desde el más allá hasta el más acá
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Un ritual, sea religioso, o no, “Es un medio importante de estructurar nuestras percepciones políticas e interpretar nuestras experiencias de ciertas formas” (David Kertzer, 1998). Eva Nicole Macías Gómez Día de muertos (Desde el más allá hasta el más acá)
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Un ritual, sea religioso, o no, “Es un medio importante de estructurar nuestras percepciones políticas e interpretar nuestras experiencias de ciertas formas” (David Kertzer,
1998).
Eva Nicole Macías Gómez
Día de muertos (Desde el más allá hasta el más acá)
IntroducciónDesarrolloConclusiónBibliografía
Índice:
Como cada año los festejos
comienzan desde temprano, entre multitudes de
gente .
La visita desde el “más allá” esta
pronta.
Nuestros seres queridos están a punto de llegar
después de habernos dejado e
cuerpo, mas no en escénica.
En México, el día de muertos, se celebra desde tiempos
coloniales, más que una festividad Cristiana es una
celebración de mezcla, donde la cultura prehispánica y la
religión católica, se funden para crear una de las mayores
celebraciones que nos caracterizan a los mexicanos
como tales y de las más representativas a nivel cultural,
caracterizado por su amplio folklore.
Esta
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Esto ah contribuido a crear una
interpretación del mundo donde
México es único.Caracterizado por
delimitarse en el
habito cultural y
seguir conservando
su esencia, siendo
diferente a las
potencias que en su
mom
ento lo
dominaron.
“La tradición es un modelo consiente de modos de vida pasados que la gente emplea para construir sus identidades” (Linnekin, 1983).
El día de muertos, no es más que la versión mexicana de
las festividades católicas que son: El día de todos los Santos y el día de las ánimas, celebraciones llevadas a cabo desde
tiempos remotos los días 1 y 2 de noviembre.
La festividad comienza el día de todos los santos
celebrada el 1 de Noviembre
Y el día de los muertos del día 2 de Noviembre
Actualmente entre las celebraciones
más representativas de encuentran en la
cuidad de Michoacán, otras de
las principales celebraciones es en
Oaxaca
antiguamente en diferentes lugares
como Xochimilco se llevaban a cabo
estos cultos.
La celebración va de la mano
ampliamente con la cultura
prehispánica y el tan afamado culto a
los muertos,.
Extender sobre los altares
velas de cera
inciensos
imágenes de aquellas personas que se nos adelantaron en el camino,
imágenes cristianas
crucifijos
vírgenes
bebidas
vasos de agua
sal
azúcar
Entre otros elementos que conforman nuestros altares..
El sentido mexicano que se le da a la muerte, deja de lado el dolor que en su momento produce y lo retoma de una manera muy
natural.
“Si los mexicanos somos muy fiesteros. Nos gusta todo lo que
se agrega a las fiestas.”
Después de un tiempo tomamos la muerte como algo
tan natural que deseamos darles una buena bienvenida a
quien nos visitan durante dos días al
año.
En lo personal, yo disfruto ampliamente la festividad del día de muertos, te llena de éxtasis poder participar y
conservar nuestras tradiciones que es un trabajo que nos toca a todos los
mexicanos. Dejemos atrás el querer cambiar
nuestra esencia mexicana y querer adoptar culturas y tradiciones
extranjeras, es tiempo de volver a rescatar todo aquello que nos identifica
del resto del mundo.
Conclusión
Bibliografía
Kertzer, David I. (1988) Ritual
política y poder, http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=74702002
Brandes Stanley (2000) El día me de
muertos, el Halloween y la búsqueda de una
identidad nacional mexicana.
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=74702002
