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Diosa madre 1

Diosa madre

Una estatuilla de la cultura de Cucuteni, IV

milenio a. C.

Una diosa madre es una diosa que sirve como deidad de fertilidad

general. En algunas culturas adem•s es representada como la Madre

Tierra, siendo la generosa personificaci‚n de la Tierra. Como tal, no

todas las diosas pueden considerarse manifestaciones de la diosa

madre.

En las tradiciones occidentales, esta diosa fue representada de muchas

maneras, desde las im•genes talladas en piedra de la diosa Cibeles

hasta la Dione (€diosa•) que se invocaba junto con el dios Zeus en el

or•culo de D‚dona (Grecia) hasta finales de la ƒpoca cl•sica. Entre los

himnos homƒricos (siglos VII-VI a. C.) hay uno dedicado a la diosa

madre llamado „Himno a Gea, madre de todo….

Los sumerios escribieron muchos poemas er‚ticos sobre su diosa

madre Ninhursag.

Controversia

Las deidades que encajan con la moderna concepci‚n de „diosas

madre… han sido claramente adoradas en muchas sociedades hasta la actualidad. James Frazer (autor de  La rama

dorada) y aquellos a quienes influy‚ (como Robert Graves y Marija Gimbutas) avanzaron la teor†a de que todo el

culto en Europa y la civilizaci‚n egea que incluy‚ cualquier tipo de diosa madre ten†a su origen en los matriarcados

neol†ticos preindoeuropeos, y que sus diferentes diosas eran equivalentes.

Aunque el „tipo… ha tenido buena aceptaci‚n como categor†a ‡til para la mitograf†a, la idea de que en la antigˆedad

se creyera que todas estas diosas eran intercambiables no ha sido continuada por los investigadores modernos,

notablemente por Peter Ucko.[1]

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Diosa madre 2

Figuras paleol€ticas

Venus de Willendorf (hacia el 22 000 a. C.).

Se han hallado diversas figuras peque‰as y, a menudo, corpulentas, en

el transcurso de excavaciones arqueol‚gicas del Paleol†tico Superior,

siendo quiz•s la m•s famosa la Venus de Willendorf (hacia el

22 000 a. C.). Muchos arque‚logos creen que su intenci‚n era

representar diosas, aunque otros creen que pudieron haber servido aalg‡n otro fin. Estas figuritas son anteriores en varios miles de a‰os a

los registros disponibles de diosas detallados a continuaci‚n como

ejemplos, por lo que aunque parecen pertenecer al mismo tipo

genƒrico, no est• claro si de hecho eran representaciones de una diosa o

de si hubo alguna continuidad religiosa que las relacionase con las

deidades de Oriente Medio y la Antigˆedad cl•sica.

Ejemplos de diosas madre

Muchas culturas antiguas adoraron deidades femeninas como parte de

sus panteones que encajan con la concepci‚n moderna de „diosa

madre…. Las siguientes son ejemplos:

Diosas sumerias, mesopot•micas y griegas

Tiamat en la mitolog†a sumeria, Ishtar (Inanna) y Ninsuna en la caldea,

Asera en Cana•n, Astartƒ en Siria y Afrodita en Grecia, por ejemplo.

Mitolog€a india

La diosa Durga es considerada como la diosa

madre suprema por algunos hinduistas.

En el contexto de las religiones de la India, el culto a la diosa madre

puede seguirse hasta los or†genes del vedismo (la religi‚n anterior al

hinduismo). En el  Rig-veda  (el texto m•s antiguo de la India, de

mediados del II milenio a. C.) existe la diosa Šditi, la madre de todos

los dioses. Tambiƒn se presenta el concepto de la Tierra como diosa

madre. En la posterior literatura pur•nica (desde el siglo III a. C.) se

alude a la diosa madre con varios nombres, como Durga, Dev†, Maya,

P•rvati.

Shaktismo

En el shaktismo, una forma de hinduismo fuertemente relacionada con

las doctrinas hinduists del Ved‹nta, la Samkhya y el Tantra y

definitivamente monista, aunque hay una rica tradici‚n de Bhakti yoga

relacionada con ƒl, la energ†a femenina (€akti) se considera la fuerza

motriz tras todas las acciones y existencia del cosmos fenomenal del

hinduismo. El propio cosmos es el Brahman, el concepto de la realidad

inalterable, infinita, inmanente y trascendente que forma el Suelo

Divino de todos los seres, el „alma del mundo…. La potencialidad

masculina es actualizada por el dinamismo femenino, personificado en diosas multitudinarias que termina

reconciliadas en una.

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Diosa madre 3

El texto clave es el  Devi-majatmia, que combina las teolog†as vƒdicas anteriores, las doctrinas upanish•dicas

emergentes y las culturas t•ntricas en desarrollo en una exƒgesis laudatoria de religi‚n shakti. Los demonios del ego,

la ignorancia y el deseo atan el alma en una maya (tambiƒn alternativamente etƒrea o personificada) y es la Madre

Maya, la propia shakti, quien puede liberar al individuo atado. La Madre inmanente, Devi, est• por esta raz‚n

concentrada en la intensidad, el amor y la concentraci‚n autodisolutoria en un esfuerzo por concentrar al shakta

(como se llama a veces a un seguidor shakti) en la autƒntica realidad subyacente al tiempo, el espacio y la

causalidad, liber•ndole as† del ciclo k•rmico.

Mitolog€a griega

En las culturas del Egeo, Anatolia y el antiguo Oriente Pr‚ximo, una diosa madre fue venerada con las formas de

Cibeles (adorada en Roma como Magna Mater, la €Gran Madre•), de Gea y de Rea.

Las diosas ol†mpicas de la Grecia cl•sica ten†an muchos personajes con atributos de diosa madre, incluyendo a Hera

y Demƒter.[2] La diosa minoica representada en sellos y otros restos, a la que los griegos llamaban  Potnia Theron,

€Se‰ora de las Bestias•,[cita requerida] muchos de cuyos atributos fueron luego absorbidos tambiƒn por Artemisa,

parece haber sido un tipo de diosa madre, pues en algunas representaciones amamanta a los animales que sostienen.

La arcaica diosa local adorada en Œfeso, cuya estatua de culto se adornaba con collares y fajas de los que colgabanprotuberancias redondas,[3] m•s tarde identificada por los helenos con Artemisa, fue probablemente tambiƒn una

diosa madre.

La fiesta de Anna Perenna de los griegos y romanos en el A‰o Nuevo, sobre el 15 de marzo, cerca del equinoccio

vernal, puede haber sido una fiesta de la diosa madre. Dado que el Sol era considerado fuente de vida y alimento,

esta fiesta tambiƒn se asimilaba con la Diosa Madre.

Mitolog€a romana

El equivalente de Afrodita en la mitolog†a romana, Venus, fue finalmente adoptada como figura de diosa madre. Era

considerada la madre del pueblo romano, por ser la de su ancestro, Eneas, y antepasado de todos los subsiguientesgobernantes romanos. En la ƒpoca de Julio Cƒsar se le apodaba Venus Genetrix (€madre Venus•).

Magna Dea es la expresi‚n latina para €Gran Diosa•, y puede aludir a cualquier diosa principal adorada durante la

Rep‡blica o el Imperio romanos. El t†tulo Magna Dea pod†a aplicarse a una diosa a la cabeza de un pante‚n, como

Juno o Minerva, o a una diosa adorada monote†sticamente.

Mitolog€a turca siberiana

Umai, tambiƒn conocida como Ymai o Mai, es la diosa madre de los t‡rquicos siberianos. Se la representa con

sesenta trenzas doradas, que parecen rayos de sol. Se cree que una vez fue idƒntica a la Ot de los mongoles.

Mitolog€a celta

La diosa irlandesa Anann, a veces conocida como Dana o Danu, tiene un impacto como diosa madre, a juzgar por el

 D‚ Chƒch Anann cerca de Killarney (Condado de Kerry). La literatura irlandesa nombra a la ‡ltima y m•s favorecida

generaci‚n de dioses como €el pueblo de Danu• (Tuatha de Dannan).

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Diosa madre 4

Mitolog€a n‚rdica

Entre los pueblos germ•nicos probablemente fue adorada una diosa en la religi‚n de la Edad del Bronce N‚rdica,

que m•s tarde fue conocida como Nerthus en la mitolog†a germana, y que posiblemente persistiese en el culto a

Freyja de la mitolog†a n‚rdica. Su equivalente en Escandinavia era la deidad masculina NjrŽr.

Mitolog€a vascaEn la mitolog†a vasca se adoraba a una diosa llamada Mari; tambiƒn exist†a la figura de la diosa Amalur (en idioma

euskara, literalmente €madre Tierra•).

Mitolog€a mexica

Coatlicue (la madre de Huitzilopochtli) y Chimalma (son las diosas de la fertilidad, patronas de la vida y de la

muerte, y gu†as del renacimiento.

Mitolog€a de Amƒrica del Sur

En las culturas de Amƒrica del Sur, los pueblos ind†genas andinos contempor•neos de las comunidades quechuas yaimaras, sostienen el culto a la gran deidad Pachamama; importante culto presente en Ecuador, Per‡, Bolivia, el

noroeste de Argentina, el norte de Chile y ciertas regiones de Colombia. El culto a Pachamama es masivo en las

•reas rurales y peque‰os pueblos y ciudades, encontr•ndose tambiƒn entre los migrantes andinos a las ciudades

medianas y grandes, incluso Buenos Aires y el sur de la Argentina.

En la cultura mapuche (sur de Argentina y de Chile) existe la uke Mapu ( €madre Tierra• en idioma mapuche);

aunque no es equivalente a una „diosa madre… propiamente tal, sino que es un concepto diferente y m•s amplio, es el

„mundo mapuche… en la cosmograf†a y la interacci‚n del mapuche en ƒl, dentro de las creencias religiosas mapuches.

Mitolog€a caribe„a

Los pueblos ind†genas del Caribe, como los ta†nos, adoraban a una diosa madre bajo varios nombres: Atabey,

Yermao, Guacar, Apito y Zuimaco.

En la mitolog†a ta†na, Atabey era el principio femenino del mundo, y era madre de Y‡cahu, el principal dios

monote†sta o creador de los ta†nos que, entre otros atributos, era la divinidad de la yuca y del color blanco. La

concepci‚n de Y‡cahu en Atabey se realiz‚ sin mediaci‚n de ninguna potencia masculina, por lo que Y‡cahu no

tuvo padre y Atabey es el principio de los dem•s dioses. Como ocurre en otras tradiciones de todo el mundo, esta

divinidad, adem•s de ser diosa madre, se relaciona tambiƒn con la Luna, el mar, la fertilidad y el nacimiento. Los

ta†nos rend†an honores a esta diosa, personificada por las ranas, para que protegiera a las parturientas y facilitara el

alumbramiento.[cita requerida]

Cristianismo

Algunos autores defienden que el culto a la diosa madre fue el origen del culto que los cat‚licos y otras

denominaciones del cristianismo dan a Mar†a, como las advocaciones de las V†rgenes negras.

Sin embargo ‚seg‡n el Concilio Vaticano II ‚, el culto de hiperdul†a (veneraci‚n dedicada a la Virgen Mar†a, que

debe ser m•s intensa que la veneraci‚n dedicada a cualquier otro santo cat‚lico), no se debe identificar con el culto

de latr†a (que es la adoraci‚n que se le tributa exclusivamente a Dios). En referencia al culto a Mar†a, dice el

Concilio Vaticano II:

Este culto, tal como existi‚ siempre en la Iglesia, a pesar de ser enteramente singular, se distingue

esencialmente del culto de adoraci‚n tributado al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Esp†ritu Santo,y lo favorece eficazmente.

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 Lumen gentium 66

Seg‡n los te‚logos cat‚licos, la Virgen Mar†a no deber†a ser considerada de naturaleza divina sino meramente

humana. Seg‡n Bernardino de Sahag‡n, la adoraci‚n precolombina a la diosa maya Tonantzin (la gran madrecita) en

Mƒxico se habr†a sincretizado con la veneraci‚n a la Virgen Mar†a tra†da de Espa‰a, en la imagen de la Virgen de

Guadalupe, lo cual no es compartido por Cinna Lomnitz, investigador cient†fico emƒrito de la Universidad Nacional

Aut‚noma de Mƒxico.

La Madre Tierra en la cultura popular actual

La Madre Tierra y su equivalencia como Diosa madre es un tema que aparece en muchas mitolog†as. La Madre

Tierra es la personificaci‚n de la Tierra, generalmente adem•s descrita en varias culturas como una diosa fƒrtil, que

representa a la tierra fƒrtil; siendo tambiƒn descrita en algunas culturas como la madre de otras deidades, en la que se

las ve como patronas de la maternidad. Generalmente se cre†a esto porque la tierra era vista como madre de toda la

vida que crec†a en ella.

Sin embargo, el concepto de Madre Tierra ‡ltimamente trascendi‚ la mitolog†a. Las Naciones Unidas, a travƒs de la

Resoluci‚n 63/278 de la Asamblea General, reconoce la Madre Tierra como "una expresi‚n com‡n utilizada para

referirse al planeta Tierra en diversos pa†ses y regiones, lo que demuestra la interdependencia existente entre los

seres humanos, las dem•s especies vivas y el planeta que todos habitamos", y a su vez establece el 22 de abril como

el D†a Internacional de la Madre Tierra.

Referencias

[1] „Some critiques of the feminist/new age ƒGoddess„ claims… (http:/   /  www. debunker. com/  texts/  goddess.  html), art†culo de Robert Sheaffer

en el sitio web Debunker.

[2] „Las diosas del polite†smo griego, tan diferentes y complementarias, son sin embargo consistentemente similares en una etapa temprana, con

una u otra simplemente convirtiƒndose en dominante en un santuario o ciudad. Cada una es la Gran Diosa presidiendo sobre una sociedad

masculina, cada una es representada en su aspecto de Se‰ora de las Bestias y Se‰ora de los Sacrificios, incluso Hera y Demƒter.…

[3] La descripci‚n de estos como pechos m‡ltiples o test†culos de toro parece estar equivocada: vƒase Templo de Artemisa en Œfeso.

Bibliograf€a

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Fuentes y contribuyentes del art†culo 6

Fuentes y contribuyentes del art€culoDiosa madre  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69774646 Contribuyentes: Alonso de Mendoza, Artemioestrella, Astrante, Benjam†n Preciado, Crat‚n, Danitafoya, Dhidalgo,Digary, Dodecaedro, Dodo, Dorieo, Ecemaml, Egaida, Folkvanger, Fremen, Gabriel Sozzi, Giggette, Guillermo Llinares, Huhsunqu, Jaontiveros, Josell2, Latinaf, Lbuitre, Lema, Locutus Borg,Luc77, MarisaLR, MercurioMT, Nuen, Ortisa, Pachamamawarrier, Pan con queso, Psjhoanam, P‚lux, Rosarino, RoyFocker, R‘ge, Sahaquiel9102, Solbaken, Titus Flavius, Unic, Valeria colina r,Wikielwikingo, Wikilƒptico, Xabier, 54 ediciones an‚nimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentesArchivo:Tripolye statue.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Tripolye_statue.jpg  Licencia: desconocido Contribuyentes: Alex Bakharev, Camocon, Dcoetzee,Ghirlandajo, Winterkind

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