REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN.

UNIDAD DE FORMACIÓN:

DIMENSIÓN UNIVERSAL Del HOMBRE.

UNIDAD 1: EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA RELACIÓN DEL SER HUMANO CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA.

1.1 . EL TRABAJO COMO ESENCIA DEL SER HUMANO.1.2 RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA HASTA

EL SURGIMIENTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA SOBRE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.

1.3 LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA LUEGO DEL SURGIMIENTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA SOBRE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.

1.4 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA.1.5 LA CONDICIÓN HUMANA, LA CONDICIÓN DE PERSONA Y LA LIBERTAD

PERSONAL EN CADA MODO DE PRODUCCIÓN VIVIDO POR LA HUMANIDAD.

DOCENTE: MSC: MOUNA TOUMA.

1.1 EL TRABAJO COMO ESENCIA DEL SER HUMANO.

Trabajo es el esfuerzo humano, actividad, tarea deber, responsabilidad realizada para la producción de dinero; es la acción o efecto de trabajar para recibir una recompensa o salario, la relación de trabajo entre quien ofrece empleo y el trabajador está condicionada y respaldada por diferentes leyes y convenios. Otras formas de empleo a nivel mundial son el trabajo autónomo el trabajo informal (comercio) para la supervivencia. Trabajo según Carlos Mark Actividad por la que el hombre transforma la realidad para satisfacer sus necesidades físicas y espirituales. En las sociedades de explotación el trabajo se vive como una experiencia alienada (perturbante), y no como una actividad de autorrealización.

La esencia es el conjunto de características invariable y permanente que constituye la naturaleza del ser humano.: La esencia, Es sustancia, lo que permanece en todo cambio, por ejemplo ningún hombre en el mundo es igual a otro ni lo será en el transcurso de la historia, pero todos son en esencia hombres con algo que los caracteriza: la racionalidad, (el alma), aunque sean hombres mujeres, niños o adultos. El accidente es lo cambiante, Por ejemplo el color de pelo, la estatura, el color de piel, el idioma. Ejemplo: Podemos cambiar una mesa de color verde al rojo, ése será el accidente, pues hemos modificado el objeto, pero la madera, es la sustancia, pues es lo que permanece como esencia, se podrá cambiar de color, de forma, lijar, etc. pero la madera siempre será madera tal cual. Aristóteles: el hombre es una sustancia, una sustancia muy alta, pero una sustancia con naturaleza, y nada más. El hombre es sustancia porque es sensible y cambiante son sus características Es sensible porque lo puedes ver y cambiante porque pasa de ser un niño a un adulto, anciano y muere.

Dos textos de Karl Marx sobre la importancia del trabajo para caracterizar la naturaleza humana.

"Podemos distinguir al hombre de los animales por la conciencia, por la religión o por lo que se quiera. Pero el hombre mismo se diferencia de los animales a partir del momento en que comienza a producir sus medios de vida, paso éste que se haya condicionado por su organización corpórea. Al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material".

"El trabajo es, en primer término, un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso en que éste realiza, regula y controla mediante su propia acción su intercambio de materias con la naturaleza. En este proceso, el hombre se enfrenta como un poder natural con la materia de la naturaleza. Pone en acción las fuerzas naturales que forman su corporeidad, los brazos y las piernas, la cabeza y la mano, para de ese modo asimilarse, bajo una forma útil para su propia vida, las

materias que la naturaleza le brinda. Y a la par que de ese modo actúa sobre la naturaleza exterior a él y la transforma, transforma su propia naturaleza, desarrollando las potencias que dormitan en él y sometiendo el juego de su fuerzas a su propia disciplina." Marx, El capital.

El trabajo es para Marx una facultad exclusiva del hombre. El animal actúa de manera instintiva sobre la naturaleza y no se diferencia de ella, mientras que el hombre realiza una actividad creadora, libre y cociente orientada a fines: la producción. El hombre a través del trabajo pone en movimiento las fuerzas naturales que pertenecen a su corporeidad (brazos y piernas, cuerpo) a fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza bajo una forma útil para su propia vida. Por medio del trabajo el hombre crea y transforma la naturaleza y desarrolla su potencialidad. Para el filósofo Karl Mark “el trabajo es la esencia del hombre y el fundamento de la sociedad “

Marx caracteriza al hombre como un ser dotado de un “principio de movimiento”, principio que determina su impulso para la creación, para la transformación de la realidad. El hombre no es un ser pasivo sino activo, y el trabajo o la actividad personal la expresión de sus capacidades físicas y mentales, el lugar en donde el hombre se desarrolla y perfecciona (más exactamente, donde se debería desarrollar y perfeccionar); de ahí que el trabajo no sea un mero medio para la producción de mercancías sino un fin en sí mismo y que pueda ser buscado por sí mismo y gozado. Dada esta comprensión de la naturaleza humana como la de un ser que sólo puede encontrar su perfección en el trabajo, no es extraño que el tema central de la filosofía marxiana sea la transformación del trabajo sin sentido, enajenado, del trabajo como un mero medio, en un trabajo enriquecedor, en un trabajo libre. El objetivo que se propone el marxismo es lograr una sociedad sin clases sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los bienes producidos socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de producción porque supone que ésta es el origen y la raíz de la división de la sociedad en clases sociales.

Biblia. Capítulo 3 , versículo 19 . “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra. “el que no trabaja no come.

Salmos 128:2 Cuando comas del trabajo de tus manos, dichoso serás y te irá bien.

Actividad ¿Cuándo se diferencia el hombre de los animales? , explique. ¿Qué piensa usted sobre el trabajo ¿?. ¿Cuantas horas dura una jornada de trabajo en Venezuela ? ¿Quiénes se benefician con la producción de artículos? (cauchos, ladrillos, pantalones) ? Como produce el hombre su vida material ?. Que se entiende por esencia del ser humano ¿?. Opine trabajo como esencia del hombre?.

El Ayer y el hoy.

LECTURA ILUSTRATIVA. LA CUESTIÓN SOCIAL.

Con el descubrimiento de la máquina de vapor, en 1769 cambio por completo el panorama económico, se establece la industria manufacturera, que luego se va perfeccionando con la introducción de la industria eléctrica y de máquinas cada vez más perfectas y complicadas. Comienzan las grandes concentraciones obreras y la transformación de las regiones industriales y mineras, surge el nacimiento de las grandes masas llamadas proletarias.

Los obreros que se reúnen alrededor de las minas, grandes empresas, fábricas, regiones industriales ascienden a cifras enormes. Ejemplo: Obreros cavando túneles en las entrañas de la tierra, trabajando en minas con temperatura superior a 30 grados, solo pueden juzgar la dureza de estos trabajos los que por ellos han pasado, las dificultades para sostener y mantener una vida los hacen materia apta para la transformación de una sociedad. Quien es el obrero ¿? Persona que tiene por oficio hacer un trabajo manual que requiere esfuerzo físico y que es empleada por otra persona, especialmente en una industria o en el sector de la construcción y recibe remuneración por ello. Que es un movimiento obrero? Movimiento obrero es una Lucha sostenida por los obreros a partir de la Revolución Industrial para reivindicar unas mejores condiciones de vida y de salarios. Clase obrera o proletariado designa al conjunto de trabajadores que desde la revolución industrial, aportan básicamente el factor trabajo en la producción y a cambio reciben un salario o contraprestación económica, sin ser propietarios individuales de los medios de producción.

Jornadas: Estamos actualmente en tiempos buenos respecto a la jornada, ya que por lo general no pasan de ocho horas ; a mitad del siglo pasado en casi todas la fabricas la jornada que estaba en vigor era de dieciséis horas y diecisiete horas de taller, de las cuales una hora se dedicaba a la comida: las otras eran de trabajo efectivo. Trabajos de los niños : A los diez años ya hacían trabajar a las criaturas en las industrias textiles y aun en las minas de carbón, tenían que trabajar más de doce horas ,como los adultos. Para evitar que se durmieran los hacían cantar durante el trabajo , sumergían la cabeza en agua fría ,golpeándolos con varas o dándoles latigazo, eran técnicas fuertes verdad .? Hoy día el niño es protegido por La ley orgánica para la protección del niño y del adolescente. (lopna).

Artículo 1°. Objeto. Esta Ley tiene por objeto garantizar a todos los niños y adolescentes, que se encuentren en el territorio nacional, el ejercicio y el disfrute pleno y efectivo de sus derechos y garantías, a través de la protección integral que

el Estado, la sociedad y la familia deben brindarles desde el momento de su concepción. Artículo 2°. Definición de Niño y de Adolescente. Se entiende por niño toda persona con menos de doce años de edad. Se entiende por adolescente toda persona con doce años o más y menos de dieciocho años de edad.

En la antigüedad las mujeres eran preferidas a los hombres en los trabajos sobre todo en las industrias textiles, porque exigiéndoles las mismas horas de trabajo, se contentaban con un salario inferior, y entre las casadas y las solteras, eran preferidas las casadas, porque el amor a los hijos y a las necesidades de la familia las hacían soportar con más resignación y sin protesta. Hoy día el panorama es otro.

Gabriela Ramírez.” La mujer venezolana tiene una ley que la protege “

"En Venezuela se acabó la violencia hacia la mujer como violencia común, hoy la mujer venezolana tiene una Ley que la protege y esta tipifica 19 diferentes formas de agresión" fueron las primeras palabras de la Defensora Ramírez.

(Prensa Min Mujer/23-11-2011/Caracas).- Durante su participación este miércoles en el Salón Protocolar de la Asamblea Nacional, la Defensora del Pueblo, Gabriela Ramírez, resaltó el importante papel que ha venido jugando la Promulgación de la Ley Orgánica del Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia en nuestro país. Nosotros y nosotras sacamos la violencia oculta del hogar a la calle, las mujeres ahora están protegidas. El estado garantiza ahora el libre desenvolvimiento de la mujer en la sociedad. Asimismo, felicitó a las mujeres organizadas, combativas e incansables "por habernos regalado esta Ley en el año 2006". Ley orgánica del trabajo en Venezuela. Disposiciones generales.

Artículo 1°. Esta Ley regirá las situaciones y relaciones jurídicas derivadas del trabajo como hecho social. Artículo 2°. El Estado protegerá y enaltecerá el trabajo, amparará la dignidad de la persona humana del trabajador y dictará normas para el mejor cumplimiento de su función como factor de desarrollo, bajo la inspiración de la justicia social y de la equidad. Artículo 3°. En ningún caso serán renunciables las normas y disposiciones que favorezcan a los trabajadores.

Actividad. De su opinión con respecto al tema. ¿Describa los acontecimientos después del descubrimiento de la máquina de vapor?¿ Comente sobre el articulo 2 de la ley orgánica del trabajo en Venezuela ?.

1.2 RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA HASTA EL SURGIMIENTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA SOBRE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.

Propiedad privada son los derechos de las personas y empresas de obtener, disponer de, y dejar en herencia tierra y capital. La propiedad privada se diferencia de la propiedad pública, en que esta última se refiere a bienes propiedad del Estado o gobierno y no de individuos o entidades empresarias. En la antigüedad con la invención de los instrumentos de producción (mazo, lanza, flecha, etc.), el descubrimiento del fuego, agricultura, domesticación de los animales, etc. Dio origen a la propiedad privada que definió la existencia de las clases sociales (los que tienen instrumentos y medios de producción y los que no lo tienen). La propiedad privada ha determinado la transición del "comunismo primitivo" a las sociedad con clases sociales que produjo la lucha de clases y dio origen al Estado utilizado por las clases dominantes para mantener su dominio. El hombre era un recolector de frutos, raíces desarrollando una colectividad en la que no había propiedad privada.

Los marxistas y socialistas hacen una distinción entre "propiedad privada" y "propiedad personal", definiendo a la propiedad privada como los medios de producción haciendo referencia a la empresa privada basada en una producción socializada y mano de obra asalariada; mientras que la propiedad personal son los bienes de consumo o cosas producidas por un individuo. Históricamente, hasta el desarrollo del capitalismo el término "propiedad" designaba a la tenencia de tierras, a partir de entonces el término propiedad comenzó a utilizarse para referirse a la propiedad sobre los medios de producción. Desde entonces, en su acepción común, se ha expandido para abarcar a las posesiones personales y a la propiedad no productiva que poseen los individuos. Marx Karl, capítulo 32. Historical Tendency of Capitalist Accumulation".

Todo modo de producción es una forma de relación del ser humano, de la sociedad, y de la naturaleza que busca resolver las necesidades de subsistencia y reproducción del ser humano en medio de los escases del universo o las condiciones de existencia del universo. Se planteaba que con la propiedad privada de la tierra y del productor directo que es el esclavo o móvil del proceso de producción cambió la forma de sobrevivencia y la reproducción; se pasa al enriquecimiento personal de los señores propietarios; por lo que la relación entre los miembros de la sociedad se tornó hostil y destructiva, pues se inicia una relación entre clases sociales, la poseedora y la desposeída. Es decir, se lleva a cabo un cambio en la relación del hombre con la naturaleza y consigo mismo, pues la vinculación con el cosmo empieza a sujetarse a patrones de comportamiento en busca del lucro y el mercadeo.

El nacimiento de la propiedad privada se acompañó del comercio; Es el momento en el que el hombre empieza a extraer de la naturaleza recursos para transformarlos en objetos cuya venta le sirva de medio para incrementar su riqueza personal, dejando atrás el intercambio equilibrado con su medio, aquel mediante el cual extraía solo aquella materia necesaria para su consumo y el de su comunidad. Se empieza a producir valores de cambio en lugar de valores de uso; el proceso de trabajo comienza su camino de transformación en proceso de valorización. En otras palabras, la interacción que el ser humano mantiene con la naturaleza comienza a ser sometida a las necesidades de un proceso de realización de una ganancia.

Hoy en día el planeta tierra en su totalidad se encuentra repartido en propiedades privadas, ya sea éstas en forma de Estados Nación, o sea como empresas, o como propiedad de un ciudadano común, etc. No existe recurso alguno en la Naturaleza que no tenga dueño. Alguien podría decir por ahí que existen partes del planeta , como los mares internacionales que no tienen dueño , o que el aire atmosférico tampoco lo tiene , no obstante , aun cuando formalmente así es , en los hechos el capital y su dinámica asignan a los poderosos la facultad de facto de decidir sobre el destino de esos recursos , pues ¿ Acaso el contaminar el aire , los mares , etc. . A través de la operación de sus empresas y las grandes transnacionales sin que nadie pueda evitarlo ni oponerse, no representa ya un privilegio que denota posesión sobre esos recursos? Regresando entonces al punto de partida, hoy la posibilidad de interactuar directamente con la naturaleza, se encuentra más que nunca mediada, como status universal, por la propiedad privada, la capitalista.

.Karl Marx. “Libro Capítulo VI (Inédito)”.pág. 5. Siglo XXI Editores. 13ª Edición. México. 1990.

Actividad. ¿Explique el termino propiedad privada ¿? ¿Qué es la propiedad personal . ? ¿ Que es la propiedad pública ¿? Que es modo de producción ¿? ¿ Que es el valor de uso y el valor de cambio ¿? ¿Explique relación del hombre con la sociedad y la naturaleza hasta el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción ¿? Leer-entender y esribir.

.

LECTURA ILUSTRATIVA . 1818 ALEMANIA-

1883 LONDRES INGLATERRA. (Murió).

Carlos Marx fue el principal inspirador del socialismo, corriente política de importancia en el siglo xx. Gran pensador de origen alemán, nació en una familia de origen judío. A los 19 inicio sus estudios de derecho, se consagro a la filosofía obteniendo su doctorado. Sus ideas políticas lo obligaron a trasladarse a París donde tuvo amistad con Federico Engels. Marx redacto “el capital “su obra más importante, jamás tubo apoyo de su familia porque lo consideraban un revolucionario desalmado. Pero el destino demostró que este genio estaba escribiendo una teoría que iba a cambiar la política del mundo, hombres importantes del siglo xx como Vladimir ilich Lenin político ruso principal dirigente de la Unión Soviética., se enteró de la doctrina de Carlos Marx y la aplicaron en sus respectivos países, logrando un cambio absoluto en las estructuras sociales y políticas de su época.

Carlos Mark es el padre del socialismo científico, escribió como obra fundamental “el capital” y en colaboración con Friedrich Engels (Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente político de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional)escribieron la obra llamada .”el manifiesto comunista” (1847) sus ideas básicas comprenden una explicación acerca de la historia y proposiciones de solución a la cuestión social. La explicación marxista de la historia se llama” materialismo histórico “; en el que se expone que la historia es siempre resultante de la intervención de los factores económicos y que el capitalismo es una consecuencia de la evolución en la que el factor constante es la lucha de clases , que la sociedad capitalista se transformara en sociedad socialista ( con el domino del proletariado , clase mayoritaria ) y luego en comunista (igualitaria, es decir una sociedad sin clases ).Las soluciones de la cuestión social propuesta por el marxismo fueron: que cada obrero reciba íntegramente el fruto de su trabajo y que se establezca el trabajo obligatorio.

Marx llega a proponer, como única vía la revolución a consecuencia de la cual el proletariado, que es mayoría, pasara a ser la clase dominante, en el camino hacia la sociedad igualitaria. El objetivo de la filosofía de Marx es: Replantear los estudios históricos desde el materialismo. Fundamentar filosóficamente la economía política. Transformar la sociedad. El materialismo dialéctico considera: Que no existe más realidad fundamental que la materia y la economía. La materia

es una realidad dinámica. Según Marx, el motor de la historia es: El conflicto del ser humano con la naturaleza, la lucha de clases, El proletariado. El materialismo histórico dice: La conciencia determina las formas de producción material de la existencia. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social, político y espiritual de la vida. La realidad material depende de la voluntad y deseos de los seres humanos. El pensamiento de Carlos Marx se desarrolla a partir de: La filosofía de David Humé, el materialismo y la teoría de la alienación. La filosofía hegeliana, el socialismo francés y la economía política inglesa. El idealismo francés, el socialismo inglés y la economía política alemana.

Según el materialismo histórico: La conciencia determina las formas de producción material de la existencia. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social, político y espiritual de la vida. La realidad material depende de la voluntad y deseos de los seres humanos. Pero ¿En qué consiste el trabajo de Marx? El marxismo no es solo una doctrina económica, sino que es una concepción del mundo que implica aspectos filosóficos sociales, económicos y políticos. Algunas de las principales contribuciones del marxismo son: La filosofía materialista dialéctica. El estudio histórico a través del materialismo histórico .El régimen económico es la base de la sociedad sobre la cual se eleva la superestructura.

MODOS DE PRODUCCIÓN?

En los escritos de Karl Marx, un modo de producción es una combinación particular de: Fuerzas productivas: Incluyen la fuerza de trabajo humano y el conocimiento disponible a un nivel tecnológico dado de los medios de producción (v. g. herramientas, equipamiento, edificios, tecnologías, materiales, y tierras fértiles). Relaciones de producción: Se refieren a las relaciones sociales y técnicas, las cuales incluyen la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan los recursos productivos de la sociedad, a veces codificados como leyes, formas de cooperación y de asociación, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo, y las relaciones entre las clases sociales.

De acuerdo con Carlos Marx la combinación de fuerzas y relaciones de producción significa el modo en que las personas se relacionan con el mundo físico y en que se relacionan socialmente entre ellas está relacionado de manera necesaria y específica. La gente debe consumir para sobrevivir y para consumir deben producir, y eso les lleva a relacionarse de algún modo, existe independientemente de su voluntad. Marx lo explica así en el Prólogo de la Contribución a la crítica de la Economía Política. Http: //.ucm.es.info/bas/.marx-engloe 1/mrx oe 115.htm. . En este punto se podría afirmar lo dicho por C. Marx: "Lo que distingue a las épocas económicas unas de otras no es lo que se hace, sino el cómo se hace, con

qué instrumentos de trabajo se hace. Los instrumentas de trabajo no son solamente el barómetro indicador del desarrollo de la fuerza de trabajo del hombre, sino también el exponente de las condiciones sociales en que se trabaja".

LOS DISTINTOS MODOS DE PRODUCCIÓN EN LA TEORÍA MARXISTA

Marx utilizó para sus análisis diversos modos de producción, y la literatura marxista suele reducirlos a modo de esquema, la siguiente sucesión de modos de producción a través de la historia: Comunismo primitivo, Modo de producción esclavista, Modo de producción asiático, Modo de producción feudal, Modo de producción capitalista y modo de producción socialista.

Actividad. 1. Escriba sobre la teoría de Carlos Mark. (Resumen)

2. Investigue sobre cada uno de los modos de producción según Carlos Mark.

. Yépez, Áureo .historia universal p 371.

Google: biblioteca mundial.

1.3 LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA LUEGO DEL SURGIMIENTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA SOBRE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.

MEDIOS DE PRODUCCIÓN.

Un medio de producción es un recurso que posibilita a los productores a la realización de algún trabajo, generalmente para la producción de un artículo, los medios de producción son, según la teoría marxista, la conjunción o enlace de los medios y los sujetos del trabajo. Concretamente eso incluye máquinas, herramientas, la tierra, las materias primas, las unidades de producción de bienes (fábricas) y en general todo aquello que media entre el trabajo humano en el acto de transformación de la naturaleza y la naturaleza misma.

MEDIOS DE PRODUCCIÓN POR SISTEMA ECONÓMICO.

MEDIO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA.

En el modo de producción capitalista hay sujetos que poseen los medios de producción, llámense burgueses, capitalistas, terratenientes o empresarios, según sea el momento histórico. Para hacer funcionar los medios de producción, contratan una fuerza de trabajo, la cual está formada por los trabajadores los cuales sólo cuentan con su fuerza de trabajo, y hacen funcionar los medios de producción de los cuales no son dueños. Hay ocasiones, en donde el trabajador cuenta con los medios, pero no tiene el capital suficiente para trabajar por sí mismo, por lo que necesita vender su trabajo a un comprador, el cual se convierte en cliente y patrón al mismo tiempo.

MEDIO DE PRODUCCIÓN SOCIALISTA

En el modo de producción socialista los medios de producción pertenecen a los propios trabajadores que los utilizan y se estatuye que cada uno de ellos sea retribuido con el fruto mismo de su trabajo. Por otro lado, los medios de producción son en teoría, de todos y para todos, es decir, no hay dueños de los medios de producción, aunque quien ostenta el poder (Clase política gobernante) es quien en la práctica decide y actúa como dueño. La sociedad pone en funcionamiento los medios de producción que son para beneficio de la comunidad. En el socialismo de Marx los medios de producción no pertenecen a los capitalistas (empresarios), sino que pertenecen a los mismos trabajadores, que son los que realmente poseen la fuerza de trabajo capaz de hacer que tales medios produzcan bienes y servicios. De esta forma, el excedente o ganancia de la producción, en teoría, retorna íntegramente a los trabajadores.

Al aparecer la propiedad privada como régimen de relación entre el hombre y sus medios de producción, todas sus relaciones cambiaron, pero en un sentido que atenta contra la naturaleza y contra su naturaleza. A continuación se plantean los efectos del surgimiento de la propiedad privada partiendo de la naturaleza del hombre y de su relación con el universo.

El objetivo del proceso de trabajo pasa de ser el bienestar y la subsistencia del colectivo a ser el proceso de obtención de riqueza por unos cuantos. De la producción de valores de uso a la de valores de cambio. El objetivo del proceso de trabajo pasa del bienestar colectivo a un proceso sujeto a intereses de la clase social dominante, como el poder, la riqueza, y el atesoramiento de los señores esclavistas. La relación del hombre con la naturaleza es mediada por las necesidades de los poderosos.

El hombre se convierte o pretende convertirse en el sujeto absoluto en su relación con la naturaleza.

La diferencia que existe en el hombre con respecto a los demás seres vivos es su capacidad pensante, consciente y de creatividad. El hombre, a través de la realización del proceso de trabajo, fue transformando la naturaleza y transformándose a sí mismo, fueron desarrollándose así las fuerzas productivas. mediante esta evolución, el hombre fue adquiriendo cada vez más dominio y control sobre factores que se relacionaban con su sobrevivencia y reproducción. El hombre va desenvolviéndose constantemente en el tiempo y el espacio, expresándose en el papel cada vez más activo efectuado en la transformación de la naturaleza y de sí mismo. Ahora el hombre es sujeto absoluto en su relación con la naturaleza, es su propietario o de un trozo de la naturaleza, de un territorio razón por que decide sobre ella, y además decide sobre los demás hombres. La propiedad que le corresponde continuará siendo la fuente de sus recursos, pero ya no sólo para satisfacer su consumo y su bienestar, sino para saciar la sed de poder y lucro de su dueño.

.El proceso de trabajo se divide entre sus partes física e intelectual. Se diferencian los miembros de la comunidad por esta división.

La propiedad privada, al nacer trae consigo la división, la desintegración, del proceso de trabajo, el cual aparece fraccionado físicamente en sus partes componentes, la objetiva y la subjetiva. Existen personas, hombres, que se destinan única y exclusivamente al trabajo físico - y por obligación - , y hombres que realizan única y exclusivamente el trabajo intelectual. Pero con la singular característica de que el proceso de trabajo completo, en su totalidad, obedece a las necesidades de aquellos que realizan la parte intelectual y que éstas son ahora las del enriquecimiento personal, el poder, el placer y, desde el punto de vista de la distribución, no sólo el consumo, sino la acumulación por sí misma de bienes y de dinero. Evidentemente, la distribución y la producción en un esquema de no propiedad, comunitario equitativo, es destruido, para convertirse en la vía de la injusticia y la desigualdad. La propiedad privada trae consigo, de suyo, destrucción de la naturaleza en la medida en que el trabajo de esclavo representa su enajenación y el deterioro finalmente del hombre como especie. Trae enfermedades, enajenación mental y física, coartación de la libertad, aplastamiento de la creatividad del proceso de trabajo.

Ahora el trabajador no obtiene sus satisfactores directamente del proceso de trabajo, es el señor esclavista (propietario), quien se los otorga, es decir, ya no es la naturaleza la que se los proporciona directamente, sino el esclavista quien se opone o neutraliza al esclavo como propietario de los medios de producción por encima de la naturaleza y sus recursos. Muy importante resaltar que el trabajador directo se relaciona con la naturaleza mediante su proceso de trabajo, pero, a diferencia de la comunidad primitiva, bajo la propiedad privada en su primera

manifestación, el esclavismo, el proceso de trabajo se encuentra - al igual que la naturaleza está sometido a la voluntad del señor esclavista o propietario. De modo que el señor esclavista somete el proceso de trabajo a sus necesidades de atesoramiento, de lucro y de poder.

Karl Marx. “Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844”. Escritos de Juventud. FCE.T. I.pág.596, 598.

ACTIVIDAD. Explique los medios de producción capitalista y medios de producción socialista. ¿Cuál es la relación del hombre con la naturaleza luego del surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción .?

1.4EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA.

Breve historia de la Ciencia

Para estudiar la ciencia investigan el pasado, descienden a las profundidades del océano o viajan al espacio exterior. Es decir, la ciencia que trata de conocer el cómo y el porqué de las cosas.

La Ciencia la dividen en dos disciplinas, la Ciencia pura, que estudia las cosas por sí mismas, y la Ciencia aplicada, que estudia las cosas con fines prácticos, y a la que pertenece, por ejemplo, la Técnica. Ciencias aplicadas es la aplicación del conocimiento científico de una o varias áreas especializadas de la ciencia para resolver problemas prácticos. Los campos de la ingeniería, por ejemplo, se acercan a lo que es la ciencia aplicada. Estas áreas prácticas del saber son vitales para el desarrollo de la tecnología. Su utilización en campos industriales se refiere generalmente como investigación y desarrollo. Ciencia pura Ciencia pura puede hacer referencia a: La ciencia básica: actividad científica que no se pone como objetivo inmediato una aplicación concreta, sino la obtención de conocimiento. Es opuesto al concepto ciencia aplicada. La relación entre ambas es esencial en la retroalimentación de investigación, desarrollo e innovación (I+D o I+D+I) cuyo estudio es objeto de la disciplina denominada ciencia, tecnología y sociedad (CTS).

Los orígenes de la Ciencia son muy antiguos. Así, uno de los primeros hallazgos científicos es el de la obtención y utilización del fuego o el de la rueda. Hace más de cinco mil años, los babilonios inventaron las matemáticas y empezaron a

estudiar las estrellas. Los egipcios añadieron la geometría y la cirugía Pero los mayores avances de la antigüedad corresponden a los griegos. Ellos hicieron innumerables estudios y además los dejaron escritos. El conocimiento se remonta a los tiempos prehistóricos, como atestiguan los dibujos que los pueblos del paleolítico (El paleolítico es una etapa de la prehistoria caracterizada por el uso de útiles de piedra tallada) pintaban en las paredes de las cuevas, los datos numéricos grabados en hueso o piedra o los objetos fabricados por las civilizaciones del neolítico o edad de piedra nueva. Los testimonios escritos más antiguos de investigaciones proceden de las culturas mesopotámicas, y corresponden a listas de observaciones astronómicas, sustancias químicas o síntomas de enfermedades —además de numerosas tablas matemáticas— inscritas sobre tablillas de arcilla. En el valle del Nilo se han descubierto papiros de un periodo cronológico próximo al de las culturas mesopotámicas que contienen información sobre el tratamiento de heridas y enfermedades.

CIENCIA Y TECNOLOGIA EN VENEZUELA. Siglos XX y XXI

Medicina

Humberto Fernández Morán

El investigador Humberto Fernández Morán fundó en 1955 el Instituto Venezolano de Neurología e Investigaciones Cerebrales (IVNIC). Este instituto fue transformado en 1959 en el Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC). Pionero de la microscopia electrónica invento del cuchillo de diamante. En 1970 es contratado por la NASA para trabajar en el proyecto Apolo en el campo del análisis de las rocas lunares.

El Dr. Marcel Roche Destacado médico y científico venezolano. Fundador y director, entre 1952 y 1958, del Instituto del Instituto de Investigaciones Médicas Fundación Luis Roche, en donde se hacían trabajos de investigación sobre anquilostomiasis, el bocio endémico, la diabetes, entre otros. Director del IVNIC, que dio origen al Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC), del cual fue director durante 10 años. Fundador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICIT).

Baruj Benacerraf nació en Venezuela, pero realizó sus estudios universitarios y sus investigaciones en los Estados Unidos. Recibió el premio Nobel de Medicina en 1980. Sus estudios se desarrollaron en el ámbito de las reacciones inmunológicas y la genética. Demostró que la

respuesta inmune frente a un antígeno es distinta para cada individuo y es heredada según las leyes de Mendel. Todos los individuos pueden responder frente a un mismo antígeno soluble pero cada individuo reconoce distintos determinantes antigénicos.

Jacinto Convit realizó estudios epidemiológicos durante varias décadas. Entre estos, se destacó su vacuna contra la lepra y el desarrollo de un mejor tratamiento contra la leishmaniosis. Estos trabajos le valieron en 1987 el Premio Príncipe de Asturias y una nominación al premio Nobel en 1988.

Ingeniería

El gobierno de Venezuela decidió crear en 1976 un instituto para el desarrollo de tecnología del petróleo, el INTEVEP. Entre otros productos, el INTEVEP ha desarrollado la Orimulsión para transformar en combustible industrial al petróleo extra-pesado. En 1960 se inaugura en el IVIC el reactor nuclear RV-1 para fines pacíficos e investigación. Desmantelado en 1991 fue transformado en la Planta de Esterilización por Rayos Gamma PEGAMMA.

Desde el Ministerio del Poder Popular para la Ciencia, Tecnología e Industrias Intermedias, se busca la construcción de un nuevo paradigma científico e industrial que responda a las exigencias del nuevo modelo de patria socialista, el cual se trascienda de un sistema de generación de conocimiento tradicional, a uno en el cual confluyan las creencias y los saberes del pueblo.

La necesidad de materializar un vínculo inquebrantable entre el Sistema Nacional de Tecnología e Innovación y el pueblo tiene sus cimientos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, articulo 110 “El Estado reconocerá el interés público de la ciencia, la tecnología, el conocimiento, la innovación y sus aplicaciones y los servicios de información necesarios por ser instrumentos fundamentales para el desarrollo económico, social y político del país, así como para la seguridad y soberanía nacional .Para el fomento y desarrollo de esas actividades ,el estado destinara recursos suficiente y creara el sistema nacional de ciencia y tecnología deacuerdo con la ley .el sector privado deberá aportar recursos para los mismos .el estado garantizara el cumplimiento de los principios éticos y legales que deben regir las actividades de la investigación científica ,humanística y tecnológica .la ley determinara los modos y medios para dar cumplimiento a esta garantía." (Artículo 110 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela).

De esta manera, se busca cambiar la forma tradicional de hacer ciencia y tecnología a través de la consagración del Poder Popular y la búsqueda de la suprema felicidad a través de la generación de conocimiento con pertinencia social, buscando así, más que dar una respuesta efectiva a algunas problemáticas de las comunidades, brindar las herramientas necesarias para que el pueblo mismo asuma los retos necesarios para la transformación de su realidad.

Ley Orgánica de Ciencia, Tecnología e Innovación.

La actual Ley Orgánica de Ciencia, Tecnología e Innovación se encuentra adecuada a la realidad y necesidades del pueblo venezolano, luego de las pertinentes modificaciones realizadas por la soberana Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela. Desde el Ministerio del Poder Popular para la Ciencia, Tecnología e Industrias Intermedias, se busca la construcción de un nuevo paradigma científico e industrial que responda a las exigencias del nuevo modelo de patria socialista, el cual se trascienda de un sistema de generación de conocimiento tradicional, a uno en el cual confluyan las creencias y los saberes del pueblo.

Ciencia aplicada para la construcción del socialismo. “La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente, de la humanización del hombre". Paulo Freire

LA TECNOLOGÍA EN LA ANTIGÜEDAD Y EN LA EDAD MEDIA

La tecnología ha sido un proceso acumulativo clave en la experiencia humana. Es posible que esto se comprenda mejor en un contexto histórico que traza la evolución de los primeros seres humanos, desde un periodo de herramientas muy simples a las redes complejas a gran escala que influyen en la mayor parte de la vida humana contemporánea. La tecnología primitiva Los artefactos humanos más antiguos que se conocen son las hachas manuales de piedra encontradas en África, en el este de Asia y en Europa. Datan, aproximadamente, del 250.000 a.C., y sirven para definir el comienzo de la edad de piedra. Los primeros fabricantes de herramientas fueron grupos nómadas de cazadores que usaban las caras afiladas de la piedra para cortar su comida y fabricar ropa y tiendas. Alrededor del 100.000 a.C., las cuevas de los ancestros homínidos de los hombres modernos contenían hachas ovaladas, rascadores, cuchillos y otros instrumentos de piedra que indicaban que el hacha de mano original se había convertido en una herramienta para fabricar otras herramientas. Muchos miembros del reino animal utilizan herramientas, pero esta capacidad para crear herramientas que, a su vez, sirvan para fabricar otras distingue a la especie humana del resto de los seres vivos.

El siguiente gran paso de la tecnología fue el control del fuego. Golpeando piedras contra piritas para producir chispas es posible encender fuego y liberarse de la necesidad de mantener los fuegos obtenidos de fuentes naturales. Además de los beneficios obvios de la luz y el calor, el fuego también se usó para cocer cacharros de arcilla, fabricando recipientes resistentes que podían utilizarse para cocinar cereales y para la infusión y la fermentación.

LA TECNOLOGIA PRIMITIVA

La tecnología primitiva no estaba centrada solamente en las herramientas prácticas. Se pulverizaron minerales de color para obtener pigmentos, que se aplicaban al cuerpo humano, a utensilios de arcilla, a cestas, ropa y otros objetos. En su búsqueda de pigmentos, las gentes de la antigüedad descubrieron el mineral verde llamado malaquita y el mineral azul denominado azurita. Cuando se golpeaban estas menas, ricas en cobre, no se convertían en polvo, sino que se doblaban; se podían pulir, pero no partir. Por estas cualidades, el cobre en trozos pequeños se introdujo muy pronto en la joyería.

Estos pueblos también aprendieron que, si este material era forjado repetidamente y puesto al fuego, no se partía ni se agrietaba. Este proceso de eliminación de tensiones del metal, llamado recocido, fue introducido por las civilizaciones de la edad de piedra, sobre todo cuando hacia el año 3000 a.C. se descubrió también que la aleación de estaño y cobre producía bronce. El bronce no es sólo más maleable que el cobre, sino que también proporciona una mejor arista, una cualidad necesaria para objetos como espadas.

Aunque había depósitos de cobre en Siria y Turquía, en las cabeceras de los ríos Tigris y Éufrates, los mayores depósitos de cobre del mundo antiguo se encontraron en la isla de Creta. Con el desarrollo de barcos capaces de navegar para llegar a este recurso extremadamente valioso, Knósos (en Creta) se convirtió en un rico centro minero durante la edad del bronce.

JAINER ALVARES VASQUEZ. EL RINCÓN DEL VAGO. (Internet).

ACTIVIDAD: Comente sobre la evolución histórica de la ciencia y la tecnología. De contar con recursos que inventarías ¿?.

¿Cuál es la importancia de la ciencia y la tecnología en la vida diaria ¿?

Lectura ilustrativa.

Ciencias Nace en Maracaibo en 1.924 .Muere en Estocolmo, Suecia el 17 de marzo de 1999. Humberto Fernández Moran.

A los 21 años se gradúa de médico Summa Cum Laude y extiende sus conocimientos en el área de Microscopia Electrónica, Física, especializándose en Necrología y Neuropatología en los Estados Unidos. Fué el fundador del IVIC (Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas) y creador de la Cátedra de Biofísica de la Universidad Central de Venezuela. Fue Ministro en el Gobierno del General Marcos Pérez Jiménez (Finales de la década de 1950) y con la caída de su gobierno tras un golpe de estado, el Dr. Humberto Fernández Morán es expulsado del país por el nuevo gobierno.

Entre sus diversos inventos se encuentra la "cuchilla de diamante", empleada mundialmente para cortes ultrafinos tanto de tejidos biológicos hasta de las muestras lunares traídas a la Tierra por astronautas. Inventó también el "Ultramicrótomo" para cortes delgados de tejidos, convirtiéndose por ello en el primer venezolano y único latinoamericano en recibir la medalla "John Scott" en Filadelfia .Fue investigador principal del Proyecto Apolo de la NASA en los Estados Unidos de América, también fue profesor en reconocidas Universidades como Harvard, Chicago, MIT, George Washington y, en Europa, en la Universidad de Estocolmo.En Estados Unidos se le propone ser nominado al Premio Nobel, el cual él rechaza ya que para ser nominado tenia que aceptar también la ciudadanía Norte-Americana, a la cual se niega dado a querer mantener su nacionalidad venezolana.

Fue galardonado con las más altas condecoraciones: Orden y título de "Caballero de la Estrella Polar" conferida por el Rey de Suecia; medalla "Claude Bernard", de la Universidad de Montreal; Premio "Médico del año" otorgado en Cambridge y, un reconocimiento especial otorgado por la NASA con motivo del décimo aniversario del Programa Apolo. El Doctor Fernández Moran tiene reconocimientos del IVIC en Venezuela, otorgados por primera vez en 1998. Después de su muerte el 17 de marzo de 1999, el Gobierno Venezolano pidió a la familia del Dr. Fernández traer sus restos al país y también conferirle los respectivos honores por su obra, pero no fue posible. El Dr. Humberto Fernández Moran fue cremado y sus cenizas reposan hoy en su segunda patria, Estocolmo, Suecia. (Internet) .

Actividad. Que hizo Humberto Fernández Moran ¿?

1.5 LA CONDICIÓN HUMANA, LA CONDICIÓN DE PERSONA Y LA LIBERTAD PERSONAL EN CADA MODO DE PRODUCCIÓN VIVIDO POR LA HUMANIDAD.

La condición humana es un término que abarca la totalidad de la experiencia de ser humanos y de vivir vidas humanas. Como entidades mortales, la manera en que reaccionan los seres humanos o hacen frente a estos acontecimientos constituye la condición humana. El término se utiliza a veces en literatura para describir la alegría, el terror de ser y de la existencia. Por ejemplo es propio de la condición humana la capacidad de sacrificio, la abnegación, la inteligencia, la compasión, la solidaridad, pero también la crueldad, la agresividad, el egoísmo, la avaricia, la corrupción. Es decir la condición humana es contradictoria, el ser humano tiene una parte de si lleno de bondad y la otra parte lleno de maltad, el controlar esas actitudes esta la inteligencia del hombre para sobrevivir en una comunidad que necesita de seres humanos buenos y solidarios. El ser humano es racional e irracional al mismo tiempo, susceptible de ser influenciado y de influir a su vez en otros seres humanos.

En el lenguaje cotidiano, la palabra persona hace referencia a un ser con poder de raciocinio que posee conciencia sobre sí mismo y que cuenta con su propia identidad. Una persona es un ser capaz de vivir en sociedad y que tiene sensibilidad, además de contar con inteligencia y voluntad, aspectos típicos de la humanidad.

Derecho a la libertad personal

La libertad personal es inviolable; en consecuencia: ninguna persona puede ser arrestada o detenida sin o en virtud de una orden judicial, a menos que seas sorprendida in fraganti. En este caso será llevada ante una autoridad judicial en un tiempo no mayor de cuarenta y ocho horas...Será juzgada en libertad, excepto por las razones determinadas por la ley...1.-Toda persona detenida tiene derecho a comunicarse de inmediato con sus familiares, abogado o abogada, o persona de su confianza; y éstos o éstas, a su vez, tienen el derecho a ser informado so informadas sobre el lugar donde se encuentra la persona detenida... La autoridad competente llevará un registro público de toda detención realizada...4. Toda autoridad que ejecute medidas privativas de la libertad estará obligada a identificarse 1. Ninguna persona continuará en detención después de dictada orden de excarcelación por la autoridad competente.

EL DERECHO A LA LIBERTAD PERSONAL

Artículo 44 Constitución de 1999. La libertad personal es inviolable, en consecuencia:

Artículo 44 La libertad personal es inviolable; en consecuencia: 1. Ninguna persona puede ser arrestada o detenida sino en virtud de una orden judicial, a menos que sea sorprendida in fraganti. En este caso, será llevada ante una autoridad judicial en un tiempo no mayor de cuarenta y ocho horas a partir del momento de la detención. Será juzgada en libertad, excepto por las razones determinadas por la ley y apreciadas por el juez o jueza en cada caso. La constitución de caución exigida por la ley para conceder la libertad de la persona detenida no causará impuesto alguno. 2. Toda persona detenida tiene derecho a comunicarse de inmediato con sus familiares, abogado o abogada, o persona de su confianza; y éstos o éstas, a su vez, tienen el derecho a ser informados o informadas sobre el lugar donde se encuentra la persona detenida; a ser notificados o notificadas inmediatamente de los motivos de la detención y a que dejen constancia escrita en el expediente sobre el estado físico y psíquico de la persona detenida, ya sea por sí mismos o por sí mismas, o con el auxilio de especialistas. La autoridad competente llevará un registro público de toda detención realizada, que comprenda la identidad de la persona detenida, lugar, hora, condiciones y funcionarios o funcionarias que la practicaron. Respecto a la detención de extranjeros o extranjeras se observará, además, la notificación consular prevista en los tratados internacionales sobre la materia. 3. La pena no puede trascender de la persona condenada. No habrá condenas a penas perpetuas o infamantes. Las penas privativas de la libertad no excederán de treinta años. 4. Toda autoridad que ejecute medidas privativas de la libertad estará obligada a identificarse. 5. Ninguna persona continuará en detención después de dictada orden de excarcelación por la autoridad competente, o una vez cumplida la pena impuesta.

Marx utilizó para sus análisis diversos modos de producción, y la literatura marxista suele reducirlos a modo de esquema, la siguiente sucesión de modos de producción a través de la historia: modo de producción primitivo o comunismo primitivo ,Modo de producción esclavista, Modo de producción feudal , Modo de producción capitalista , Modo de producción socialista y comunista..

Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo de producción primitivo, se entiende, en la teoría marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones económico-sociales. Características .En el comunismo primitivo los seres humanos estaban organizados en grupos, dedicados a la caza, pesca y recolección. La actividad productiva humana se basaba en la cooperación simple. Para Marx, este tipo de asociación cooperativa era una necesidad inexorable debido al desamparo en que se encontraba el individuo aislado en la naturaleza. Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no concebía la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás medios de

producción; En el comunismo primitivo la producción estaba directamente definida por las necesidades colectivas. Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado Paleolítico. Al ser una sociedad basada en el autoabastecimiento, todas sus relaciones sociales eran comunitarias, y al no ser una sociedad dividida en clases sociales no era necesario ninguna clase de Estado para su regulación.

MODO DE PRODUCCIÓN ESCLAVISTA.

Modo esclavista de producción. En la historia de la humanidad, el régimen esclavista basado en la explotación del hombre por el hombre. Los esclavos carecían por completo de todo tipo de derechos económicos, políticos y jurídicos. En la antigua Roma al esclavo le llamaban instrumento de trabajo, a diferencia de las bestias y de los instrumentos de trabajo inanimados. Al no tener posibilidad de apropiarse del producto creado y mejorar su situación con un trabajo más intenso, el esclavo no estaba interesado en los resultados de su trabajo. Carecía de toda clase de estímulo respecto al trabajo en general y a la elevación de su productividad. La plena propiedad por parte de la clase esclavista de todas las condiciones de producción y la ausencia de todo interés por parte del esclavo en el trabajo, condicionaron el modo de unificación original de la esclavitud, de los medios de producción con la fuerza de trabajo: la forma franca violenta de trabajo forzado. En el modo de producción esclavista, las relaciones sociales están basadas en la propiedad y el derecho, que convierten a unas personas en libres y otras en esclavas El interés en la mejora de la producción corresponde únicamente al propietario.

Oposición entre el trabajo manual y el intelectual

En las condiciones del modo de producción esclavista surgió la oposición entre el trabajo manual y el trabajo intelectual. El trabajo manual era el destino de los esclavos, y el trabajo intelectual, era privilegio de las clases dominantes, con la particularidad de que las personas dedicadas al trabajo intelectual, explotaban despiadadamente a los que se ocupaban en el trabajo manual. En esto se manifestaba la oposición entre el trabajo manual y el trabajo intelectual, que tenía un carácter acusadamente clasista. El desarrollo de las fuerzas productivas y del resultado de la producción, posibilitó la separación del trabajo intelectual del trabajo manual porque el trabajo forzoso y pesado de los esclavos proporcionaba producto adicional a los esclavistas, lo que les permitía no dedicarse al trabajo manual. En la medida que se fueron desarrollando las relaciones esclavistas de producción, aumentaba la masa de esclavos que trabajaban para los esclavistas y se incrementaba su explotación, y el trabajo manual se fue convirtiendo en ocupación reprobable para el ciudadano libre. A los asuntos estatales, la política,

la filosofía, la literatura y el arte se dedicaban los esclavistas. El florecimiento de las ciencias, el arte y la literatura del mundo antiguo estaba íntimamente relacionado a la separación del trabajo intelectual y el trabajo manual. El incremento de las fuerzas productivas, el desarrollo del Estado, del arte y la ciencia fueron posible sólo a condición de que fuera dividido el trabajo entre la masa dedicada al trabajo manual y unos cuantos privilegiados, que dirigían los trabajos y se ocupaban de los asuntos del Estado, de la ciencia y el arte. La esclavitud fue la forma más simple que apareció espontáneamente de tal división del trabajo. Según Carlos Mark.

MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL.

El feudalismo es la formación económica social establecida como resultado de la descomposición y hundimiento del régimen esclavista o del régimen de la comunidad primitiva; ha existido en casi todos los países. Régimen económico feudal. En la producción feudal la agricultura tenía una importancia decisiva. Las relaciones determinantes del modo feudal de producción, eran las relaciones agrarias caracterizadas por la posesión de la tierra por los señores feudales. Relaciones de producción .La base de las relaciones de producción dominantes bajo el Feudalismo era la propiedad del señor feudal sobre los medios de producción, en primer lugar sobre la tierra, y la propiedad incompleta sobre el trabajador, la cual se expresaba en diversos tipos de dependencia personal del campesino respecto a su señor. Bajo el feudalismo, las fuerzas productivas sólo podían desarrollarse sobre la base del trabajo de los campesinos dependientes, quienes poseían su hacienda, instrumentos de trabajo insignificantes y se sentían algo interesados materialmente en el trabajo.

Relaciones agrarias y de dependencia personal

La forma más extendida de la dependencia personal de los campesinos en relación a los señores feudales fue la denominada servidumbre o derecho de servidumbre. Las relaciones de subordinación de los campesinos respecto a los señores feudales, se manifiestan como relaciones entre clases opuestas, que enfrentaban a los productores directos a las clases explotadoras. Pero el carácter de estas relaciones era ya distinto en comparación con la sociedad esclavista. Los campesinos siervos no eran plenamente propiedad de los señores feudales. Podía dedicar parte del tiempo a su parcela y hasta cierto punto eran dueños de sus acciones. Por muy difícil que fuera su situación, los siervos explotados por los señores feudales ya no eran de su propiedad y resultó ser una paso de avance con respecto a la esclavitud.

Los campesinos poseían medios de producción, aperos agrícolas, herramientas de artesanía y ganado de renta y de labor. Los artesanos de la ciudad también poseían medios de producción. Los campesinos y artesanos poseían además viviendas y dependencias. Algunos medios de producción, como los pozos, los caminos y en ocasiones los pastizales, eran propiedad de la comuna rural que se mantuvo en ciertos territorios a pesar del proceso de fidelización y, como consecuencia. De sometimiento de los campesino y de supeditación de la comunidad al poder de los señores feudales.

(...) Todo el mundo – escribió Marx – vive sojuzgado: siervos y señores de la gleba, vasallos y señores feudales, seglares y eclesiásticos. La sujeción personal caracteriza, en esta época, así las condiciones sociales de la producción material como las relaciones de vida cimentadas sobre ellas.

MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA.

El capitalismo es la formación económico-social basada en la propiedad privada y en la explotación del hombre por el hombre. El capital es la característica principal del sistema capitalista. Se lleva a cabo la acumulación y concentración del capital en pocas manos, Según Carlos Mark.

CARACTERÍSTICAS DEL CAPITALISMO

A lo largo de su historia, en la segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de características En primer lugar, los medios de producción —tierra y capital— son de propiedad privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al consumo. En segundo lugar, la actividad económica aparece organizada y coordinada por la interacción entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en los mercados. En tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfacción posible. Este principio, que se denomina soberanía del consumidor, refleja que, en un sistema capitalista, los productores se verán obligados, debido a la competencia, a utilizar sus recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores; el interés personal y la búsqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia.

MODOS DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA

El modo de producción, es la forma en la que se organiza la producción y está constituido por la suma de las fuerzas de producción y las relaciones de producción. Marx comienza su análisis del capitalismo por la mercancía. Bajo el capitalismo, según Marx, todo, desde un minúsculo alfiler hasta una fábrica gigante e incluso la fuerza de trabajo del hombre se compran y se vende.

La producción generalizada de mercancías es una condición indispensable para el capitalismo, los productos no se destinan al consumo personal, sino a la venta, Vladimir ilich Lenin decía: “Por producción mercantil, se entiende una organización de la economía social, en la que los artículos, son elaborados por productores sueltos, aislados, con la particularidad de que cada uno se especializa en la fabricación de un producto determinado, de modo que para satisfacer las demandas de la sociedad es necesaria la compraventa de productos que por ello adquieren el carácter de mercancías”

En el modo de producción capitalista, los medios de trabajo, los instrumentos de trabajo o producción y los objetos de trabajo son de propiedad privada, y la fuerza de trabajo del obrero se vende a cambio de un salario dando como resultado, una relación de producción de explotación.

A partir de la revolución industrial, el hombre tubo dificultad para vender su fuerza de trabajo puesto que se vió sustituido por máquinas quedando de esta manera desempleado al igual que varios miles de trabajadores. Los trabajadores que conservaron sus fuentes laborales, contaron a partir de ese momento con instrumentos de trabajo que incrementaron su productividad notoriamente. Las fuerzas de trabajo y los medios de producción, constituyen a las fuerzas productivas.

MODO DE PRODUCCIÓN SOCIALISTA.

Carlos Mark es el fundador del socialismo científico o marxismo. El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada sobre todos sus integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica.

Para Marx, el modo de producción de una época no es determinado por qué o por cuánto se produce, sino por cómo se produce. El propósito de este modelo productivo socialista está orientado a disminuir las diferencias sociales existentes en el trabajo y acercarse a una igualdad en las jerarquías predominantes actualmente en el modelo de producción. En las Empresas de Producción Social,

tanto la administración como la toma de decisiones van a estar en manos de los trabajadores, sírvase esto para mejorar el modelo de producción que inicialmente se desarrolló; la aparición de estas nuevas empresas auto-gestionadas o de producción social no va a implicar la desaparición de las empresas privadas, ambos modelos deben coexistir, siempre y cuando predomine la satisfacción de las necesidades básicas del ciudadano común.

En Venezuela la búsqueda de un modelo de producción socialista se va concretando en la formulación y propuesta en marcha del Proyecto Nacional Simón bolívar 2007-2013, primer plan socialista de la nación.

Este modelo productivo socialista se enfoca principalmente en los siguientes aspectos:

Establecer un modelo productivo socialista con el funcionamiento de nuevas formas de generación, apropiación y distribución de los excedentes económicos y una nueva forma de distribución de la renta petrolera, lo que será un reflejo de un avance sustancial en el cambio de valores colectivo, en la forma de relacionarse los individuos con los demás, con la comunidad, con la naturaleza y con los medios de producción.

El modelo productivo socialista estará conformado básicamente por las empresas de producción social, que constituyen el germen y el camino hacia el socialismo del siglo XXI, aunque persistirán empresas del estado y empresas capitalistas privadas.

Son empresas de producción social (EPS) las entidades económicas dedicadas a la producción de bienes o servicios en las cuales el trabajo tiene significado propio, no alineado y auténtico, no existe discriminación social en el trabajo y de ningún tipo de trabajo, no existen privilegios en el trabajo asociados a la posición jerárquica, con igualdad sustantiva entre sus integrantes, basadas en una planificación participativa y protagónica.

En las EPS los trabajadores se apropiarán del excedente económico resultante, que se repartirá en proporción a la cantidad de trabajo aportado; la gestión será democrática y participativa y el peso relativo de la participación será con base en la persona y no con base en el capital aportado.

Las EPS surgirán a partir de la multiplicación y crecimiento de experiencias exitosas de unidades asociativas existentes, de las que se establecen como resultado de la acción del estado, y de la transformación de empresas del estado o de empresas capitalistas privadas en EPS.

La nueva forma de generación y apropiación de los excedentes económicos, será productivamente eficiente y productora de bienes y servicios de calidad, de tal modo que compitan exitosamente con las empresas privadas capitalistas del país y de los otros países con los cuales se intercambian bienes y servicios.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos81/proyecto-simon-bolivar-modelo-socialista/proyecto-simon-bolivar-modelo-socialista.shtml#ixzz2Zh4GUH5m.

LECTURA ILUSTRATIVA.

QUE ES EL PROYECTO NACIONAL SIMÓN BOLÍVAR. ?.

Primer Plan Socialista PPS. Desarrollo económico y social de la Nación .2007-2013.

A partir del 2 de febrero de 1999 se inició un proceso de cambios en Venezuela, orientado hacia la construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar, el cual continúa en esta nueva fase de gobierno para profundizar los logros alcanzados por las Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001 – 2007.

IV. Modelo Productivo Socialista.

La producción en la búsqueda de lograr trabajo con significado se orienta hacia la eliminación de la división social del trabajo, de su estructura jerárquica actual y a la eliminación de la disyuntiva entre satisfacción de necesidad y producción de riqueza .EL modelo productivo responderá primordialmente a las necesidades humanas y estará menos subordinada a la reproducción de capital. La creación de la riqueza se destinara a satisfacer las necesidades básicas de toda la población de manera sustentable y en consonancia con las propias exigencias de la naturaleza en cada lugar específico. El estado conservara el control total de las actividades productivas que sean de valor estratégico para el desarrollo del país y

el desarrollo multilateral y de las necesidades y capacidades productivas del individuo social.

Esto conlleva identificar cual modo de propiedad de los medios de producción esta mayormente al servicio de los ciudadanos y quienes la tendrán bajo su pertenencia para así construir una producción conscientemente controlada por los productores asociados al servicio de sus fines.

Establecer un modelo productivo socialista con el funcionamiento de nuevas formas de generación, apropiación y distribución de los excedentes económicos y una nueva forma de distribución de la renta petrolera, lo que será el reflejo de un avance sustancial en el cambio de valores en el colectivo, en la forma de relacionarse con los individuos con los demás, con la comunidad, con la naturaleza y con los medios de producción.

El modelo productivo socialista estará conformado básicamente por las empresas de Producción Social que constituyen el germen y el camino hacia el socialismo del siglo XXI, aunque persistirán empresas del estado y empresas capitalistas privadas.

Son Empresas de Producción Social (EPS) las entidades económicas dedicadas a la producción de bienes y servicios en las cuales el trabajo tiene significado propio, no alienado y autentico, no existe discriminación social en el trabajo y de ningún tipo de trabajo, no existen privilegios en el trabajo asociados a la posición jerárquica, con igualdad sustantiva entre sus integrantes, basadas en una planificación participativa y protagonica. Continuara.

Actividad: Defina condición humana, condición de persona, libertad personal. De modo de producción, modo de producción primitivo, modo de producción feudal, modo de producción esclavista, modo de producción capitalista y modo de producción socialista. Realice un resumen sobre el proyecto Nacional Simón Bolívar, primer plan Socialista PPS. Desarrollo económico y social de la Nación .2007-20013 referido al índice de contenido IX Modelo Productivo

Socialista.

MSC: MOUNA TOUMA. Departamento de Mantenimiento de Equipos Eléctricos. ¨

Bibliografía

1. Friedrich Engels, "Del socialismo utópico al socialismo científico", cap. III, La Revue socialiste, Nº 5 (5 de mayo de 1880).

2. August Bebel, "El estado socialista", Socialización de la sociedad, cap. 1

3. Oskar Lange, "Planificación de la economía social: realización de la racionalidad político-económica" en "Racionalidad económica en el capitalismo y el socialismo", La economía en las sociedades modernas, Editorial Grijalbo, 1966 (1964), parte 1: 'Socialismo', cap. 4, § 3, pp. 78-80.

4. Ernesto Guevara, "En la Conferencia Afroasiática en Argelia" (24 de febrero de 1965), Una antología mínima.

5. Jorge Schafik Handal (entrevista por Marta Harnecker), "El socialismo: ¿una alternativa para América Latina?", Biblioteca Popular, 1991.

6. Karl Marx. “Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844”. Escritos de juventud, pág. 596.