogios de los profesionales del Derecho y que ha sido también adoptado como modelo por algunos países.La codificación italiana tomó como modelo a la codificación francesa. El Código de 1865 seguía fielmente al Código de Napoleón. El régimen fascista se propuso reformarlo y sirviéndose de la gran tradición jurídica italiana así como de los trabajos de los más notables juristas de aquel país, tras una larga elaboración de más de quince años, dio cima a su obra en 1942. El Código es una obra de gran perfección técnica, que permitió que, no obstante la caída del régimen fascista, siguiese en vigor con algunas muy leves modificaciones. Ha servido también de ejemplo y de modelo a algunos Códigos civiles, como puede ser, por ejemplo, el Código civil de Venezuela de 1947.El ciclo de la Codificación ha continuado hasta nuestros días. Algunos países sustituyen sus antiguos Códigos decimonónicos por otros más técnicos y perfectos, como el de Portugal de 1966, que empezó a regir en 1967. Otros readaptan su Derecho civil a sus nuevas condiciones sociales y políticas como Polonia en 1966.No puede cerrarse este apartado sin señalar que el movimiento de la Codificación civil, originariamente europeo, trascendió casi inmediatamente a la América Latina, continente del que sería injusto no

recordar la obra de dos grandes juristas como fueron BELLO, autor del Código chileno, y VÉLEZ SARSFIELD, autor del Código argentino, uno y otro con clara resonancia e influencia en el Código español.5. El Derecho Civil en la actualidadLa evolución histórica del Derecho civil nos lo presenta como el sector del ordenamiento jurídico que se ocupa de la persona y sus diferentes estados, de su patrimonio y del tráfico de bienes.Pero más importante que determinar de qué se ocupa el Derecho civil es analizar cómo se ocupa, pues de ahí nace la crisis por la que está atravesando.Efectivamente, si hoy el criterio de valores está en crisis, el Derecho civil no puede por menos de sufrir también las consecuencias de esa crisis. La del Derecho civil es, además, la del desmoronamiento de la sociedad que contempló la obra de la codificación, y si estamos ante otra sociedad o hacia ella nos dirigimos, el Derecho civil heredero de los Códigos decimonónicos nos va a servir de poco.La codificación se basaba en la afirmación del individuo frente al Estado, sin cuerpos intermedios; el Código civil aseguraba el libre desenvolvimiento del individuo, de su voluntad. De ahí que el principio de la autonomía de la voluntad, con su reflejo en el derecho de propiedad que se concebía absoluto y con las mínimas excepciones posibles a este absolutismo, fuese el pilar de sustentación de todo el edificio. El sistema jurídico va a ser en realidad el sistema de los derechos subjetivos, señala ORESTANO, de poderes del individuo.Pero la evolución social ha ido por otros caminos. Los ideales de la burguesía, que detentadora de los bienes económicos y de producción quería un sistema que le permitiese su libre y omnímodo disfrute, no se han aceptado por inmensas capas de la sociedad sin poder económico, para las que el juego de la autonomía de la voluntad no significa más que la sumisión al más fuerte y para la que los derechos

subjetivos que les reconoce el ordenamiento jurídico no son más que abstracciones. Por otra parte, el rechazo de un puro sistema liberal de economía, cuyo motor era la persecución del interés individual que redundaría en el bienestar colectivo, hace que la propiedad de los medios de producción no se identifique con propiedad privada.Todo ello indica que el Estado va a intervenir decisivamente en la vida económica y jurídica, y que las normas no van asancionar la autonomía de la voluntad individual sino que la van a dirigir o coartar en beneficio de los intereses colectivos o para evitar que sea un instrumento de dominación de los débiles. Así, el propietario tendrá cada vez más deberes; no se le va a prohibir ya que haga o no haga, sino que se le va a obligar a un hacer. Así, el empresario no impondrá los contratos de trabajo que quiera a los que no pueden discutir sus cláusulas. Es un nuevo orden jurídico distinto del cristalizado en la codificación del XIX.Los principios escuetamente expuestos anteriormente producen un impacto en el Derecho civil, que se traduce en una disgregación. Son Derechos especiales los que surgen frente al Derecho civil que queda como común, en los que se desarrollan nuevas normas. Se habla así de un Derecho del trabajo, de un Derecho de la economía, de un Derecho agrario, de un Derecho bancario, de un Derecho de arrendamiento, de un Derecho urbanístico, etc. La disgregación, como puro fenómeno externo e índice de una especialización técnica o científica, no tiene trascendencia grave. La gravedad radica en a consolidación de los desmembramiento, porque entonces se ha roto la unidad interna del Derecho civil.La crisis del Derecho civil codificado tiene otras causas. Básicamente es de anotar su carácter excesivamente patrimonial, que hace que la persona se contemple y regule en función de sujeto de una

relación jurídica de aquella naturaleza y no por sí misma: sus valores, sus bienes y atributos como tal persona pasan por completo desapercibidos y abandonados al campo de las declaraciones constitucionales sonoras y espectaculares. Al Derecho civil se le priva así de lo más sustancial que tenía, pues su función y su finalidad no es otra que la defensa de la persona y de sus fines. El movimiento contemporáneo, por el contrario, está prestando una gran atención al campo de los derechos fundamentales de la persona, al margen de las facetas políticas o penales del tema.

El concepto más generalizado y aceptado por la mayoría de los estudiosos, dice:

"El Derecho Civil es una rama del Derecho Privado, que regula las relaciones jurídicas de los particulares en cuanto a tales, sobre la base de la coordinación.”

El tratadista Haurion, dice:

"El sistema jurídico tiene por centro el Derecho Civil, que es el Derecho de las relaciones de la vida civil o del régimen civil y también el derecho de familia y de la propiedad..".

2. División y contenido

Para su estudio sistemático se ha dividido en las siguientes Instituciones, contenidos en los siguientes Libros:

1ro. De las Personas.

2do. De los Bienes, de la propiedad y de los derechos reales sobre la cosa ajena.

3ro. De las Obligaciones. (1ra. Parte.) De los Contratos (2da. Parte)

4to. De las sucesiones por causa de muerte.

5to. Del ejercicio, protección y extinción de los derechos.

3. Personas

a) Personalidad, "El nacimiento señala el comienzo de la personalidad.   Al que está por nacer se lo considera nacido y para ser tenido como persona basta nacer con vida".  Así determina el Art. 1o (Comienzo de la personalidad) de nuestro Código Civil, lo que está aceptando la Teoría de la viabilidad, en contraposición de la teoría de la vitalidad que establece "nacer con figura humana en sus partes principales y vivir 24 horas  completas", no reuniendo  estas  cualidades, no se considera nacido, en las legislaciones alemana e italiana.

b) Capacidad, "la mayoría de edad se adquiere a los 18 años cumplidos", (modificado por Ley N° 2089 del 5/05/00), de manera que después, puede realizar por sí mismo todos los actos de la vida civil   (Art. 4o. (Mayoría de edad y capacidad de obrar).

Sin embargo, el Art. 5o. del C.C. nos señala (Incapacidad de obrar) I. Incapaces de obrar son: 1) Los menores de edad, y 2) Los interdictos declarados. II Los actos civiles correspondientes a los incapaces de obrar se realizan por sus representantes. III Sin embargo el menor puede, sin autorización previa de su representante, ejercer por cuenta propia la profesión para la cual se haya habilitado mediante un título expedido por universidades o institutos de educación

superior o especial. IV El menor puede también administrar y disponer libremente del producto de su trabajo".

Con respecto a la mayoría de edad para adquirir derechos, obligaciones, privilegios y otras facultades tienen diferenciaciones tanto: en la Constitución Política del Estado, como en los Códigos: de Comercio, Tributario, de Familia, Penal y Ley General del Trabajo, etc.

Apellidos, "el hijo lleva el apellido o apellidos de sus progenitores", dice el Art. 10° del C.C, ya no existen las condiciones de hijos naturales y otras denominaciones. Lo anterior concuerda con el precepto de la CPE que en su Art. 195° señala: "Todos los hijos sin distinción de origen, tienen iguales derechos y deberes respecto a sus progenitores. La filiación se establecerá por todos los medios que sean conducentes a demostrarla de acuerdo al régimen que determine la ley".

Apellido de la mujer casada, ésta conservará su propio apellido, pudiendo agregar el de su marido precedido de la preposición "de", como distintivo de su estado civil, y podrá seguir usando en estado de viudez. Pero en los títulos profesionales, usará su propio apellido. Sin embargo, la mujer divorciada no tiene derecho a seguir usando el apellido de su ex-marido, excepto convenio o autorización del juez. (Conc. con el Art. 1 Io. del C.C.)

Domicilio, "el domicilio de la persona individual está en el lugar de su residencia principal" Art. 24° del C.C., "la cual se presumirá cuando permanezca en ella más de seis meses en un año calendario", añade el Código Tributario en el Art. 32° " inc. 2) o donde la persona

ejerce su actividad principal". De las personas sin residencia fija, el lugar donde se encuentran. De los cónyuges en el lugar de domicilio matrimonial. Del interdicto en el domicilio de su tutor. Cuando el domicilio actual de una persona no puede determinarse con certeza, rige el último domicilio conocido (Arts. 25° al 30° del C.C.)

c) Persona Colectiva, (Noción) la Persona Colectiva es el conjunto de personas y de bienes, jurídicamente organizados y es sujeto de derechos y organizaciones.

Son personas colectivas:

1) El Estado boliviano, la iglesia católica, los municipios, las universidades y demás entidades públicas con personalidad pública reconocida por la CPE y las leyes.

2) Las asociaciones mutualistas, gremiales, corporativas, asistenciales, benéficas, culturales en general, educativas, religiosas, deportivas o cualesquiera otras con propósitos lícitos, así como las fundaciones.

Las Asociaciones, y todas las personas jurídicas no lucrativas se constituyen, conforme a lo preceptuado en el At. 58° y siguientes del C.C, acompañando Acta de Fundación, Estatutos y Reglamentos, Acta de Aprobación de estos últimos y el Acta de Posesión de sus directores, ante el Prefecto del Departamento y su consiguiente trámite hasta obtener la Personería Jurídica.

Las Fundaciones, se constituyen por escritura pública o por testamento con patrimonio separado de su instituyente, supone una liberalidad para la persona

instituida o beneficiaria, su fin generalmente es realizar un servicio público u obra de beneficencia (Art. 67° del C.C. adelante)

En suma, las Asociaciones, Fundaciones y Sociedades civiles en general como por ej. Las ONGs, se rigen por las disposiciones contenidas en el Código Civil y los Convenios Base con la Cancillería de la República.

Las Sociedades Mercantiles, se rigen por las normas contenidas en el Código de Comercio, su constitución, se protocoliza ante la Notaría de Fe Pública, se registra en el Registro de Comercio, son esencialmente de lucro.

El Estado Boliviano, después del Acta de Fundación, la Constitución Política del Estado, es la Base de su Organización; los Poderes del Estado como el Poder Judicial se rige por la Ley Orgánica del Poder Judicial (LOJ), el Poder Ejecutivo por la Ley de Organización del Poder Ejecutivo (LOPE) y el Poder Legislativo, no cuenta con ésta disposición legal de su Organización y Funcionamiento, sino estrictamente con la CPE y la Norma Reglamento de Debates.

Las demás Instituciones del Estado se rigen por Leyes Orgánicas, ej. Ley Orgánica de las Fuerzas Armadas de la Nación, Le Orgánica de la Policía Nacional, Ley Orgánica de la Alcaldía Municipal, Ley Orgánica de la Contraloría General de la República de Bolivia, Ley Orgánica del Banco Central de Bolivia y así sucesivamente incluyendo nuestra Universidad (UMSA) que se rige por su Estatuto Orgánico.

Las Cooperativas, se rigen por la Ley General de Cooperativas, del 13 de Septiembre de 1958, bajo la

tutela del Instituto Nacional de Cooperativas (INALCO) dependiente del Ministerio de Trabajo.

Las demás Personas Jurídicas tales como las Empresas Mineras o Petroleras, además del Código de Comercio se rigen por sus Códigos o Leyes especiales como el Código de Minería, Código Petrolero, etc. o Ley de Forestación, etc.

Lo destacable es que las Escrituras de Constitución se protocolizan para los Privados ante la Notaría de Fe Pública y cuando intervienen los Entes del Estado, las Asociaciones civiles, Organizaciones No Gubernamentales (ONGs), etc. se Protocolizan ante la Notaría de Gobierno, dependiente de la Prefectura del Departamento.

4. Bienes

a) Noción, son bienes las cosas materiales e inmateriales que pueden ser objeto de derechos.

b) División, se dividen en inmuebles y muebles.

c) Inmuebles, se registra el derecho de propiedad en la Oficina de Derechos Reales.

d) Los muebles, según el objeto: vehículos en el Servicio Nacional de Transito, los aviones y avionetas en el Ministerio de Aeronáutica, los bienes y valores mercantiles en el Registro de Comercio.

Cosas fungibles y no fungibles o consumibles, las primeras después de su uso se pueden sustituir unas por otras del mismo género, peso, medida, número, etc. y las segundas, con el primer uso se destruyen o desaparecen, esa es la diferencia.

e) Posesión y Derecho de Propiedad:

La posesión es el poder de hecho ejercido sobre una cosa mediante actos que denotan la intención de tener sobre ella el derecho de propiedad o derecho real.

El derecho de propiedad es un poder jurídico que permite usar, gozar y disponer de una cosa y debe ejercerse en forma compatible con el interés colectivo.

Expropiación, la expropiación sólo procede, con el pago de una justa y previa indemnización por utilidad pública y cuando la propiedad no cumple una función social.

Usucapión, es la adquisición de la propiedad de una cosa por la posesión continuada de ella durante un tiempo determinado por la ley. También se conoce como Prescripción Adquisitiva.

Nuestro Código Civil prevé quinquenal u ordinario y decenal o extraordinario.

f) Copropiedad, el régimen de la copropiedad dispone que cada propietario tiene derecho a servirse de la cosa común, siempre que no altere su destino ni perjudique el interés de la comunidad ni impida a los demás copropietarios.

Pueden así mismo ceder a otro el goce de la cosa dentro de los límites de su cuota.

5. Obligaciones

a) Noción, las obligaciones derivan de la Ley, de los contratos y de los delitos.

En consecuencia, las fuentes de las obligaciones son: a) la Ley, b) contratos, c) cuasi contratos, d) delitos y e) cuasi delitos.

b) Cesión de Créditos, el acreedor, aun sin el consentimiento del deudor puede transferir su crédito, a título oneroso o gratuito, siempre que la transferencia no contradiga lo preceptuado por la ley o lo convenido con el deudor.

c) La Subrogación, ocurre cuando el deudor le transmite todos sus derechos y obligaciones respecto a la duda a un   tercero que lo sustituya.

d) Oferta de pago y Consignación, para que la oferta de pago sea válida, se precisa que se haga al acreedor capaz de recibir o a quien lo represente o esté autorizado a recibir el pago; además, se haga por persona capaz de cumplir válidamente. Debe comprender la totalidad de la suma adeudada, los frutos o intereses, gastos líquidos, protesta de pago del cumplimiento que pudiera ser necesario, término y condición vencidos y finalmente se haga mediante la autoridad judicial. Esto ocurre ej. cuando el propietario no quiere recibir los alquileres del inquilino este último puede hacer un depósito judicial en un Banco y presentar con un memorial a un Juez y éste hará conocer mediante notificación al propietario del inmueble para su cobro, lo que se denomina la Consignación.

e) Interés Convencional, el interés convencional no puede exceder de 3% mensual.   Si se pacta porcentaje mayor cae al campo delictivo tipificado como delito de usura. (Art.360 del CP)

f) Interés Legal, es del 6% anual. Rige a falta del interés convencional desde el día de la mora.

6. Contratos

a) Noción, hay contrato cuando dos o más personas se ponen de acuerdo para constituir, modificar o exigir entre sí una relación jurídica.

Los contratos son el resultado de acuerdo de voluntades y creador de obligaciones.

b) Requisitos de Formación, de un acto jurídico son: 1) voluntad, 2) objeto, 3) causa, 4) solemnidades.

1) Voluntad, la voluntad jurídicamente idónea, es el querer exteriorizado mediante una manifestación adecuada, expresa o táctica.

2) Objeto de Contrato, es precisamente, crear, modificar o extinguir derechos y obligaciones o sea la operación jurídica que las parte pretenden realizar.

3) Causa, previamente diremos, para diferenciar que, la causa de la obligación es el fin técnico,   abstracto, inmediato, rigurosamente idéntico en la misma categoría de los actos jurídicos que las parte pretenden alcanzar.  Pero, la causa del contrato son los móviles concretos, el motivo o motivos que han determinado a cada uno de los contratantes a realizar el contrato, o sea es el fin directo, mediante y concreto; además, responde a los móviles psicológicos que cada contratante da en la contratación.

4) Solemnidades, las solemnidades consisten en la intervención de una autoridad como Notario de Fe Pública, Notario de Gobierno o Hacienda y Notario de Minas, que dan fe pública a un determinado contrato.

Deben celebrarse, por documentos públicos, entre ellos pueden ser: 1) el contrato de donación, 2) la hipoteca voluntaria, 3) anticresis, 4) la subrogación consentida por el deudor.

c) Los Requisitos de Validez o Existencia, de un acto jurídico son: 1) capacidad, 2) voluntad no viciada, 3) objeto cierto y 4) causa lícita.

1. La capacidad, por principio puede contratar toda persona capaz, y es la aptitud legal que tiene las personas para adquirir derechos y obligaciones y ejercitarlos por sí mismos.

2. Voluntad no viciada, la voluntad no debe estar viciada por error, violencia o dolo.

- Error, consiste en creer como verdadero lo falso o viceversa.

- Violencia, o miedo grave, es la acción ilícita para intimidar a una persona y arrancarle su consentimiento.

- El Dolo, consiste en los artificios, maniobras o maquinaciones de que se vale una persona para lograr el consentimiento de otra persona.

3. Objeto cierto, son las figuras jurídicas que las partes pretenden realizar a través de la autonomía de la voluntad. Pero el objeto de la obligación es la prestación prometida de dar, hacer o no hacer.

Ahora bien, la presentación consiste en las transmisiones de un derecho, real, personal o intelectual, con los siguientes requisitos:

El objeto debe existir, la cosa debe estar en el comercio, la cosa debe ser cierta, o sea que todo contrato debe tener un objeto posible lícito y determinado o determinable.

4. Causa lícita, la causa es lícita cuando es contraria al orden público o a las nuevas costumbres o cuando el

contrato es un medio para eludir la aplicación de una norma imperativa.

La falta o ausencia de la causa en el contrato, hace que el acto jurídico no nazca a la vida del derecho.

En suma, cuando falta uno de los requisitos de formación, uno de los elementos constitutivos en el acto es nulo, se considera como si nunca hubiera existido.

En cambio, si le falta un requisito de validez o existencia, el acto es anulable.

d) Efectos de los contratos.- El contrato tiene fuerza de ley entre las parte contratantes.  No puede ser disuelto sino por consentimiento mutuo o por las causas autorizadas por la ley (Art. 519 ° CC).

e) Cláusula penal o arras.- Si se ha suscrito un contrato con la cláusula penal, denominada seña o arras, acontece lo siguiente:

Si una de las partes no cumple, la otra puede rescindir el contrato, reteniendo las arras el que las recibió o exigiendo la devolución en el doble quien las dio; a menos que prefiera exigir el cumplimiento o la resolución del contrato, con el resarcimiento de daño causado.

f) Depósito Irregular, (noción y régimen).- Se llama así comúnmente irregular al depósito de sumas de dinero, cuando por voluntad expresa o tácita de las partes participa de la naturaleza del mutuo sin transformarse en préstamo. Al respecto, nuestro Código Civil en su Art. 862° dice:

"En el depósito de dinero u otras cosas fungibles, con facultad concedida para usar de lo depositado, el depósito adquiere la propiedad del depósito y queda obligado a restituir  otro tanto, en género, calidad y cantidad iguales".

Por lo que, el Depósito, es un acto jurídico por el que una persona llamada depositaría, recibe la cosa para su guarda, gratuitamente y devuelve cuando el depositante le pide.

7. Sucesiones

Previamente diremos que hay varias formas de transferir o adquirir el derecho de propiedad, entre ellos tenemos los más usuales o conocidos: 1) la compraventa, que generalmente es bilateral, lo común; 2) la Donación, que como requisito de formación debe protocolizarse ante un Notario de Fe Pública, 3) Usucapión, el modo de adquirir el derecho de propiedad, por el transcurso del tiempo y las formalidades de ley,   4) adquisición en remate, que dicen que es la más perfecta y  5) mediante la sucesión, o comúnmente denominada por herencia. Ahora nos ocuparemos de la adquisición del derecho de propiedad por sucesión, en este caso tenemos: a) sucesión por causa de muerte, b) sucesión legal y c) sucesión testamentaria y d) finalmente la división de la herencia.

Veamos cada uno de los 4 casos nombrados:

a) Sucesión por causa de muerte:

La apertura de la sucesión, explica el Art. 1000° que dice: "La sucesión de una persona se abre con su muerte real o presunta". Se abre en el lugar del último

domicilio del de CUJUS (se refiere a la persona fallecida) cualquiera sea la nacionalidad de sus herederos. Si el de cujus falleció en país extranjero, la sucesión se abre en el lugar del último domicilio que tuvo en la República.

Capacidad de suceder, I. Para suceder es preciso existir en el momento de abrirse la sucesión, II Salva prueba contraria se presume concebido en el momento de abrirse la sucesión a quien ha nacido con vida dentro de los 300 días después de muerto el de cujus. III Los hijos, aun no estando concebidos todavía, de una determinada persona que vive al morir el testador, pueden ser instituidos sucesores. (Art. 1008° del CC).

b) Sucesión legal, en la sucesión legal, la herencia se defiere a los descendientes, a los ascendientes, al cónyuge o conviviente, a los parientes colaterales y al Estado, en el orden y según las reglas establecidas en el Título presente.

Aquí conviene ilustrar, lo siguiente:

- Los cónyuges durante su vida matrimonial pueden adquirir bienes, que hacen la masa hereditaria, el 100%.

- A la muerte de uno de los cónyuges, el de cujus (que puede ser el esposo o la esposa), la supérstite (viuda o viudo), tiene derecho al 50% de la masa hereditaria, y el otro 50%   corresponde a los hijos, (para entender de manera más fácil) Pero, la supérstite entra para la división y partición con un derecho que le asigna el Art. 1103° del C.C. que dice: "(sucesión del cónyuge con hijos) Cuando el cónyuge concurre con hijos o descendientes, el cónyuge (supérstite) tiene derecho a una cuota igual de herencia que cada uno de los hijos,

damos en el presente ejemplo un supuesto de 4 hijos, en tal caso la supérstite, al final tiene el 50% más un quinto del otro 50%.

c) Sucesión testamentaria, el Art. 1112° del CC, nos da una NOCIÓN, que dice: " I. Por un acto revocable de última voluntad una persona capaz puede declarar obligaciones o disponer de sus bienes y derechos en todo o en parte, dentro de lo permitido por la ley, para que ese acto tenga efecto después de su muerte. La parte no dispuesta se sujeta a las reglas de la sucesión legal, si ha lugar. II. Los testamentos también pueden contener disposiciones de carácter no patrimonial.

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