MODELOS PEDAGOGICOS CONTEMPORANEOS

Luz Myriam Sierra Bonillalmsierra@pedagogica.edu.co

mimipaupau@yahoo.com

Junio 25 de 2011

MODELO PEDAGOGICO DE LA LIBERACION.

PREGUNTAS CENTRALES•¿Cabe pensar en la educación sin tener en cuenta su dimensión política?..¿Se puede encarar a la educación y a la escuela como una realidad histórica, susceptible de ser transformada intencionalmente por la acción del hombre?.¿Se puede considerar posible una teoría de la educación que comprenda críticamente a la escuela y al docente como un componente capaz de contribuir a la superación de la desigualdad social, de la marginalidad, de los distintos tipos de opresión?

PAULO FREIRE

PEDAGOGIA LIBERADORA

PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO

DEVELA

PEDAGOGIA CRITICA

-Acto de estudiar mecánico.-Escuela como dispositivo de poder.-Educar es disciplinar y memorizar.-El estudiante como no creador , recipiente vacío que hay que llenar, educación bancaria..

a.-

-Educación problematizadora-Conciencia crítica para una educación liberadora.-Comunicación dialógica.-Estudiante y maestro promotor de la cultura.-Estudiante participe de su construcción de la realidad, actúa, reinventa y reescribe (su historia)

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FREIRE

DERROTAR LA EDUCACION BANCARIA: Porque es esta una violencia que se manifiesta especialmente en la consideración del otro, el educando, como un ignorante.

“En la visión «bancaria» de la educación, el «saber», el conocimiento, es una donación de aquellos que se juzgan sabios a los que juzgan ignorantes. Donación que se basa en una de las manifestaciones instrumentales de la ideología de la opresión: la absolutización de la ignorancia, que constituye lo que llamamos alienación de la ignorancia, según la cual esta se encuentra siempre en el otro (Freire, 1992, p. 77).

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FREIRE

EDUCACIÓN LIBERADORA, en oposición a la educación bancaria, posee un destacado carácter recíproco, es decir, se da «de todos con todos». Esto presupone un sentimiento profundamente arraigado en el educador de que el otro vale, además de una sincera fe en los hombres, en su poder creador para dotarse de un destino, y en que este destino puede adecuarse a sus necesidades profundas.

“La creencia del maestro debe estar empapada de una profunda creencia en los hombres. Creencia en su poder creador” (Freire, 1992, p. 81).

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FREIRE

EDUCACIÓN A PARTIR DE LA CONCIENTIZACIONLa concientización esta centrada en la comprensión del papel de las ideologías, puesto que cumplen con la reproducción y consolidación de las estructuras de clase.

“La ideología se la puede combatir, en su mismo ámbito: el pensamiento y las ideas. La liberación se puede centrar en una praxis ejecutada en la palabra y a través de ella, criticando las creencias asentadas y develando las ataduras ideológicos.”“Pero el gran problema radica en cómo podrán los oprimidos, como seres duales, inauténticos, que «alojan» al opresor en sí, participar de la elaboración, de la pedagogía para su liberación. Solo en la medida en que se descubran «alojando» al opresor podrán contribuir a la construcción de su pedagogía liberadora.”

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FREIRE

EDUCAR EN EL DIALOGO: La interacción humana, nunca es un desarrollo solitario de un “yo innato”, sino una “re-creación del yo en la comunicación mutua”.

“El diálogo como encuentro de los hombres para la «pronunciación» del mundo, es una condición fundamental para su verdadera humanización” (Freire, 1992, p. 178).

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FREIRE

EDUCACIÓN COMO ACTO POLITICO:La educación (y a la escuela) debe entenderse desde un proyecto socio-educativo-cultural y no exclusivamente curricular, se convierte al mismo tiempo, en un ideal y en un referente de cambio al servicio de un nuevo tipo de sociedad.La educación no es mera instrucción escolar, va más allá. En ella se establecen relaciones pedagógicas y sociales específicas, que van dejando huellas en las personas que de ellas participan.

“La educación es el terreno donde el poder y la política se expresan de manera fundamental, donde la producción de significado, de deseo, lenguaje y valores está comprometida y responde a las creencias más profundas acerca de lo que significa ser humano, soñar y dar nombre y luchar por un futuro y una forma de vida social especiales. La educación se convierte en una forma de acción que va asociada a los lenguajes de crítica y posibilidad. Representa, finalmente, la necesidad de una entrega apasionada por parte de los educadores para hacer que lo político sea más pedagógico, es decir, para convertir la reflexión y la acción críticas en partes fundamentales de un proyecto social que no sólo se oponga a las formas de opresión sino que, a la vez, desarrolle una fe profunda y duradera en el esfuerzo por humanizar la vida misma”.

Paulo Freire enunció el rol del docente como autor y actor emancipador en Latinoamérica.

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FREIRE

EDUCACIÓN COMO PROCESO CRITICO:Entender que luchar contra la desigualdad e inequidad desde la escuela, significa comprometerse en el esfuerzo de garantizar a todos una educación de calidad, en las condiciones históricas actuales. Y eso es lo que han comprendido las pedagogías crítico-transformadoras,La tarea crítica de la educación implica unir teoría y praxis: la praxis es la transformación de la experiencia social y dicha transformación exige la crítica. Por eso todo conocimiento es contextual.

En la “práctica crítica” se unen teoría y praxis, donde cambian el lenguaje de la mera crítica por el de la posibilidad, insistiendo en el carácter activo del hombre y en las instancias de contradicción y ruptura.

Las pedagogías crítico-transformadoras se articulan en torno a las nociones: “conflicto, lucha y resistencia”.

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FREIRE

EDUCACIÓN COMO PROCESO DE ALFABETIZACION: Un paso para la liberación es la alfabetización. La lectura crítica, que no consiste en la decodificación de signos gráficos, sino que exige conexión entre las letras y la realidad. Lenguaje y realidad están interconectados dinámicamente. Leer es un acto entrelazado con el conocimiento de la realidad.Los hombres privados del derecho “de tener voz”, son “seres para otro”. La solución a su problema es liberarse a sí mismos. El camino para la humanización es la transformación de la estructura que los deshumaniza.

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FREIRE

EDUCACIÓN PARA LA GENERACION DE UN NUEVO HOMBRE: El hombre es un ser inconcluso, inserto en un permanente movimiento de búsqueda por lo tanto posee sentido de “proyecto”, el cual a través de la praxis transforma la realidad.

Asume un hombre que reflexiona sobre su acción, el cual ingresa así al plano intelectual, del análisis y la síntesis.

DIMENSIONES DIALÉCTICOS CENTRALES DE LA PROPUESTA FREIRIANA

Freire establece cuatro dimensiones

1. La construcción social de la conciencia.2. El conocimiento crítico del mundo como acción de su cambio material: el conocimiento como acción transformativa.3. El diálogo como acción comunicativa en la cual se comunica la transformación real.4. Pedagogía de la liberación

REFLEXION FINAL

P R O

H I

B I

D O