DIALOGANDO CON ZYGMUNT BAUMAN

Cuando hablaba estaba escuchando, cuando enseñaba estaba aprendiendo

PRESENTACIÓN

Ana Aliende Urtasun

José Angel Bañales

SEMBLANZA

Alejandro Ballester, Alejandro Gabari

LECTURAS DRAMATIZADAS

Alejandro Avila, Pedro Berasategui, Mª José Equiza, Hugo Fernández, Rosa Gainza,

Ramsés Gutiérrez, Carlos Moreno, Manuel Obama, Encarnación Oyarzun

Dirección: Oscar Orzaiz

VIDEO

Discurso de Z. BAUMAN (Premio Príncipe de Asturias, 2010)

MESA REDONDA SOBRE ‘IDEOLOGIAS Y VÍNCULOS’

Javier Aramburu, Alicia González, Asier Lakidain, Amaia Villanueva

Coordina: Ana Aliende Urtasun

CIERRE

SEMBLANZA

LECTURAS DRAMATIZADAS

LECTURAS DRAMATIZADAS

VIDEO

MESA REDONDA IDEOLOGÍAS Y VÍNCULOS

DIALOGANDO CON ZYGMUNT BAUMAN

Tiempos líquidos

Vivir en unaépoca de

incertidumbre

«Para Bauman, el nuevo escenario social es como elpaso de la fase “sólida” de la modernidad a la “líquida”:es decir, a una condición en la que las formas sociales(las estructuras que limitan las elecciones individuales,las instituciones que salvaguardan la continuidad de loshábitos, los modelos de comportamiento aceptables) yano pueden mantener su forma por más tiempo, porquese descomponen y se derriten antes de que se cuentecon el tiempo necesario para asumirlas y, una vezasumidas, ocupar el lugar que se les ha asignado».

«El 90% de la riqueza total del planeta está en manosde solo el 1% de sus habitantes. Y no se distinguen en elhorizonte escolleras que puedan detener la marea globalde la polarización de las ganancias, que continúacreciendo de manera amenazadora».

“Bauman define la modernidadlíquida como un modelo social queimplica “el fin de la era delcompromiso mutuo”, donde elespacio público retrocede y seimpone un individualismo que llevaa “la corrosión y la lentadesintegración del concepto deciudadanía”.

“Nuestra sociedad ha hecho de ladesafección una parte obligatoriade las ocupaciones vitales”.

“La educación se ve más como un productoque como un proceso. La educación pareceabandonar la noción del conocimiento útil paratoda la vida para sustituirla por la opción delconocimiento de usar y tirar”.

LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD LÍQUIDA

“La cultura líquida moderna ya no siente que esuna cultura de aprendizaje y acumulación, comolas culturas registradas en los informes dehistoriadores y etnógrafos. A cambio, se nosaparece como una cultura del desapego, de ladiscontinuidad y del olvido”.

“Mientras está vivo, el amor está siempre alborde de la derrota”.

“El amor no encuentra su sentido en el ansia delas cosas hechas sino en el impulso aparticipar en la construcción de esas cosas”.

«En ocasiones detrás del amor líquido está lainseguridad personal. El no vernos a nosotrosmismos como capaces de mantener un vínculolo bastante fuerte como para prosperar, comopara construir un futuro junto a la otra persona».

“Hemos olvidado el amor, la amistad, los

sentimientos, el trabajo bien hecho.

Lo que se consume, lo que se compra “son solosedantes morales que tranquilizan tusescrúpulos éticos”.

“Con nuestro “culto a la satisfacción inmediata”,muchos de nosotros hemos perdido lacapacidad de esperar”.

“El progreso, en resumen, ha dejado de ser eldiscurso que habla de mejorar la vida de todospara convertirse en un discurso desupervivencia personal”.

SOBRE ALGUNOS CONCEPTOS DE SU PENSAMIENTO FILOSÓFICO

“Todas las medidas emprendidas en nombredel «rescate de la economía» se convierten,como tocadas por una varita mágica, enmedidas que sirven para enriquecer a los ricosy empobrecer a los pobres”.

ECONOMÍA

“Los medios de comunicación son cada vez máseconómicos, por lo que el binomio “cerca-lejos”queda desactualizado para algunos. La acumulacióntecnológica tiende a polarizar la conducta humana,entre los que poseen libertad sin obstáculos y los quequedan anclados en lo local”.

GLOBALIZACIÓN. CONSECUENCIAS HUMANAS

“El viejo límite sagrado entre elhorario laboral y el tiempopersonal ha desaparecido.Estamos permanentementedisponibles, siempre en elpuesto de trabajo”.

“Ha sido una catástrofearrastrar la clase media alprecariado. El conflicto ya noes entre clases, sino de cadauno con la sociedad.”

PENSAMIENTO SOCIAL

“La vida social ya se hatransformado en una vidaelectrónica o cibervida”.

“Las pandillas de amigos o lascomunidades de vecinos no seaceptan porque sí, pero sermiembro de un grupo enFacebook es facilísimo. Puedestener más de 500 contactos sinmoverte de casa, le das a unbotón y ya” .

MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y REDES SOCIALES

“Soy socialista. Los nazis erantransparentes: querían infligir el maly lo hicieron. Sin espacio para dudas.El comunismo sí que fue una granestafa, nos defraudó. Albert Camusya lo advirtió: el comunismo es el malbajo eslóganes de buenismo. Por esoen las filas comunistas surgió la realrebelión intelectual”.

“La posibilidad de que Reino Unidofuncione sin Europa es mínima”, dijoen 2011.

PENSAMIENTO POLÍTICO

«Más individualismo no significa un mayor y mejordespliegue de las capacidades de los individuos, sino másbien la configuración de personalidades cada vez másdébiles y más cínicas, desvinculadas de todaresponsabilidad ética y moral».

LA SOCIEDAD INDIVIDUALIZADA

«A través de los años la sociedad se ha

transformado para adaptarse a un mundo cada vezmás mecanizado, pasando por diversas actitudes yposiciones ideológicas respecto al trabajo comofenómeno social; desde la llamada ética deltrabajo en la primera época de laindustrialización, hasta nuestros días, viviendo enuna sociedad de consumidores y con una clasemarginada cada vez más pobre».

TRABAJO, CONSUMISMO Y NUEVOS POBRES

INTERPRETACION MUSICAL

El rostro de Janina es la primera imagen que veo al encender mi

ordenador de sobremesa, así que desde el momento en que abro el

Micrososoft Word no hago mas que entablar un diálogo. Y dialogando es

imposible que me sienta solo.

GRACIAS