8/20/2019 Documento de Lo Obispos Argentinos

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EL ACOMPAÑAMIENTO PASTORAL DE LOS FIELESQUE HAN HECHO CAMBIO CIVIL DE GÉNERO

CONSIDERACIONES CANÓNICAS – PASTORALES

Desde hace un tiempo en la Argentina rigen la ley 26.618 (matrimonio igualitario) y la ley26.743 (identidad de género). Nuevamente lamentamos este tipo de legislación a la que

consideramos impropia de seguir el derecho natural e imposible de equiparar a la legislaciónde la Iglesia.

Reconocemos que los fieles conviven en esta confusión, tanto como familia, agentes depastoral, pero también como ciudadanos que ocupan tareas administrativas, legislativas yjudiciales en el ámbito civil. Se ven confundidos entre lo que dicta su conciencia y susobligaciones civiles. Un espacio que muchas veces sólo es tratado desde la confesión católica,con la presión social de que todo se debe adecuar a lo que el Estado legisle.

Es nuestra intención acompañar e iluminar esta realidad social y por lo tanto eclesial nueva ycambiante, con rasgos confusos e intenciones difíciles de explicar. Pero una realidad que sedebe tratar con los instrumentos propios de la Iglesia. Estaríamos frente a una respuestaconcreta, coherente y común que evita caer en subjetivismos y reduccionismos.

Por otra parte debemos reconocer que no podemos aceptar e incorporar la mencionadalegislación civil al derecho propio de la Iglesia. Aunque en otros temas es justo y necesariocanonizar la ley civil (como ocurre por ejemplo con los hijos adoptivos, canon  877 ylegislación complementaria de la Conferencia Episcopal Argentina) aquí no es posible porqueva en contra del derecho natural y del canónico (canon 22).

Por tal motivo queremos aportar algunas consideraciones para que pastores y fieles puedan

orientarse hacia un correcto acompañamiento de estas situaciones. Nos apoyamos en lamisma búsqueda de la fidelidad a Cristo y su Evangelio. Por lo tanto, sin disminuir el valor del

ideal evangélico, hay que acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de

crecimiento de las personas que se van construyendo día a día (EVANGELII GAUDIUM, 44), asícomo también recordar que la Iglesia tiene que ser el lugar de la misericordia gratuita, donde

todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alentado a vivir según la vida buena

del Evangelio (EVANGELII GAUDIUM, 114).

Nos referimos a la solicitud de los sacramentos de la iniciación cristiana que no seránnegados por los ministros sagrados. Así, el bautismo, la reconciliación, eucaristía yconfirmación que sean solicitados por los fieles de modo oportuno, con la debida preparacióny que no les esté prohibido por el derecho, recibirán estos sacramentos, más allá de sucondición civil.

No podemos tratar de la misma manera el sacramento del matrimonio (unión del varón y lamujer), el orden sagrado (reservado sólo a los varones) y la unción de los enfermos (que lascircunstancias de su solicitud incluyen grave enfermedad y vejez).

Es importante que todas las situaciones pastorales en las que se incluyan las uniones depersonas del mismo sexo, así como en la que hayan hecho cambio de identidad de género, quedichos fieles soliciten y obtengan la licencia escrita del Ordinario del lugar. Este

procedimiento se realizará por medio del respectivo párroco, a quien entre sus tareas de curapastoral corresponde atender y cuidar los pedidos de sacramentos y su respectiva inscripciónen los libros parroquiales (en este caso del libro de bautismos y el de confirmaciones). Por lo

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tanto, todo pedido que contemple estas situaciones, antes de dar una respuesta seconsultará al Ordinario del lugar.

Como toda solicitud de los fieles deberá estar enmarcada en un clima pastoral acogedor yfraterno, que incluye los elementos evangelizadores y catequísticos propios de unacomunidad cristiana. Aplicamos, de esta manera, el canon 843, sea para acceder a la solicitud

o bien para diferir la celebración del sacramento.

El párroco, por escrito dirigido al Ordinario del lugar, describirá la situación que rodea alpedido, presentando toda la documentación recogida y comentando brevemente su opiniónde ver favorable el pedido.

Cuando sea posible la concesión de la licencia se utilizará el sistema de notas marginales en elrespectivo libro parroquial. Pero en ninguno de los casos se anotará como madre o padrequien es imposible que lo sea, así como inscribir varón o mujer a quien no lo es, por supuestoevitando todo lenguaje agraviante.

Debemos contemplar cuatro tipos de pedidos y respuestas positivas con nota marginal:

1°  Para toda solicitud de sacramentos de la iniciación cristiana en menores a su cargorealizada por fieles del mismo sexo y amparados en la ley 26.618:

Respuesta: “  quienes solicitaron el bautismo viven una unión homosexual reconocida civilmente” .

Bautismo autorizado por el Ordinario del lugar. Fecha. Firma.

2° El mismo pedido pero aquí los fieles además se han amparado en la ley 26.743, y declarancivilmente ser sus padres o madres:

Respuesta: “  quien/es hace/n de padre y/o madre ha/n hecho cambio civil de identidad de

 género” . Bautismo autorizado por el Ordinario del lugar. Fecha. Firma.

3° Para todos los fieles que hayan hecho cambio civil de identidad de género (amparados en laley 26.743) y solicitan sacramentos de la iniciación cristiana para sí mismos. Aquí deberáaportar los datos anteriores al cambio civil de su documento:

Respuesta: en respectivo libro de bautismos marginalmente dirá: “  civilmente han cambiado su

 género. Nombre actual. Autorizado por el Ordinario del lugar. Fecha. Firma. En el libro deconfirmaciones dirá: Nombre según el bautismo, entre paréntesis (nombre civil actual)” .

 Autorizado por el Ordinario del lugar. Fecha y firma.

4° Para todos los fieles que soliciten una corrección de libros parroquiales, adjuntandodocumentación civil en donde cambia el nombre y sexo con el que fue inscripto. En este caso,el párroco le explicará al interesado que si está dispuesto, en su representación y con ladocumentación adjunta, solicitará al Ordinario del lugar que en la respectiva partida se anotemarginalmente así: “  el Bautizado civilmente ha cambiado su género” . Colocando además elnombre actual, para luego expedirle un nuevo certificado, ahora con la reciente nota marginal.

Finalmente cabe la posibilidad de que el párroco al responder a la solicitud del sacramento,

ignore o no se dé cuenta del cambio de identidad de género. Esto puede ocurrir porque losdocumentos civiles contienen datos que pueden estar avalados o no por las apariencias físicasy que podrían equivocar su respuesta. De tal manera que, si se toma conocimiento del cambio

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civil de identidad de género posterior a la celebración y anotación, se procederá a comunica alOrdinario del lugar y a inscribir la respectiva nota marginal.

Este tratamiento también incluye las situaciones en donde se solicite ser padrino o madrinade bautismo y confirmación, así como el desarrollo de tareas apostólicas en la Iglesia.

Buenos Aires, 13 de diciembre de 2013

Prot.: 204/13S.E.R. Mons. Gherard L. MüllerPrefecto de la Congregaciónpara la Doctrina de la Fe

Ciudad del Vaticano

Excelencia,

Por la presente deseamos consultar a la Congregación sobre un tema legislativo civil querepercute en nuestra tarea pastoral como Iglesia Argentina.

Desde hace un tiempo, en nuestro país rigen la ley 26.618 (de matrimonio igualitario) y la ley26.743 (de identidad de género). Esta legislación produce mucha confusión en pastores yfieles que desean darle un tratamiento uniforme y una respuesta común.

En la última Asamblea Plenaria decidimos estudiar el tema sacando algunas conclusiones.a)  Reconocemos que es imposible canonizar este tipo de legislaciones civiles, como

ocurre en el caso de la adopción de hijos, conforme a los cánones 22, 110 y 877.b)  Recodábamos que los sacramentos se deben celebrar conforme a derecho, destacando

al canon 843. Pero no podíamos denominar padres o madres a aquellos que era unimposible natural, aunque una legislación civil dijera lo contrario.

c)  También reconocíamos que no podemos emitir un docuemtno de tipo legislativo, comodecreto general de Conferencia Episcopal ya que no está estipulado por el derechopara que sea una norma complementaria al Código.

Por lo tanto, hemos pensado emitir unas recomendaciones pastorales, destinadas a todos los

Obispos para que luego se instruya a pastores y fieles en las respuestas pastorales ante lasolicitud de sacramentos en personas que han hecho cambio civil de género, a las que hayancontraído matrimonio civil con personas del mismo sexo, también para aquellos que soliciten

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sacramentos para sé, para los menores a su cargo, e incluso que soliciten corregir datos de losrespectivos libros parroquiales.

El estilo de este documento será de tipo canónico-pastoral práctico, para que el Obispo tengaa mano los elementos suficientes para explicar a los párrocos el procedimiento a emplear:

Adjuntamos el escrito para los Obispos y las leyes civiles en cuestión.Esperando su respuesta, junto a las observaciones que considere necesarias, aprovecho laocasión para saludarlo cordialmente y desearle una feliz Navidad del Señor.

Mons. José María ArancedoArzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina.