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A L A S V E 3\ Q E % A ^ L E S A B A D E S A S

Prioras , Superior as demas ^B ligiofas de mef-

tra filiación obediencia , nuejlras muy amadas

Hijas 5 ennuejlro Senor Jefu-ChriJlo 5 y fu s Sa­

bios , y Prudentes DireUores ordinarios , y ex­

traordinarios.

A no podemos difsimular mas la trifteza j que oprime nueftro cfpiritu > ni fufrir (amadas H i­jas j y venerados DÍre¿tores de fus conciencias) que ignoréis las caufas de nueftros juftos fenti- mientos. M ayor confuelo encontraría nueñro

dolor en derramar fentidas lagrimas a los pies de aquel S eñ o r, que Tiendo Sum m o Paftor , y O bifpo de las Alm as, ha fiado de nueftros hom bros el-grave pefo de apacentar las vueftras con paftos faludablcs, defendiéndolas de los aíTaltos de los enemigos , efperando únicamente de fu mano el re­m edio ; que en daros vozes > las que , tal yez , o no gufta- reis oír , g las atendereis , fin fruto , y fin cuidado. M as, com o la falta de vueftra difpoficion , no pueda fervir de ef- cufa á nueftra obligación Paftoral , antes bien , por lo m ifm o , debemos eftar mas folicitos de vueftro aprovecha­miento j fino es jufto , que dexemos de fentir j es también obligación nueftra amoneftaros , é in ftruiros, con nuef- tras vozes , en lo que pod am os, y á vueftros Direótores, para que nos ayuden a lo mifmo.

N o es folamente nueftro minifterio , y obligación PaC- toral j la que nos im pele a dirigiros éfta , fino , que nos executa a fu cumplim iento el. zelo del Confejo extraordinario, por la tranquilidad publica en fu Carta acordada , y circu-

A lar

lar de 23. ¿ d mes proxlm o paíTado de O íttib re , af- ícgu ran d on os, que por vueftra culpa > y por medio de va­cas prophecias aprobadas por vueftros D irc d o rc s , íc efpar-

. cen ideas contrarias á la quietud del eftado , y á la venera­ción , que merecen las providencias de nueftro amado Sobe­rano , y de fu Govierno y no podemos dexar de lamentar^ nos de un m al tan grande j com o el que los Superiores M i- iliftro s, que tienen á fu cargo velar fobre el foísicgo piibli-* co , hallen que reprehender en vofotras^ y en los que diiigcii vueftras conciencias, turbaciones interiores y exteriores, que Ies deíagraden , o den algún cuidado.

Pero en parte no podemos eñranar , que afsi íe a , quan-* ¿ o vemos con nueftros mifmos ojos que voíotras , efco- gida porcion del Rebano de Jefu-C hrifto , fin atender al fia principal , para que el Señor os trajo al retiro folitario de los C lau ñ ro s, quando debierais paíTar. una vida de Ange­les en la Tierra con facilidad os mezcláis en cuidados del fig lo , que no eftando VBcftro cargo el d ifponetlos, os: apartan ¡ con daño de \^»eíl:ras conciencias de aquel Uno- íieceíTario , que os im porta. Llenos vueftros corazones de cfpecies im pertinentes, no cftan difpucflios para recibir las afluencias de la gracia de aquel Senor^que efcogiendoos por pípoías. fu y a s , quiío le entregaíleis todo el corazon , fin re^ fervar la mas mínima parte á criatura alguna (y del que de­ben quedar igualmente excluidos vueñros D iredores Efpiri-

tu a les, pues com o dice la M iftica D o d o ra Santa T ereía de J e fu s , qualquier afeito á eftos , aunque fu principio fea ef- p iritu al, efta mas proxim o á paíTar á tem p oral, ó carnal) vemos, en vofotras en f in , aquel grande m a l, que lamen­taba Salomon , confiderando , que ni los veloces corrian, ni los fuertes peleaban ¡ ni los prudentes, y íabios cita­ban proveidos de riquezas ni los Artífices trabajaban cofa de primor feñoreandofe en todas partes la deca­dencia ^ la ruína-

. ^ V o-

■'S- ,

V o íb cra s, que , por razón de vueñro cftado , nó foía- mente debiais cam inar con velocidad , fino también volar á la cum bre de la vida perfecta , ni v o lá is , ni corréis, ni aun dais un paíTo , encrccenidas en cuidados inútiles, negocias, y converfaciones, agehas de vueñra profefsion y no pode­mos , al llegar á .erto , dexar de admirarnos , com o fe admiran los experimentados , y Maeftros en la M iñ ic a , de que en el efpiricu de cada Religiofa no fe levante un m onte de fantidad afsi por fu entrada con educación en los miE- nios Monafterios , o con una vocacion m uy manifiefta j las que entran mas ad u ltas; por fu buena difpoficion en la de­vota piedad de fu fexo , en fu claufura , retiro del m undo , y übfervancia de fu Regla i y fobre todo , por las afluencias de la D ivina Gracia , á las que D ios efcogio para fus Efpo- f a s , y parece precifo atribuir el que afsi no fea , á lo menos €0 m ucha parte , a fus Efpiricuales D ire£tores, que á unas las ponen á volar , fin faber andar , á otras las paran , y las de­tienen , fin conocim iento , y á otras las guian por cam inos d iftin to s, que á los que Dios la» llam a , y (la que es peor) á otras las atrafan > y dexan retroceder, de form a , que def- pues de muchos años de M onafterio , fe hallan menos adelantadas en la virtud , que quando em pezaron j creemos no fean de efta claíTcj los que nos ayudan al cumplim ientq de nueftra grave obligación en efte O bifpado.

Vofotras (buelvo á decir) que aliftandoos baxo las Van-í deras de la Religión , com o Soldados valerofos , y fuertes declarafteis la guerra al m u n d o , y fus fequaces , ya no peleáis contra él , antes bien os hacéis prifioneras vo ­luntarias de fus cadenas , introduciéndolo en los M on af- terios y- y praóticando en ellos fus maximas perverfas, V o ­fotras , que efcogiendo con M aria la m ejor p a rte , o? acreditafteis de prudentes , y fabias , é imitadoras de la

folicitud de la O rm iga , tratafleis en la primavera de vuef- tra juventud , y adolefcencia de ateforar riquezas , con.

A 1 quq

4 : . . <q ae alim en tar vueftras ■ almas en el in viern o 'd e la íñuer^ te , preocupadas de una flo)¿edad tibieza y y relaxa^í GÍon grande j ateforais (acafo) folamente para el dia de

la ira.Vofocras q u e , com o Artifices fabios haviais de levan- '

rar en el fiielo de vueftro corazon un T em p lo à vueftro D ios un Palacio M agnifico de recreo à vueftro Efpo^ ft) i adornado de todo genero de piedras preciofaSj de flores , y de frutos , parece , que Iiaveis perdido la havili- dad , y la induftria ;, porque fa b ricá is , no Tem plos para D ios í fino chozas de diílracciones , è inquietudes , donde hayita vueftro am or proprio > con toda la com itiva de v i­cios , que le firven ; os contentais con una cierta exte-» rioridad con que podréis 3 tal vez , engañar à los hom-> bres menos cautos que os eftimen por buenas , que os a-plaiídan por fantas j mas no ¡ no podréis ocultar vuef- cras manchas à aquel reÚo Ju ez ¿ que encontró defec-j tos eñ fus Angeles, Poco* im porta , que las ocupacio­nes ordinarias de vueftros *M onafterios aparezcan en e l publico con Temblante de fantidad ¿ (I vueftros afeáros- interiores no eftán regulados con el peTo , y m edida del Santuario. 'A efte eftado os confideram os reduci-*, das i y cada vez , que nos acordamos de voTotras, de vueftros Direótores , y de N os miTmo , en la parte,-

que nos toque , no podemos menos de renovar el Ten- tïmienco. A y Dios 1 que Te ha obfcurecido el oro , y ha perdido lo vivo j y herm ofo del color 1 que las piedras del Santuario ru edan , fino con el cuerpo , cori d an im o , por las calles i que las Hijas N obles de Syon , que fe engalanaban , con oro 3 y brocados Ton tenidas , y eftimadas como váfos quebradizos de tier- ía 4 Bolved , Seííor , por' Vueftra honra , y anim ad­m e para hablar del remedio conveniente à tan to daño.> c : .Î *

D os,

s , i

D o s , me parece , fon las ca u fa s, y raícés, de donde nace : Una el demafiado trato , y com unicación con los del figlo : O tra , que abufando de la piedad de nueftros Prede- ccfores > y Nueltra^ que , por no afligiros, han tolerado, que elijáis Confeflores de vueftra facisfaccion , entre los aproba­dos para R elig io fas, fin mas confuirá , que la de las Preladas (fi la haciais) quando , ni éftas , n i vofotras podéis tener , ni haver tenido las noticias íeguras de lo que os convenia. .Vofotras mifmas haveis bufcado , y bufcais aguas de fuen­tes, que , aunque no las califiquemos de n o c iv a s , tam poco os pudieran fcrtilizar,inftruir, y contener, com o quifieramosj tal vez fe havra tolerado, atendiendo a vueftra debilidad, por no exponeros á los d a ñ o s, que pudiera caufar un rubor per- niciofo; mas la experiencia nos eufeña (nun quando no fue­ra tan cierto) que todo lo que no es arreglado al efpiritu , y Decretos de la Santa Iglefia , y Bulas de los Vicarios de Jefu-C hrifto en la cierra ( aunque fu execucion nos pa­rezca d ifíc il) no produce tan buenos efeólos , para vueftro aprovecham iento : Muchas de vofotras bufcan en feme- jantes Maeftros de corta doófcrina , y eípiritu , no D irec­tores , que las enfeñen , fino partidarios, que las prote­jan : no el defahogo de fu efpiritu afligido , fino la apro­bación de fu tibieza , no quien corrija , y modere fus ac^ ciones , que , fino efcandalizan el M onafterio , turban , al m e n o s, el orden , y la paz re lig io fa , fino quien les dé armas , para hacetfe infufribles á las iguales , é inobet-

dientes á las mayores.En la relación , que en virtud de nueftra orden cir-¡

cular de Z4. de A gofto paflado , nos remitieron las .íSuperioras de los feis M onafterios de efta Ciudad , de

los ConfcíTores , que afsiftian a£i:ualmente á fus Reli­giofas , hallamos , que paíTan de fecenta , los que , de ordinario , conficflan en ellos , fin otros muchos , que nos confta , van á fuplirles, en cafo de indifpoficion;,

A 3 P.

Q aüfencia y - a-anqtic todos tengan- nueílras^ Licencias, o de nucftros Prcdcceflotes, y Govcrnadorcs , a confequens- cia de los exam enes, y aprobaciones que precederían (re ducidas á la fuficiencia en el Moral) fiendo tantas las qua* lidades, que piden los Decretos , y Bulas Apoftolicas (ade^ mas de la fuficiencia) para efte m iniñerio j el m ifm o numero dexa recelar, que no es pofsible concurran en tantos, las que defeamos para la dirección de vueftros efpiritus , com o fon, una plena inftruccion de los efpeciales Decretos Apoftolicos, que hay para las obligaciones , y regimen de las R eligiofas, u n a e d a d proveda , prudencia madura , y una bien fegura pradíca de.la Theologia M iftica, para dirigir con aprovecha-, m iento de fus almas á las perfonas, que tratan , y por fu ef-i- tado deben afpirar á la perfección ; y fi les faltan cñas quali-» dades , es configuience el daño de vucftras conciencias, la re-i laxación de la vida religiofa, y el efcandalo de los Seculares^ a cuya noticia llega. En las fujetas a los Regulares , fe eíco- gen entre tantos , y con tanto cuidado los Confcílores ordi^ n a rio s, y á .e fto s , aunque haya en el m ifm o Lugar Conven-; %_Q de fu Orden, ios debe mantener de un todo el M onafterio de las Religiofas, aún los qué viven.enteram ente de lim ofna,

conform e á la prim itiva Regla de Santa Clara , y fuponemos gbfervaran, lo que les eftá tan eficazmente encargado, ea quanto á ConfeíTores extraordinarios en los tiempos prefi-» nidos : y para v o fo tra s, ni hay Confeífor ordinario , a lo rpenos , con exercicio de.lo que debe fer , ni hay con que mantenerle , con las qualidades , que deben tener , ni hay» depuración d é extraordinarios, ni nos lo acordáis, fino en al­gunos pocos Conventos,en que hemos tenido efpecial cuida-- do de depurarlos, no es mi animo por efto poneros en efcru- pulo de lo paíTado, ni de lo prefente , pues todos los que han tenido, y tienen las licencias nueftras, para Religiofas,han fi- d o legítimos M iniftros , y lo fon de efte Sacramento ; pero

p s lo decimos ,.para.;i)aiiifeftaros nucftros .defeos de arreglar

efta

7cfta materia al Efpiritu , y Decretos Apoftolicos , en que no puede haver y e rro , ä que quifieramos nos ayudaíleis con .vueftra guftofa fum ifsion , y condefcendencia en materia tan delicada , en la cierta inteligencia , de que todo lo que eña m andado y en que tan particularmente han tra­bajado los Summos Pontifices y últim am ente , el Senoc Benedido X IV. en fix Bula : Taßoralis Cur^ : : todo ef- tä efcrito para vueftro efpiritual bien , y para que Nos, cuidemos , y zelemos fiabre fii obfervancia , y no pa-r ra que lo deípreciem os, b omitamos , com o fi nada im-i

portafle.Pero tratando de lo prefcnte, fi alguno, b algunos de los

D iredores , que oy teneis b haveis tenido , olvidados de fii obligación (á lo q bolvem os á repetir,no nos perfiiadimos,ni recelamos los haya en nueftra Diocefis) han gaftado,o gaftan inútilmente el tiempo (q debian ocupar en inftruiros del m o­do detener oracion, de examinar vueftras faltas, y de pradti- car las v irtu d es) en referiros por menor las novedades, que ocurren en el fig lo , cerrad vueftros oídos , y dadnos cuenta de oíTadía can dañofa. Si os infpiran fentimientos de aborre­cimiento , b de defprecio azia algunas de vueftras com pañe­ras , de vueftras Superioras, de vueftros P relad os, huid de ellos , com o de pefte contagiofa , y avifadnos para poner re­m edio ä fu m alicia i y fi fueífen ta les, que facudiendo el fuave yugo de la fidelidad , y obediencia , por tantos titulos debida á nueftro Catholico M onarca (que D ios guarde)]. fembraíTen entre vofotras maximas pernicioías, que os alien-s ten a la inobediencia , defprecio , ó cenfura de fus juftifsi-t. mas providencias , feriáis vofotras m uy culpables delante ds Dios , y de los hombres , fi con un m aliciofo filencio nos, pcultaíleis atrebimiento tan facrilego > entended, amadas H ija s , que quien refifte ä las leyes, y difpoficiones de aque­llos , á quienes D ios ha puefto a la frente de fu Pueblo , pa-< ra que le goviernen > refifte a la difpoficion , y ley del mif-í

A 4 mo!

sm o Dios y faltando efte cimiento folido del am or j de la fidelidad , y de la obediencia à nueftro Soberano , què fir^ m eza , ni què permanencia fc puede efperar de qualquiera edificio de virtud , que fe fabrique ? Sabed , que à vo fo - eras no os pertenece fondear los lecrecos de fus providen­cias , y folo os coca venerar en fu Perfona , y en fus leyes, la M ageftad de aquel gran D io s , que ha puefto en fus m a­nos el poder , y en fu corazon la equidad j y la jufticia.

Sabed , que no os es licito examinar los mandatos de nueftro Soberano , y piadofo M onarca , y que es obligación vueftra , defpucs de obedecer , rogar continuam ente a Dios por la Talud , y felicidad de S. M . del Principe nueftro Sr. y de toda fu Real Familia , y con mas eficacia quando llegue à vueftros oídos algún peligro , y turbación de la República^ irritándoos efpiritualm ente, y fin pecar contra los que le eaufaren , pues eftos fon los culpados en las providencias, que íe refieren , y oyen com o eftran as, o inuficadas, y en que Cuele peligrar algún inocente , no por ellas , fino por la malevolencia de otros pero obligan à tom arfe las cir- cunftancias , que ocurren j y anteriormente no ocurrian, y . que fuclen ocafionar m ayor dolor , y fentimiento à quien las ^difpone , que i quien las fufre. L a regla ge­neral , que para femejantes , ò m ayores ocurrencias, (quanto difta lo temporal de lo efpiritual) enfena el gran M aeftro M iftico el V . Fr. Luís de Granada , afsi para Direótores , com o para Dirigidos , ó D irig id a s, e s , que en tales fuceííos nos debemos compadecer del Proxim o , y te­mer cada uno de si m ifm o , pidiendo à Dios , que de to ­do faque , y lo encamine i fu m ayor honra , y gloria, profperidad , y bien efpiritual , . y tem poral de nueftro piadofo M onarca y de fus Reynos, Si alguno de vuef­tros Confeífores , os buelvo a decir , os enfenaílen otras m axim as, perjudiciales à vueftro efpiritu , à la R eligión , y al eftado , no dudéis tenerlos por EmiíTarios del A b y f-

m o

5irio para vueffira ruina , y denunciadlos j üfárémo'^s con ellos

d e Codo el r ig o r , que m erecen.

Mas fi acafo fucíTe tal fu ceguedad , que atropellando por todos los refpécos D iv in o s , y H u m an o s, ós enfeñaíTéa alguna Dodlrina perniciofa , 6 paftaíTen mas vueñta cu rio - fidad j que vueftro efpiritu , y precipitándolos o fú-pafsion, ó fu ignorancia , quifieíTen oír de vueñra boca , no las ver­dades , fino los errados conceptos de vucftras imagiriarias congcturas , y porque cal vez fean al gufto de ÍU pala­dar , las calificaílcii de vificas , anuncios , y revelaciones del Cielo , permitiendo , que las publiquéis com o calés, fino es y que ellos mifmos fe hacen la honra de publi­carlas : O Dios 1 y que daño tan imponderable liacen a vucftras a h u a s, al Chriftianifm o , y al Eftado l El Señof amenaza por E ccequiél, á los Prophetas n ecios, que figuea fu proprio juicio y efte engañofo : amenaza á quien ef- parce mentiras por revelaciones , y publica fus fueños, com o fi fueran Prophecías ; y ia com m inacion es terriblej porque es de muerte eterna : oíd fus palabras, que no po­drán menos de aterraros : ven vanidades, d ic e , y adivinan mentiras : pu blican , que el Señor dice , no haviehdolos ef Señor em biado r no havicarán eftos necios en medio de fu Pueblo , y paílarán por alto fus nombres en el aliftatniento' de la C afa de Ifraél.

Es m uy culpable , y temerario el apetito , y defeo de tener ra p to s, apariciones, y revelaciones , porque ordina­riamente nace de la mala raíz de una finifsima fobervia , y errado concepto , de que es digna de favores del C ielo la perfona , que tal defea. Suele fer tam bién caufa de efte defeo una vana curiofidad, de experimentar en si co­fas n u evas, y extraordinarias, teniendo á menos el cami­nar por fendas ya trilladas í y no hace menos daño , antes bien m ucho m ayor , fi fe engendra de fatca , á de tibieza de fe , quaniJo no conténtandofe para creec con los comunes

tefti-

teñim onips y que efcoltan la verdad de nueftra creencia , íe quieren otros extraordinarios, que exciten al aíTcnfo ; no podra menos de experimentar las funeftas coníequencias,

que produce un deíeo tan frenetico > quien íe dexaííe llevar de fus a lh ag o s, porque el Señor , que confunde á los fo b erv io s, los dexará en manos del m al efpiritu, que transformandofe en Angel de l u z , llenándoles el co - xazon de falfedades, los aprifionará en fus cadenas , y def- pues de haverlos privado de la luz de los o jo s , com o alia los Philifteos á Sansón , los facará al publico a que fean el objeto de las b u rlas, del efcarnio , y del defpre­cio. Efta es una negociación m uy expuefta*; y peligrofa, no hay que apetecerla , bufcar y apetecer s í , aquellas

cofas j en que confifte la fantidad foíida y verdadera , que fon , la caridad la limpieza de cfpiritu , y la exadla obfcr-

yancia de las Reglas.Mas fi algún alm a que ni las d efea , ni las pide , las re-

cibieíTe , fea cotí cautela >>y con filencio : con cautela , no fea , que haya engaño. Aquellas viandas , que prefumimos, que nos harán daño , b que pueden tener algún veneno puefto en ellas por alguna m ano traidora , no nos acre- bem os á gu ftarlas, fm myichas p ru e b a s, y averiguacio- íies j porque nos va en ello la falud j y la vida ; de cfta cafta fon las revelaciones, los r a p to s , las vifiones, las hablas interiores, y exteriores ; puede prepararlas la m ifericordiofa mano de D io s , y entonces , qué cofa mas faludable l qué humildad tan profunda inftilan en el ^Ima I qué amoC a Dios l qué reíignacion , y conform i­dad en fus providencias, venerándole com o único A u thor, y Governador del Univerfol qué defprecio, y olvido del M u n ­do j y de todo lo que en él paíTa , m irándolo com o fueño, que pafsb , y en el que las alegrias , y triftezas fon fola- mente im aginarias! qué obediencia á los Superiores ! qué ca­lidad , y manfedumbre con el proxim o i qué paz ! qué go-.

zoi

i rZ'O'r y o tro s mumerablés bueribs éfedtosV icnàlcs clàras de la;- peiicfliisim a raìz , que los produce j mas puede tam bién prepararlas la mano traidora del Com ún Enem igo , y en­tonces,, quien podra referir los perjuicios, que cauía ? Pil­doras d o la d a s , que con la apariencia brillante oculran el tofigo, que embriaga , que enloquece y que mata ; ojala n a fueran tan frequcnces las laftimoíks experiencias. .

Pero quiero conceder,, que todas las feñales ^.y efeílos, que produzcan fean cales, que fegun las reglas dé la M iñi-v ea Theologia , vengan de Dios ( y eflo no coca fentenciar- lo à quien las recibe , fino al juiciofo Direólor , que debe governa ríe con la mas prudence feveridad , y figilo) re­cíbalas con filencio , y efcondalas de la vifta , y nociciay aun de, fus mifmas compañeras. Es doólrin a. com ún de los Sancos , y Maeftros de efpiritu , fer virtud m uy exce-- lente, y neceííaria figliar, lo que no conviene , que fe publi- que. U a grande excmplo dio de efto M aria Santifsima nucf- era M adre , quando el M yfterio de la Encarnación del V er­b o , que fe le havia revelado y'y obrado en fus puriísimas Entrañas , por vircud delEfpiricu,Sanco, pues no bbftanrc^I que de publicarlo fe feguia tanca gloria à D io s , canco con-: fuelo para las Gences (porque no lo cuvo poc conveniente) lo ocultó , y no lo dixo , ni aiin à fu caftifsimo Efpofo S aa Jofeph , aunque parecia importaba Canto à ambos Sanciísiv mos Efpofos, el que lo fupieíle , dexandole ignorance de co- d o , halla tanto ,, que D ios em bio otro A n g e l, que fc lo noticiaífc. Aprehended de vueftro m ifm o Eípofo Jefu-: Chrifto , que m andò à fus A p ofto les, oculcaíTen las glorias^ del T a b o r , y otros varios prodigios , que cxecuco , hafta,^ que rcfuciraífe gloriofo del Sepulcro.

La regla general de los mayores M aeftros de la Miftica^ en efta materia , e s , que aunque fab em os, que hay reve­laciones verdaderas, en no darlas credico , o fufpenderlo, y callar , no fc puede e n a r , - y pueden refulcac gravea

iu -

inconvenientes ¿c aílentir a e lla s , fin el debido examenj y m ucho mas de publicarlas , quando , aun dado caío , no h aya engaño j de la publicación folo puede cfperarfe por fruto una tentación grande de fobervia , y vanidad , en quien la manifiefta , con notorio peligro de perecer y en quien la oye un efquadron de m urm uraciones, y juicios te­merarios : regularmente fe'átribuye efta facilidad de publi­

car revelaciones, ó ä fobervia , o .a imprudencia o a leve­dad de anim o , y lo que äGi fe refiere , íe ccnfura com o ilufion diabólica , y de donde fe juzgaba facar la edifica- d o n dcl proximo , fe faca la burla , y el defprecio, y urí

íbfpcchofo recelo , para que no fe crean tam poco las ver­daderas. G u ard aos, p u es, de caer en efte efcollo , am a­das Hijas , y para no exponeros á las ilufiones , cerrad vueftro corazon , y vueftros la b io s , y no afpirando á g o ­zar eíTos favores acá en la tierra , tratad folo de merecer,

que Dios os facie con el torrente de fus delicias en la

y ida futura.La otra caufa , y raíz de que no florezca en vueftros

M onafterios la obfervancia R eligiofa , con eícandalo de loá Seculares , fon los Seculares m ifm os , que con fus fre­quentes vifitas , y converfaciones , os roban el tiem po pre- ciofo , y llenan vueftros corazones de los inficionados vapores del figlo. L a facilidad , con que fe franquean los Locutorios indiftintamente á todo genero de Perfonas, las largas fefsiones en e llo s , fin las cautelas , qué tienen d i f pueftas para eftos cafos las Conftituciones , y M andatos de los Summos Pontifices , y Nueftros. L a libertad de correfpondiencia por efcrito , fin que paífe por el regiftro de las Preladas , caufan un daño intolerable , dividen los á n im o s, deípedazan la caridad , fom entan las facciones , y d iftu rb io s, y form an de los M onafterios unas pequeñas Ba- bylonias , donde codo es confufion , inquietud , y alboroco.

Los m ifmos Seculares ¿ que ps propinan el veneno , fon lospri-

......................................... . , ''i'3 .

prim eróS, cjúe cort defáoro vueftro" os defaeréditan , quan- do en fus converfaciones , con lo m ifm o , que ellos inten­tan alabaros , os deshonran , pues aun para authorizar fus novelas , b noticias faifas y que publican , com o de buen o rig in a l, no es la primera vez , que hemos fabido , que pidiéndoles el Author fuponen un alm a de m ucha vir­tud a quien Dios fe lo ha m anifeílado , y á pocos paf- f o s , que corre la noticia , ya añaden otros el M onafterio, y la Perfona.

U na Rcligiofa , que retírandofe a la fo led ad del C la u f- tro , ha renunciado al M undo , h a de confiderarfe m uerta, y afsi , com o los que eftan en los fepulcros , no fe coman el cuidado, de lo que paíTa fobre la tierra , afsi folo deben af- pirar eftas á-tener fu trato en el Cielo. En eñas vifitas , con- veríaciones, y correfpondiencias , decia San A m brofio : pa­dece la vergüenza , fe pone en m ueftra el atrebim iento , rie la difolucion , y fe abandona la virginal m odeftia. El Efpi- ritu Santo dice , que en el m ucho hablar no faltaran peca­dos y v o fo tra s, fm experiencia , fin referva , os lifongeais, poder eftár m uchas horas en un Locutorio parlando , fin caer en falta ? EíTa es una temeraria ceguedad. Q u é necefsi- dad tienen los del figlo de faber,]p que acaece en los M onaf- rerios ? Q ué pierden los M onafterios , porque fe ignore en ellos, lo que paíTa en el figlo? A vofotras folo pertenece fabef lo que im porta para el aprovecham iento de vueftras almas¿ y efto no lo aprenderéis en los Locutorios , ni en las con-» verfaciones , en el retiro si , en la oracion , en la frequentó lección de libros efpirituales : cerrad vueftros oídos con efpi- nas , para que no penetre al corazon ningún difcurfo , que perjudique á vueftra modeftia , á vueftra religiofa paz , y al buen ordéii de la República, avifandonos, de los que con pilos os inquietan , y turban , para poner el remedio , qué correfponda a tan grave mal.

D e fe o fo s , pues 3 ¿ t cortar ^de raíz eftos perjudiciales,/ abut

a b u íb s , os m andaiíios en. virtud de fanta obediencia , á co+ d a s, y a cada una de las Religiofas , y á las demas eftances* y havitances en los Monafterios , fujecos á nueftra jurifdic- cion ordinaria , con qualquiera titulo ¡ que cftén , y fe lla­men , pena de excomunión m a y o r , fe abftengan de hablar, y efparcir revelaciones, apariciones, y otras qualefquiera ef- pecies , contrarias a la cratiquiiidad , y paz d e jo s Pueblos, y reípeco debido a N ueftro .Catholico M onarca ( que D ios guarde ) fingularmence en lo que refpeda a fus Reales O r­denes , fobre el eftrañamiento , o regrefo de los Regulares d é la Com pania de J e fu s , ó de tener correfpondiencia algu­na con dichos Regulares j y fi algún Seglar os tocare eftas converfaciones en el Locutorio , b T o rn o , no le contexteis, guardando, en lo que os toca, y pertenece, todo lo preveni­do en la Pragm atica Sanción de dos de Abril de efte prefen- ce ano , com o os lo encargamos entonces por N os m ifm o en efta Ciudad , luego que fe publico , y fuera de ella , por me- d io de nueftros Vicarios.

Y para quitar todo mPjCivo de turbación , y efcandalo, m andam os á las A b ad efas, P rioras, y Superioras de dichos M onafterios , m oderen las concurrencias de Seglares a los Locutorios , aunque fean de perfonas de fu m ifm o fexo , re­duciendo efto (no de una vez , fino con la prudencia j que cfperamos) á íolos los parientes immediaros , 6 otras perío­cas diftinguidas por fu calidad , 6 fingular beneficencia al M onafterio (no á las particulares) y folo en las ocafiones de cum plidos p recifo s, arreglandofe en eftos lances á lo pre­venido , y m andado por las Conftituciones Apoftolicas, y Decretos de Vifita , a confequencia de fus Eftatutos pe­culiares.

Afsim ifm o , mandamos a las fobredichas Superioras, no permitan vifitas de Sacerdotes, Seculares, ni Regulares^ que no fean parientes im mediatos de las Religiofas 5 y en tal cafo j además de lo arriba prevenido y maridado declara­

mos

moá fe prefente fola la Religiofa parienta , acom pañada dtí las eícuchás , obftivarido lá moderación debida , fobre Id qual les encargamos la conciencia : y por ningún ¿afo , fm licencia nueftra expreíla , y pói* efcrito permitan a los Con- feílores, que afsiftcn á fus Réligioías , Rexa , d Locutorio, ni con fus confclladas , ni con alguria otra eftante en el M o­nafterio , aunque fea N ovicia ,'C d h vería , Educanda , o R e - '

tirada ; pues á eftos les eftá prohibida por la Silla Apoftolica toda comunicación , fuera de lo perteneciente á la dirección de las conciencias ; para cuyo minifterio declaram os, íir- vañ folamente aqu ellos, que tengan nueftras licencias, o de nueftros Predeceílores, expreílamente , y por efcrito para las Religiofas de nueftra filiación ; y fi alguno no las tuvieíTe a fs i , acuda á renovarlas, pues' defde luego revocanlos las que fe hayan dado verbalm cnre, o fe les hayan perdido , no» fiendo voluntad nueftra , que los que no las tengan en efta form a para R elig io fas, dirijan, ni confieííen tam poco a nin­guna N ovicia 3 Educanda , 6'irvienca , ni Retirada en los Monafterios. Y afsimifmo , m attía m o s, baxo las mifmas p e n a s, arriba dichas , que por ningún m otivo , cauía , ni" pretexto , ninguna de las Religiofas , ni dem ás, que m o­ran dentro de los Clauftros , puedan direóta , ni indireóla- mente por particulares , hacer exprefsion , regalo , ni dadi- va alguna , por limitada , que feá^, a los C o n fcílo res, o D ¡- reítores , afsi O rd in ario s, com o Extraordinarios, pues nos confta fe hacen , aún refiftiendolo los mifmos a quienes íe cmbian ; com o cambien prohibim os efcrivan cartas , ni pa­peles, á los que hayan fido fus ConfeíTores, aunque fea fobre dirección de fu efpiricu , pues eftó cambien eftá prohibido por la Silla Apoftolica ■, y que para papeles á otras pecfo- nas , hayan de pedir licencia á las P relad as, falvo , que los

dirijan á N o s , o á nueftro Proviíbr.Confiam os (amadas Hijas) que llenas del efpiricu de

D io s , y defeo de vueftro aprovechamiento cfp iritu al, pon-¡dreis

i 4dreis en praÁica j fm examen > ní Interpretaciones , quanto en efta nueftra Carca os amoneftamos , y m andam os, te­niendo prefente la obligación tan eftrecha, que teneis de obedecer las ordenes, y difpoficiones del Rey N ueftro Sefíor, (que Dios guarde) y nueftras; y no menos efperamos de los Sabios y y Prudentes D ireótores, que tienen a fu cargo las conciencias de eftas amadas Efpofas de Jefu-Chrifto , que reflexionaran fobre la grande obligación > que han tomado de refponder al m ifm o Señor , de ellas ¿ y fobre la que N os, tenemos al m ifm o fin,y que en cfta inteligencia nos ayudarán á que íe inftruyan, com o deben, en el fanto tem or,y am oí de D ios, y del Proxim o , en el refpero , y obediencia que deben á nueftro Piadofo Monarca^ y á fus Prelados Ordinarios, pa­ra que , no folamente , no fe pierda alguna , fino, que no fe m alogre en codo , ni en parte la mucha gracia , y grados de G lo ria , con que Dios quiere, y defea concurrir > y premiar

á eftas fus efcogidas almas.D ada en nueftro Palacio Epifcopal de la Ciudad de

M urcia a crece dias del mes de N oviem bre de m il fe- tccientos íefenta y fiete años.

íDiego , OhifpQ de Cartagena

Por man'í^* de S. S. I. el O bifpo m i Sr.

£Dow Jo feph de Montes^

Secretario.

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