DICCIONARIO FILOSÓFICO PERSONAL

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ALMA(ARISTÓTELES) Principio interno de los cuerpos a los que constituye, anima y capacita para ciertas formas de actuación1.

ALTERIDAD Condición de ser otroANALÍTICA TRASCENDENTAL (KANT)ANTINOMIA ‘Conflicto entre leyes’2

APERCEPCIÓN Percepción atenta y clara con conciencia de ellaAPRIÓRICO,-A‘ARS DEMOSTRANDI’3 La síntesis sería un "ars demostrandi, es decir, una forma de conocimiento útil para exponer, explicar, o

enseñar lo que hemos conocido a través de la investigación o del descubrimiento, así como la constitución del saber como sistema.

‘ARS INVENIENDI’4 "ars inveniendi", es decir, una forma de conocimiento propia para el descubrimiento y la investigación; nos permitiría separar lo accidental, y establecer el orden corrector en la secuencia analítica, afirmando la primacía de lo simple

1 SÁNCHEZ MECA, DIEGO: Teoría del conocimiento, ed. Dykinson, S. L., Madrid-España, 2ª ed. corregida 2012, p. 56.2 Reale&Antiseri, Historia del pensamiento filosófico y científico. Vol.II: Del humanismo a Kant, p. 7553 http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_metodo.htm (24/11/15; 21.25h)4 idid.

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ATARAXIA Imperturbabilidad, serenidad.(RAE)

ATRIBUTO (SPINOZA) ‘Entiendo aquello que el entendimiento percibe de una sustancia como constitutivo de la esencia de la misma’5

AXIOMATIZAR (UNA TEORÍA)

Consiste en establecer ciertas premisas (los axiomas evidentes de por sí, indemostrables),y no admitir luego sino proposiciones deducidas a partir de estos axiomas

CONSENSUS GENTIUM acuerdo del pueblo6

CONTINGENTE Se puede dar o noDOGMATISMO Sostiene que solo existe una verdad – definitiva, cierta, completa, inamovible – en

autores como Sócrates, Platón y AristótelesEPAGÓGICAEPISTEMOLOGIA7 epistemología es conocimiento reflejo y de segundo orden, que ve los alcances y límites del conocimiento directo

EPOJÉ Suspensión del juicio que puede llevar a una actitud escéptica. En la FNG, es el primer paso del método por el cual irrumpimos las acciones ordinarias de nuestra vida para estudiarlas. Los actos de la vida quedarían modificados y sus objetos no comprometidos existencialmente, como cuando el lógico al utilizar un ejemplo da por hecho que los oyentes no lo van a tomar en sentido literal.

ERÍSTICO (SOFISTAS)ESCEPTICISMO En la sofística significa: niega que haya verdadESTOICISMO Movimiento filosófico del helenismo. El hombre solo puede alcanzar la libertad y la

tranquilidad del alma (ataraxia, impertubabilidad) apartándose de todos los vienes y placeres materiales y guiados por la razón y la virtud.

5 Spinoza, B., Ética, Madrid, Editora Nacional, 1980, p. 506 https://www.wikiwand.com/es/Teoría_del_consenso7 Mauricio Beuchot, Manual de filosofía

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ETOLOGÍA 1. Estudio científico del carácter y modos de comportamiento del hombre2. Parte de la biología que estudia el comportamiento de los animales

EX NIHILO Aquello que se crea a partir de la nada8

FACTICIDAD Carácter contingente de algunos hechosFENOMENOLOGÍA TRASCENDENTAL

Nos permite revelar la limitación de la ciencia y la exigencia de un nivel más allá en la medida en que el ser humano que la ciencia tomaría en consideración no responderá al sentido total del ser humano que la fenomenología descubre, reivindica y promueve

GIRO ANTROPOLÓGICO Nada es comprendido ni conocido hasta no ser aclarado antropológicamente.HIPÓSTASIS Ser de un modo verdadero. Verdadera realidad. Frente a las apariencias hay

realidades que se suponen existen verdaderamente “por hipóstasis”INMANENCIA La trascendencia (v) de Dios sería lo opuesto a la inmanencia, es decir, a la presencia

o identidad de Dios con el mundo y con nosotros mismos, lo que haría posible su conocimiento.9

8 https://www.wikiwand.com/es/Ex_nihilo; 17/11/15; 18.47 h9 Sánchez Meca, D.; ibi. pág. 276

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JUICIO (KANT) En la acepción común: es el acto por el que afirmamos o negamos la existencia o la verdad de algo. Implica la unión de dos términos así como una decisión por parte del sujeto10. Contrario: RazonamientoEn Kant: Juicio designa también la capacidad de pensar algo individual o particular en el seno de lo universal. Implica un determinado uso de la hipótesis de finalidad. Si ésta finalidad sin fin, tenemos el juicio estético; si es finalidad simplemente, tenemos el juicio teleológico.JUICIOS ANALÍTICOS: son los juicios a priori; aquellos en los que el predicado está contenido en la noción de sujeto, por lo que nada aporta a lo que el sujeto ya es o diceJUICIOS SINTÉTICOS: Aquí el predicado aporta algo al sujeto por medio de la experiencia, siendo éstos los que producen el progreso de la ciencia.El centro de atención de Kant son los juicios sintéticos a priori

LÓGICA FORMAL Estudio de las formas de la deducción correcta.11 aunque existe también una lógica de la inducción. La lógica no se ocupa solo del modo de razonar sino de las expresiones de esos razonamientos en un lenguaje. Solo sobre proposiciones o enunciados es posible realizar trabajos de análisis del que puedan obtenerse pruebas explícitas de uso que es la tarea de la lógica.La lógica formal, a diferencia de la lógica trascendental, es que presupone ya el entendimiento y se ocupa de fijar las leyes del pensar12

10 ibid. p.28311 ibid, p.5812 ibid. p.290

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LÓGICA TRASCENDENTAL (KANT)

Tiene por objeto qué y cuánto pueden conocer el entendimiento y la razón independientemente de toda experiencia13. Quiere fundamentar el entendimiento mismo y sus funciones.

METAFÍSICA (STO. TOMÁS DE AQUINO)

Es la ciencia que trata de las sustancias creadas y se sirve para su desarrollo de principios evidentes a la razón humana14 ( a diferencia Teología)

METODOLOGISMO El conocimiento de la verdad depende principalmente de la estricta aplicación de las reglas de un método (Descartes)1

‘MORE GEOMETRICO’ Expresión que significa «a la manera de los geómetras», «al modo geométrico» o siguiendo el «orden de los geómetras» (ordine geométrico)15

NIHILISMO Todas las doctrinas que niegan la posibilidad del conocimiento de un modo radical. La dogmatización del escepticismo.

ONTOLOGÍA ontología es conocimiento directo de la realidad16

ORFISMO Religión de misterios antigua Grecia. Creencia en la vida de ultratumba y en la metempsicosis

PAIDEIA Proceso por el que el ser humano asume las características que lo hacen humano. Como en Grecia esas características eran el ser griego, lo que se llama helenidad, la paideia es la educación griega, el modo en que los niños (paidos) eran educados en la helenidad. El término pasó al latín como humanitas

PANTEÍSMO La idea de que Dios y el mundo son la misma cosa (Ferrater Mora)PELAGIANISMO  Doctrina de Pelagio, heresiarca del siglo V que negaba que el pecado de Adán

se hubiese transmitido a su descendencia.17 (relacionado con Juan Scoto de Erigena)13 Sánchez Meca, D.;ibid. p.29014 íbid, p. 16415 https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/More_geometrico (24/11/15; 21.15h)16 Mauricio Beuchot, Manual de filosofía,17 Russel, Bertrand, Historia de la filosofía, pág. 449

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PERIPATÉTICOS El término 'peripatéticos' designa hoy el conjunto de los discípulos y partidarios de Aristóteles

PROPEDÉUTICO, -A Enseñanza preparatoria para el estudio de una disciplina18

RAZONAMIENTO Kant: vinculación de dos o más juicios (v)

SUBJETIVISMO Convertir lo propio del sujeto en determinante de la realidadTAXONOMÍA Trata los principios, métodos y fines de la clasificación.TRASCENDENTAL Después de Kant designa las condiciones de posibilidad de todo convencimiento. En

fenomenología designa la conciencia misma, descubierta gracias a la epojé y la reducción como la responsable de que el mundo sea nuestro horizonte de realidad

TRASCENDENTE En el ámbito del conocimiento, una realidad trascendente es la que se sitúa más allá de nuestra capacidad de conocerla.19 En Kant lo son: Dios, el alma, la libertad…, situadas más allá de nuestra experiencia

TEODICEA 1. Leibniz propuso el nombre theodicée (teodicea) para designar toda investigación destinada a explicar la existencia del mal y a justificar la bondad de Dios

2. El intento de explicar y defender que un Dios bueno permita el sufrimiento.20

TEOFANÍA  Manifestación de la divinidad de Dios.(RAE)TEOLOGÍA (STO. TOMÁS DE AQUINO)

La ciencia que trata del ser necesario. Tiene mayor rango que la metafísica ya que proceden de la revelación divina21

TELEOLÓGICO/-A

18 RAE19 Sánchez Meca, D., Teoría del conocimiento, pág. 27620 Nigel Warburton, Una pequeña historia de la filosofía, ed. Galaxia Gutenberg S.L., Barcelona, Segunda edición: diciembre 2013, 269 pág.21 Sánchez Meca; pág. 1641 Alejandro Escudero, Platón y Aristóteles: La raíz de la teoría tradicional del conocimiento, apuntes Foro Uned, octubre 2015

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