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Texto bíblico: 1ª Reyes 18: 17-46

HHace muchos años cuando eraniño, los circos eranespectáculos ambulantes que

hacían sus recorridos por diferentespaíses en busca de auditorios. Esosignificaba que quizás una vez al añopasaban por la región donde vivía conmis padres. Todavía recuerdo laemoción de poder asistir por primeravez al Gran Circo Ataide. Disfruté delos payasos, los trapecistas y los trucoscon elefantes, perros y monos. Pero laactuación que más me impresionó yque nunca he olvidado fue la de unjinete montando dos caballos. Comoparte de su presentación, el jinete separaba en un caballo en movimientomientras el otro galopaba a la par.Después se pasaba al otro caballo quetrotaba sin perder su ritmo. Entonces,como gran final, el jinete se paró en losdos caballos: un pie en uno y el otropie en el otro caballo. Ágilmente,llevó los caballos alrededor de la pistacircular sin que estos se separaran losuficiente para causarle problemas.Los espectadores aplaudieron suhazaña y salieron pensando que habíavalido la pena pagar el precio de losboletos.Sin embargo, mi imaginación de niño,no se detuvo cuando terminó elespectáculo. Cuando salía, mepreguntaba qué hubiera pasado si loscaballos no hubieran estado tan bienentrenados y no hubieran mantenidola distancia segura para que el jinetese parara en los dos. En mi mentepodía ver a uno de los caballosalejándose poco a poco del otro y aljinete tratando de mantenerse paradoen los dos, hasta que no podíasostener su posición y tenía quequedarse parado en uno de los

caballos. O, lo que yo prefería pensar,hasta que se cayera de los dos y megozaba imaginándolo. (Los niñostienen cierto rasgo dedescomedimiento que parece hacerlosdisfrutar de la tragedia de otros.)

No obstante, cuando el hombre entraen una búsqueda personal de Dios yse encuentra con una variedad dereligiones y filosofías que propugnancreencias diferentes respecto delconocimiento de Dios, no puedemontar los “dos caballos”, muchomenos el sinnúmero de “caballos”(suposiciones) acerca de Dios que hayactualmente en el mundo religioso.Esta es una de las situaciones en lasque el hombre tiene que elegir una uotra. Y mejor que elija bien, porque laconsecuencia final de su elección sereduce a dos destinos opuestos quenunca se acercarán para tener un pieen el uno y el otro pie en el otro. Lasconsecuencias son eternas: dichaindescriptible y llena de gloria en lapresencia de Dios o, “lloro y crujir dedientes” lejos de él.El texto que nos ocupa es una de mishistorias favoritas en la Biblia y tratacon la pregunta que confronta a todoser humano. ¿Quién es el verdaderoDios? Es la pregunta que Elías haceal pueblo de Israel en medio de susincretismo religioso.Quizás debamos aclarar que Israel noestaba pensando cortar totalmente conDios. “¿Hasta cuándo vacilaréisvosotros entre dos pensamientos? (vs.21)” revela una ambivalencia fatal enel corazón de los que decían ser elpueblo de Dios. Un día creían queJehová era el verdadero Dios y otroque Baal. Como no sabían escoger,muchos habían decidido “montar losdos caballos.” Algo totalmenteinaceptable para Dios. La Biblia dice

que “Dios no dará su gloria a otro(Isaías 42:8).” Es decir, que él nuncase parará en pie de igualdad con otradeidad.Elías, que no era muy diplomático nidesperdiciaba palabras, les puso elasunto con toda claridad paraayudarlos a tomar una decisióndefinitiva de a quién servirían.“¿Hasta cuándo vacilaréis vosotrosentre dos pensamientos? Si Jehová esDios, seguidle; si Baal, id en pos de él(vs. 21).” Adam Clarke dice que estafrase, “entre dos pensamientos,”significa literalmente: “¿Por cuántotiempo andarán brincando entre dosramas? Ésta es una metáfora tomadade pájaros que van de rama en rama,sin saber en cuál de ellas posarse.”

“Y el pueblo no respondió palabra(vs. 21).” La vacilación y el silencio sedebían a que temían dejar totalmentea Jehová, pero también temían a Acaby a Jezabel que obligaba al pueblo aseguir la religión que esta perversareina había introducido en Israel.Clarke comenta con acierto que “susconciencias les impedía hacer loprimero y el temor del hombre lospersuadía a hacer lo último, pero sucorazón no estaba con ninguno de losdos; en esta coyuntura sus temoresparecían estar en contrapeso...” Estoes lo que manifiesta el sincretismoreligioso: vacilación, indecisión y faltade compromiso con una doctrinaexclusiva.

El sincretismo en nuestro díaEn nuestro día el escenario esdiferente, los protagonistas otros, perola urgencia es la misma. Dios estáconfrontando a nuestras culturas paraque tomen una decisión de una vezpor todas. Israel estaba desconcertado, como

D i o s d e t o d o , D i o s d e t o d o , Hugo M. Zelaya

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muchos hoy. Por mucho tiempo hanoído palabras como: “todos loscaminos conducen a Dios”; “noimporta qué creer, lo importante escreer”; “debemos ser tolerantes(aceptar) con la religión de todos”;“todas las religiones tienen algo deDios”; “Mahoma, Buda, Confucio,Cristo, están en pie de igualdad,” etc.Sincretismo, por definición trata deconciliar doctrinas diferentes. Paraalgunos es más fácil hacer esto quedecidirse por una u otra. No es“políticamente correcto” tener una feexclusiva. Se considera estrecho eintolerante excluir a las otrasreligiones. “Debemos ser tolerantesde las creencias de otros.”Pero Dios no está interesado en jinetesmontando dos y más caballos. Él,definitivamente quiere que el hombreescoja finalmente a quién seguir. Ycuando decidimos que lo hagamos detodo corazón. Dios en este aspecto noacepta la indecisión ni la tibieza. “Yoconozco tus obras, que ni eres frío nicaliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente!Pero por cuanto eres tibio y no frío nicaliente, te vomitaré de mi boca.(Apocalipsis 3:15,16).” Es la mismasituación. La tibieza es un resultadode la indecisión o la confusiónreligiosa.

¿Por qué es que Dios insiste en ser elúnico objeto de nuestra veneración?¿Por qué no permite a la humanidadtener todos los dioses que quieran sinenojarse? ¿Por qué insistir en “Notendrás dioses ajenos delante de mí?(Éxodo 20:3)”. Porque no habiendootro Dios eso equivaldría a dejar elalma del hombre en posesión de suenemigo que ha tramado esto desdeque cayó del cielo. Satanás sabe que sihace creer al hombre que hay otrasformas de creer y que hay otros dioses

semejantes al Dios de la Biblia, esomantendrá al hombre apartado delDios verdadero y lejos de la salvaciónde su alma. Si le hace creer queKrishna, Buda y Mahoma, sonsemejantes a Cristo, Satanásmantendrá posesión de su alma.

Todo o nadaLa otra razón por no compartirnos conotros es por lo que dice el primermandamiento: “...Porque yo soyJehová, tu Dios fuerte y celoso...(Éxodo 20:5)?” O, “Porque yo, Jehovátu Dios, soy celoso.” Nuestro Diosdemanda una relación monógama denosotros porque nos ama. Porqueamaba a Israel, Dios envió a su siervoElías a confrontar a su pueblo yayudarlo a decidirse a quién amar, a élo a Baal.

El sincretismo religioso es un corazóndividido que comparte al verdaderoDios con otros. Inaceptable para Dios.Dios prefiere que no se le sirva deltodo a que se le sirva a medias. “SiJehová es Dios, seguidle; si Baal, id enpos de él (vs. 21).” Jesús lo dice deesta manera: “Amarás al Señor tu Dioscon todo tu corazón, con toda tu alma,con toda tu mente y con todas tusfuerzas (Marcos 12:30).” Por eso esque el sincretismo religioso es unaabominación para Dios; él no es elúnico amor de la vida. Hay otros quese llevan una gran parte de ladevoción. El Señor Jesucristo no rebajóla norma establecida por el Padre.

Elías ayuda al pueblo a salir de laindecisión. No toma él la decisión porellos ni les obliga a que se decidan porel verdadero Dios. El ministro ayudaa la gente a determinar quién es Diosen su vida para que le sirva de todocorazón, pero no puede ni debedecidir él por la gente. Elías no intenta

persuadir al pueblo con palabras.Escoge hacer una demostración delpoder de Dios para que el pueblodecida de una vez por todas. Hace unataque frontal y desafía a lossacerdotes de Baal.

Pablo enfrentó a los corintios de lamisma manera: “Así que, hermanos,cuando fui a vosotros para anunciarosel testimonio de Dios, no fui conexcelencia de palabras o de sabiduría,pues me propuse no saber entrevosotros cosa alguna sino a Jesucristo,y a este crucificado... ni mi palabra nimi predicación fueron con palabraspersuasivas de humana sabiduría,sino con demostración del Espíritu yde poder, para que vuestra fe no estéfundada en la sabiduría de loshombres, sino en el poder de Dios (2ªCorintios 2:1-5).” Charles V. Simpsonsuele decir que al “hombre con untestimonio no se le puede enfrentarcon un argumento, por más bueno quesea.” Pero la pugna no es realmente entrequién sea el más fuerte, si Dios o Baal.Eso sería rebajar a Dios a un nivel queno le corresponde. En el esquemacósmico, ya ha sido resuelto que Dioses el único y verdadero Dios y no hayotro. La lucha es por la mente ycorazón del hombre. Lo único que vaa persuadir a un sincretista de queDios es Dios y que Jesucristo es elúnico camino al Padre, es lademostración del Espíritu Santo, eltestimonio de vidas cambiadas por elpoder de Dios. Contra esto no hayargumento posible que quede en pie.

Elías lo sabía y no perdió ese enfoque.Hizo que los sacerdotes de Baalprepararan un sacrificio y delante delpueblo los desafió para que su diosrespondiera a sus ruegos con fuego.Él prepararía otro sacrificio y también

o n o d e l t o d oo n o d e l t o d o

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pediría que su Dios respondieracon fuego a su petición. El quemandara fuego para quemar elsacrificio era obviamente elverdadero Dios.

Dow Robinson, un amigo mío,cuenta de un incidente queocurrió cuando trabajaba comotraductor Wycliff de la Bibliaentre los indios mixtecos enMéxico. Dice él que en ciertaocasión se tuvo que enfrentar aespíritus diabólicos que habíanposeído a una joven. Loshabitantes del pueblo se latrajeron poco después de haberllegado él ahí. Habían oídohablar del poder del único yverdadero Dios a quien Dowservía. La condición de estosindígenas era muy similar a la delos israelitas en el tiempo deElías. Los conquistadores habíanvenido años atrás y los habían“cristianizado”, pero lado a lado conel cristianismo de los españoles, ellosseguían practicando su religiónanimista.

Dow reprendió al espíritu inmundoen la joven, cosa que nunca anteshabía hecho, y el demonio la tirócontra las paredes de la habitaciónllena de indígenas que habían venidocon la joven. Era el momento de laverdad. Después de uno o dosintentos de resistencia, el demoniosalió con un chillido estridente y lajoven se sentó completamente libre.Entre los testigos estaba Sebastián, unjoven indígena, que entregó su vidatotalmente al Señor y se convirtió en elayudante de Dow en la traducción dela Biblia a su dialecto. Hoy, muchosaños después, hay una iglesia en eselugar y Sebastián es el pastor. No sóloen ese pueblo hay iglesia, también hayotras en los alrededores del pueblo.

Todo intento contra Dios esvanoEl Salmo 2: 1-4 dice: “¿Por qué seamotinan las gentes y los pueblospiensan cosas vanas? Se levantaránlos reyes de la tierra, y príncipesconspirarán contra Jehová y contra su

ungido, diciendo: «Rompamos susligaduras y echemos de nosotros suscuerdas». El que mora en los cielos sereirá; el Señor se burlará de ellos.”Elías no tenía los Salmos para saberesto, pero tenía el espíritu que losinspiró. Nuestro texto dice que lossacerdotes pasaron muchas horaspidiendo a Baal que les respondiera yno lo hacía. Elías comenzó a burlarsede ellos. “Gritad con voz más fuerte,porque es un dios. Quizá estámeditando o tiene algún trabajo o seha ido de viaje. ¡Tal vez duerme yhaya que despertarlo! (vs. 27)” Las burlas de Elías no demuestrancrueldad ni diversión. No era eltemperamento del profeta y quizátampoco era el momento oportuno.Lo que Elías quería era que el pueblose diera cuenta de una vez por todasque estos dioses no tenían nada conque compararse con Jehová Dios yque Dios no se altera cuando lospríncipes de este mundo y del otro se“levantan y conspiran contra él.” Másbien se ríe de sus intentos y se burlade ellos.Ya hubo una gran conspiración contraDios en los cielos. Lucero quisoapoderarse del trono de Dios, pero fue

derribado junto con una terceraparte de los ángeles. Lointeresante es que no fue Diospersonalmente quien lo hizo,sino que permitió a los ángelesfieles a él que lo hicieran. ¿Porqué no personalmente? Por dosrazones por lo menos. Una,porque Dios no rebaja sudignidad para ocuparsepersonalmente de intentosinútiles contra su persona, ydos, porque él es todopoderosoy no hay poder ni remotamentesuficiente para quitarlo de sutrono. Además de todos susatributos, Dios es inconmovible.

Si el enemigo es un ángel comoLucero, Dios manda a susángeles para que se ocupen deél. Si el enemigo son ideasconcebidas por hombres queintentan usurpar el lugar deDios, él manda a sus siervos

para que se ocupen de ellas. 2ªCorintios 10: 3-5 dice: “Aunqueandamos en la carne, no militamossegún la carne, porque las armas denuestra milicia no son carnales, sinopoderosas en Dios para la destrucciónde fortalezas, derribando argumentosy toda altivez que se levanta contra elconocimiento de Dios, y llevandocautivo todo pensamiento a laobediencia a Cristo.”

Reparación del altar“Elías arregló el altar de Jehová queestaba arruinado (vs. 30).” Elsincretismo de Israel los había llevadoa abandonar el altar del Señor. Esta esuna realidad de la que muchoscristianos seducidos por el sincretismoreligioso no se dan cuenta. Cuandodan cabida a ideas ajenas (Éxodo 20las llama dioses ajenos) a las que Diosha establecido en su Palabra, surelación con Dios perece y terminanabandonando su fe.

La oración de Elías fue corta y muysencilla, en contraste con todos losritos, ceremonias, invocaciones agritos y cortes con cuchillos que lossacerdotes de Baal se hacían para quesu dios les respondiera. “Jehová, Dios

de Abraham, de Isaac y de Israel, seahoy manifiesto que tú eres Dios enIsrael, que yo soy tu siervo y que pormandato tuyo he hecho todas estascosas. Respóndeme, Jehová,respóndeme, para que conozca estepueblo que tú, Jehová, eres el Dios, yque tú haces que su corazón se vuelvaa ti (vs. 36, 37).” Elías apeló al pactoque Dios había hecho con los padresde la nación de Israel y Diosrespondió para mostrar a su puebloque sólo él es Dios.La escritura dice que el fuego deJehová cayó sobre el sacrificio y loconsumió. Cuando el pueblo vio esto,se postraron y exclamaron: “¡Jehováes el Dios, Jehová es el Dios! (vs. 39)”Baal no es el Dios; solo Jehová es elDios. La respuesta al sincretismo de nuestrodía es una manifestación del poder yde la gracia de Dios. No sólo de supoder. Es por su gracia que él haenviado a Jesucristo a revelar elcorazón del Padre y abrirnos caminopara llegar a él. Nuestro Dios no esun ser inalcanzable que no le importala condición del hombre. Podemosclamar a él y él nos responde. Es más,él quiere que vengamos conconfianza. Hebreos 4:11 dice:“Acerquémonos, pues, confiadamenteal trono de la gracia, para alcanzarmisericordia y hallar gracia para eloportuno socorro.”¿Hasta cuándo vacilará el hombreentre dos pensamientos? En el monteCarmelo Elías se enfrentó a losprofetas de Baal y ganó. En el monteCalvario Jesucristo se enfrentó a todaslas huestes del infierno y ganó, y fueproclamado Rey de reyes y Señor deseñores. Sigámoslo a él de todo corazón. ∆

Hugo Zelaya es director de ConquistaCristiana. Es el fundador de laFraternidad de Iglesias y Ministerios delPacto que da cobertura a varias iglesias enCosta Rica. Actualmente reside con suesposa Alice, en Alajuela, Costa Rica.

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Próximos temas:Apostasía y herejías en la iglesia del

Señor(1-5-04)*Libertad o libertinaje (1–7–04)*Guardando el corazón (1-9-04)*

Los beneficios de la confesión (1-11-04)**fecha límite para enviar artículos

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LLa Palabra de Dios viene anosotros en el momento denuestra necesidad. Quizás no

podamos “conocer” una verdad enparticular o un versículo de laescritura, hasta cuando Dios nos la daen el momento de nuestra necesidad yse vuelva vida para nosotros. ElSalmo 27 vino a mí de esa manera yespero que llegue a usted en el tiempode su necesidad. Eran los años de la década de lossetenta. Yo había renunciado a misalario y había salido en un ministeriode fe. Durante este tiempo, una seriede crisis y oportunidades sepresentaron casi simultáneamente.Fui invitado a ministrar a un paíslejano. Al mismo tiempo, descubríque había problemas serios en otroministerio con el que yo estabaasociado. Como si fuera poco, antesde salir me vino otro problema: doshombres que se habían involucradoen mi propio ministerio, resultaronser dos estafadores. El editor delperiódico local me dijo que iba apublicar una historia sobre éstoshombres, que también dañaría miministerio. Al mismo tiempo, un hombre quedecía ser profeta, ganó influencia conalgunos de mis amigos más íntimos yprofetizó contra mí y contra el trabajoque yo estaba haciendo. Porque yo loconfronté, él me dijo que yo notendría una muerte natural. Todos esto pasó en el espacio de tresmeses. Yo estaba económicamente enbancarrota, con un viaje al extranjero

por delante, dejando a mi esposa condos niños pequeños, dejando unaiglesia dividida y enfrentando laposibilidad de un escándalo. Podríapasar el resto de este artículo diciendocómo Dios me llevó a través de esaspruebas, pero lo que quiero contarleses lo que Dios me dio durante esa fasede pruebas de fuego. Durante esos días de 1970, me retiré abuscar al Señor con ayuno y oración,y el Señor me llevó al Salmo 27. Sevolvió mi confianza, y él se volvió miRoca. Miremos algunas lecciones delSalmo 27 que han quedado conmigo através de los años. Versículo 1: La fe de David“Jehová es mi luz y mi salvación.”David vio que Dios era la luz delcamino que lleva a la salvación. Nopodemos conocer la luz de Dios hastaque hayamos probado la oscuridadsin él. Podemos conocer su fuerzasólo si conocemos nuestra debilidad.David pasaba por un tiempo devulnerabilidad extrema. Pero, cuandoDavid vio la bondad, la misericordiay el amor de Dios, el miedo lo dejó. Elprimer enemigo que Dios derrota es elmiedo al enemigo. Lección: La salvación está en Dios, noen nosotros o en las circunstancias. Versículos 2-3: La prueba de David “Cuando se juntaron contra mí losmalignos... para comer mis carnes,ellos tropezaron y cayeron.” Davidpudo haber escrito esto en muchasocasiones, sobre todo cuando eraperseguido por el ejército de Saúl.Pero la osa, el león y el gigantetambién quisieron destruirlo, incluso

antes de que Saúl lo hiciera. En otrasocasiones, eran los filisteos o algúnotro grupo que intentaban matarlo.David conoció el peligro muchasveces, totalmente rodeado por losenemigos; pero también conoció lasalvación muchas veces. Él dijo: “Mis enemigos tropezaron.”David presenció a Dios derrotar a susenemigos. Era la salvación de Dios.Dios es Dios, incluso sobre nuestrosenemigos. Él puede frustrar losplanes de los malos que buscannuestra destrucción. Lección: no mire las probabilidades,mire a Dios. Versículos 4-5: La llave de David “Una cosa he demandado a (deseadode) Jehová, esta buscaré: que esté yoen la casa de Jehová.” La llave deDavid y la nuestra para la casa deDios es poder decir: “Una cosadeseo.” La llave para encontrar lasalvación de Dios es buscarle a él contodo nuestro corazón, tener un solopropósito en la vida. David dijo: “[Quiero estar] en la casade Jehová... para contemplar lahermosura de Jehová y para buscarloen su templo.” Hay tres palabrasclaves aquí: buscar, morar ycontemplar. Con demasiada

L e c c i o n e sL e c c i o n e s

d e l S a l m od e l S a l m oCharles V. Simpson

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frecuencia, nosotros pedimos sinbuscar, morar o contemplar.Queremos las respuestas de Dios,pero no al propio Dios. Lasrespuestas vienen después de quehayamos tenido comunión con él. Élquiere que nosotros lo deseemos. Lección: la presencia de Dios es unlugar secreto, seguro. Versículo 6: La exaltación de David David entendía de dónde venía laexaltación. En el Salmo 75, él dijo:“Luego levantará mi cabeza.” Laexaltación viene de Dios. Él fueexaltado de muchacho pastor amatador de leones y osos, a matadorde gigantes, a trovador del rey, aguerrero, a pastor y a rey. En cadapaso había una crisis y en la crisis lasalvación de Dios. La alabanza de David no erasuperficial. Él alababa a Dios alegre yexuberantemente porque sabía quetodo venía de Dios. Su alabanza eraproporcional a su conocimiento queDios lo había librado de ciertadestrucción. Lección: La exaltación en la crisisviene de Dios. Versículos 7-10: La oración de David David dijo en varias ocasiones:“Clamé a Jehová.” “¡Oye, Jehová, mivoz con que a ti clamo!” La oraciónde David no era superficial. Suoración era de corazón y apasionada.“¡Óyeme cuando clamo pormisericordia!” La palabramisericordia en ese texto significamostrar bondad a un inferior. Éladmiraba y respetaba a Dios,sabiendo que sólo la misericordia deun Dios amoroso lo salvaría. Es importante notar también que Diosincitó a David para orar: «Buscad mirostro» su corazón dijo: “Tu rostrobuscaré.” Cuando el Espíritu Santonos incita a orar, es sabio responder.Las Escrituras dicen que no tenemos,porque no pedimos. Dios quieresalvarnos y lo hará si nosotrosclamamos a él y disponemos nuestrocorazón para buscarlo. La oración noes simplemente buscar respuestas; es

buscar a Dios. Cuando encontramossu presencia, encontramos susrespuestas. También observo que David no estababuscando venganza contra susenemigos. Él estaba buscando a Dios.Su presencia nos pertenece si nosotrospermitimos que la venganza lepertenezca a él. Lección: La oración de corazón toca aDios, cualquier cosa menos esinadecuada. Versículos 11-12: El camino de DavidMuchos quieren ver las obras de Dios,pero no son celosos por sus caminos.Los grandes líderes y los grandescristianos conocen los caminos deDios. “Guíame por senda derectitud.” El camino de rectitud esplano, recto, simple y progresa en elpropósito de Dios. Es sin dobleces. En el libro, el Progreso del Peregrino,Peregrino viene a un lugar en elcamino que pasa por entre dos leones.Su compañero, Cristiano, observa quelos leones a ambos lados estánencadenados. Si él y Peregrino semantienen en el camino, los leones nopodrán dañarlos. Esto es cierto en la vida real. Hayenemigos a ambos lados. Si nosdesviamos, allí está un enemigodevorador que buscará nuestradestrucción. Hay muchos huesosjunto al camino, pero hay seguridaden el camino de rectitud. Hace muchos años, estabaquejándome con mi padre de losenemigos que parecían querer midestrucción. Él dijo: “Hijo, da graciasa Dios por tus enemigos; ellos teharán buscar a Dios mucho más quetus amigos.” Lección: El peligro es bueno si noshace buscar a Dios y andar derecho. Versículos 13-14: El consejo deDavidDavid dijo: “Hubiera yo desmayado,si no creyera...” Muchos handesmayado porque no creyeron.Nuestra sociedad americana enconjunto es muy próspera, pero

también muy deprimida. Inclusomuchos cristianos sufren dedepresión debido al estrés y ladesilusión. La duda y el miedoacechan nuestros pasos. Nosesforzamos mucho para estar segurosen vez de confiar en Dios.Batallamos contra situaciones ycircunstancias. Andamos porcaminos torcidos y hallamos pocodescanso. Confiamos en personas quenos defraudan o en nosotros mismos,sólo para hacernos débiles. El consejode David sería creer lo que Dios hadicho y buscarlo, en vez de pelearnuestras propias batallas. Observo que David creía que Dios esbueno y que podemos ver su bondaden esta vida; “en la tierra de losvivientes.” El cielo es real y la alegríay la paz del cielo son para esta vidaasí como en la eternidad. Davidtambién decía: “¡Espera en Jehová!”La palabra “espera” en este pasajesignifica, “junto con.” No se muevasin Dios; muévase con Dios o no haganingún movimiento. David aconseja una cosa más:“¡Esfuérzate y aliéntese tu corazón!”El valor es tener corazón. Ejerza suvalor, aun cuando sólo tenga un poco.Siga creyendo a Dios, y él sumará suvalor al de usted. Él animará sucorazón. Dios es un alentador... yespero que todos podamos seralentadores. Lección: Dios tiene un tiempo paralibrarlo; espérelo en fe. David fue un seguidor de Diosvictorioso. Él es un buen modelo. Nosiempre hizo lo correcto, pero sabíaadónde ir cuando venían losproblemas. Como dije al principio,Dios me libró en 1970 y continúahaciéndolo. Mi oración para usted esque cualesquiera sean sus batallas,que usted conozca su salvación.Amén. ∆

Charles Simpson es maestro con unministerio internacional y director dela revista One-to-One.

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Texto Bíblico 1ª Reyes 11:1-14

EEl período más próspero en laeconomía de Israel ocurriódurante el reino de Salomón.

Tenía 4 marinas de guerra, más de10,000 carros de guerra (y suficientesestablos para sus caballos), un temploque no tuvo otro igual, un lujosopalacio y un trono de oro y marfiltrabajado exquisitamente. Laacumulación de su riqueza eraasombrosa, aún en númerosequivalentes al mercado de hoy.Todos admiraban sus logros, inclusoreyes y reinas de tierras lejanas que lepagaban tributo. Ciertamente, Dioshabía levantado a Salomón alesplendor material.Salomón no sólo acumuló granriqueza, también tenía una insaciablelujuria por las mujeres. Tenía 700

esposas y 300 concubinas. Alprincipio, entregó su amor a laSunamita, como encontramos en elCantar de los Cantares que él escribiócomo un elogio para ella. Noobstante, en su afán por encontrar unamor igual al de ella, buscó mujeresde tierras lejanas y de su propio país.Sus matrimonios políticos también letrajeron varias esposas. Sin embargo,no se detuvo con los matrimoniospolíticos y también obtuvo 300concubinas. Su interés en las mujeresno era platónico en ningún sentido. Élcontinuó sumando compañerassexuales como un coleccionistacolecciona estampillas. Como lodeclara él en Eclesiastés, 2:10, Nonegué a mis ojos ninguna cosa quedesearan, ni privé a mi corazón deplacer alguno, porque mi corazón segozaba de todo lo que hacía. Salomónestaba dedicado a probar todo lo quele daba placer.

El poder absoluto dado a Salomóncomo rey se volvió una causa dediversas tentaciones. Deuteronomio17:16-17 explícitamente declara quelos reyes no deben multiplicarseesposas, caballos y dinero. Salomóndesobedeció a Dios repetidamente entodos estos puntos. “Pero él nodeberá tener muchos caballos, ni harávolver al pueblo a Egipto con el fin deadquirir caballos, pues Jehová os hadicho: No volváis nunca por estecamino. Tampoco deberá tenermuchas mujeres, para que su corazónno se desvíe; ni amontonará para sídemasiada plata ni oro.” ¿Estaba escuchando Salomón? Comoresultado de la continuadesobediencia a la Ley y a losmandamientos, Dios lo entregó a supropia maldad. El texto dice queSalomón hizo lo malo ante los ojos deJehová (versículo 6). Es el mismo

AAvivamiento del sincrvivamiento del sincretismoetismo

rreligiosoeligiosoC. Mattew McMahom

pecado que Judá, Nadab, Baasa, Omri,Joram, Ocozías, Acab y otroscometieron: idolatría ante Dios.Todos ellos rompieron el primermandamiento con celo. Pusierondioses extraños y les rindieron culto,en lugar de darlo al único y verdaderoDios. Salomón finalmente puso elprecedente para toda la maldad de losreyes que vinieron después y quesiguieron su ejemplo. Aquí vemos aSalomón, aun con toda su sabiduríadada por Dios, recayendo en elcamino de la apostasía.

Salomón se juntó a sus esposas yconcubinas, y como resultado, deseóagradarlas. ¿Cómo puede unapersona agradar a 1000 mujeres?Como lo dice el apóstol Pablo en 1ªCorintios 7:33: “El casado se preocupapor las cosas del mundo, de cómoagradar a su mujer.” Los maridosdesean agradar a sus esposas. Sinembargo, Salomón intentó agradarlasde una manera malvada y pecadora:hizo altares a otros dioses para que seles pudiera rendir culto en Israel. Esto está absolutamente prohibido através de todo el Antiguo Testamento. Dios le dijo repetidamente a losisraelitas que se deshicieran de losdioses extraños de las otras naciones yno se dejaran atrapar por ellos. Deuteronomio 8:19 es explícito: “Perosi llegas a olvidarte de Jehová, tu Dios,y vas tras dioses ajenos, los sirves yante ellos te inclinas, yo lo afirmo hoycontra vosotros, que de ciertopereceréis. La repetición enfática en nuestropasaje demuestra la gravedad de laofensa. Allí dice que porqueciertamente harán que vuestroscorazones se inclinen tras sus dioses.Esta idea persiste a través del pasaje.Salomón se apartó del Dios viviente,fue tras dioses extraños y, finalmente,culminó este pecado ante el Señor. Éledificó lugares altos a los diosesabominables de las otras naciones yofreció sacrificios a ellos participandoen los servicios rituales con susesposas. El Señor lo reprendedeclarando que tales acciones son una

violación a sus mandamientos yestatutos. Esto es igual a decir queSalomón hizo lo malo ante Diosrompiendo su Santa Ley . Salomóndebió haber recordado que laviolación del primer mandamiento eraun acto moral castigable con lamuerte.Como resultado de su apostasía, Diosle dijo que le quitaría el reino, pero loharía durante el reino de su hijo,Roboam. La única razón por la queDios no le quitó el reino directamentea Salomón fue debido a las promesasde pacto hechas a David. Sinembargo, parece que Salomón no searrepintió de estos pecados, nisiquiera después de las palabras queDios le habló. Entonces, Dios envió aun profeta para advertir a Salomón envez de venir él personalmente como lohabía hecho antes. Esto tambiénsubraya la indignación de Dios haciaSalomón. El reino le sería quitado aSalomón y a su descendencia, y dadoa su sirviente Jeroboam, el hijo deNabat. Desdichadamente, Jeroboamanduvo por el mismo mal caminotomado por Salomón y fue más alláhaciendo que la nación apostatara enaños subsecuentes. Sin embargo,Salomón es inicialmente culpable.La religión de los israelitas debíapermanecer pura. Eran un pueblodedicado a Dios y habían sidoordenados por él a no casarse congente extranjera y de otras razas, a nomezclar su religión. Sin embargo,ellos lo hicieron repetidamente.Como resultado se fuerondesensibilizando. Salomón no tuvoningún problema con los matrimoniosmixtos aunque Dios había dicho a supueblo escogido que no lo hicieran.En este momento, debido a ladesobediencia de Salomón, losmatrimonios mixtos eran aceptadoscomo normales.Es en este punto que el sincretismoreligioso se deja sentir en Israel. Loshombres de Israel se casaron conmujeres de otros pueblos y fueroninfluenciados por sus esposas y porlas religiones bajo las cuales ellas sehabían criado. (¿Nos dirá algo esto

acerca de lo pecaminoso que escuando la mujer usurpa el podersobre los hombres?) Los diosesMoloc, Quemos, Dagón y semejantesno eran representaciones repulsivaspara estas mujeres, sino imágenes alos que ellas habían orado desde hacíamucho tiempo. Sin duda supersistencia en presentar sacrificios asus dioses habría apartado de lamoralidad religiosa a los hombres deIsrael. Salomón fue sumamentetentado en esto. No sólo deseabaagradar a sus esposas, y permitirlesrendir culto libremente a sus dioses,sino que un menosprecio en esteaspecto lo habría puesto en unasituación política insegura. Porejemplo, Salomón estaba casado conuna princesa de Egipto.Si él negaba a su nueva esposa laoportunidad de continuar rindiendoculto a los dioses de Egipto, estohubiera causado una animosidadentre Israel y Egipto. Sin dudaSalomón habría tenido que tomarestas cosas en consideración pornecesidad. Pudiera ser que éljustificara la abominación de edificaraltares a los ídolos bajo la máscara dela conveniencia política, pero el finnunca justifica los medios.El sincretismo religioso siempreproduce la separación del Diosverdadero. Cada vez que un israelita se casabacon mujeres de otro pueblo ymezclaba sus religiones, terminabanen una condición religiosa lamentable.El sincretismo religioso es un términousado para designar una pluralidadde religiones mezcladas para formaruna manera de culto normalmenteaceptada, y donde cada ideología, enese culto, es recibida tan normalmentecomo cualquiera otra. Por ejemplo,los egipcios podían rendir culto a Ra,el dios del sol, los Filisteos culto aDagón, el dios pez y los israelitasculto al Dios invisible del universo.Durante el reino de Salomón estas tresideas religiosas distintas y quedebieron haberse mantenidoseparadas se combinaron, y las treseran aceptadas igualmente por las

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mismas personas.Salomón asistiría a un culto a Ra conuna esposa egipcia y momentosdespués podría orar con su esposahebrea al Dios invisible del universo.Esto es como sincronizar las religionesdel día. Cuando tres personassincronizan sus relojes, todos losajustan a la misma hora. Cuandoreligiones se sincronizan, se ven comoigualmente aceptables y se tolerantodas las maneras de adoración. Enotras palabras, ellos creían que noimportaba a quién se adorara, Ra,Dagón o Dios; todos ellos, finalmente,llevarían al adorador al mismo lugar.En nuestro día este sincretismoreligioso se llama también pluralismoreligioso.

Como resultado de su pecadoSalomón se volvió insensato. Permitióque el sincretismo religioso penetraraen la cultura de un pueblo escogidopara que fuera un reino de sacerdotesy una nación santa. Debieron dehaber tenido mejor juicio. ¿Pero quéde nuestras naciones, del mundo?

Mucho del mismo efecto causado porla ceguera de Salomón ha penetradoen nuestro mundo hoy. Nosotrosdebimos haber tenido mejor juiciotambién. El pluralismo religioso (osincretismo) está vivo y muy activo enel planeta tierra. Por ejemplo, eltestimonio del Antiguo Testamento,del Nuevo Testamento, de losapóstoles y de Jesucristo atestiguan alhecho bíblico que Jesucristo es Dios.Sin embargo, la gente grita: “Diosbendice a nuestra nación”, sinreconocer el hecho crucial de queJesucristo es el Dios por quien ellosdesean ser bendecidos. Además, suidea de bendición es muy diferente ala de la Biblia. Ellos hanreestructurado el pensamientoreligioso en una conglomeración deideas contradictorias permitiendo acualquiera que diga Dios bendice anuestra nación, sean los nueveristas,musulmanes, judíos, católicos oprotestantes. Ellos están buscandouna bendición y un consuelotemporales desvinculados de labendición y consuelo del Dios de la

Biblia.El ambiente espiritual de nuestrospaíses apesta con el olor delsincretismo religioso. La necesidad de haber tenido mejorjuicio salta a la vista. Para muchos elconocimiento es un problema. Nosabemos pensar realmente, muchomenos sobre los hechosespiritualmente significativos. Noporque haga falta información enInternet sino porque nuestroconocimiento de lo religioso esciertamente algo donde escogemos loque nos gusta. Es como un licuado.Mi esposa se hace un licuado cadamañana. Ella mezcla una variedad defrutas congeladas en una licuadora yhace un batido muy sabroso. Lalicuadora espiritual de nuestros paíseses muy parecida. Se parte a lasreligiones del mundo en pedacitos yse las está haciendo en un licuadoreligioso. Pero este licuado deninguna manera es saludable. Las personas pensantes no sesatisfacen con los licuados religiososcuando quieren entender elcristianismo. La razón radica en losreclamos de la Biblia y de Jesucristo.Las religiones o las ideas religiosas delmundo, son mutuamente exclusivas ycontra el cristianismo, aunque a lagente le gustaría entrar en un tipo desincretismo religioso. Nuestros paíseshan adoptado esta forma de pensar.Creen que Dios los bendecirá noimporta lo que crean acerca de Dios olo que piensen de Jesucristo, auncuando el patrón preferido sea echarloa él fuera de todo y hacer caso omisoal carácter de Dios. No se quierecomprender que hay aspectos nonegociables en el cristianismo ydiametralmente opuestos al licuadoreligioso. El cristianismo no se dejarámezclar con el sincretismo religioso deoccidente debido a cuatro razonesprincipales (aunque haya más)mostradas muy claramente en lasenseñanzas de la Biblia, que condenantodas las otras enseñanzas religiosasapartadas de la norma bíblica: lanaturaleza de la revelación divina, elcarácter de Dios, el carácter del

hombre y la naturaleza de Cristo y suobra. Aunque parezca mentira, comoen nuestros países de occidente,Salomón desatendió también en granparte estas verdades.Bastará para los propósitos de esteartículo esta declaración: la naturalezade la revelación divina es redentora.Conforme se va desarrollando eldrama de la redención a través de lasépocas de la historia, Dios revela suvoluntad salvífica progresivamente.A Adán se le dio el proto-evangelium(la escritura en Génesis 3:15 habla dela simiente de la mujer que aplastarála cabeza de la serpiente); a Noé elarco iris del pacto (una señal de queDios nunca volvería a destruir a loshombres por un diluvio); a Abrahamla señal del pacto del AntiguoTestamento en su carne a través de lacircuncisión; a Moisés el Decálogo enel monte Sinaí, y así sucesivamente.Cada uno recibió una porción de lavoluntad revelada de Dios. Y cadarevelación era progresiva. Larevelación anterior no se descartó sinoque se edificó sobre ella. Sin embargo,no fue sino hasta en la plenitud deltiempo, con la venida de Jesucristo,cuando la revelación de Dios secompletó.Esta revelación sólo se encuentra enlas Escrituras, las palabras inspiradaspor Dios de su voluntad para lasalvación de la humanidad. No seencuentra en las escrituras de losmormones, de Confucio o deMahoma. Su carácter único, laarmonía de sus partes y el acuerdo ensus escritos, es incomparable en lahistoria del mundo. Exige lainspiración divina en cada página. Sinembargo, el mundo occidental se tapasus oídos cuando la Biblia predica sumensaje, y todavía gritan: “Dios siguebendiciendo nuestro país.”Los sincretistas objetan a menudo estepunto. La objeción se declaradiciendo que fueron hombres quienesescribieron la Biblia, no Dios. A estasalturas será suficiente apelar aalgunos de los argumentos mássimplistas a favor de la naturaleza dela revelación divina. Hay sólo tres

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grupos o clases de personas quepudieron haber escrito la Biblia: sólopudo ser escrita por hombres buenoso ángeles, por hombres malos odemonios, o por el poder de Dios.Sólo hay estas tres opciones.No puede haberse escrito por hombresbuenos o ángeles porque la Biblia,tanto en el Antiguo como en el NuevoTestamento, reclama que Dios estáhablando y manda a todos loshombres arrepentirse y volverse a él.Hombres buenos o ángeles mentiríansi escribieran creyendo que ellos eranDios. Ellos nunca podrían escribirlocomo hombres buenos y despuésexclamar diciendo: “Así dice elSeñor.”Tampoco hombres malos o demoniospudieron haber escrito la Biblia. LaBiblia expresa los mandamientos yestatutos de Dios para la santidad y lasantificación. También enseña que loshombres no santos o no salvos por lasangre de Cristo, están condenados air al infierno. De esta manera,hombres malos o demonios nuncaestimularían a los hombres a lasantidad de la que ellos están encontra y odian, ni se condenarían ellosmismos al infierno por las accionesque disfrutan.

La única opción quequeda es que Dios laescribió. Es el librode Dios quedemuestra losmedios y las manerasde la salvación porgracia, por medio deJesucristo. Diosprivilegió a loshombres con la Bibliapara mostrarles elcamino de lasalvación y el escapede su terrible ira. 2ªTimoteo 3:16 dice:“Toda la Escritura esinspirada por Dios yútil para enseñar,para redargüir, paracorregir, para instruiren justicia. ” Taparselos oídos y los ojos aeste hecho es dejar de

pensar o nunca empezar a pensarsobre las últimas preguntas. No sóloes la palabra inspirada de Dios, perocontiene reclamos que se oponendiametralmente a las religiones delmundo. Éstas enseñan ideastotalmente diferentes.

La voz del pluralismo religioso aceptatodos los otros puntos de vistareligiosos de Dios (excepto el punto devista de la Biblia y del cristianismo)con pocas excepciones (quizá elsatanismo, u otras enseñanzasocultistas, así que su tolerancia tienelímites). La máxima de Buda que“todos los caminos llevan al cielo” esla exclamación de occidente bajo ladeclaración de “Dios bendiga nuestropaís.”

Sin embargo, contrario a esta manerafalsa de bendecir, la Biblia no enseñaque los hombres puedan acercarse aDios de cualquier manera que escojan.La naturaleza de Dios es tal quedebemos acercarnos a él de la maneracomo él ha establecido para llegar aconocerlo en su carácter salvador. Lasantidad de Dios es central paraentender esto. Como lo declara Isaías6:3 “Y el uno al otro daba vocesdiciendo: ¡Santo, santo, santo, Jehováde los ejércitos! ¡Toda la tierra está

llena de su gloria!”¡Dios no es solamente santo, sino tresveces santo! ¿Qué significa ser santo?En este versículo en particular lapalabra es qadowsh, eso significasagrado o separado. Los hombres nopueden acercarse a Dios cuando elloslo desean, sino como Dios lo ordena.Él no se corromperá con el pecado ydebe castigar el pecado; no puedemorar con el pecado en cualquierforma. Él es el Dios que mora en laluz inaccesible. Su santidad notemporizará con el pecado. No puede,por necesidad, hacerlo. Así que, Diosdebe tener un sacrificio para aplacarsu ira y expiar por el pecado delhombre, para que su justicia no loconsuma.Aquí es donde vemos la obra deJesucristo y su expiación como degran transcendencia. Los hombres nopueden exigir las bendiciones de Diosa menos que ellos estén bajo labendición y bajo la sangre deJesucristo. ¿Por qué? Porque loshombres son pecadores y Dios essanto. Dios ha provisto un medio porel cual los pecadores puedenacercársele, y es por medio deJesucristo y sólo por medio de él.Hechos 4:12 dice: “Y en ningún otrohay salvación, porque no hay otronombre bajo el cielo, dado a loshombres, en que podamos ser salvos.” Cristo es el Dios-hombre que vino asalvar al mundo. Totalmente Dios ytotalmente hombre, él ofreció unsacrificio infinito al Padre en nombrede sus elegidos. Romanos 3:25 afirma:“A quien Dios puso comopropiciación por medio de la fe en susangre, para manifestar su justicia, acausa de haber pasado por alto, en supaciencia, los pecados pasados. ”Aquí vemos el carácter de Dios, lamaldad de los hombres, y laaceptación de la obra de Jesucristo.Todo está interrelacionado y nopueden separarse. Toda la escriturade la Biblia apunta a esto. Serbendecido es tener sus pecadosperdonados. El Salmo 32:1-2 declara:Bienaventurado aquel cuyatransgresión ha sido perdonada y

cubierto su pecado. Bienaventurado elhombre a quien Jehová no culpa deiniquidad y en cuyo espíritu no hayengaño. No es un consuelo temporalpara salteadores o terroristas. Serbendecido es estar protegido de la irade Dios. Nuestro pecado nos exponea su indignación. Es el privilegio de laopción de Dios de redimir a loshombres caídos. Así la graciarealmente es la gracia. Los hombrespueden ser salvos de sus pecados sireciben al Salvador que Dios les haproporcionado. El problema es quelas personas en occidente (y en todo elmundo) niegan su estado caído. Elhombre es básicamente bueno, dicenellos. Bueno, excepto por personascomo Osama Bin Laden, AdolfoHitler, Gengis Kahn y José Stalin.No obstante la Biblia enfáticamentedeclara que todos los hombres hanpecado y son malos, y esto incluye atodos en occidente también. “Porcuanto todos pecaron y estándestituidos de la gloria de Dios”(Romanos 3:23). Los hombres debenverse como ellos son: pecadores connecesidad de salvación.Somos hombres imperfectos en Adán.El pecado de Adán es nuestro pecado.Su transgresión es nuestra caída. Y eltérmino malo no está reservado parahombres como Hitler. Ser malossignifica que somos imperfectos. Lascriaturas imperfectas a los ojos deDios son malas porque él es santo. Élrequiere la perfección, y ningúnhombre entra en el cielo a menos quesea una de dos cosas: 1) perfecto (ynadie lo es excepto Jesucristo) o, 2)salvado por el Salvador designado deDios, Jesucristo.Cristo debe verse por su valor infinitoaquí. Jesucristo debe recibirse por lafe como el único medio por el cual lospecadores pueden acercarse a Dios.Él es el único camino de Dios parasalvación. Ampararse bajo cualquierotra consigna religiosa simplementeno logrará este fin. El pluralismoreligioso no tiene cabida en la agendade Dios. Dios es un Dios de orden. Éles un Dios que ordena a las personascreer ciertas verdades que involucran

su carácter, su Hijo y lo que ellos son.El pluralismo religioso dice que todaslas ideas teológicas son igualmenteválidas. No reflejan al Dios de laBiblia ni las enseñanzas de Jesucristo.Jesús dijo: “Yo soy el camino, laverdad y la vida; nadie viene al Padresino por mí (Juan 14:6).” Elsincretista quiere a Dios sin el carácterde Dios, a hombres buenos sin lamaldad del pecado, y el consuelodivino sin la perfección del SalvadorJesucristo. En cambio, han seguido aSalomón en un camino de sincretismoreligioso. Ingieren un licuadoespiritual que los hace pensar queestán siendo beneficiados bajo la capadel ecumenismo. Pero esta clase deunidad no es prueba de la verdad.“¿Andarán dos juntos si no están deacuerdo?” (Amos 3:3). No, nopueden. Por eso la Biblia y elpluralismo religioso no se mezclan.El licuado que ellos están bebiendo notiene al único y verdadero Dios en sucentro o al Hijo de Dios como suSalvador. Ellos no han leído losingredientes en el paquete.Realmente, su licuado puedecompararse con comida espiritual sinvalor nutritivo que pudre el alma y loscondenará finalmente. Seguramentetiene buen sabor, pero al final estaránbajo el doloroso taladro del dentista.Sí, el pecado es divertido por untiempo, pero el peor de todos lospecados es el rechazo al único yverdadero Dios y no amar a suSalvador designado, Jesucristo. “Elque no ame al Señor Jesucristo, seaanatema. ¡El Señor viene!” (1ªCorintios 16:22).El sincretismo religioso procura la irade Dios en los hombres y las naciones.Es interesante que el sincretismoreligioso de nuestros países haincitado la ira de Dios de tal maneraque él haya levantado a undescendiente de Esaú como la chispaunificadora de los sincretistasreligiosos. Osama Bin Laden esdescendiente de Esaú; un hombresalvaje que ha levantado su manocontra todo hombre y la mano de todohombre está contra él.

Incluso nuestro pasaje dice: “Jehovásuscitó un adversario a Salomón:Hadad, el edomita, de sangre real, queestaba en Edom” (1ª Reyes 11:14).Edom es del linaje de Esaú. Diossuscitó a un hombre salvaje paraatacar al pueblo de Dios porque ellostoleraron el sincretismo religioso queSalomón permitió en la nación. Supecado personal puso en peligro a lanación entera porque ellos siguieron asu amado y ungido rey en la maldad.Como resultado, los hijos de Israel serebelaron contra Dios y Dios los enviófinalmente al destierro a una naciónextranjera.¿Qué está deteniendo a Dios de haceresto de nuevo? América profesa seruna nación predominantementecristiana lo que simplemente no esverdad. Nosotros podemos reclamarla fe de la mayoría de nuestros padresfundadores y una constitución políticacomo un documento útil sólo en unanación religiosa. Podemos reunirnosen iglesias y tener vigilias. Podemosreunirnos en los estadios para orar conmiles unificados bajo la banderaamericana. Pero todo esto estrivialidades, una pantalla de humo, silos principios básicos de la verdaderarealización espiritual son desechadosa mitad del camino. La nación como un todo ha tropezadode nuevo en la insensatez de Salomón.Si los hombres desatienden lasantidad de Dios, la maldad delhombre, y la salvación sólo por mediode Jesucristo, entonces permanecentan engañados como antes. Sólo queahora recibirán mayor condenación enel día del juicio por tener aparienciade piedad y negar la eficacia de ella. ∆

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AApartir del capítulo 22 delsegundo libro de Reyes, lapalabra de Dios nos presenta

la historia de un avivamientoespiritual.Dicho proceso de avivamiento yrestauración se inicia durante lastareas de reparación del templo delSeñor. Cuando se halla o redescubreel libro de la Ley, es leído delante dela presencia del rey Josías por elescriba Safán.El rey Josías al escuchar su lectura sequebranta y arrepiente einmediatamente busca la direcciónde Dios diciendo: “Id, consultad alSeñor por mí, por el pueblo y portodo Judá acerca de las palabras deeste libro que se ha encontrado,porque grande es la ira del Señorque se ha encendido contranosotros, por cuanto nuestrospadres no han escuchado laspalabras de este libro, haciendoconforme a todo lo que está escritode nosotros. ” 2ª Reyes 22:13(Biblia de las Américas).Acto seguido convoca a todo elpueblo de Judá a renovar el pactocon el Señor.Como lógica consecuencia el reyordena la eliminación de la idolatría.La descripción de este proceso ( 2Reyes 23: 4 y siguientes) hacepatente la decadencia y ladegradación moral y espiritual en laque había caído Judá.Una lista parcial de dichas prácticasidolátricas incluye la colocación de

ídolos en el templode Dios (v 4-6),prácticas astrológicas (v.5),prostitución (v.7), sacrificios ritualesde niños (v. 10), etc. La pregunta que cabe hacerse es:¿Cómo pudo Judá caer tan bajo en loespiritual y moral? ¿ Cómo pudo alejarse tanto de Dios? Un gran peligroPara dar respuesta a dichosinterrogantes debemos referirnos auno de los mayores peligros queconfronta la fe cristiana: elsincretismo espiritual o religioso.El sincretismo, que ha representadoy representa un arma poderosa paraalejar a las personas del Diosverdadero, se funda en la pretensiónde conciliar o unir creenciasreligiosas antagónicas. Podemoscaracterizar al sincretismo como unproceso mediante el cual ciertosaspectos, prácticas o creencias deuna religión son asimilados oincorporados en otra religión. En suexpresión contemporánea, elsincretismo sostiene que no existeninguna revelación única yexclusiva de Dios; quien puede seralcanzado mediante caminos ymodos diferentes. Asimismoargumentan que dado que, cada fey práctica religiosa contiene algo deverdad, se hace necesario armonizaresas verdades a fin de alcanzar unafe de validez universal. Al confrontar al cristianismo lossincretistas no llaman a los

cristianos a abandonar al Señor, sinoque los invitan a no ser “cerrados” o“estrechos” dado que, sostienen,cada religión ofrece un caminoválido hacia Dios.John Sttot nos brinda un vívidoejemplo de lo que el sincretismosignifica en la práctica.Relata que en cierta oportunidad unasistente social en Nigeria visitó aun joven en una callejuela de laciudad de Lagos. En su mesa de luzencontró los siguientes libros: laBiblia, el libro de oración común, elCorán, tres ejemplares de La Atalaya(la revista de los Testigos de Jehová),una biografía de Karl Marx, un librode ejercicios de yoga y, lo queevidentemente necesitaba conmayor urgencia el pobre muchacho,un tomo en rústica titulado How tostop worrying (Cómo dejar depreocuparse).1El Señor y los “dioses”Desde el principio de la revelaciónde Dios a su pueblo la advertenciadivina no sólo se ha referido a noabandonar al Señor para ir detrás deotros dioses sino que ha señalado elterrible pecado de adorar a otrosdioses mientras se pretendemantener el culto al verdadero Dios.En 2ª Reyes 17 se nos habla deciertos colonos asirios en Samaria,durante un período de dominaciónasiria, que tenían interés en conoceracerca de Jehová a la vez que seaferraban a sus dioses.

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Los asirios permitieron a lossacerdotes israelitas enseñar la leyde Dios. Pero en lugar de afirmar en la fe alpueblo cautivo y llevar a otros a laconversión, la actividad de losmencionados sacerdotes condujo alsincretismo.La Palabra de Dios describeclaramente la situación diciendo que“Aunque adoraban al Señor, servíantambién a sus propios dioses, segúnlas costumbres de las naciones dedonde habían sido deportados” (2ªReyes 17:33 NVI).

La situación actualEl ambiente religioso posmoderno essincretista. Se alega que en cadareligión y en muchas ideologías hayparte de verdad. El ejemplo más reciente es elllamado movimiento de la “NuevaEra” el cual sostiene que, en últimainstancia, todas las religiones sonuna sola dado que comparten lasmismas enseñanzas centrales.Como resultado de su sincretismo laNueva Era enseña que lo quecreemos, la doctrina, no esimportante, sino que loverdaderamente trascendente es laexperiencia de “conectarse” y “el seruno” con la “energía universal”. Ratificando lo que venimosseñalando respecto del sincretismoen la actualidad, una investigaciónque publica el diario “La Nación” (Buenos Aires, Argentina) destaca el“nomadismo, cuentapropismo eindividualismo religioso”predominante según dichainvestigación, con hombres ymujeres que construyen suscreencias participando en más deun grupo o movimiento religioso. Las encuestas, señala dicho trabajo,muestran a la gente conjugandovarias experiencias religiosas:participando en peregrinaciones dela virgen de Luján, asistiendoalternativamente a campañaspentecostales, o ceremonias decultos afro-brasileños y

entusiasmándose con los ángeles yel budismo.2Cada generación de cristianos debeenfrentarse con la tentación querepresenta el sincretismo. Esta tentación puede tomar diversasformas.A veces al procurar parecermodernos, actualizados o queestamos al día, podemos resultar,aún en forma inconsciente,espiritualmente permeables afilosofías seculares o a creenciasextrañas a la fe cristiana. En otras oportunidades alevangelizar y en el deseo de tenderpuentes y respetar los diferentesmarcos culturales (lo que sin dudaes acorde con la voluntad de Dios)podemos ser tentados a no tenertotalmente claro que ciertascostumbres religiosas, y la llamada“religiosidad popular” constituyenexpresiones de la vana manera devivir de las cuales nos vino arescatar el Señor Jesucristo, quien esel único fundamento (1ª Corintios3:11) y único camino para llegar aDios (Juan 14:6). El proceso de avivamiento y larestauración del cual fueronprotagonistas el rey Josías y elpueblo de Judá tienen como notassalientes la vuelta a la Palabra deDios, el arrepentimiento, larenovación del pacto y un ardientedeseo de hacer la voluntad delSeñor. Igual debemos hacernosotros. Cultivemos una fe sencilla fundadaen la Palabra de Dios. Examinemos permanentementenuestro corazón y nuestrasmotivaciones en la presencia delSeñor. En nuestra vida personal tengamossiempre presente que somos eltemplo de Dios.Dejémonos conducir por el EspírituSanto quien nos guiará a todaverdad. Despojémonos de actitudes,maneras de pensar y creencias que

resulten un estorbo a la hora detener comunión con Dios y servirle. Seamos mansos, humildes y siemprerespetuosos de los puntos de vistade otras personas pero teniendoespiritualmente muy claro que no esposible “armonizar” las verdades deDios con los principios y valores delmundo. La Biblia recalca que para elcristiano no es posible avanzar enesa pretendida armonización.Dice la Palabra de Dios: “No estéis unidos en yugo desigualcon los incrédulos, pues ¿quéasociación tienen la justicia y lainiquidad? ¿O qué comunión la luzcon las tinieblas?¿O qué armonía tiene Cristo conBelial? ¿O qué tiene en común uncreyente con un incrédulo?¿O qué acuerdo tiene el templo deDios con los ídolos? Porque nosotrossomos el templo del Dios vivo, comoDios dijo: Habitaré en ellos, y andaréentre ellos; y seré su Dios, y ellosserán mi pueblo.”2ª Corintios 6: 14-16ª (Biblia de laAméricas)¡Que el Señor nos llene de su graciapara predicar y vivir sinadulteración alguna, el mensaje deVerdad, el Evangelio de nuestraSalvación! (Efesios 1:13). ∆1 Stott, John “El cristianocontemporáneo”. Página 285. NuevaCreación 1995.2 Diario “La Nación” Buenos Aires,Argentina. 4/1/04. Suplemento“Enfoques”. Página 4.

Daniel Zuccherino, abogado, profesoruniversitario y pastor ordenado de laIglesia Menonita Argentina (1978),actualmente es pastor en la ComunidadCristiana en Buenos Aires. Director delEquipo Evangelístico "Vida Nueva".equipovidanueva@argentina.com Exevangelista asociado del Dr. Luis Palau.

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HHacía poco tiempo que unjoven zapatero se habíaconvertido al evangelio de

nuestro Señor Jesucristo. Él siempreanhelaba estar en las reuniones paraescuchar la palabra de Dios y lostestimonios de los hermanos.Cierta noche de reunión el SeñorJesús le dijo claramente: “Mañana tevisitaré en el taller, espérame”. Esanoche fue grande la emociónexperimentada, casi no pudo dormirsabiendo que debía esperar a suamado Salvador. De mañana, muy temprano, limpiósu humilde taller y llenó de flores unflorero. Mientras lo esperaba, orabay leía la biblia con gran interés. Amenos de media mañana llegó a supuerta un hombre de aparienciahumilde y le pidió un par decalzados. “Sí, tengo para darle”, y elmendigante se retiró muy contento yagradecido.La hora fue pasando muylentamente para el hermano, oraba yleía esperando con ansiedad la visitaprometida. Llegó el mediodía ydecidió prepararse una buena sopapara ahuyentar de paso el frío. Unmomento después alguien tocó supuerta, una cansada anciana con unacarga de leña en sus espaldas, quienle pidió algo para comer. Sólo teníasu sopa y se la ofreció. Esta anciana,desconocida para él, se sentó junto asu mesa muy agradecida y al irse lobendijo.El joven hermano continuómeditando y se preguntaba:“¿Porqué el Señor Jesús no ha llegado?”Ya era media tarde eimpacientemente preguntó: “Señor,te estoy esperando, ¿cuándo

vendrás?” Pero las horas pasaron yse hizo la noche. ¡De pronto sienteun niño llorando en su puerta y lepregunta qué le sucede! “Salí con miabuelita y me perdí, le responde”.No te preocupes, te llevaré a tuhogar, le dice el hermano.Luego de conducirlo a su hogar,regresó con premura a su taller yvivienda, esperando ahora síencontrarse con el Señor Jesús, perono estaba. Decidió doblar susrodillas, no para orar, sino pararecriminarle por no haber cumplidosu promesa. Instantes después sehizo un profundo silencio…Suavemente se oyó una voz dulce yde paz, ¡era la voz del Señor Jesúsque le dijo!: “Hijo mío, te hasequivocado en juzgarme, he venidocomo lo prometí y me has vistodurante este día; yo era aquelmendigo que tempranamente tepidió un par de calzados y tú se lodiste; era aquella anciana cansada yhambrienta a quien le diste decomer, era aquel niño perdido quellevaste a su hogar”. “Hijo mío,agregó, no busques más afuera,buscadme dentro de tu corazón ysiempre me hallarás”.¡Qué hermosas fueron estaspalabras! Por muchas horas despuéspermaneció llorando y le dijo alSeñor: “¿Quién soy yo para que túme visites?”

Fredy GranjaAv. Artigas 874 C. P. 90200Las Piedras, UruguayMail: aligra@adinet.com.uy

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PensamientoUna visita prometida

Fredy Granja

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