PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 1

Al reconocimiento de la dignidad y libertad del hombrey al concepto de bien común, están unidos cuatro principiosfundamentales de la Doctrina social de la Iglesia referentesal orden social.

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Principios de solidaridad ysubsidiaridad, que indicancómo ha de realizarse la cooperación en la vidasocial.

Principios de autoridad yparticipación, que se re-fieren al modo de ejercerla responsabilidad en la vida social.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 2

Principio de solidaridad, 1

La solidaridad es una virtud humana, pero también unavirtud cristiana: responde al seguimiento de Cristo y ala acción del Espíritu Santo. Es manifestación de caridad,y la caridad es signo distintivo de los discípulos de Cristo.

A la luz de la fe, la solidaridad se reviste de dimensionesespecíficamente cristianas: el prójimo no es solamente unser humano con derechos e igualdad fundamental con todos,sino que se convierte en imagen viva de Dios Padre, resca-tada por la sangre de Jesucristo y puesta bajo la acción per-manente del Espíritu Santo. Debe ser amado con el mismo amor con que le ama el Señor.

La solidaridad es también un principio ordenador del ordensocial: el hombre debe contribuir con sus semejantes albien común de la sociedad, a todos los niveles.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 3

Principio de solidaridad, 2Algunas manifestaciones prácticas:

1. Distribución de bienes y remuneración del trabajo: creación y mantenimiento de puestos de trabajo.2. Esfuerzo a favor de un orden social más justo: así los con-flictos encuentran más fácilmente una salida negociada.3. Resolución de los problemas socio-económicos: la Iglesiapropone diversas formas de solidaridad: “solidaridad de los pobres entre sí, de los ricos y los pobres, de los trabajadores entre sí, de los empresarios y los empleados, solidaridad entrelas naciones y entre los pueblos” (CCE 1941CCE 1941).4. Difusión de los bienes espirituales de la fe: es más impor-tante que la de los bienes materiales. Esta forma de solidaridadse lleva a cabo con el apostolado de los laicos y a través deiniciativas de la jerarquía o de instituciones eclesiásticas.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 4

Principio de subsidiaridad, 1

= “Una estructura social de orden superior no debe interferir en lavida interna de un grupo social de orden inferior, privándole desus competencias, sino que más bien debe sostenerle en caso denecesidad y ayudarle a coordinar su acción con la de los demáscomponentes sociales, con miras al bien común” (CentesimusCentesimusannus 48annus 48; CCE 1883CCE 1883).

Este principio se opone a toda forma de colectivismo. Prote-ge a las personas, a las comunidades locales y a los gruposintermedios, del peligro de perder su legítima autonomía.

Su aplicación evita también el absolutismo político y la cen-tralización de los poderes del Estado a expensas de las institu-ciones locales. Armoniza las relaciones individuos-sociedad.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 5

Principio de subsidiaridad, 2Algunas manifestaciones prácticas, 1

En la familia y en la escuela: Dejando que cada miembro de lafamilia o cada alumno haga aquello que es capaz de hacer. Res-petar la iniciativa y la responsabilidad de cada uno.

En la actuación del Estado: no debe sustituir la iniciativa yla responsabilidad de grupos sociales intermedios donde puedenactuar (la educación, la sanidad y la asistencia social). En el ámbito económico, ha de respetar la iniciativa privada (nacio-nalizaciones-privatizaciones). Pero él y otras sociedades puedensuplir acciones necesarias para el bien común que no puedallevar a cabo la iniciativa de grupos sociales inferiores.

a

b

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 6

Principio de subsidiaridad, 3Algunas manifestaciones prácticas, 2

En la empresa: se manifies-ta en dar a los empleados ydirectivos iniciativa en el trabajo, autonomía de ges-tión y capacidad de decisión.

En el ámbito internacional: la solidaridad con los países endesarrollo ha de orientarse a favorecer las iniciativas de losnativos.

c

d

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 7

Principio de autoridad, 1

La autoridad tiene su fundamento en la naturaleza humana, porcuanto la sociedad surge del ser social del hombre y la sociedadnecesita de autoridad. En último término, la autoridad exigidapor el orden moral deriva de Dios, autor de la naturaleza socialdel hombre (Cristo lo recuerda a Pilato: Jn 19, 11Jn 19, 11).

Este origen da fundamento trascendente a laautoridad pública, pero también implica res-ponsabilidad ya que la autoridad debe ejercer-se como una respuesta al orden establecidopor Dios.

CCE 1901CCE 1901: “Si bien la autoridad responde a un orden fijado por Dios,‘la determinación del régimen y la designación de los gobernanteshan de dejarse a la libre voluntad de los ciudadanos’ (Gaudium etGaudium etspes 74spes 74)”.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 8

Principio de autoridad, 2

1 CCE 1903CCE 1903: “la autoridad sólo se ejerce legítimamente sibusca el bien común del grupo y si, para alcanzarlo, empleamedios moralmente lícitos”.

2 Mt 20, 26Mt 20, 26: “quien entre vosotros quiera llegar a ser grande,sea vuestro servidor”. => el ejercicio de la autoridad deberealizarse como un servicio. La autoridad es para servir, y no para servirse de ella para lucro personal.

3 Al servicio de la autoridad al bien común corresponde unaleal cooperación a dicha autoridad por parte de quienes leestán sometidos, obedeciendo sus justos mandatos y ayu-dando a un recto ejercicio de la autoridad. La obediencia hade ser un acto de libertad responsable. Se obedece a Dios.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, 9

Principio de participación

CCE 1913CCE 1913: “La participación es el compromiso voluntario ygeneroso de la persona en los intercambios sociales. Es necesarioque todos participen, cada uno según el lugar que ocupa y el papelque desempeña, en promover el bien común. Este deber es inhe-rente a la dignidad de la persona humana”.

CCE 1914CCE 1914: “La participación se realiza ante todo con la dedica-ción a las tareas cuya responsabilidad personal se asume: por laatención prestada a la educación de su familia, por la responsabi-lidad en su trabajo, el hombre participa en el bien de los demás yde la sociedad”.

CCE 1915CCE 1915: “Los ciudadanos deben cuanto sea posible tomar parte activa en la vida pública. Las modalidades de esta participación pueden variar de un país a otro o de una cultura a otra”.