Despertad: ¿Es la religiion una fuerza para la paz?

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¿Es la religionuna fuerza para la paz?

%&'()TIRADA MEDIA: 39.913.000PUBLICADA EN 83 IDIOMAS

¿Es la religión

una fuerza para la paz?

3 ¿Es la religión


4 ¿Tiene la culpa la religión?

6 El problema de la religión

7 ¿Será alguna vez la religi

ón


10 Un libro digno de confianza.Tercera parte.Babilonia en la historia b

´ıblica

14 Observando el mundo

15 ¿Casualidad o diseño?

La retina invertida

16 El asombroso procesodel parto

18 Las mansiones en miniaturade Estambul

19 El reloj del abuelo

20 La importancia del sueño

21 ¿Cómo combatir la migra

ña?

24 Los jóvenes preguntan

¿Soy adicto a los medioselectr

ónicos?

28 El punto de vista b´ıblico

¿Son incompatibles la fey la raz

ón?

30 Actividades para la familia

32 “Lloré cuando lo le

´ı”

PESE a ser aclamada por muchos como eltemplo m

ás sagrado de la cristiandad, la

Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén se ha

convertido en un s´ımbolo de hostilidad y con-

flictos religiosos. Según la tradici

ón, el edi-

ficio señala el sitio “donde supuestamen-

te Jesús fue enterrado y luego resucit

ó”. Sin

embargo, este lugar tan venerado ha sido es-cenario de muchas confrontaciones violentas.Monjes y sacerdotes de seis denominaciones“cristianas” se han agredido unos a otros pordisputas sobre los derechos de uso de la igle-sia. La rivalidad ha aumentado en los

últimos

años hasta el punto de que las fuerzas antidis-

turbios de la polic´ıa, armadas con fusiles de

asalto, debieron intervenir y tomar el controltemporal del lugar.

Una historia de violencia

Los sucesos que han tenido lugar en la Igle-sia del Santo Sepulcro forman parte de unalarga historia de sangrientas matanzas vincu-ladas al fervor religioso. Dando un vistazo alos

últimos conflictos ocurridos a lo largo y

ancho del mundo, la obra Violence in God’sName (Violencia en el nombre de Dios) dice:“De Indonesia a Irlanda del Norte, de OrienteMedio a Cachemira, de la India a Nigeria, delos Balcanes a Sri Lanka, cristianos, budistas,jud

´ıos, hind

úes, musulmanes y sijs, todos jus-

tifican el uso de la violencia alegando que pro-tegen sus intereses y su identidad religiosa”.

No obstante, la mayor´ıa de las religiones

predican la paz y la armon´ıa como pilares

de la fe, y la religión siempre ha promovido

principios altruistas como el amor al prójimo

y la santidad de la vida humana. Entonces,¿no deber

´ıa la religi

ón ejercer su tremenda in-

fluencia a favor de la paz? Quienes sincera-mente desean adorar a Dios hacen bien enexaminar esta cuesti

ón.

¿Es la religión una

fuerza para la paz?

¡Despertad! Enero de 2011 3

4 ¡Despertad! Enero de 2011

ESTA REVISTA SE PUBLICA con el fin de instruir a toda la familia.Muestra c

ómo hacer frente a los problemas de nuestro tiempo, presenta

noticias de actualidad, habla acerca de las gentes de otros lugares,analiza temas de religi

ón y ciencia. Pero va m

ás all

á. Sondea el

trasfondo de los acontecimientos actuales e indica cuál es su verdadero

significado, aunque siempre mantiene una postura neutral en lo querespecta a la pol

´ıtica y no favorece a unas razas sobre otras. M

ás

importante aún: esta revista fomenta confianza en la promesa del Creador

de establecer un nuevo mundo pac´ıfico y seguro que pronto reemplazar

á

al sistema de cosas actual caracterizado por la maldad y la rebelión.

%&'()* Esta publicación se distribuye como parte de una obra mundial de

educación b

´ıblica que se sostiene con donativos. Prohibida su venta.

A menos que se indique lo contrario, las citas b´ıblicas se han tomado

de la versión en lenguaje moderno Traducci

ón del Nuevo Mundo de

las Santas Escrituras (con referencias).

Awake! (ISSN 0005-237X) is published monthly by Watchtower Bi-ble and Tract Society of New York, Inc.; M. H. Larson, President;G. F. Simonis, Secretary-Treasurer; 25 Columbia Heights, Brooklyn, NY11201-2483, and by Watch Tower Bible and Tract Society of Canada,PO Box 4100, Georgetown, ON L7G 4Y4. Periodicals Postage Paid atBrooklyn, N.Y., and at additional mailing offices. POSTMASTER:Send address changes to Awake!, 1000 Red Mills Road, Wallkill,NY 12589-3299. � 2011 Watch Tower Bible and Tract Societyof Pennsylvania. Todos los derechos reservados. Printed in Canada.

January 2011 Vol. 92, No. 1 Monthly SPANISH

EL ESCRITOR y sacerdote del siglo XVIII Jona-than Swift afirmo: “Tenemos el mınimo de re-

ligion suficiente para odiarnos unos a otros, perono para amarnos”. De hecho, muchas personasopinan que la religion fomenta la division masbien que la unidad. Pero no todas concuerdan.

Por ejemplo, veamos la conclusion a la que lle-go un equipo de investigadores del Departamen-to de Estudios sobre la Paz de la Universidad deBradford (Reino Unido). La BBC les pidio quesuministraran una respuesta bien fundamentadaa la pregunta de si la religion es una fuerza parala paz, o para la guerra.

En un artıculo, los expertos respondieron:“Tras estudiar los analisis historicos de varios es-pecialistas en el tema, llegamos a la conclusionde que ha habido pocas guerras autenticamen-te religiosas en los pasados cien anos”. Y ana-dio que algunos conflictos belicos “calificadosen los medios de comunicacion y en otros luga-res como guerras de religion o guerras ocasio-nadas por diferencias religiosas en realidad hansido conflictos desatados por el nacionalismo oen pro de la liberacion de territorios ocupados yla autodefensa”.

Sin embargo, muchos otros expertos afirmanque los lıderes religiosos, bien con su actuacion,o con su silencio, han apoyado activamente ohan aprobado numerosas luchas armadas, comose refleja en las siguientes citas:

˘ “Aparentemente, el vınculo entre religion yviolencia existe practicamente en todos los luga-res [...;] se han dado brotes de violencia religio-sa protagonizados por grupos cristianos de ex-trema derecha en Estados Unidos, entre airadosmusulmanes y judıos en Oriente Proximo, entrehindues y musulmanes enfrentados en el sur deAsia y en las comunidades religiosas indıgenasde

África e Indonesia [...;] los individuos impli-

cados en ellos utilizan la religion como funda-mento de su identidad polıtica y para dar licenciaa sus ideologıas de venganza.” (Terrorismo reli-gioso. El auge global de la violencia religiosa.)

˘ “De manera ironica, las naciones ferviente-mente religiosas con frecuencia tienen los peoresmales sociales [...;] la saturacion de religion hafracasado en el intento de evitar un alto nivelde criminalidad. [...] Las pruebas parecen cla-ras: para encontrar condiciones de vida seguras,decentes, ordenadas y “civilizadas”, evite los lu-gares que sean intensamente religiosos.” (Odiosagrado.)

˘ “Los bautistas son mucho mas conocidospor sus luchas que por el fomento de la paz. [...]Cuando el problema de la esclavitud [en EstadosUnidos] y otras circunstancias dividieron a lasconfesiones y luego a la nacion en el siglo XIX, losbautistas en el norte y en el sur por igual apoya-ron el esfuerzo belico dandole el caracter de unacruzada justa, convencidos de que Dios estaba

¿Tiene la culpa la religión?

Idiomas: afrikáans, alban

és, alem

án,�� am

árico,

árabe, arme-

nio, bislama, búlgaro, cebuano, checo,� chichewa, chino simplifica-

do, chino tradicional� (grabación solo en mandar

´ın), chitonga, ci-

bemba, cingalés, coreano,�� croata, dan

és,� eslovaco, esloveno,

español,�� estonio, ew

é, finland

és,� fiyiano, franc

és,�� georgiano,

griego, gujarati, hebreo, hiligaynon, hindi, holandés,�� h

úngaro,

igbo, ilocano, indonesio, inglés,�� island

és, italiano,�� japon

és,��

kannada, kiniaruanda, kirgu´ıs, kirundi, let

ón, lingala, lituano, macedo-

nio, malayálam, malgache, malt

és, myanmar, noruego,�� panjab

´ı,

polaco,�� portugués,�� rarotongu

és, rumano, ruso,�� samoano,

sepedi, serbio, sesoto, shona, silozi, suajili, sueco,� tagalo, tai, tamil,tok pisin, tongano, tsonga, tsuana, turco, ucraniano, urdu, vietnami-ta, xhosa, yoruba, zul

ú

� También disponible en CD.

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ón de audio en www.jw.org.

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´ıblicas gratuitas? Escriba a Testigos de

Jehov´

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México, D.F. Per

ú: Apartado 18 -1055, Lima 18. Puerto Rico: PO Box 3980,

Guaynabo, PR 00970. Venezuela: Apartado 20.364, Caracas, DC 1020A.


de su parte. Los bautistas tambien apoyaron a supaıs en las guerras contra Inglaterra (1812), Me-xico (1845) y Espana (1898), argumentando enestas dos ultimas que se trataba ‘principalmentede llevar la libertad religiosa a los pueblos oprimi-dos y de abrir nuevos territorios a la obra misio-nera’. No se esta diciendo que los bautistas de-searan la guerra en vez de la paz, sino que, en sumayorıa, cuando la guerra fue una realidad, apo-yaron el esfuerzo belico nacional y participaronen el”, comenta una revista teologica bautista (Re-view and Expositor—A Baptist Theological Journal).

˘ “Segun los historiadores, en casi todas lasepocas, entre casi todos los pueblos y culturas delmundo, y normalmente en ambos bandos de to-das las contiendas esta presente la motivacion re-ligiosa. El viejo dicho de que los dioses estan denuestro lado figura entre los mas antiguos y po-tentes acicates para la batalla.” (The Age of Warsof Religion, 1000-1650—An Encyclopedia of GlobalWarfare and Civilization [La era de las guerrasde religion: 1000-1650. Una enciclopedia de lasguerras y las civilizaciones del mundo].)

˘ “Los lıderes religiosos [...] deben reflexio-nar con mas sentido crıtico sobre su incapacidadpara dar testimonio de los valores autenticamen-te fundamentales de su respectiva fe y ofrecerun liderazgo mas eficaz. [...] Es cierto que todaslas religiones aspiran a la paz, pero es muy cues-tionable que la religion haya logrado alguna vezcumplir su papel [de pacificadora].” (Violence inGod’s Name—Religion in an Age of Conflict [Vio-lencia en el nombre de Dios: la religion en unaera de conflictos].)

A lo largo de la historia, las grandes religio-nes de la cristiandad (catolica, ortodoxa y pro-testante) han suministrado un infinito caudal desacerdotes y capellanes para elevar la moral delas tropas y rezar por los muertos y moribundosde ambos lados de los conflictos. Al hacer esto,han aprobado el derramamiento de sangre y handado su bendicion a los ejercitos.

Aun ası, habra quienes digan que no se puedeculpar de las guerras a la religion. Pero la pregun-ta es: ¿han dado resultado los esfuerzos de las re-ligiones por unir a la humanidad?

“El reverendo doctor Charles A. Eaton,pastor de la Iglesia Bautista de Madi-son Avenue, anunci

ó ayer desde el p

úlpi-

to que la casa parroquial va a conver-tirse en un puesto de reclutamiento paraquienes deseen enrolarse en el ej

ército

o la marina.

”El pastor es uno de los m´

as de diez cl´

e-rigos de la ciudad que predicaron sermo-nes b

élicos en sus oficios dominicales

matutinos y que animaron a hombres ymujeres a manifestar su lealtad a la naci

ón

y a la democracia ofreciendo sus servi-cios en la guerra lo m

ás pronto posible.

Las banderas decoraban muchas iglesias.”(The New York Times, 16 de abril de 1917.)


AFIRMAR que la religion es la principal cau-sa de las guerras es como decir que si

no hubiera religion apenas habrıa conflictosbelicos. Pero ¿es ası? ¿Podrıamos acabar conlas guerras con tan solo eliminar la religion? In-dependientemente de la respuesta, un hecho esinnegable: la religion no ha unido a los sereshumanos. Veamos algunas de las razones parahacer tal afirmacion.

Divididos por la religión

La religion divide a la familia humana.De hecho, algunas de las grandes religionesmantienen una rivalidad permanente. ¿Hay al-guna razon para pensar que budistas, cris-tianos, hindues, judıos y musulmanes podrancoexistir en paz alguna vez?

Otra triste realidad es la fragmentacion exis-tente en el seno de estas religiones principa-les. Por ejemplo, segun calculos, la cristian-dad esta fragmentada en mas de treinta mildenominaciones. Y dentro del islam tambienhay divisiones debido a creencias contrapues-tas. Segun una agencia de noticias del OrienteMedio, el islamista Mohsen Hojjat reconociohace poco que “la desunion entre los musul-manes es la raız de los problemas del mundoislamico”. Otras religiones influyentes, comoel budismo, el hinduismo y el judaısmo, estanigualmente divididas en muchas sectas antago-nicas.

La religión en la pol

´ıtica

En casi todo aspecto de la vida esta presen-te la religion. Segun la revista The Economist,“los creyentes expresan cada vez con mas liber-tad sus ideas religiosas en todos los campos, in-cluso en el comercial. La religion se ha infil-trado hasta en la economıa”. Esto divide a lagente en vez de unirla. Pero una influencia mas

negativa tiene que ver con la injerencia de la re-ligion en la polıtica, algo que viene de antiguo.

En un informe que citamos en el artıculo an-terior, un equipo de historiadores senalo que“es mas probable que la religion sea una fuerzapara la guerra cuando el Estado mantiene fuer-tes alianzas con ella”. Y la realidad innegablees que la religion ha estado, y esta hasta la fe-cha, estrechamente vinculada a entidades polı-ticas y militares.

Una mezcla explosiva

En muchos paıses, las religiones mayori-tarias se han convertido en sımbolos de iden-tidad racial y patriotica, con lo que es casiimposible distinguir entre odio nacionalista,prejuicio racial, rivalidad etnica y enemistadreligiosa. Esta mezcla explosiva contiene to-dos los ingredientes para destrozar a nuestromundo.

Lo paradojico es que gran parte de las reli-giones dicen representar al Dios de la Biblia, alCreador. ¿Serıa logico que un Dios todopode-roso y omnisapiente que ama a sus criaturas tu-viera algo que ver con las religiones sangrien-tas y divisivas?

El problemade la religi

ón

Miles de testigosde Jehov

á han

sido encarceladospor mantenerseneutrales


“CONSTRUYAMOS un mundo mejor. Aca-bemos con la religion.” Eso es lo que el fi-

losofo holandes Floris van den Berg recomien-da en su ensayo titulado “How to Get Rid ofReligion, and Why” (Como acabar con la reli-gion y por que). Por todo el mundo, expertosde varios campos del saber se suman a su pro-puesta.

“El mundo necesita despertar de esta lar-ga pesadilla de las creencias religiosas”, afir-ma Steven Weinberg, premio Nobel de Fısica.En los ultimos anos se ha proclamado a loscuatro vientos la idea de que los males de estemundo pueden reducirse enormemente elimi-nando la religion, y se han hecho popularesuna gran cantidad de libros sobre el tema.

Los cientıficos mas destacados han debati-do sobre lo que consideran una necesidad ur-gente: erradicar la religion. Una creciente olade ateos inunda los medios de comunicacioncon su indisimulado odio hacia lo religioso.¿Estan acertados estos respetados pensado-res?

¿Habrá alguna religi

ón verdadera?

Si todas las religiones fueran falsas yno existiera Dios, serıa logico acabar con la re-ligion. Pero ¿y si existiera Dios? ¿Y si hubieraalgun grupo en la Tierra que lo representaracomo es debido, es decir, una religion verda-dera?

Un analisis minucioso de la historia de la re-ligion senala a una forma de adoracion quesobresale entre todas las demas. La profesanrelativamente pocas personas. Fue fundadapor Jesucristo y sus apostoles, pero no encajacon lo que la cristiandad ha practicado por si-glos.

¿En que se diferencian la religion verdaderaestablecida por Cristo y la cristiandad? En mu-chos aspectos. Veamos uno de ellos.

“No es parte de este mundo”

En imitacion de la postura neutral queadopto su Maestro, los cristianos primiti-vos no tomaron partido en asuntos polıticos.La Biblia revela que, al menos en dos ocasio-nes, Jesus rechazo firmemente las propuestasde convertirlo en gobernante (Mateo 4:8-10;Juan 6:15). Incluso reprendio a sus discıpulospor querer usar la violencia para impedir quelo detuvieran (Mateo 26:51, 52; Lucas 22:49-51; Juan 18:10, 11).

Cuando el gobernador romano de Judea lepregunto directamente sobre las ambicionespolıticas que le atribuıan, Jesus dejo muy cla-ra su postura diciendo: “Mi reino no es partede este mundo. Si mi reino fuera parte de estemundo, mis servidores habrıan peleado paraque yo no fuera entregado a los judıos. Pero,como es el caso, mi reino no es de esta fuente”(Juan 18:36). No habıa duda, Jesus no iba a in-volucrarse en el sistema polıtico y militar de sutiempo.

Sus discıpulos siguieron ese mismo mode-lo. El estudio sobre el papel de la religion enlas guerras realizado por el equipo de investi-gadores ya mencionado en esta serie expone:“Los cristianos primitivos eran partidarios dela no violencia. [...] La mayorıa de los cristia-nos se negaban a alistarse en el ejercito y lu-char”. Jesus y sus apostoles destacaban en suensenanza el amor al projimo, inclusive a losextranjeros y los de diferentes razas y etnias(Hechos 10:34, 35; Santiago 3:17). Aquella re-ligion sı que era una fuerza para la paz.

¿Será alguna vez la religi

ón



Con el transcurso del tiempo, la influenciadivisiva de la filosofıa, la tradicion y el na-cionalismo corrompio los conceptos ori-ginales del cristianismo. El informe ya men-cionado sobre la religion y los conflictosbelicos afirma: “La conversion de [el empera-dor romano] Constantino llevo a la militariza-cion del movimiento cristiano, que ya no seguiaba por las compasivas doctrinas de Cristo,sino por los objetivos de conquista polıtica ygeografica del emperador. Los cristianos, in-cluido el emperador, se vieron forzados a bus-car justificaciones religiosas para la guerra”.Nacıa una version falsa del cristianismo.

Un grupo diferente

¿Se ha perdido para siempre el cristianismooriginal? De ninguna manera. En la actualidadhay un grupo en el que vale la pena fijarse. Lostestigos de Jehova imitan a los primeros cris-tianos como ninguna otra confesion. No es-tan vinculados a las religiones de la cristian-dad. The Encyclopedia of Religion los calificade “diferentes”, porque basan todas sus ense-nanzas en “la autoridad de la Biblia, que susti-tuye completamente a la tradicion”.

Al igual que los primeros cristianos, los tes-tigos de Jehova no apoyan a ningun bando enlos conflictos polıticos. Un informe publica-do por la Academia Nacional de Ciencias deUcrania dice que los Testigos tratan de supe-rar “las diferencias raciales, nacionales, reli-giosas, sociales y economicas”. Ademas anade

que no participan en “actividades contrarias alEstado” y que son “ciudadanos respetuosos dela ley de su paıs”.

El profesor Wojciech Modzelewski, de laUniversidad de Varsovia (Polonia), escribio ensu libro Pacyfizm i okolice (Pacifismo y proxi-midad): “Hoy dıa, los testigos de Jehova cons-tituyen la mayor comunidad internacional quese opone a las guerras”. En vista de que se ci-nen al modelo establecido por los cristianosdel siglo primero, puede decirse que los testi-gos de Jehova han logrado recuperar la reli-gion que Cristo y sus apostoles fundaron. Esees el tipo de cristianismo que supone una fuer-za para la paz (vease el recuadro de la paginasiguiente).

Un futuro brillante

Es cierto que muchos creyentes, incluso al-gunos lıderes religiosos, estan consternadospor la hipocresıa que ven en sus religiones. Porotra parte, hay que reconocer la labor de mu-chas personas devotas que estan dedicadas apromover la paz y la unidad en el mundo.

Ahora bien, pese a las buenas intenciones,el poder de los seres humanos para resolver losproblemas de la humanidad es muy limitado.Jeremıas, un profeta de la antiguedad, dijo: “Alhombre terrestre no le pertenece su camino.No pertenece al hombre que esta andando si-quiera dirigir su paso” (Jeremıas 10:23).

Pero tenemos un futuro brillante ante noso-tros. La Palabra de Dios nos ensena que una

Los testigosde Jehov

´a

est´

an unidospor amor

Un serbio, un bosnioy un croata


nueva sociedad humana pacıfica, que sera unaautentica hermandad, llenara la Tierra. Todaslas razas viviran en armonıa, y los seres huma-nos no estaran divididos por fronteras, odiosetnicos ni ideologıas religiosas. El factor quelos unira sera la adoracion pura a Jehova Dios.

La Biblia tambien predice la desaparicionde las religiones falsas que deshonran a Dios.Jesus senalo al respecto: “Todo reino divididocontra sı mismo viene a parar en desolacion, ytoda ciudad o casa dividida contra sı mismano permanecera en pie” (Mateo 12:25). En el

futuro, Dios se asegurara de que se cumplanestas palabras.

La Biblia predijo hace siglos que Dios “dic-tar[ıa] el fallo entre las naciones y endere-zar[ıa] los asuntos”. La misma profecıa asegu-ra que las personas convertirıan “sus espadasen rejas de arado y sus lanzas en podaderas” yque ‘no alzarıa espada nacion contra nacion,ni aprenderıan mas la guerra’ (Isaıas 2:4). Estaprofecıa se cumple en la actualidad. La religionverdadera, tal como la practican los testigos deJehova, es ya una fuerza para la paz.

Los testigos de Jehová est

án convencidos

de que han logrado recuperar el modelo delcristianismo primitivo, la forma de cristianis-mo que practicaron los ap

óstoles de Jes

ús.

¿En qué son diferentes los testigos de Jehov

á?

Muchas personas se sorprenden al conocer las grandes diferencias que existenentre los testigos de Jehov

á y las dem

ás religiones que se denominan cristianas.

He aqu´ı algunas.

ESTRUCTURA

˘ No tienen una clase clerical.

˘ Sus pastores, maestros y misionerosno reciben salario.

˘ No cobran el diezmo ni hacen colectasen sus lugares de adoraci

ón, llamados

Salones del Reino.

˘ Su obra se sostiene por donativosan

ónimos.

˘ Se mantienen neutrales en asuntospol

´ıticos.

˘ Promueven la paz y no participanen las guerras.

˘ Todos comparten la misma fe y creen-cias b

´ıblicas.

˘ Son una auténtica hermandad, sin divi-

siones sociales,étnicas, raciales o de

clase.

˘ No están vinculados a ninguna otra con-

fesión, sea cat

ólica, ortodoxa o protes-

tante.

DOCTRINA

˘ Creen que solo hay un Dios verdadero,cuyo nombre es Jehov

á.

˘ No creen que Jesús sea el Dios todopo-

deroso ni aceptan la doctrina de la Trini-dad.

˘ Siguen las enseñanzas de Jes

ús

y le honran por ser el Hijo de Dios.

˘ No veneran la cruz ni usan imágenes.

˘ No creen en las llamas del infiernoni que los malos vayan all

´ı al morir.

˘ Creen que Dios bendecirá a la humani-

dad obediente con vida perfecta por laeternidad en un para

´ıso terrestre.

EN UNA fertil llanura a unos 80 kilome-tros (50 millas) de la actual Bagdad se er-

guıa antiguamente la impresionante ciudadde Babilonia. Parecıa inexpugnable, rodea-da como estaba por descomunales muros do-bles y un enorme foso. Era una de las ciu-dades mas grandes del mundo antiguo y sehizo celebre por sus majestuosos templos, jar-dines colgantes y zigurats (torres templo).No es de extranar que ultimamente haya reci-bido el calificativo de ciudad de maravillas.

En la Biblia se la llamo “Senora de Reinos”,y fue la capital de la tercera potencia mundial

de la historia bıblica (Isaıas 47:5). El Imperiobabilonico, al igual que el egipcio y el asirioque le precedieron, desempeno un destacadopapel en la historia bıblica. Esto nos permitecomparar lo que la Biblia dice sobre Babiloniacon lo que dicen las fuentes profanas.

Historia fiable

El libro bıblico de Daniel habla de un rey deBabilonia llamado Belsasar (Daniel 5:1). Perotiempo atras, algunas fuentes profanas afir-maban que Belsasar, aunque poderoso, nuncafue rey. ¿Estaba equivocada la Biblia? Veamos.

UN LIBRO DIGNO DE CONFIANZA

Tercera parte

Babilonia en la historia b´ıblica

Esta es la tercera parte de la serie de art´ıculos publicados en ¡Despertad! sobre las

siete potencias mundiales de la historia b´ıblica. Su objetivo es demostrar que la Biblia

es confiable e inspirada por Dios y que transmite el esperanzador mensaje de que porfin acabar

á el sufrimiento causado por la cruel dominaci

ón del hombre por el hombre.

Su

cesión

cro

nológic

a:re

lieve

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de

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ón

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Brit

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delLou

vre

(Par´ıs

)

Representaci´

on art´ıstica

de la antigua ciudadde Babilonia

10


En las ruinas de la ciudad me-sopotamica de Ur se desen-terraron unos cilindros de ar-cilla. En uno de ellos aparecıagrabada en escritura cuneifor-me una oracion del rey babilo-nio Nabonido en favor de suhijo, que en parte decıa: “Bel-sar-ussur [es decir, Belsasar],mi hijo mayor”. Hallazgos ar-queologicos posteriores con-firmaron que Belsasar “actuocomo regente durante mas dela mitad del reinado de su pa-dre, durante cuyo tiempo era,en realidad [...], rey”, segun co-menta el Nuevo Diccionario Bıblico Certeza.

La historia tambien indica que Babiloniaera una ciudad sumamente religiosa, dondela astrologıa y la adivinacion estaban muy ex-tendidas. Por ejemplo, en Ezequiel 21:21 lee-mos que el rey de Babilonia recurrio a la adi-vinacion para decidir si atacarıa Jerusalen ono. Dicho versıculo anade que “mir[o] en elhıgado”. ¿Por que? Porque los babilonios sevalıan del hıgado de animales sacrificadospara buscar agueros. El libro MesopotamianAstrology dice que en tan solo un yacimiento

arqueologico de Babilonia se desenterraron“32 modelos de hıgado [en arcilla], todos gra-bados” con inscripciones de agueros.

El arqueologo Nelson Glueck, por su parte,dijo en cierta ocasion: “Llevo treinta anos ex-cavando con la Biblia en una mano y la palaen otra, y en cuestion de perspectiva historicanunca he visto que la Biblia este equivocada”.

Profec´ıa confiable

¿Como reaccionarıa usted si alguien le dije-ra que una capital importante —como Pekın,Moscu o Washington— va a quedar desha-bitada y en ruinas? Seguramente no se lo cree-rıa. Pues eso fue justo lo que se predijo deBabilonia. Con unos doscientos anos de ante-lacion, alrededor del 732 antes de nuestra era,Jehova Dios inspiro al profeta hebreo Isaıaspara que pusiera por escrito una profecıa so-bre la caıda de la poderosa Babilonia. Estadecıa en parte: “Babilonia, la decoracion dereinos, [...] tiene que llegar a ser como cuan-do Dios derribo a Sodoma y Gomorra. Nuncasera habitada, ni residira por generacion trasgeneracion” (Isaıas 13:19, 20).

Pero ¿por que predijo Dios la destruccionde Babilonia? En 607, el ejercito babilonio des-truirıa Jerusalen y se llevarıa a los supervi-vientes a Babilonia, donde recibirıan un tra-to cruel (Salmo 137:8, 9). Dios predijo que supueblo tendrıa que aguantar —merecidamen-te— esa difıcil situacion durante setenta anos,pero que despues los liberarıa y los dejarıa re-gresar a su tierra (Jeremıas 25:11; 29:10).

La Palabra profetica de Dios se cumplio.En el ano 539, cuando los judıos estaban apunto de terminar sus setenta anos de exi-lio, la “inexpugnable” ciudad de Babilonia fueconquistada por los medos y los persas. Conel tiempo, la ciudad quedo convertida en un

“Llevo treinta a˜

nos excavando [...],y en cuesti

ón de perspectiva

hist´

orica nunca he visto quela Biblia est

é equivocada.”

(Nelson Glueck)

Cilindro de arcilla en el que apareceel nombre de Belsasar

Foto

tom

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gen

tileza

delM

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Brit

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monton de ruinas, exactamente como estabaprofetizado. Ningun ser humano podıa prede-cir algo semejante. La accion de profetizar,o predecir hechos futuros, distingue al Autorde la Biblia —el Dios verdadero, Jehova— decualquier otro dios (Isaıas 46:9, 10).

Una esperanzaen la que usted puede confiar

Y hay otra profecıa cuyo sorprendente cum-plimiento se esta viendo en nuestros dıas. Estatiene que ver con el rey Nabucodonosor de Ba-bilonia y un sueno que tuvo sobre una imageninmensa. El cuerpo de la imagen estaba divi-dido en cinco partes: la cabeza; los pechos ylos brazos; el vientre y los muslos; las piernas,

y los pies. Cada parte tenıa una composicionmetalica diferente (Daniel 2:31-33). Las cincopartes representaban una sucesion de reinos—o gobiernos— que empezo con Babilonia yque continua hasta el dıa de hoy con la poten-cia mundial angloamericana, la septima de lahistoria bıblica (Daniel 2:36-41).

El profeta Daniel senalo que en la compo-sicion de los pies y los dedos de los pies dela imagen habıa una diferencia notable. En lu-gar de ser de un metal puro, estaban hechosde hierro mezclado con barro humedo. Danielle dio la siguiente explicacion a Nabucodo-nosor: “Como contemplaste hierro mezcladocon barro humedo, llegaran a estar mezclados

Una de las profec´ıas m

ás extraordinarias

tocante a la ca´ıda de Babilonia es la que

tiene que ver con su conquistador, el reyCiro de Persia. Casi dos siglos antes de queCiro subiera al poder, Jehov

á Dios predijo

que el conquistador de Babilonia se llama-r´ıa Ciro.

As´ı fue como lo escribi

ó Isa

´ıas por inspi-

ración divina: “Esto es lo que ha dicho Jeho-

vá a su ungido, a Ciro, a quien he asido de

la diestra, para sojuzgar delante deél na-

ciones, [...] para abrir delante deél las puer-

tas de dos hojas, de modo que las puertasmismas no est

én cerradas”. Dios tambi

én

predijo que el r´ıo

Éufrates se secar

´ıa (Isa

´ıas

45:1-3; Jerem´ıas 50:38).

Los historiadores griegos Heródoto y

Jenofonte confirman el cumplimiento deesta asombrosa profec

´ıa. Explican que Ciro

hizo bajar las aguas desviando el r´ıo´

Eufrates. Entonces el ejército de Ciro entr

ó

en la ciudad por sus puertas, que se ha-b

´ıan quedado abiertas. Tal como se hab

´ıa

profetizado, la poderosa Babilonia cayó

“de repente”, en una sola noche (Jerem´ıas

51:8).

SE LLAMARÍA CIRO

El libro b´ıblico de Revelaci

ón (Apoca-

lipsis) menciona a una ramera simbó-

lica llamada “Babilonia la Grande” (Re-velaci

ón 17:5). Todo apunta a que esa

prostituta simboliza una entidad reli-giosa.

La antigua Babilonia era una ciu-dad sumamente religiosa, con m

ás de

cincuenta templos dedicados a diver-sas deidades. Los babilonios adorabantrinidades de dioses y cre

´ıan que el

hombre ten´ıa un alma inmortal que en

el momento de la muerte descend´ıa

a un oscuro mundo de ultratumba. All´ı

continuaba su existencia “en las tinie-blas y en la melancol

´ıa de la otra vida”,

como lo describe la obra Las grandesreligiones.

Esas doctrinas acabaron diseminán-

dose por todo el mundo. Tanto es as´ı

que hoy d´ıa siguen ense

ñ

ándolas,

igual o con algunas modificaciones,las religiones de la cristiandad. Todasesas religiones, en conjunto, constitu-yen una parte muy destacada de laentidad religiosa mundial denominadaen la Biblia “Babilonia la Grande”.

BABILONIA LA GRANDE

con la prole de la humanidad; pero no resulta-ra que se mantengan pegados, este a aquel, talcomo el hierro no se mezcla con barro mol-deado” (Daniel 2:43). Yes cierto, la mezcla dehierro y barro resulta fragil: los dos materialesno se “mant[ienen] pegados”. ¡Que bien le en-caja esta descripcion al mundo polıticamentedividido en el que vivimos!

Daniel tambien revelo otro importantedato. En el sueno, el rey Nabucodonosor viouna piedra cortada de una montana que “diocontra la imagen en sus pies de hierro y debarro moldeado, y los trituro” (Daniel 2:34).¿A que se refieren esas palabras? Daniel mis-mo lo explico: “En los dıas de aquellos reyes

[durante el tiempo de la ultima potencia mun-dial] el Dios del cielo establecera un reino quenunca sera reducido a ruinas. Y el reino mis-mo no sera pasado a ningun otro pueblo. Tri-turara y pondra fin a todos estos reinos, y elmismo subsistira hasta tiempos indefinidos”(Daniel 2:44). Esta profecıa senalo a un Reinomuy diferente de los gobiernos que el hom-bre conoce. Su Rey es Jesucristo, el Mesıas.Ycomo se ha indicado previamente en esta se-rie de artıculos, este Rey aplastara a Satanas ya todos sus seguidores —tanto humanos comoespirituales—, logrando con ello que impere lapaz y la armonıa en todo el universo (1 Corin-tios 15:25).

Los babilonios adorabantr

´ıadas de deidades.

Aqu´ı se ven los s

´ımbolos

de una de tales tr´ıadas:

Sin, Shamash e Istar

Am

bas

foto

s:to

mad

as

por

gen

tileza

delM

useo

Brit

´an

ico

13


¿Pocos g´

ermenes?“Nuestras investigaciones indican que vivir en

ambientes superlimpios y superdesinfectados enlas primeras etapas de la ninez contribuye a quede adultos suframos mas procesos inflamatorios,que a su vez aumentan el riesgo de padecer unamplio abanico de enfermedades”, afirma Thom-as McDade, profesor adjunto de la UniversidadNorthwestern, de Illinois (Estados Unidos).Un estudio que comparo ninos filipinos con nor-teamericanos revelo que los primeros sufrıanmuchas mas enfermedades infecciosas de peque-nos. Pero, contra todo pronostico, los adultosjovenes filipinos presentaban un nivel mucho me-nor de proteına C reactiva en la sangre. La con-centracion de esta proteına se eleva como res-puesta a las inflamaciones; ası que, ¿cual es laconclusion? Una mayor exposicion en la infanciaa las bacterias comunes protege a los adultos deenfermedades mortales.

Se pierde la´

etica laboralMuchos patronos finlandeses se asombran

ante una nueva generacion de aspirantes queno tienen ni idea de lo que se necesita para con-servar un empleo. “Los nuevos suelen interpre-tar que las horas laborales son flexibles y creenque pueden entrar y salir del trabajo cuando lesplace”, dice Anne Mikkola, propietaria de unacadena de restaurantes, en una entrevista para

la Companıa Finlandesa de Radiotelevision. Loscodigos de conducta y la forma de vestir tambienpresentan problemas. En el sector servicios, es-pecialmente, los jefes muchas veces tienen quesenalar que tipo de vestimenta no es apta. Otrodato que indica que la lınea entre la vida laboraly la personal se ha difuminado es que los amigosde los trabajadores van a verlos a su lugar de tra-bajo.

Se “zanja” una disputa territorialPor anos, Bangladesh y la India se habıan disputado

la posesion de una pequena isla situada en el golfo deBengala. Pues bien, el aumento del nivel del mar hazanjado la disputa. La deshabitada isla, conocida en laIndia como New Moore y en Bangladesh como Talpat-ti del Sur, nunca supero los dos metros (poco mas deseis pies) por encima del nivel del mar. Ahora, las ima-genes por satelite indican que ha quedado sumergida.“Lo que los dos paıses no pudieron lograr en anos deconversaciones ha sido resuelto por el calentamientoglobal”, dice el profesor Sugata Hazra de la Escuela deEstudios Oceanograficos de la Universidad de Jadav-pur (Calcuta, India).

OBSERVANDO EL MUNDO

En Tanzania hay 1 médico por cada 64.000

personas (THE CITIZEN, TANZANIA).

“Al menos 1.000 millones de per-sonas padecen desnutrici

ón cr

ónica,

por lo que no se logrará reducir sustancial-

mente el n´

umero de hambrientos en el mun-do para 2015, uno de los Objetivos deDesarrollo del Milenio de las Naciones Uni-das.” (SCIENCE, ESTADOS UNIDOS.)

“Las cien principales empresas fabricantesde armas del mundo” ingresaron385.000 millones de d

ólares en 2008,

un aumento de 39.000 millones con respectoal a

ño anterior (INSTITUTO INTERNACIONAL DE ES-

TUDIOS PARA LA PAZ DE ESTOCOLMO, SUECIA).

˘ La retina del ojo humano es una membra-na que contiene unos ciento veinte millonesde c

élulas llamadas fotorreceptores. Estas c

é-

lulas captan la luz y la transforman en seña-

les eléctricas. El cerebro interpreta dichas

señales como im

ágenes visuales. Los evolu-

cionistas sostienen que la ubicación de la re-

tina en el ojo de las criaturas vertebradas(con columna vertebral) demuestra que el ojono fue dise

ñado.

Reflexione: La retina de los vertebradoses una retina invertida: tiene los fotorrecep-tores situados en la parte posterior. Eso signi-fica que para llegar a ellos, la luz tiene queatravesar varias capas de c

élulas. En opini

ón

del biólogo evolutivo Kenneth Miller, “esta dis-

posición dispersa la luz, con lo que nuestra vi-

sión es menos detallada de lo que podr

´ıa ser”.

Para los evolucionistas, la retina invertidaes evidencia de mal dise

ño o, m

ás bien, de

falta de diseño. Seg

ún cierto bi

ólogo, “la

disposición invertida de la retina es funcional-

mente absurda”. Pero otras investigacionesrevelan que los fotorreceptores de la retina in-vertida est

án inmejorablemente situados.

Se encuentran junto al epitelio pigmentario,una capa celular que aporta el ox

´ıgeno y los

nutrientes indispensables para la buena vi-si

ón. Jerry Bergman y Joseph Calkins —bi

ólo-

go y oftalmólogo, respectivamente— escri-

bieron: “Si el epitelio pigmentario estuvieradelante de la retina, la visi

ón resultar

´ıa grave-

mente afectada”.

La retina invertida es particularmente ven-tajosa para los vertebrados con ojos peque-ños. “Para obtener una imagen definida, entreel cristalino y los fotorreceptores tiene que ha-ber cierta distancia. Este espacio [la retina] seencuentra abarrotado de neuronas, lo que re-presenta un importante ahorro de espaciopara los vertebrados”, dice el profesor RonaldKr

öger, de la Universidad de Lund (Suecia).

Además, como las neuronas de la retina

se encuentran agrupadas tan estrechamentey est

án cerca de los fotorreceptores, el proce-

samiento de la información visual es r

ápido y

confiable.

¿Qu´

e piensa? ¿Es la retina invertida unaestructura defectuosa, producto de la simplecasualidad? ¿O fue dise

ñada?

¿CASUALIDADO DISE

ÑO?

La retina invertida Fotorreceptores

Luz

Epiteliopigmentario

Luz

Retina

Nervio´

optico


LA LARGA espera llega a su fin. Se cumplennueve meses, y el bebe tan anhelado esta a

punto de nacer.� Hasta entonces, el cuello ute-rino de la madre ha permanecido firmementecerrado, manteniendo al feto a salvo en el inte-rior del utero. Pero llega un momento en que elcuello uterino pierde grosor, se ablanda y se re-laja. Comienza el milagro del nacimiento.

¿Que desencadena el maravilloso procesodel parto? Entre los diversos factores implica-dos, hay dos que llaman la atencion especial-mente. El primero es la liberacion de oxitoci-na, una hormona que se produce en el cerebrotanto de hombres como de mujeres. Cuandoempieza el parto, la embarazada libera unagran cantidad de oxitocina que provoca, por unlado, la dilatacion del cuello uterino y, por otro,la contraccion del utero.

� La gestacion dura por lo general entre treinta y siete y cua-renta y dos semanas.

El asombrosoprocesodel parto

Proceso del parto1 Posici

ón del feto antes del parto

2 Desplazamiento del feto haciael canal del parto

3 Dilatación del cuello uterino

4 Expulsión del feto

1

placenta vagina

cuello uterino2

Lo que aun es un misterio es como la pi-tuitaria, la glandula que libera esta hormona,sabe cuando es el momento de cumplir dichafuncion. El libro El viaje increıble. Exploran-do el cuerpo humano explica: “El cerebro dela madre [...], por alguna razon, percibe quela gestacion ha terminado y que ha llegado elmomento de que los poderosos musculos uteri-nos [...] asuman su corta pero heroica tarea enel parto”.

El segundo factor es el papel de la placen-ta, que deja de producir progesterona. Duranteel embarazo, la progesterona impedıa que hu-biera contracciones fuertes. Pero ya sin el efec-to de esta hormona, el utero empieza a con-traerse. Por lo general, entre ocho y trece horasdespues de iniciarse el parto, el bebe es empu-jado hacia el exterior a traves del cuello uteri-no, ahora relajado y dilatado. Posteriormentese expulsa tambien la placenta.

El recien nacido debe adaptarse con rapideza nuevas condiciones de vida, muy distintas alas del seno materno. Por ejemplo, durante suvida uterina tenıa los pulmones llenos de lıqui-do amniotico, que expulso cuando atraveso elcanal del parto. Ahora, los pulmones deben lle-narse de aire para dar inicio a la respiracion,algo que suele estar acompanado por el primerllanto. Tambien en el corazon y en el resto delsistema circulatorio se producen cambios radi-cales. El agujero oval, que comunicaba las dosaurıculas del corazon, se cierra; y lo mismo su-cede con un vaso sanguıneo que impedıa que

circulara sangre por los pulmones. Esto permi-te que la sangre sea reconducida a traves de lospulmones, donde puede absorber oxıgeno. Re-sulta asombroso que la adaptacion del bebe almundo exterior sea tan rapida.

De principio a fin, el proceso del parto noshace pensar en esta declaracion bıblica: “Paratodo hay un tiempo senalado, aun un tiempopara todo asunto bajo los cielos”. Eso incluyeun “tiempo de nacer” (Eclesiastes 3:1, 2). Segu-ramente estara de acuerdo en que esta serie decambios bioquımicos y fısicos, que ocurren encuestion de horas, son prueba evidente de quehemos sido disenados por un Creador, al quela Biblia llama “la fuente de la vida” (Salmo36:9; Eclesiastes 11:5).

3

4


˘ En muchas partes del mundo es común ver

casas de madera para pájaros. Son ideales

para que se alimenten, aniden, cr´ıen a sus

polluelos y se mantengan al abrigo de los ele-mentos y a salvo de los depredadores. En Es-tambul hay algunas parecidas a edificios degran tama

ño, como mansiones, mezquitas o

palacios.� All´ı se las llama palomares, man-

siones para pájaros e incluso palacios de

gorriones.

Las más antiguas se remontan al siglo XV y

siguen el estilo arquitectónico otomano. Eran

sencillas, pero a partir del siglo XVIII se vol-vieron m

ás ornamentadas y lujosas. Algunas

contaban con comederos y bebederos, pasi-llos e incluso balcones desde donde los p

ája-

ros pod´ıan, por as

´ı decirlo, disfrutar de las

vistas. Sol´ıan estar ubicadas en el muro

� Pese a su gran realismo, no suelen reproducir ning´

un edificioen particular.

más soleado del edificio y proporcionaban el

mejor abrigo contra el viento, lejos del alcan-ce de gatos, perros y personas. A veces se lesa

ñad

´ıan detalles, no solo pensando en los p

á-

jaros, sino como elementos de diseño y deco-

ración. Se pueden encontrar en los muros de

mezquitas grandes y pequeñas, en fuentes

públicas, bibliotecas, puentes y casas particu-

lares.

Es triste, pero muchas de estas diminutasmansiones se han deteriorado por la exposi-ci

ón a los elementos, y otras han sido destrui-

das por personas que no reconoc´ıan su valor.

Cada vez quedan menos. Sin embargo, si us-ted es amante de la arquitectura hist

órica y

alguna vez visita Estambul, trate de divisarestas delicadas miniaturas bajo los alerosde los edificios. Ahora que sabe lo queson, observarlas enriquecer

á su visita a

la ciudad.

Las mansionesen miniaturade Estambul


˘ Parece que el reloj mecánico se invent

ó en

China hace más de novecientos a

ños. Desde en-

tonces, los relojes han experimentado muchasmejoras. A mediados del siglo XVII tuvo lugaruna de las m

ás destacadas: la incorporaci

ón

del péndulo. Gracias a esta revolucionaria in-

novación, los relojes mec

ánicos se volvieron

tan exactos que su esfera, o cara, pudo contarcon una caracter

´ıstica a

ñadida, el minutero.

Como es lógico, el nuevo dise

ño —con p

éndulo,

pesas y un mecanismo relativamente pesado—requer

´ıa de una caja resistente y vertical. As

´ı

nació el que llegar

´ıa a conocerse en muchos

pa´ıses como reloj de pie, o reloj del abuelo. Se-

g´

un un experto, “era muy confiable y razonable-mente exacto incluso en condiciones adver-sas”.�

En un principio, estos valiosos relojes solose fabricaban en grandes ciudades europeas,como Londres y Par

´ıs. Sin embargo, su produc-

ción se extendi

ó poco a poco hasta los rincones

más remotos del continente europeo, y los es-

tilos art´ısticos locales comenzaron a embellecer

el diseño b

ásico. Su forma pod

´ıa ser curva

o recta, estilizada o voluminosa. Pod´ıa estar

hecho de pino,ébano, caoba, roble o nogal, y la

caja pod´ıa ser sencilla o con adornos. As

´ı, el re-

loj del abuelo ganó popularidad, no solo por su

mayor precisión, sino porque se integraba con

elegancia en el decorado de cualquier sala.

Tal vez exista otra razón para que la gente

siga encontrando fascinante y atractivo el relojdel abuelo. En cierta manera, parece humano.“Tiene la altura de una persona de t

érmino me-

dio y una cara expresiva”, señala la investigado-

ra finlandesa Sinikka Mäntyl

ä. Y su audible tic-

tac hasta se parece al latido de un corazón.

En la actualidad, la mayor´ıa de estas obras

� Se dice que el nombre reloj del abuelo que reciben los relojesde pie en muchos pa

´ıses proviene de una canci

ón popular

de 1876 titulada “El reloj de mi abuelo”.

maestras de gran tamaño han sido sustituidas

por relojes de cuarzo exactos y baratos. Pero in-cluso en nuestros ajetreados tiempos, la pre-sencia del reloj del abuelo sigue inspirandotranquilidad. El libro Keeping Time—Collectingand Caring for Clocks (Dar la hora. Coleccionis-mo y cuidado de relojes) comenta: “Con su so-nido constante y pausado, un reloj de pie puedeinfundir cierta calma al esp

´ıritu, y nos transpor-

ta a lo que consideramos unaépoca m

ás sose-

gada”.

El reloj del abuelo

Reloj que data posiblementede principios del siglo XIX


˘ Estudios recientes indican que el norteame-ricano de t

érmino medio duerme entre siete y

siete horas y media cada noche.� ¿Cuánta im-

portancia tiene el sueño? Mientras estamos

dormidos, atravesamos a intervalos de entresesenta y noventa minutos las llamadas fa-ses de movimientos oculares r

ápidos. Durante

esas fases, el cerebro está muy activo, y los in-

vestigadores creen que realiza algún tipo de

� Véase el art

´ıculo “¿Tiene usted d

éficit de sue

ño?”, de ¡Desper-

tad! del 8 de febrero de 2004.

autorreparación. Algunos de ellos afirman

que la interrupción repetida del ciclo de fases,

con la consiguiente pérdida de sue

ño, tiene un

efecto acumulativo. La función cerebral se ve

afectada, lo que se traduce en falta de efi-ciencia y en una amplia gama de dolenciasf´ısicas.

La cafe´ına y otras sustancias pueden blo-

quear a corto plazo el compuesto qu´ımico que

induce el sueño. No obstante, el cerebro est

á

dotado de un mecanismo que nos hace sentirsomnolientos si no dormimos lo suficiente,provocando lo que se ha dado en llamar mi-crosue

ños. Seg

ún el peri

ódico The Toronto Star,

“sin importar lo que estemos haciendo, elcerebro privado de sue

ño entrar

á peri

ódica-

mente en la primera etapa del sueño durante

lapsos que van de diez segundos a más de un

minuto”. Imag´ınese que est

á conduciendo un

automóvil a unos 50 kil

ómetros (30 millas) por

hora y experimenta un microsueño de diez se-

gundos. En ese breve lapso habrá recorrido

una distancia equivalente al largo de un cam-po de f

útbol. Adem

ás, sacrificar el sue

ño

puede debilitar su sistema inmunológico, por-

que mientras dormimos el cuerpo produce lasc

élulas T encargadas de luchar contra los

agentes patógenos. Tambi

én produce leptina,

una hormona que regula el apetito. En reali-dad, el sue

ño es tan necesario para el organis-

mo como el ejercicio y la nutrición adecuados.

¿Está el trabajo extra rob

ándole el sue

ño

que tanto necesita? ¿Qué hay de las inquietu-

des de la vida y la preocupación por las pose-

siones acumuladas para el futuro? El sabio reySalom

ón dijo una vez: “Dulce es el sue

ño del

que rinde servicio, sin importar que sea pocoo mucho lo que coma; pero la abundancia quepertenece al rico no le permite dormir” (Ecle-siast

és 5:12).

La importanciadel

sue˜

no


JOYCE padece migrana, un trastorno que di-fiere en varios aspectos del dolor de cabeza

ocasional. Por ejemplo, al contrario que este, lamigrana sigue un patron recurrente. Ademas,el dolor es tan intenso que obliga al paciente asuspender sus actividades normales.

¿Cuales son sus sıntomas? El dolor es pulsa-til y suele afectar solo a un lado de la cabeza.Tambien es probable que el paciente tenga nau-seas y no soporte la luz intensa. El ataque pue-de durar desde varias horas hasta varios dıas.

Aunque casi todos sufrimos dolores de cabe-za tensionales alguna que otra vez, solo 1 de

cada 10 personas —con mas frecuencia muje-res— padece migrana. Algunos casos son masgraves que otros, pero la mayorıa de los afec-tados faltan varios dıas al trabajo cada ano.Se trata de un padecimiento que provocaperdida de ingresos y puede influir muy nega-tivamente en la vida familiar y social. Por ello,la Organizacion Mundial de la Salud lo situaentre las veinte causas principales de incapaci-dad.

Poco antes de un ataque de migrana, algu-nas personas experimentan sıntomas comomanos frıas, fatiga, hambre o cambios de

¿Cómo combatir

la migraña?

Joyce, una dinámica oficinista, mira detenidamente un documento. De re-

pente, partes de la página parecen quedar en blanco. Luego bailan ante sus

ojos puntos de luz centelleante, que acaban por convertirse en un desplie-

gue surrealista de l´ıneas en zigzag y extra

ños dibujos geom

étricos. Pocos

minutos después, Joyce apenas puede ver. Al darse cuenta de lo que ocurre,

toma enseguida una pequeña c

ápsula para este tipo de emergencias.


1.Tendr´ıaqueserunni

ño,ynounani

ña,quienllevarala

cestadealimentos.2.Envezdecincomanzanas,deber´ıa

habercincopanes.3.Enlugardedosmazorcasdema´ız,

tendr´ıaquehaberdospescados.4.75.000.5.C.

SOLUCIONESDELASP´

AGINAS30Y31

humor. Entonces, justo antes de que comienceel dolor, puede haber mareos, zumbido en losoıdos, sensacion de hormigueo, vision doble,dificultad para hablar o debilidad muscular.

Las causas de la migrana no se conocen deltodo, pero se cree que es un trastorno del sis-tema nervioso que afecta a los vasos sanguı-neos de la cabeza. La naturaleza pulsatil del do-lor parece corresponder al paso de la sangrepor los vasos sanguıneos irritados. La revistaEmergency Medicine menciona: “Los pacientesde migrana heredan un sistema nervioso extre-madamente sensible, que puede verse alteradopor muy diversas causas, como falta de sueno,olores fuertes, viajes, saltarse comidas, estres ycambios en los niveles hormonales”. Quienessufren migranas tambien suelen ser propensosa padecer sındrome de colon irritable, ataquesde ansiedad y depresion.

¿Cómo puede aliviarla?

Uno no puede cambiar el sistema nerviosoque ha heredado, pero sı evitar que se desen-cadenen los ataques de migrana. Algunas per-sonas llevan un diario, y eso les permite deter-minar que alimentos o circunstancias lesprovocan ataques.

Cada caso es diferente. Lorraine noto quelos ataques de migrana guardaban relacion consu ciclo menstrual. Ella explica: “Aproximada-mente a mitad del ciclo, las actividades o es-tımulos excesivos —trabajo, calor o frıo, ruidosfuertes e incluso comida muy condimentada—pueden provocarme un ataque de migrana. Asıque en esos dıas procuro estar tranquila y mo-derar mis actividades”. Joyce, que ha padeci-do ataques de migrana durante mas de sesentaanos, asegura: “He descubierto que la naranja,la pina y el vino tinto me provocan un ataqueinmediato, de modo que los evito”.

Detectar los factores desencadenantes no esfacil, pues por lo general un ataque se debe ala combinacion de varios factores. Por ejem-plo, es posible que en un momento dado ustedcoma chocolate y no le pase nada, pero que enotro, en combinacion con algun factor mas, co-merlo le produzca un ataque.

Aunque uno no sea capaz de identificar oevitar las cosas que le provocan migrana, hayotras maneras de reducir la posibilidad de quesobrevenga un episodio. Los expertos reco-miendan mantener un patron de sueno regularlos siete dıas de la semana. Si se quiere dormirmas los fines de semana, es preferible levan-tarse a la hora de siempre, hacer algo duran-te unos minutos y entonces volver a la cama.Un cambio en el consumo de cafeına puededesencadenar un ataque, ası que trate de no to-mar mas de dos tazas de cafe o dos latas decola al dıa. Como el hambre tambien puedeprovocarlo, procure no saltarse ninguna comi-da. El estres, un factor habitual en la migrana,no es facil de evitar, pero uno puede buscar ma-neras de relajarse, tal vez teniendo un horariomenos apretado, leyendo la Biblia o escuchan-do musica suave.

¿Qu´

e tratamientos hay?

Existe una amplia variedad de opciones paratratar la migrana.� Dormir, por ejemplo, esuno de los mejores remedios. Y los analgesicossin receta pueden aliviar al paciente lo suficien-te para que duerma.

En 1993 empezaron a comercializarse lostriptanos, un nuevo tipo de farmacos con rece-ta para el tratamiento especıfico de la migrana.La revista The Medical Journal of Australia losconsidera “un importante avance en su trata-miento”, y anade: “La aparicion de los tripta-nos [...] fue para la migrana y el dolor de cabe-za en racimo casi lo mismo que la penicilinapara las infecciones bacterianas”.

La migrana no es una enfermedad mortal,ası que los triptanos, a diferencia de los me-dicamentos empleados para tratar las infeccio-

� ¡Despertad! no recomienda ningun tratamiento en particu-lar. Cada persona debe analizar sus opciones antes de tomarcualquier decision.


nes, no salvan vidas. Sin embargo, han propor-cionado un alivio enorme a quienes duranteanos se habıan visto incapacitados por migra-nas frecuentes. Aunque los pacientes todavıatienen que modificar sus actividades como yase menciono, algunos piensan que los triptanosson verdaderamente milagrosos.

Ahora bien, todas las medicinas tienen ven-tajas e inconvenientes. ¿Que problemas haycon los triptanos? En primer lugar, una solapastilla puede costar lo mismo que una comi-da en un buen restaurante, ası que suelen re-cetarse unicamente a quienes padecen migra-na de moderada a grave. Ademas, los triptanosno le sirven a todo el mundo, y algunas perso-nas tienen problemas de salud que desaconse-jan probarlos siquiera. Aun ası, si bien no se haencontrado una cura para este trastorno here-ditario, la revista Emergency Medicine llega a lasiguiente conclusion: “Gracias a los nuevos ymejores medicamentos para la migrana, no hayrazon para que los pacientes sigan sufriendo”.

+ Algunas personas llevan un diario,y eso les permite determinarqu

´e alimentos o circunstancias

les provocan ataques

Escuchar m´

usica suave puedereducir el estr

´es, un factor

habitual en la migra˜

na

(

La migra˜

na es unaenfermedad hereditariae incapacitante que puedetratarse con eficacia


CUANDO tus padres eran adolescentes, losprincipales medios electronicos eran la ra-

dio y la television. Por entonces, los telefonossolo eran telefonos —se limitaban a transmi-tir la voz y solıan estar fijos en la pared—. ¿Tesuena horriblemente pasado de moda? Unamuchacha llamada Ana ası lo cree: “Mis pa-dres crecieron en la prehistoria de la tecnolo-gıa. Ahora es cuando empiezan a enterarse decomo se usan algunas funciones de su celular”.

Hoy dıa, y con un solo aparato que te cabeen el bolsillo, tu puedes recibir llamadas, es-cuchar musica, ver espectaculos, jugar, enviarmensajes electronicos a tus amigos, hacer fo-tos y conectarte a la Red. Como has crecidorodeado de computadoras, telefonos celulares,televisores y conexiones a Internet, quizas teparezca normal estarlos usando continuamen-te. Sin embargo, tus padres tal vez opinen queeres adicto a esos medios. Si te dicen que es-tan preocupados, no rechaces su opinion pen-sando que son unos exagerados. El rey Salo-

mon afirmo: “Cuando alguien responde a unasunto antes de oırlo, eso es tontedad de suparte y una humillacion” (Proverbios 18:13).

¿Crees que tus padres no tienen razonespara preocuparse? Realiza el siguiente testpara ver si muestras sıntomas de adiccion a al-gun medio electronico.

“¿Soy adicto?”

Una enciclopedia define adiccion como“repeticion habitual de un comportamien-to descontrolado que la persona no puede o

LOSJ

ÓVENES

PREGUNTAN

¿Soy adicto a losmedios electr

ónicos?

¿Qué tienen en com

ún estas tres perso-

nas?

“Me encantan los mensajes de texto.Es lo mejor que se ha inventado. Podr

´ıa

decirse que es lo m´

as importante en mivida.” (Alan)�

“Mi mam´

a compr´

o un televisor para mihabitaci

ón, y yo estaba loca de contenta.

Por las noches, en vez de irme a dormir,me quedaba horas y horas viendo la tele.Prefer

´ıa hacer eso a pasar tiempo con mi

familia y mis amigos.” (Teresa)

“Durante un tiempo fui incapaz de ira ninguna parte ni hacer nada sin pre-guntarme si alguien habr

´ıa colgado algo

en mi p´

agina de Internet. Si me desper-taba de noche, ten

´ıa que conectarme.

En cuanto pod´ıa, actualizaba mi blog.”

(Ana)

¿Cuál de estos tres j

óvenes crees t

ú que

es adicto a un medio electrónico?

Q Alan Q Teresa Q Ana

� En este art´ıculo se han cambiado algunos nombres.


no quiere dejar, a pesar de sus efectos dani-nos”. Segun esa definicion, los tres jovenes ci-tados al comienzo de este artıculo en realidadson o han sido adictos a los medios electroni-cos. ¿Y tu? Fıjate en los diferentes aspectos dela definicion que se analizan abajo. Lee las ci-tas y piensa si has dicho o hecho algo pareci-do. Entonces escribe tus respuestas.

Comportamiento descontrolado. “Dedica-ba horas y horas a los juegos electronicos.Me quitaban el sueno y eran mi unico tema deconversacion. Me aisle de mi familia y llegue aperderme en los mundos virtuales de los jue-gos.” (Andres.)

¿Cuanto tiempo crees tu que es razona-ble dedicar cada dıa a los medios electroni-cos? ��

¿Cuanto tiempo creen tus padres que debe-rıas dedicar? ��

¿Cuanto tiempo en total dedicas diariamen-te a enviar mensajes de texto, ver la tele, subirimagenes y comentarios a alguna pagina de In-ternet, entretenerte con algun juego electroni-co o cosas parecidas? ��

Despues de ver tus respuestas, ¿dirıas queusas los medios electronicos en exceso?Q Sı Q No

Comportamiento que no se puede o no sequiere dejar. “Mis padres me ven todo el tiem-po enviando mensajes de texto y dicen que meestoy pasando. Pero tendrıan que ver la canti-dad que envıan otros chicos de mi edad. Porsupuesto, si me comparo con mis padres, yoenvıo muchos mas. Pero eso es como com-parar manzanas con naranjas: ellos tienen40 anos y yo 15.” (Alan.)

¿Te han dicho tus padres o tus amigos quededicas mucho tiempo a algun medio electro-nico? Q Sı Q No

¿No puedes o no quieres controlar el uso deese medio? Q Sı Q No

Efectos da˜

ninos. “Mis amigos no paran deenviar mensajes de texto, incluso cuando vanconduciendo. Y eso es peligrosısimo.” (Julie.)

“Cuando tuve mi primer telefono celular,no hacıa otra cosa que llamar y enviar mensa-

jes. Eso me alejo de mi familia y hasta de algu-nos de mis amigos. Ahora veo que cuando sal-go con amigos y estoy hablando con ellos, meinterrumpen constantemente para decir: ‘Es-pera, tengo que contestar este mensaje’. Esa esuna razon por la que no somos mas amigos.”(Charo.)

¿Lees o envıas en ocasiones mensajes detexto mientras conduces o estas en clase?Q Sı Q No

Cuando estas con amigos o familiares,¿interrumpes constantemente la conversa-cion para contestar correos electronicos,llamadas de telefono o mensajes de texto?Q Sı Q No

LO QUE OPINAN OTROS J´

OVENES

“Mis padres sol´ıan de-

cirme que me iban a pe-gar las manos al celular,para que pudiera usarlotodo el tiempo. Al princi-pio me parec

´ıa gracioso,

pero luego comprend´ı

que no bromeaban. Aho-ra env

´ıo menos mensajes,

y nunca me he sentidomejor.

”“En todo momentosent

´ıa la necesidad de

conectarme a Internetpara ver si ten

´ıa men-

sajes. Estaba descui-dando mis tareasescolares y dem

´as es-

tudios. Ahora que louso menos, me he qui-tado un gran peso deencima. La clave est

´a

en la moderaci´

on.

”

Jovarny

Mariah


¿Te roba horas de sueno o te distrae detus estudios el uso de medios electronicos?Q Sı Q No

El equilibrio es posible

Si utilizas algun aparato electronico —seauna computadora, un celular o cualquierotro—, planteate las cuatro preguntas que apa-recen abajo. Seguir los consejos que se hallanen la Biblia y unas cuantas normas basicas teayudara a evitar problemas y mantener el con-trol.1. ¿Cu

áles son los contenidos? “Piensen en

todo lo que es verdadero, en todo lo que mere-ce respeto, en todo lo que es justo y bueno;piensen en todo lo que se reconoce como unavirtud, y en todo lo que es agradable y mere-ce ser alabado.” (Filipenses 4:8, Traduccion enlenguaje actual.)

Mant´

en el contacto con tus amigos y tu fa-milia; cuentales tus novedades y opiniones enun tono positivo (Proverbios 25:25; Efesios4:29).

No difundas chismes. Asegurate de que losmensajes de texto, imagenes, videoclips y pro-gramas que veas o envıes no sean moralmentedegradantes (Colosenses 3:5; 1 Pedro 4:15).2. ¿Cu

ándo lo utilizo? “Para todo hay un

tiempo senalado, aun un tiempo para todoasunto bajo los cielos.” (Eclesiastes 3:1.)

Fija un lımite al tiempo que dedicas a llama-das telefonicas, mensajes de texto, programasde television o videojuegos. Por respeto, apagael aparato cuando estes en actos importantes,

¿POR QU´

E NO PREGUNTASA TUS PADRES?

Es posible que te lleves una sorpresacuando hables con tus padres sobre esteasunto. Una joven llamada Cheryl expli-ca: “En una ocasi

ón, mi padre sospech

ó

que uno de mis CD de música no era bue-

no. Le pregunté si nos pod

´ıamos sentar a

escucharlo entero yél dijo que s

´ı. Des-

pués me dijo que no le encontraba nada

malo”.

Anota una pregunta que te gustar´ıa ha-

cerles a tus padres sobre los medios elec-tr

ónicos.

˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝

“ERA ADICTAA LAS REDES SOCIALES”

“Hace unos años tuve que separarme de

mis amigos debido a la mudanza de mi fa-milia. Yo quer

´ıa seguir en contacto con

ellos, y me invitaron a unirme a una pági-

na de intercambio de fotograf´ıas. Me pare-

ció una idea estupenda, pues no estar

´ıa

hablando con extraños sino solo con cono-

cidos, as´ı que no vi ning

ún problema.

”Al principio todo fue bien. Entraba ala p

ágina una vez a la semana para ver las

fotos de mis amigos, comentarlas y leer loque ellos dec

´ıan sobre las m

´ıas. Pero pron-

to se convirtió en una obsesi

ón. Cuando

quise darme cuenta, ya me pasaba todo eltiempo conectada a la p

ágina. Los amigos

de mis amigos ve´ıan que estaba mucho

tiempo en l´ınea y me invitaban a ser su

amiga. Ya sabes cómo funciona: un ami-

go te dice que alguien es muy simpático

y tú lo incluyes en la lista de tus contactos.

En cuanto te descuidas, tienes cincuentacontactos en l

´ınea.

”Al poco tiempo no pensaba en otracosa. Incluso mientras estaba conectada,me preguntaba cu

ándo podr

´ıa volver a co-

nectarme y colocar nuevas fotos. Le´ıa al-

gún comentario, colgaba alg

ún video... y

las horas se me iban volando.

”Tardé un a

ño y medio en comprender

que era adicta. Pero ahora controlo estric-tamente el tiempo que paso en Internet yprefiero hacer amigos cara a cara conaquellos que comparten mis normas mo-rales. Algunos de mis amigos no lo entien-den, pero yo he aprendido la lecci

ón.”

(Ellen, de 18 años.)


como reuniones religiosas. Siempre po-dras responder a los mensajes despues.

No dejes que los medios electronicos te ro-ben el tiempo que has pensado dedicar a tu fa-milia y amigos, al estudio o a las actividadesespirituales (Efesios 5:15-17; Filipenses 2:4).3. ¿Con qui

én paso el tiempo? “No se extra-

vıen. Las malas companıas echan a perder loshabitos utiles.” (1 Corintios 15:33.)

Usa los medios electronicos para fortalecertus vınculos con quienes te animen a tenerbuenos habitos (Proverbios 22:17).

No te enganes: adoptaras las normas, la for-ma de hablar y los puntos de vista de aquelloscon quienes te relacionas a traves del correoelectronico, los mensajes de texto, la televi-sion, los videos o Internet (Proverbios 13:20).4. ¿Cu

ánto tiempo les dedico? “Aseg[urate]

de las cosas mas importantes.” (Filipenses1:10.)

Anota el tiempo que dedicas a los medioselectronicos.

No pases por alto los comentarios de tusamigos o los consejos de tus padres si te di-cen que estas dedicando mucho tiempo a al-gun medio electronico (Proverbios 26:12).

Andres, mencionado anteriormente, resu-me bien cual es la postura equilibrada: “Losaparatos electronicos son divertidos, peropara usarlos solo un rato. He aprendido ano dejar que la tecnologıa me separe de mi fa-milia y mis amigos”.

Encontrarás m

ás art

´ıculos de la secci

ón “Los j

óve-

nes preguntan” en www.watchtower.org/yps

¿Controlas tus aparatoselectr

ónicos, o ellos

te controlan a ti?

¿Pasa su hijo mucho tiem-po conectado a Internet, en-v

´ıa y recibe demasiados men-

sajes de texto o se lleva mejorcon su reproductor de MP3que con ustedes? En ese caso,¿qu

é pueden hacer?

Una opción simple ser

´ıa qui-

tarle el aparato. Pero no su-pongan que todos los medioselectr

ónicos son malos. Des-

pués de todo, es probable

que ustedes mismos utilicenalguno que no exist

´ıa en tiem-

pos de sus padres. As´ı que

en vez de sencillamente con-fiscarle el aparato a su hijo—a no ser que haya una raz

ón

de peso—, aprovechen la opor-

tunidad para enseñarle a em-

plear los medios electrónicos

con sensatez y moderación.

¿Cómo hacerlo?

Siéntense a conversar

conél. En primer lugar, expl

´ı-

quenle lo que a ustedes lespreocupa. En segundo lugar,escuchen lo que les diga (Pro-verbios 18:13). Y en tercero,traten de hallar solucionespr

ácticas. No teman fijar l

´ımi-

tes, pero sean razonables (Fi-lipenses 4:5). “Cuando tuve unproblema con los mensajesde texto —cuenta Ellen, men-cionada anteriormente—, mispadres no me quitaron el te-léfono; lo que hicieron fue po-nerme normas. Su forma detratar el asunto me ha ayuda-

do a ser más equilibrada con

los mensajes, incluso cuandomis padres no pueden ver loque hago.”

¿Y si su hijo se pone a la de-fensiva? No piensen de entra-da que sus consejos han ca

´ı-

do en saco roto. Es mejor quesean pacientes y le den tiem-po para pensar. Es posible queest

é de acuerdo con ustedes

y haga los cambios necesa-rios. Muchos adolescentesson como Sandra, que recuer-da: “Al principio me ofend

´ı

cuando mis padres me dijeronque era adicta a la computa-dora. Pero luego, cuanto m

ás

lo pensaba, más cuenta

me daba de que ten´ıan ra-

zón”.

A LOS PADRES


“LA FE es la negacion de la razon”, escribio elfilosofo britanico A. C. Grayling. Esas pa-

labras reflejan bien el sentir de multitud de es-critores y filosofos que a lo largo de los sigloshan asegurado que la fe y la razon son incom-patibles.

Resulta obvio que algunas creencias reli-giosas son totalmente contrarias a la razon.Pero piense en lo siguiente: Se ha demostradoque muchas creencias cientıficas fuertementearraigadas eran erroneas. ¿Significa eso quetodas las creencias cientıficas son erroneas oque no se basan en la razon? Entonces, ¿porque ver las creencias religiosas de forma dife-rente? La fe de la que habla la Biblia no pue-de existir sin el conocimiento; mas bien, debeestar solidamente basada en el conocimientoy en el razonamiento logico. A medida queanalice las pruebas, comprobara que la fe ver-dadera y la razon son compatibles.

Fe basada firmemente en la razón

La Biblia dice, por ejemplo, que para que elservicio de alguien sea “acepto a Dios”, tieneque ser “un servicio sagrado con su facultadde raciocinio”. Dicho de otro modo, una ado-racion que debemos “rendir en cuanto cria-turas racionales” (Romanos 12:1, Biblia Tra-duccion Interconfesional, nota). Ası que la femencionada en la Biblia no es algo ciego eirracional, lo que algunos llaman un salto defe. Y tampoco es credulidad. Al contrario, esel resultado de una profunda reflexion que lle-va a confiar en Dios y en su Palabra basando-se firmemente en la razon.

Por supuesto, para razonar de forma ade-cuada hace falta contar con informacion

exacta. Hasta los programas mas potentes decomputadora, disenados segun los principiossolidos de la logica, arrojan resultados muy ex-tranos si se les proporcionan datos inexactos.De igual modo, la calidad de nuestra fe depen-dera en gran manera de lo que escuchemoso de lo confiable que sea la informacion queproporcionemos a la mente. Por ello, la Bibliadice con acierto que “la fe sigue a lo oıdo”(Romanos 10:17).

Un requisito fundamental para tener fe escontar con “un conocimiento exacto de laverdad” (1 Timoteo 2:4). La Biblia dice quesolo “la verdad [nos] libertara” de creenciaserroneas, ya sean cientıficas o religiosas (Juan8:32). Ademas, nos advierte que no ponga-mos fe “en toda palabra” (Proverbios 14:15).Nos aconseja en cambio que nos “aseg[ure-mos] de todas las cosas”, es decir, que com-probemos lo que oımos antes de creerlo (1 Te-salonicenses 5:21). ¿Por que deberıa unoinvestigar y comprobar sus creencias? Porquebasar la fe en falsedades es vivir enganado.En la antiguedad, algunas personas sincerasde la ciudad de Berea fueron un buen ejem-plo de como adquirir autentica fe. A pesarde que deseaban de verdad creer lo que losmisioneros cristianos les estaban ensenando,“examinaban con cuidado las Escrituras dia-riamente en cuanto a si estas cosas eran ası”(Hechos 17:11).

Podemos tener fe en la Biblia

¿Y si usted no esta seguro de que la Bibliasea confiable? ¿Como puede convencerse deque ese libro es una fuente de conocimientoexacto? Bueno, ¿como llega uno a confiar en

EL PUNTODE VISTAB

ÍBLICO

¿Son incompatiblesla fe y la raz

ón?


alguien? Sin duda, conociendolo mejor: ob-servando como se comporta durante alguntiempo y viendo en que resulta su conducta.¿Por que no hacer lo mismo con la Biblia?�

La Biblia describe la autentica fe como “laexpectativa segura de las cosas que se espe-ran, la demostracion evidente de realidadesaunque no se contemplen” (Hebreos 11:1).La persona que tiene una fe verdadera no esingenua. Al contrario, basa sus creencias enun examen cuidadoso de todos los datos dis-ponibles. Razonando sobre tal informacion,llega a la conviccion de que incluso cosas queno pueden verse son, no obstante, realidades.

Pero ¿que hay si lo que uno aprende parececontradecir alguna de sus creencias profunda-mente arraigadas? ¿Deberıa pasarlo por alto?Es obvio que no. En ocasiones, lo mas razona-ble es examinar las pruebas que se nos ofrecenaunque parezcan contradecir lo que uno cree.En la Biblia, Dios promete recompensar conconocimiento, discernimiento y capacidad derazonar a las personas sinceras que buscan laverdad (Proverbios 2:1-12).� Si necesita ayuda para encontrar informacion confiable

sobre la Biblia, escriba a los editores de esta revista.

La fe basada en lo que ensena la Biblia escompatible con la razon. ¿Que tipo de fe tieneusted? Muchas personas han “heredado” suscreencias religiosas y nunca las han analizadoseriamente a la luz de la razon. Sin embar-go, no es una falta de respeto examinar lo queuno cree para demostrarse a sı mismo que suforma de pensar esta de acuerdo con la Pala-bra de Dios (Romanos 12:2). La Biblia nosaconseja: “Prueben las expresiones inspiradaspara ver si se originan de Dios” (1 Juan 4:1).Si lo hacemos, incluso cuando alguien cues-tione nuestras creencias podremos “presentaruna defensa ante todo el que [nos] exija razonde [nuestra] esperanza” (1 Pedro 3:15).

Dios recompensala b

úsqueda sincera

de la verdad

¿SE LO HA PREGUNTADO?

˘ ¿Desaconseja la Biblia recurrira la raz

ón? (Romanos 12:1, 2.)

˘ ¿Qué tipo de conocimiento es esencial

para adquirir auténtica fe?

(1 Timoteo 2:4.)

˘ ¿Qué indica la definici

ón b

´ıblica de fe?

(Hebreos 11:1.)


ACTIVIDADES PARA LA FAMILIA

¿Qu´

e errores hayen el dibujo?Lee Juan 6:5-13. ¿Qu

é tres errores encuentras en este

dibujo? Anota tus respuestas en las l´ıneas de abajo

y coloréalo.

1 ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝

2 ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝

3 ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝

˘ Las soluciones de las páginas 30 y 31 aparecen en la p

ágina 22

PARA COMENTAR: ¿Qué les

mandó Jes

ús recoger a los ap

ósto-

les, y por qué? ¿Qu

é nos ense

ña

esto acerca de Jes´

us? ¿Qué pode-

mos hacer para no malgastar lascosas?

PARTICIPEN JUNTOS: Lean jun-tos el relato b

´ıblico. Si es posible,

que uno lea la parte del narrador,otro la parte de Jes

ús, un tercero la

parte de Felipe y un cuarto la partede Andr

és.

Aprende coleccionando Para recortar, doblar por la mitad y guardarJO

SU

´ EF

ICH

AB

´ IBL

ICA

1

J O S U´

E

ALGUNOS DATOS Hijo de Nun. Fueservidor de Mois

és y m

ás tarde se le

nombró para dirigir a Israel (

Éxodo 33:11;

Deuteronomio 34:9; Josué 1:1, 2). Condujo

sin temor al pueblo de Dios al entrar en laTierra Prometida. Confi

ó en las promesas

de Jehová, obedeci

ó sus instrucciones

y le sirvió fielmente.

PREGUNTAS

A. ¿Cómo hicieron caer Josu

é y su ej

ército

las murallas de Jericó?

B. Completa la declaración de Josu

é:

“En cuanto a m´ı y a mi casa...”

C. ¿Por qué otros nombres se conoci

ó

a Josué?

RESPUESTAS

A. Marchando alrededor de la ciudadcomo les mand

ó Jehov

á (Josu

é 6:1-27).

B. “... nosotros serviremos a Jehová.”

(Josué 24:15.)

C. Hosea y Jehosúa (N

úmeros 13:8, 16).

Gentes y pa´ıses

4. Me llamo Victor. Tengo 7 años y vivo en Malaui,

un pa´ıs de

África. ¿Cu

ántos testigos de Jehov

á hay

aproximadamente en Malaui: 750, 7.500,ó 75.000?

5. ¿Qué punto se

ñala el lugar donde vivo? Rod

éalo

con un c´ırculo. Ahora dibuja un punto donde t

ú vives

y mira si estás cerca o lejos de Malaui.

Para losm

ás peque

ños

Busca estas ilustracionesen la revista y descr

´ıbelas

con tus propias palabras.

40

26

ante

sde

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Viv

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TIERRAPROMETIDA

EGIPTOViaj

ó de Egipto

a la TierraPrometida

A

B

C D

˘ Estas fueron las palabras de una señora de Illinois

(Estados Unidos) sobre el libro El hombre m´

as grande detodos los tiempos. En su carta a los editores dec

´ıa tam-

bién: “Espero y deseo que haya m

ás personas que disfru-

ten tanto como yo de leer sobre Jesús”.

El libro ofrece un recorrido por la vida de Jesús bas

án-

dose en los escritos inspirados de cuatro de sus contem-por

áneos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Mateo y Juan

fueron apóstoles de Jes

ús y lo acompa

ñaron en sus via-

jes. Marcos fue amigo´ıntimo de Pedro, otro de los ap

ós-

toles. Y el médico Lucas fue compa

ñero de viaje del

apóstol Pablo.

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ás que

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EL

HOMBREM

ÁS GRANDE

DE TODOS LOS TIEMPOS

g11 01-S

Despertad: ¿Es la religiion una fuerza para la paz?

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