8/20/2019 Diecisiete Señales

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Diecisiete señales

DE LA GRAN APOSTASIA de los últimos días

Este es un tema que muy poco se trata en la iglesia contemporánea. Lospredicadores entusiastas, neopentecostales, carismáticos, y pentecostales,

principalmente los evangelistas que recorren las iglesias, hablan de grandesavivamientos que ocurrirán precediendo la segunda venida del Señor. César Castellanos afirma que:“Hemos recibido la Palabra en el sentido de que en los años venideros habrágente hambrienta por conocer el mensaje de salvación, millones y  millonescorrerán por las calles demostrando su  deseo de saber de Cristo…” !ambién afirma con tonos ena"enantes:“Las congregaciones de tipo parroquial en las que no hay más de !! personas no estarán en el  modelo porque cada iglesia será de mínimocien mil miembros, con un pastorado especiali"ado coordinado a trav#s delmodelo de los doce impactando a toda una ciudad o a toda una nación.” #

Los proponentes de la $!eolog%a de la &econstrucci'n( o $)l &eino ya(, que esprima hermana de las enseñan*as de Castellanos, afirma que Cristo no vendráhasta que la +glesia haya conquistado el mundo por medio de la conversi'n detodas las gentes.ero, el -uevo !estamento no habla de grandes avivamientos anticipando lasegunda venida de Cristo, sino de una gran apostas%a. Con respecto a lasegunda venida de nuestro Señor y nuestra reuni'n con )l, el ap'stol abloescribi': “$adie os engañe en ninguna manera% porque no vendrá sin queantes venga la apostas&a' y se mani(ieste el hombre de pecado' el hijo de perdición” # !esalonicenses #:/01. 2 !imoteo, el mismo ap'stol le escribi':“Pero el )sp&ritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos César Castellanos, *ueña y ganarás el mundo' 3# )ditores, 4iami, #550,p.#5.# +bid,' p.#55.apostatarán de la (e escuchando a esp&ritus engañadores y a doctrinas dedemonios” !imoteo 6:1, y ya antes le hab%a dicho: “-ambi#n debes saberesto. que en los postreros d&as vendrán tiempos peligrosos” # !imoteo 0:1.La apostas%a en La 7iblia, tanto en el 2ntiguo como en el -uevo !estamentos,se caracteri*a por lo siguiente:Uno: )l abandono de la fe, a fin de seguir lo que el mundo ofrece. )l ap'stolablo di"o de 8emas: “Porque /emas me ha desamparado' amando estemundo' y se ha ido…” # !imoteo 6:51. or lo tanto, la apostas%a es un

abandono intencional de la fe cristiana, por considerar que el mundo con susatractivos es superior. )l ap'stata hace una comparaci'n entre la +glesia y elmundo' 0risto y el diablo' el cielo y el in(ierno' la santidad y el placer' y sedecide por el mundo' el diablo' el in(ierno y el   placer, )ste fue el caso no s'lode 8emás, sino de +srael en el 2ntiguo !estamento con sus muchasapostas%as.Dos: or la revoltura que se hace de la fe cristiana con las costumbres,creencias y estilos que predominan en el mundo: es decir, es una me*cla deambos para generar una religi'n h%brida. )ste es el tipo de apostas%a máspeligroso. )timol'gicamente, apostas%a entre los antiguos griegos quer%a decir:“*alirse del camino' continuar caminando paralelamente al camino real  

 pensando que se transita por #l' pero arribando a un destino distinto,”

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$2postas%a( es un término alarmante que los eruditos y hombres genuinos de8ios están sonando con sus trompetas para despertar a la iglesia.ero, gracias a todas las drogas sopor%feras que la iglesia ha venidoconsumiendo con e9traordinario deleite, no se le puede despertar de suprofundo letargo. si es que no lo sabemos, $letargo( griego, ;?@AB1 no es

una siesta vespertina, sino “el s&ntoma de varias en(ermedades nerviosas'in(ecciosas o tó1icas' caracteri"ado por un estado de somnolencia pro(unda y  prolongada,” 4uchos transitan por un camino religioso, se divierten en él, sesienten reali*ados, son entretenidos con repertorios carentes de sentido ycontenido b%blico,asisten a iglesias donde los pastores tienen la diab'licahabilidad de hacer que todos se sientan bien con susbufonadas. ero, no transitan por el camino real que esCristo, sino por el paralelo que les lleva a un destino decondenaci'n.2 !!3 Hiram 4lmirudis, 4ll rights reserved, 0 0 Junio 200

oel Dsteen, pastor de la mega iglesia de Eouston,!e9as, que hered' de su padre porque ahora las iglesiasson propiedad de los pastores y cuando ellos se retiraninstalan a sus hi"os aunque no valgan un sorbete1,prometi' solemnemente a su congregaci'n que “nuncaen la vida usará en sus mensajes la palabra 5  pecado6,” 8e esta manera, todo el que asista a su iglesia se sentirábien c'modo en el aglutinamientos de anatom%as queahora se denominan $iglesia(.Las evidencias de que la iglesia cru*a por unmomento de clara apostas%a son muchas, entre ellas:

  La vida fr%vola de los cristianos.  La insensibilidad hacia la santidad de 8ios.  La naturalidad con que se practica el pecado.  La introducci'n en la iglesia de cuanto estilo de adoraci'n e9travagante y

rid%culo que va surgiendo.  )l desprecio declarado hacia la sana doctrina.  8esprecio a la instrucci'n. 8e ah%, la eliminaci'n de la )scuela 8ominical.  La marcada indiferencia hacia la alabra de 8ios.  )l materialismo de las iglesias, ministros y miembros.  Las competencias para ver quién tiene la iglesia más grande.

 

)l nFmero alarmante de ministros que caen en adulterio, que se divorcian, yque siguen inamovibles en sus pFlpitos.  )l concepto tan ba"o que el mundo secular tiene de las iglesias, de los

ministros y de los cristianos.  Los estilos de adoraci'n sensuales de parte de mFsicos, vocalistas y

cantantes n'madas.  )l protagonismo y señor%o que muchos pastores tienen sobre las iglesias.  )l nepotismo que hace de las iglesias un empresa familiar.  La facilidad con que las personas se hacen cristianas, se bauti*an y se

hacen miembros de las iglesias.  La sustituci'n de la 7iblia por la psicolog%a.

 

La politiquer%a, el caciquismo pueblerino, el apadrinamiento, y la burocraciaque distinguen a tantas personas que ostentan cargos eclesiásticos.

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Guien tenga verdaderamente sensibilidad y discernimiento del )sp%ritu Santosabe perfectamente bien que esta es la realidad de la iglesia contemporánea.Lo que nos corresponde hacer, es lo que dice la 7iblia:

  Eumillarnos  2rrepentirnos de todo cora*'n

 

&egresar a la 7iblia  2bandonar todo lo que no se encuentra en la 7iblia  rocurar ser como la iglesia del libro de Los Eechos.