Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

14
Desde el Jardín de Freud [n.° 9, Bogotá, 2009] ISSN: 1657-3986, pp. 73-86. ARTÍCULO DE REFLEXIÓN | FECHA DE RECEPCIÓN : 05/06/2009 . FECHA DE ACEPTACIÓN : 30/06/2009. 73 Los conceptos de alienación y separación de Jacques Lacan Resumen Lacan crea dos operaciones lógicas en la concepción del sujeto, aliena- ción y separación, que se distinguen netamente de las nociones homó- nimas de Hegel y Marx, y de las concepciones freudianas. Ambas sirven para erradicar del psicoaná- lisis la ideología de la dependencia y la libertad. La alienación consiste en un vel lógico distinto del ‘o’ ex- cluyente y del ‘o’ inclusivo, tiene la legalidad de la reunión de la teoría matemática de conjuntos y teoriza la función de la falta en la estruc- tura. La separación posee la lógica de la operación conjuntista de la intersección y sirve para teorizar cómo el encuentro con la falta del Otro rescata al sujeto del efecto le- tal de la articulación significante. La elaboración de estas operaciones permite concebir el fin del análisis y la función deseo del analista según la enseñanza de Lacan. Palabras clave: Lacan, alienación, separación, sujeto, Otro. Lacan’s concepts of alienation and separation Abstract Lacan created two logical opera- tions in his conception of subject: alienation and separation, which differ sharply from the homonym notions by Hegel and Marx and from Freudian perspectives. La- canian operations are useful for erradicating from psychoanalysis the ideology of dependence and freedom. Alienation consists of a logical vel distinct from the exclu- sive ‘or’ and the inclusive ‘or’; it combines the legality of reunion from mathematical set theory, and it theorizes the function of lack in the structure. Separation has the logic of a conjunctive intersection operation and allows to theorize about how the encounter with the Other’s lack rescues the subject from the lethal effect of signifying articulation. Making these opera- tions enables us to conceive the end of analysis and the analyst’s function of desire according to Lacan’s teachings. Keywords: Lacan, alienation, separa- tion, subject, Other. Aliénation et séparation dans Jacques Lacan Résumé Lacan conçoit deux opérations lo- giques dans la conception du sujet, aliénation et séparation, qui se dis- tinguent nettement des notions ho- monymes de Hegel et Marx et des conceptualisations freudiennes. Ces deux opérations servent à déraciner de la psychanalyse l’idéologie de la dépendance et de la liberté. L’alié- nation est un vel logique différent des ‘ou’ inclusif et exclusif, contient la légalité de la réunion de la théorie mathématique des ensembles et théorise la fonction du manque dans la structure. La séparation détient la logique de l’opération d’intersection et sert à théoriser comment la rencontre avec le manque de l’Autre rachète le sujet de l’effet mortifère de l’articulation signifiante. Élaborer lesdites opé- rations permet de concevoir la fin de l’analyse et la fonction “désir de l’analyste” d’après l’enseignement de Jacques Lacan. Mots-clés: Lacan, aliénation, sépara- tion, sujet, Autre. Los conceptos de alienación y separación de Jacques Lacan A LFREDO E IDELSZTEIN * Apertura - Sociedad Psicoanalítica de Buenos Aires, Argentina Apertura - Sociedad Psicoanalítica de La Plata, Argentina * e-mail : [email protected]

Transcript of Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

Page 1: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

Des

de

el J

ardí

n d

e Fr

eud

[n.°

9,

Bog

otá,

20

09]

ISSN

: 16

57-3

986,

pp.

73

-86.

AR

TÍC

ULO

DE

RE

FL

EX

IÓN

| F

EC

HA

DE R

EC

EP

CIÓ

N:

05

/06

/20

09

. F

EC

HA

DE A

CE

PT

AC

IÓN

: 3

0/0

6/2

00

9.

73

Los

con

cep

tos

de

alie

naci

ón y

sep

arac

ión

de

Jacq

ues

Lac

an

Res

um

en

Laca

n cr

ea d

os o

pera

cion

es ló

gica

s en

la c

once

pció

n de

l suj

eto,

alie

na-

ción

y se

para

ción

, que

se d

istin

guen

ne

tam

ente

de

las

noci

ones

hom

ó-ni

mas

de

Heg

el y

Mar

x, y

de

las

conc

epci

ones

fre

udia

nas.

Am

bas

sirve

n pa

ra e

rrad

icar

del

psic

oaná

-lis

is la

ideo

logí

a de

la d

epen

denc

ia

y la

libe

rtad

. La

alie

naci

ón c

onsi

ste

en u

n ve

l lóg

ico

dist

into

del

‘o’ e

x-cl

uyen

te y

del

‘o’ i

nclu

sivo

, tie

ne la

le

galid

ad d

e la

reun

ión

de la

teor

ía

mat

emát

ica

de c

onju

ntos

y te

oriz

a la

fun

ción

de

la f

alta

en

la e

stru

c-tu

ra. L

a se

para

ción

pos

ee la

lógi

ca

de l

a op

erac

ión

conj

untis

ta d

e la

in

ters

ecci

ón y

sir

ve p

ara

teor

izar

mo

el e

ncue

ntro

con

la fa

lta d

el

Otr

o re

scat

a al

suje

to d

el e

fect

o le

-ta

l de

la a

rtic

ulac

ión

signi

fican

te. L

a el

abor

ació

n de

est

as o

pera

cion

es

perm

ite c

once

bir e

l fin

del

aná

lisis

y la

func

ión

dese

o de

l ana

lista

seg

ún

la e

nseñ

anza

de

Laca

n.

Pala

bra

s cl

ave:

Lac

an,

alie

naci

ón,

sepa

raci

ón, s

ujet

o, O

tro.

Laca

n’s

con

cep

ts

of a

lien

atio

n a

nd

sep

arat

ion

Ab

stra

ct

Laca

n cr

eate

d tw

o lo

gica

l op

era-

tions

in h

is co

ncep

tion

of s

ubje

ct:

alie

natio

n an

d se

para

tion,

whi

ch

diffe

r sh

arpl

y fr

om t

he h

omon

ym

notio

ns b

y H

egel

and

Mar

x an

d fr

om F

reud

ian

pers

pect

ives

. La

-ca

nian

ope

ratio

ns a

re u

sefu

l fo

r er

radi

catin

g fr

om p

sych

oana

lysi

s th

e id

eolo

gy o

f de

pend

ence

and

fr

eedo

m.

Alie

natio

n co

nsis

ts o

f a

logi

cal v

el d

istin

ct f

rom

the

exc

lu-

sive

‘or

’ an

d th

e in

clus

ive

‘or’;

it

com

bine

s th

e le

galit

y of

reu

nion

fr

om m

athe

mat

ical

set

theo

ry, a

nd

it th

eoriz

es t

he f

unct

ion

of la

ck in

th

e st

ruct

ure.

Sep

arat

ion

has

the

logi

c of

a c

onju

nctiv

e in

ters

ectio

n op

erat

ion

and

allo

ws

to t

heor

ize

abou

t how

the

enco

unte

r with

the

Oth

er’s

lac

k re

scue

s th

e su

bjec

t fr

om t

he le

thal

effe

ct o

f sig

nify

ing

artic

ulat

ion.

Mak

ing

thes

e op

era-

tions

ena

bles

us

to c

once

ive

the

end

of a

naly

sis

and

the

anal

yst’s

fu

ncti

on o

f de

sire

acc

ordi

ng t

o La

can’

s te

achi

ngs.

Keyw

ords

: Lac

an, a

liena

tion,

sepa

ra-

tion,

sub

ject

, Oth

er.

Ali

énat

ion

et

sép

arat

ion

dan

s Ja

cqu

es L

acan

Rés

um

é

Laca

n co

nçoi

t deu

x op

érat

ions

lo-

giqu

es d

ans l

a co

ncep

tion

du su

jet,

alié

natio

n et

sép

arat

ion,

qui

se

dis-

tingu

ent n

ette

men

t des

not

ions

ho-

mon

ymes

de

Heg

el e

t Mar

x et

des

co

ncep

tual

isatio

ns fr

eudi

enne

s. C

es

deux

opé

ratio

ns se

rven

t à d

érac

iner

de

la p

sych

anal

yse

l’idé

olog

ie d

e la

pend

ance

et d

e la

libe

rté.

L’a

lié-

natio

n es

t un

vel

logi

que

diffé

rent

de

s ‘ou

’ inc

lusif

et e

xclu

sif, c

ontie

nt

la lé

galit

é de

la ré

unio

n de

la th

éorie

m

athé

mat

ique

des

ens

embl

es e

t th

éori

se l

a fo

nctio

n du

man

que

dans

la

stru

ctur

e. L

a sé

para

tion

détie

nt l

a lo

giqu

e de

l’o

péra

tion

d’in

ters

ectio

n et

ser

t à

théo

rise

r co

mm

ent

la r

enco

ntre

ave

c le

m

anqu

e de

l’A

utre

rac

hète

le s

ujet

de

l’ef

fet m

ortif

ère

de l’

artic

ulat

ion

sign

ifian

te.

Élab

orer

les

dite

s op

é-ra

tions

per

met

de

conc

evoi

r la

fin

de

l’an

alys

e et

la fo

nctio

n “d

ésir

de

l’ana

lyst

e” d

’apr

ès l

’ens

eign

emen

t de

Jacq

ues

Laca

n.

Mot

s-cl

és: L

acan

, alié

natio

n, sé

para

-tio

n, s

ujet

, Aut

re.

Los

conc

epto

s de

alie

naci

ón

y se

para

ción

de

Jacq

ues

Laca

nA

LF

RE

DO

EI

DE

LS

ZT

EI

N*

Ape

rtur

a - S

ocie

dad

Psic

oana

lític

a de

Bue

nos

Aire

s, A

rgen

tina

Ape

rtur

a - S

ocie

dad

Psic

oana

lític

a de

La

Plat

a, A

rgen

tina

* e-

mai

l: ei

delsz

t@fib

erte

l.com

.ar

Page 2: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

U

nive

rsid

ad N

acio

nal d

e C

olom

bia,

Fac

ulta

d d

e C

ienc

ias

Hum

anas

, Es

cuel

a d

e Es

tudi

os

en P

sico

anál

isis

y C

ultu

ra,

Rev

ista

de

Psi

coan

ális

is74

Alie

naci

ón y

sepa

raci

ón so

n do

s con

cept

os n

uevo

s int

rodu

cido

s al p

sicoa

nális

is po

r Ja

cque

s La

can.

La

prop

uest

a qu

e se

sos

tend

rá e

n es

tas

línea

s es

que

fu

eron

cre

ados

por

él,

y eq

uiva

le a

dec

ir qu

e es

tos

conc

epto

s im

plic

an

una

nove

dad

abso

luta

, tan

to d

entr

o co

mo

fuer

a de

la te

oría

psic

oana

lític

a.

Mi

mot

ivac

ión

para

la p

rese

nte

com

unic

ació

n es

que

lo

últim

o af

irmad

o su

ele

ser

desm

entid

o, e

n es

peci

al,

por

los

psic

oana

lista

s se

guid

ores

del

mae

stro

fra

ncés

. Ta

l de

smen

tida

tiend

e a

adqu

irir d

os fo

rmas

: se

la c

onfu

nde

con

lo q

ue e

l sen

tido

com

ún

de n

uest

ra é

poca

y c

ultu

ra so

stie

ne a

l res

pect

o o

se la

supo

ne d

esde

siem

pre

exist

ente

en

la te

oría

psic

oana

lític

a, y

así

se a

nula

la n

oved

ad q

ue L

acan

inte

nta

prod

ucir

resp

ecto

de

lo e

labo

rado

por

Sig

mun

d Fr

eud.

En lo

que

res

pect

a a

la p

rimer

a ac

epci

ón q

ue s

e le

apl

ica

a es

tas

noci

ones

la

cani

anas

y q

ue la

s re

duce

a lo

que

tod

o el

mun

do p

iens

a en

nue

stro

Occ

iden

te

indi

vidu

alist

a, c

abe

afirm

ar q

ue se

mej

ante

con

cepc

ión

se e

labo

ra, a

l men

os, a

par

tir d

e la

s teo

rías —

nove

dosa

s en

sus r

espe

ctiv

os m

omen

tos—

de

G. W

. F. H

egel

y K

. Mar

x.

Es u

n he

cho

nota

ble

el q

ue, a

pes

ar d

e la

caí

da d

e ca

si to

dos l

os re

gím

enes

com

unis

tas

y la

gra

n de

clin

ació

n de

la

cant

idad

de

segu

idor

es y

teó

ricos

de

las

conc

epci

ones

m

arxi

stas

, muc

has

de la

s m

ismas

se

han

inte

grad

o al

con

junt

o de

las

cons

ider

acio

nes

que

se p

uede

n af

irmar

des

de e

l sie

mpr

e co

nser

vado

r sen

tido

com

ún.

Lo q

ue so

stie

ne to

do e

l mun

do —

que

para

los o

ccid

enta

les e

s Occ

iden

te—

es

que

nace

mos

alie

nado

s al o

tro,

cuy

o pa

radi

gma

es la

mad

re, p

ero

que

tam

bién

pue

de

ser e

l tra

bajo

o e

l mae

stro

, y q

ue lu

ego,

par

a ad

quiri

r nue

stra

iden

tidad

per

sona

l —la

ba

se d

e la

con

dici

ón in

divi

dual

— d

ebem

os se

para

rnos

de

ella

y d

e aq

uello

s. En

térm

inos

fre

udia

nos,

se p

uede

dec

ir qu

e da

do e

l des

ampa

ro (l

a H

ilflo

sigke

it) d

e la

cría

hum

ana

al n

acer

, se

tor

na i

mpr

esci

ndib

le e

l ot

ro p

aren

tal,

pero

lue

go t

odo

adul

to m

adur

o de

be s

epar

arse

, tan

to a

fect

iva

com

o in

tele

ctua

lmen

te, p

ara

adqu

irir

su p

erso

nalid

ad

indi

vidu

al.

Sost

engo

que

muc

ho d

el o

rigen

de

esta

s co

ncep

cion

es t

an o

bvia

s ho

y dí

a de

be b

usca

rse

en la

s obr

as d

e H

egel

y d

e M

arx,

que

se c

arac

teriz

an a

mba

s por

pos

eer

elab

orac

ione

s es

pecí

ficas

de

la a

liena

ción

y d

e la

sep

arac

ión.

Page 3: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

Des

de

el J

ardí

n d

e Fr

eud

[n.°

9,

Bog

otá,

20

09]

ISSN

: 16

57-3

986.

AL

FR

ED

O E

IDE

LS

ZT

EIN

[L

OS C

ON

CE

PT

OS D

E A

LIE

NA

CIÓ

N Y

SE

PA

RA

CIÓ

N D

E J

AC

QU

ES L

AC

AN

]7

5

CO

NC

EPC

IÓN

HEG

ELIA

NA

La a

liena

ción

, co

mo

punt

o de

par

tida

de la

con

cepc

ión

de J

acqu

es L

acan

sob

re e

l su

jeto

, deb

e di

stin

guirs

e ne

tam

ente

de

las n

ocio

nes f

ilosó

ficas

sobr

e la

alie

naci

ón. Q

ue

la c

once

pció

n de

la a

liena

ción

por

par

te d

e La

can

no e

s una

con

cepc

ión

filos

ófic

a es

“exp

resa

men

te”

afirm

ado

por:

1) d

enom

inar

la “

vel (

o) a

liena

nte”

, o se

a, u

n te

rcer

tipo

de

‘o’,

dist

into

a lo

s ot

ros

dos

tipifi

cado

s po

r la

lógi

ca; 2

) afir

mar

que

su

estr

uctu

ra e

s la

de

la o

pera

ción

reun

ión

de la

teor

ía m

atem

átic

a de

con

junt

os y

3) m

ás im

port

ante

n, so

sten

er q

ue su

ant

eced

ente

es e

l inc

onsc

ient

e, n

oció

n ps

icoa

nalít

ica1 .

En la

cla

se

del s

emin

ario

don

de p

ropo

ne e

ste

térm

ino

nuev

o al

psic

oaná

lisis2 ,

Laca

n de

fine

la

alie

naci

ón c

omo

una

“fun

dam

enta

l y n

ueva

ope

raci

ón ló

gica

”. C

onte

stán

dole

a J.

-A.

Mill

er, e

n la

mism

a cl

ase,

Lac

an a

firm

a re

spec

to a

la a

liena

ción

: “[…

] por

supu

esto

, no

se tr

ata

de u

n de

bate

filo

sófic

o”3 .

Para

Heg

el,

la “

alie

naci

ón”4

es u

na d

e la

s fig

uras

de

la “

conc

ienc

ia i

nfel

iz”,

“des

vent

urad

a” o

“de

sgra

ciad

a”,

que

es,

para

muc

hos

com

enta

rista

s de

su

obra

, el

te

ma

fund

amen

tal d

e la

Fen

omen

olog

ía d

el e

spíri

tu. E

sta

conc

ienc

ia in

feliz

5 es p

rodu

cto

de la

ref

lexi

ón. E

s un

a au

toco

ncie

ncia

que

, en

el r

econ

ocim

ient

o ne

cesa

rio d

el o

tro,

en

cuen

tra

otra

aut

ocon

cien

cia.

El d

eseo

de

reco

noci

mie

nto

impl

ica

el d

esdo

blam

ient

o de

la a

utoc

onci

enci

a. L

a co

ncie

ncia

des

grac

iada

es l

a di

vidi

da e

ntre

una

aut

ocon

cien

cia

y la

otr

a (h

oy te

nder

íam

os a

dec

ir: e

ntre

dos

yoe

s). E

stas

se

halla

n en

una

rela

ción

de

opos

ició

n o

cont

radi

cció

n, q

ue s

erá

el a

lma

o m

otor

de

la d

ialé

ctic

a. L

a al

iena

ción

im

plic

ará

para

Heg

el e

l m

ovim

ient

o hi

stór

ico,

ser

á un

est

adio

de

desa

rrol

lo d

e la

co

ncie

ncia

. A

sí, p

ara

él,

alie

naci

ón e

s un

a se

para

ción

o d

esun

ión

de la

con

cien

cia

resp

ecto

de

sí m

isma

y de

be, e

nton

ces,

proc

eder

a la

reu

nión

o r

econ

cilia

ción

, a la

un

idad

del

esp

íritu

(la

Razó

n). P

ara

Heg

el, l

a co

ncie

ncia

dup

licad

a es

, en

sí m

isma,

un

a ún

ica

conc

ienc

ia. E

n la

vue

lta d

e la

alie

naci

ón a

l sí m

ismo,

se tr

ata

de u

n sí

mism

o un

iver

sal.

Y es

te sí

mism

o un

iver

sal i

mpl

ica

la li

bert

ad6 .

Se v

e có

mo

se e

stab

lece

cie

rta

supr

esió

n di

aléc

tica

con

un m

ovim

ient

o de

ida

y vu

elta

(Auf

hebu

ng).

Div

isión

, sep

arac

ión,

Auf

hebu

ng y

sí m

ismo

será

n to

dos

térm

inos

que

est

arán

pr

esen

tes e

n la

s ela

bora

cion

es q

ue h

aré

en to

rno

a la

noc

ión

de a

liena

ción

de

Laca

n,

pero

con

cebi

dos

de u

na fo

rma

tota

lmen

te d

istin

ta.

Cfr.

par

a la

noc

ión

de a

liena

ción

de

4.

Heg

el, G

eorg

e H

egel

, Fen

omen

olog

ía d

el

espí

ritu

(6.a e

d.) (

Méx

ico:

Fon

do d

e C

ultu

ra

Econ

ómic

a, 1

985)

; esp

ecia

lmen

te B

. B. 3

.

La c

onci

enci

a de

sven

tura

da. S

obre

Heg

el,

Jean

Hyp

polit

e, G

énes

is y

estr

uctu

ra d

e

la fe

nom

enol

ogía

del

esp

íritu

de

Heg

el

(Bar

celo

na: P

enín

sula

, 197

4). “

Terc

era

part

e, II

I. La

con

cien

cia

desg

raci

ada”

, y

“Qui

nta

part

e, II

I. El

mun

do d

e la

cul

tura

y de

la a

liena

ción

”. Y

Ale

xand

re K

ojèv

e,

La d

ialé

ctic

a de

l am

o y

del e

scla

vo e

n

Heg

el (B

ueno

s A

ires:

La

Pléy

ade,

198

2),

“ II.

Cur

so le

ctiv

o de

l año

(193

4-19

35)”

y el

“Re

sum

en d

el c

urso

193

4-19

35”.

Hay

que

tene

r pre

sent

e qu

e pa

ra la

filo

sofía

5.

de a

quel

la é

poca

, fin

del

sig

lo X

VIII

y

com

ienz

os d

el X

IX, l

a co

ncie

ncia

no

tení

a el

sent

ido

psic

ológ

ico

que

adqu

irió

desp

ués,

sino

que

equi

valía

a lo

que

hoy

se

desig

na

med

iant

e su

bjet

ivid

ad. C

fr. Ja

cque

s La

can,

El s

emin

ario

de

Jacq

ues

Laca

n. L

ibro

2,

El Y

o en

la te

oría

de

Freu

d y

en la

técn

ica

psic

oana

lític

a (B

ueno

s A

ires:

Pai

dós,

200

1),

112,

don

de s

e af

irma

que

Bew

usst

sein

est

á

más

cer

ca d

el s

aber

que

de

la c

onci

enci

a.

Se e

ncue

ntra

en

los

prim

eros

esc

ritos

de

6.

Laca

n la

util

izac

ión

de e

sta

mis

ma

dial

éctic

a

de la

par

ticul

arid

ad y

la u

nive

rsal

idad

de H

egel

. Por

eje

mpl

o, Ja

cque

s La

can,

“Ace

rca

de la

cau

salid

ad p

síqui

ca”,

en

Escr

itos

1 (M

éxic

o: S

iglo

XXI

, 200

5), 1

72.

Lueg

o el

la s

erá

sust

ituid

a po

r la

dial

éctic

a

del s

ujet

o pa

rtic

ular

(S) y

el O

tro

(A),

que

no s

erá

univ

ersa

l ni t

odo,

sin

o qu

e se

(A),

térm

ino

con

el q

ue H

egel

no

cuen

ta.

“Se

le e

ncue

ntra

[al i

ncon

scie

nte]

gob

erna

ndo

las d

os o

pera

cion

es fu

ndam

enta

les

1.

en q

ue c

onvi

ene

form

ular

la c

ausa

ción

del

suj

eto”

. Jac

ques

Lac

an, “

Posic

ión

del i

ncon

scie

nte”

, Esc

ritos

2 (B

ueno

s A

ires:

Sig

lo X

XI, 2

002)

, 818

.

Jacq

ues L

acan

, “El

suj

eto

y el

otr

o: la

alie

naci

ón”,

en

2.

El s

emin

ario

de

Jacq

ues

Laca

n. L

ibro

11,

Los

cuat

ro c

once

ptos

fund

amen

tale

s de

l psic

oaná

lisis,

cap

. XV

I (Bu

enos

Aire

s: P

aidó

s, 2

006)

.

Ibíd

., 22

3.3.

Page 4: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

U

nive

rsid

ad N

acio

nal d

e C

olom

bia,

Fac

ulta

d d

e C

ienc

ias

Hum

anas

, Es

cuel

a d

e Es

tudi

os

en P

sico

anál

isis

y C

ultu

ra,

Rev

ista

de

Psi

coan

ális

is7

6

Ana

lizar

é, a

ntes

de

la n

oved

osa

cons

ider

ació

n de

Lac

an,

las

elab

orac

ione

s de

Mar

x.

CO

NC

EPC

IÓN

MA

RX

ISTA

Hub

o un

a ép

oca

en q

ue se

insis

tió m

ucho

, des

de se

ctor

es p

olíti

cos,

soci

ales

, cul

tura

les

y ps

icoa

nalít

icos

, sob

re la

s rel

acio

nes e

ntre

el m

arxi

smo

y el

psic

oaná

lisis.

Cre

o qu

e es

a re

laci

ón s

e es

tabl

eció

, aun

que

“sin

sab

érse

lo”,

vía

la n

oció

n de

alie

naci

ón d

e M

arx

y la

fant

asía

de

liber

tad

asoc

iada

a la

prá

ctic

a an

alíti

ca7 .

A m

i ent

ende

r son

muc

hos

los

lect

ores

de

Laca

n qu

e ho

y dí

a su

pone

n qu

e al

iena

ción

es e

star

dep

endi

endo

y su

jeta

do

al O

tro

y qu

e, c

onse

cuen

tem

ente

, la

sepa

raci

ón e

s la

liber

ació

n de

la d

epen

denc

ia. Y

a ve

rem

os q

ue L

acan

tien

e un

a te

oría

fran

cam

ente

inéd

ita, q

ue e

scap

a a

la d

ialé

ctic

a de

la

dep

ende

ncia

y la

libe

rtad

en

psic

oaná

lisis,

térm

inos

tan

“lo

cos”

, seg

ún s

us p

ropi

as

conc

epci

ones

8 .Pa

ra M

arx,

la a

liena

ción

9 es e

spec

ialm

ente

alie

naci

ón e

n el

trab

ajo,

el “

trab

ajo

alie

nado

” en

el s

istem

a ca

pita

lista

. El t

raba

jo e

s, en

su te

oría

, un

med

io p

ara

la v

erda

dera

au

torr

ealiz

ació

n de

l hom

bre,

un

med

io p

ara

desa

rrol

lar

su n

atur

alez

a un

iver

sal.

La

alie

naci

ón e

n el

trab

ajo

se m

anifi

esta

tant

o en

la re

laci

ón d

el o

brer

o co

n el

pro

duct

o de

l tra

bajo

(la

mer

canc

ía),

que

ya n

o es

suy

o, c

omo

en la

rel

ació

n de

l obr

ero

con

su

prop

ia a

ctiv

idad

, que

es

vend

ida

com

o fu

erza

de

trab

ajo

al c

apita

lista

. Sin

em

barg

o,

la a

liena

ción

en

la s

ocie

dad

capi

talis

ta a

fect

a a

toda

s la

s cl

ases

soc

iale

s, ya

que

los

obje

tos p

rodu

cido

s, en

luga

r de

real

izar

la u

nive

rsal

idad

del

hom

bre

com

o la

ver

dade

ra

natu

rale

za h

uman

a lo

rec

lam

a, s

e co

nvie

rten

en

obje

tos

de p

oses

ión

priv

ados

; la

s re

laci

ones

hum

anas

son

sust

ituid

as p

or re

laci

ones

obj

etiv

as e

ntre

cos

as (m

erca

ncía

s). E

l ca

pita

lism

o pr

oduj

o, se

gún

él, l

a un

iver

saliz

ació

n pe

ro, s

obre

la b

ase

de u

n “f

etic

hism

o de

la m

erca

ncía

”; la

con

cret

ó a

trav

és d

el c

omer

cio

univ

ersa

l o c

ompe

tenc

ia u

nive

rsal

, lo

que

se d

enom

ina

el m

erca

do m

undi

al. L

a al

iena

ción

es p

rodu

cto

de lo

s mec

anism

os

del m

odo

de p

rodu

cció

n so

cial

y la

sep

arac

ión

o la

libe

rtad

com

o re

torn

o al

sí m

ismo

(a la

uni

vers

aliz

ació

n hu

man

a y

no d

e la

mer

canc

ía),

se o

bten

dría

med

iant

e la

abo

lició

n de

la in

stitu

ción

de

la p

ropi

edad

priv

ada,

no

com

o fin

en

sí m

isma,

sin

o co

mo

form

a de

neg

ació

n de

l tra

bajo

alie

nado

.Ta

nto

para

Heg

el c

omo

para

Mar

x, l

a al

iena

ción

y l

a se

para

ción

, au

nque

en

tend

idas

en

form

as d

iver

sas,

son

noci

ones

cen

tral

es e

n su

s res

pect

ivas

teor

ías,

pero

a

dife

renc

ia d

e nu

estr

o se

ntid

o co

mún

, no

apun

tan

haci

a un

a sa

lida

indi

vidu

alis

ta.

CO

NC

EPC

IÓN

DE

LAC

AN

En la

ens

eñan

za d

e La

can

se r

egis

tra

una

époc

a en

la c

ual e

l uso

de

la n

oció

n de

al

iena

ción

es p

róxi

mo

a la

heg

elia

na. L

a al

iena

ción

allí

10 h

ace

refe

renc

ia a

las c

ondi

cion

es

Lo q

ue L

acan

des

igna

com

o “d

iscu

rso

de

7.

la li

bert

ad”.

Cfr.

, por

eje

mpl

o, Ja

cque

s

Laca

n, E

l sem

inar

io d

e Ja

cque

s La

can.

Lib

ro

3, L

as p

sicos

is, c

ap. X

“D

el s

igni

fican

te

en lo

real

, y d

el m

ilagr

o de

l ala

rido”

y

cap.

XI “

Del

rech

azo

de u

n sig

nific

ante

prim

ordi

al”

(Bue

nos A

ires:

Pai

dós,

200

4).

Cfr.

, por

eje

mpl

o, Ja

cque

s Lac

an,

8. Disc

urso

de

clau

sura

de

las

jorn

adas

sobr

e la

psic

osis

en e

l niñ

o, 2

1 y

22 d

e

octu

bre

de 1

967

(inéd

ito),

y A

lfred

o

Eide

lszt

ein,

Las

est

ruct

uras

clín

icas

a pa

rtir

de L

acan

, cap

. 3 “

La lo

cura

(Bue

nos A

ires:

Let

ra V

iva,

200

1).

Cfr.

Her

bert

Mar

cuse

, 9.

Ra

zón

y re

volu

ción

(Mad

rid: A

lianz

a, 1

993)

, esp

ecia

lmen

te:

“ II,

4. M

arx:

el t

raba

jo a

liena

do”.

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, “A

cerc

a 10

. de la

cau

salid

ad p

síqui

ca”,

en

Escr

itos

1, ó

p. c

it., 1

71.

Page 5: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

Des

de

el J

ardí

n d

e Fr

eud

[n.°

9,

Bog

otá,

20

09]

ISSN

: 16

57-3

986.

AL

FR

ED

O E

IDE

LS

ZT

EIN

[L

OS C

ON

CE

PT

OS D

E A

LIE

NA

CIÓ

N Y

SE

PA

RA

CIÓ

N D

E J

AC

QU

ES L

AC

AN

]7

7

esen

cial

men

te so

cial

es d

el m

undo

hum

ano,

man

ifest

adas

en

que

la im

ago

es u

n ef

ecto

de

alie

naci

ón d

el y

o, y

a qu

e es

en

el o

tro

dond

e el

suj

eto

loca

liza

el s

entim

ient

o de

sí.

Más

ade

lant

e, L

acan

dis

tingu

irá d

os t

ipos

de

alie

naci

ón,

la r

ecié

n de

scrit

a co

mo

alie

naci

ón im

agin

aria

, y o

tra

alie

naci

ón q

ue, e

n pa

reja

con

la s

epar

ació

n, d

a cu

enta

de

su

teor

ía d

e la

con

stitu

ción

del

suj

eto.

Cua

ndo

Laca

n re

nunc

ia a

l des

eo d

e re

cono

cim

ient

o he

gelia

no y

aba

ndon

a,

cons

ecue

ntem

ente

, la

teor

ía q

ue a

firm

a qu

e el

Otr

o (A

) pue

de re

cono

cer a

l suj

eto

para

qu

edar

se c

on e

l des

eo se

xual

e in

cons

cien

te, e

sto

es, c

uand

o se

loca

liza

él m

ismo

desd

e la

per

spec

tiva

de la

sub

vers

ión

del s

ujet

o im

plic

ada

por e

l psic

oaná

lisis,

deb

e pa

sar a

la

“di

aléc

tica

del d

eseo

en

el in

cons

cien

te”,

y ab

ando

nar l

a al

iena

ción

de

Heg

el p

ara

pasa

r a d

esar

rolla

r la

alie

naci

ón c

omo

la ló

gica

del

suj

eto

del i

ncon

scie

nte.

Para

Lac

an, l

a al

iena

ción

es u

na d

e la

s ope

raci

ones

que

da

cuen

ta d

e la

rela

ción

de

l suj

eto

(S) y

el O

tro

(A),

ente

ndid

o es

te ú

ltim

o co

mo

la e

stru

ctur

a de

l len

guaj

e y

defin

ida

com

o “[

…] f

unda

men

tal y

nue

va o

pera

ción

lógi

ca”11

, en

la m

edid

a en

que

co

ncib

e lo

s ef

ecto

s so

bre

el s

ujet

o de

bido

a s

u na

cim

ient

o en

un

mun

do d

e le

ngua

je

cons

titui

do p

or s

u es

truc

tura

, otr

os s

ujet

os h

abla

ntes

y c

aden

as s

igni

fican

tes.

La a

linea

ción

par

a La

can

pose

e la

mism

a es

truc

tura

de

un “

vel (

o) a

liena

nte”

, qu

e de

be se

r dis

tingu

ida

de lo

s otr

os d

os ti

pos d

e ‘o

’ est

udia

dos p

or la

lógi

ca, a

sabe

r:

a) e

l ‘o’

exc

lusiv

o, o

la d

isyun

ción

exc

lusiv

a (“

hoy

a la

s 22

hor

as ir

emos

al c

ine

‘o’ a

l te

atro

”), q

ue im

plic

a lo

uno

o lo

otr

o, p

ero

no a

mbo

s, y

b) e

l ‘o’

incl

usiv

o, o

disy

unci

ón

incl

usiv

a (“

se t

omar

á co

mo

secr

etar

ia a

alg

una

seño

rita

que

sepa

ingl

és o

fra

ncés

”),

que

no im

pide

que

sean

am

bos a

la v

ez. E

l ter

cer ‘

o’, e

l ‘o’

alie

nant

e, n

o es

un

inve

nto

de L

acan

, es

un a

greg

ado

a la

lógi

ca s

imbó

lica

prov

enie

nte

de la

gra

mát

ica;

es

aque

l ut

iliza

do e

n fra

ses

tan

signi

ficat

ivas

com

o:“L

a bo

lsa o

la v

ida”

“La

liber

tad

o la

mue

rte”

En e

l prim

er c

aso,

si s

e el

ige

la b

olsa

se

pier

den

la v

ida

y la

bol

sa, y

si s

e el

ige

la v

ida,

ella

ser

á sin

la b

olsa

y la

sub

siste

ncia

que

dará

con

nota

da p

or la

pér

dida

y la

m

iseria

. En

la se

gund

a fra

se, d

esde

la p

ersp

ectiv

a au

toriz

ada

por e

sta

elec

ción

, sol

o se

ga

rant

iza

la li

bert

ad d

e m

orir.

Com

o se

des

pren

de d

e es

tos e

jem

plos

, se

trat

a de

un

vel

que

impl

ica

una

elec

ción

con

una

pér

dida

inel

imin

able

, art

icul

able

en

el se

r hab

lant

e a

las d

imen

sione

s más

íntim

as d

e la

vid

a y

de la

mue

rte

simbó

licas

que

, sie

ndo

caus

adas

po

r el o

rden

sig

nific

ante

, no

tiene

n, e

nton

ces,

nada

de

biol

ógic

as.

Este

vel

nec

esar

io p

ara

la c

once

pció

n ló

gica

del

suj

eto

tiene

la

estr

uctu

ra

de la

reu

nión

o, c

omo

más

hab

itual

men

te s

e la

des

igna

en

cast

ella

no, l

a “u

nión

” de

co

njun

tos,

de la

teor

ía m

atem

átic

a de

con

junt

os. E

sta

artic

ulac

ión

entr

e ps

icoa

nális

is

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, 11

. El

sem

inar

io

de Ja

cque

s La

can.

Lib

ro 1

1, L

os

cuat

ro c

once

ptos

fund

amen

tale

s

del p

sicoa

nális

is, ó

p. c

it., 2

23.

Page 6: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

U

nive

rsid

ad N

acio

nal d

e C

olom

bia,

Fac

ulta

d d

e C

ienc

ias

Hum

anas

, Es

cuel

a d

e Es

tudi

os

en P

sico

anál

isis

y C

ultu

ra,

Rev

ista

de

Psi

coan

ális

is7

8

A B

y te

oría

de

conj

unto

s no

es

una

extr

apol

ació

n. L

a te

oría

de

conj

unto

s12 e

s un

a te

oría

pr

ofun

dam

ente

art

icul

able

a c

uest

ione

s de

l psic

oaná

lisis

y pr

ovee

de

form

aliz

acio

nes

sum

amen

te ú

tiles

y a

decu

adas

a la

s co

ncep

cion

es d

e cu

estio

nes

rela

tivas

al s

ujet

o y

por

ello

es

utili

zada

tan

tas

vece

s po

r La

can.

Esp

ecia

lmen

te e

s út

il en

la m

edid

a en

qu

e op

era

con

entid

ades

car

acte

rizad

as p

or la

mer

a en

unci

ació

n (lo

s co

njun

tos

y su

s el

emen

tos),

que

exc

luye

la n

oció

n de

con

junt

o un

iver

sal (

para

doja

s de

Can

tor

y de

Ru

ssel

l), re

quer

ida

para

dar

cue

nta

de la

est

ruct

ura

del l

engu

aje,

y q

ue c

uent

a co

n la

no

ción

de

conj

unto

vac

ío (Φ

) com

o in

here

nte

a to

do c

onju

nto,

que

se

rela

cion

a de

un

a fo

rma

dire

cta,

con

el s

ujet

o de

l inc

onsc

ient

e y

el o

bjet

o a13

.La

uni

ón d

e do

s con

junt

os re

quie

re d

el o

pera

dor l

ógic

o ‘o

’14 y

se d

efin

e co

mo

la

unió

n de

dos

con

junt

os A

y B

, que

es e

l con

junt

o de

todo

s los

ele

men

tos q

ue p

erte

nece

n a

A ‘o

’ a

B ‘o

’ a

ambo

s. S

e es

crib

e A

∪ B

, y

se le

e “A

uni

ón B

”. Su

rep

rese

ntac

ión

med

iant

e el

dia

gram

a de

Ven

n es

:

Grá

fico

n.o 1

A B

: lo

colo

read

o

Pero

se d

ebe

obse

rvar

que

, seg

ún lo

s fun

dam

ento

s de

la te

oría

de

conj

unto

s, la

re

unió

n no

es

igua

l a la

sum

a, y

a qu

e, s

i por

eje

mpl

o se

des

ea o

bten

er la

uni

ón d

e:

A:{

a, b

, c}

y B:

{c, d

, e},

ent

once

s A

∪ B

:{a,

b, c

, d, e

},

dond

e en

el c

onju

nto

prod

ucto

de

la u

nión

hay

5 e

lem

ento

s, m

ient

ras

que

en c

ada

uno

de lo

s co

njun

tos

unid

os h

ay 3

. ¿C

uál e

s el

ele

men

to p

erdi

do?

Aque

l que

se

halla

re

petid

o po

r ser

“idé

ntic

o” e

n am

bos c

onju

ntos

, en

este

cas

o, “c

”. La

uni

ón, a

dife

renc

ia

de la

sum

a, e

stab

lece

que

si d

os c

onju

ntos

son

reun

idos

, los

ele

men

tos

repe

tidos

son

co

nsid

erad

os u

na s

ola

vez.

El v

el u

‘o’

que

anal

izo

es a

rtic

ulad

o po

r La

can

al p

aso

dado

por

Des

cart

es

con

su c

ogito

. Es

debi

do a

ello

que

se

debe

art

icul

ar e

ste

vel a

l “co

gito

erg

o su

m”.

Si

la e

stru

ctur

a qu

e le

cor

resp

onde

al i

ncon

scie

nte

es la

est

ruct

ura

del s

igni

fican

te, h

ay

que

tene

r pre

sent

e qu

e es

ta se

bas

a en

la e

stru

ctur

a de

un

cort

e, e

n es

te c

aso:

el c

orte

artic

ulac

ión

y di

stin

ción

— e

ntre

S1 y

S2.

Cfr.

, por

eje

mpl

o, A

lain

Bad

iou,

que

12

. part

e de

las a

rtic

ulac

ione

s lac

ania

nas

y de

la te

sis d

e qu

e la

s mat

emát

icas

son

la h

isto

ricid

ad d

el d

iscu

rso

acer

ca d

el s

er-e

n-ta

nto-

ser,

artic

ula

prof

unda

men

te la

teor

ía d

e co

njun

tos

a lo

s pro

blem

as d

el s

er, d

el U

no, d

e lo

múl

tiple

, de

la e

stru

ctur

a y

del s

ujet

o.

Ala

in B

adio

u, E

l ser

y e

l aco

ntec

imie

nto

(Bue

nos A

ires:

Man

antia

l, 19

99).

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, 13

. La

lógi

ca d

el fa

ntas

ma,

clas

e de

l 11

de e

nero

de

1967

(iné

dito

).

Cfr.

Pau

l Hal

mos

, 14

. Te

oría

intu

itiva

de

los

conj

unto

s (4

.a ed.

) (M

éxic

o: C

ECSA

, 196

7).

Page 7: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

Des

de

el J

ardí

n d

e Fr

eud

[n.°

9,

Bog

otá,

20

09]

ISSN

: 16

57-3

986.

AL

FR

ED

O E

IDE

LS

ZT

EIN

[L

OS C

ON

CE

PT

OS D

E A

LIE

NA

CIÓ

N Y

SE

PA

RA

CIÓ

N D

E J

AC

QU

ES L

AC

AN

]7

9

Si s

e to

man

los

térm

inos

del

cog

ito c

arte

siano

: co

gito

erg

o su

m, p

iens

o lu

ego

exis

to (s

ustit

uido

est

e po

r so

y), c

omo

dos

térm

inos

de

una

cade

na s

igni

fican

te, y

se

inco

rpor

a el

pro

nom

bre

pers

onal

(com

o se

lo h

ace

en fr

ancé

s med

iant

e el

je) s

e ob

tiene

: “y

o pi

enso

” y

“yo

soy”

, com

o S 1 y

S2,

su e

stru

ctur

a es

tará

dad

a po

r el c

orte

que

los s

epar

a o,

mej

or d

icho

, por

el b

orde

que

los

sepa

ra y

los

artic

ula.

La

loca

lizac

ión

inte

rval

ar

del s

ujet

o ha

ce q

ue s

e de

ba su

pone

r una

ele

cció

n al

iena

nte

entr

e am

bos t

érm

inos

. El

cogi

to c

arte

siano

se c

onvi

erte

, por

la te

oría

del

sign

ifica

nte,

en

“o y

o pi

enso

o y

o so

y”,

con

la e

stru

ctur

a de

la o

pera

ción

uni

ón.

Si s

e lo

repr

esen

ta c

on lo

s cí

rcul

os d

e Ve

nn, s

e ob

tiene

:

Grá

fico

n.o 2

Si s

e le

apl

ica

la o

pera

ción

reu

nión

, el ‘

Yo’,

dado

que

es

el té

rmin

o id

éntic

o re

petid

o, s

erá

el lu

gar d

e la

pér

dida

. El r

esul

tado

es:

“o n

o YO

pie

nso

o no

YO

soy

dond

e la

neg

ació

n sin

luga

r a d

udas

reca

e so

bre

el Y

o, q

ue e

s el t

érm

ino

repe

tido.

Par

a La

can,

la n

oció

n de

Ver

nein

ung,

la n

egac

ión

freud

iana

, cuy

a fó

rmul

a ca

nóni

ca e

s: “

No

vaya

a c

reer

que

yo

pien

so x

”, se

esp

ecifi

ca ju

stam

ente

en

que

la n

egac

ión

cae

sobr

e el

“Yo

” y

no e

n el

“pi

enso

x”,

su te

xto

es: “

No

Yo p

iens

o x”

15.

La fa

lta e

n el

Otr

o qu

e co

mo

estr

uctu

ra d

el le

ngua

je e

scrib

o (A

), qu

e po

r ser

el

luga

r del

sign

ifica

nte

y no

del

sign

o ca

rece

del

sign

ifica

nte

que

dé id

entid

ad a

l suj

eto,

y

que

se e

scrib

e $,

es l

ocal

izab

le e

n el

suje

to. L

a al

iena

ción

, si b

ien

es la

ele

cció

n fo

rzad

a a

pérd

ida

resp

ecto

del

Yo,

es m

ás la

indi

caci

ón d

e la

falta

en

el (A

), po

r ser

el O

tro

del

signi

fican

te —

nadi

e de

car

ne y

hue

so—

, aun

que

reca

e en

el S

ujet

o (S

). En

el s

emin

ario

14

, La

lóg

ica

del

fant

asm

a, L

acan

est

able

ce q

ue la

alie

naci

ón y

$ s

on l

ógic

amen

te

equi

vale

ntes

16, y

has

ta ll

ega

a de

finir

la a

liena

ción

com

o “l

a ca

ída

del O

tro”

17.

La li

bert

ad p

erdi

da, t

ema

típic

o de

la q

ueja

indi

vidu

alist

a, n

o pu

ede

conv

ertir

se

en la

dire

cció

n de

la c

ura

anal

ítica

, ni s

iqui

era

bajo

la fo

rma

de “

mar

gen

de li

bert

ad”,

dado

que

la a

liena

ción

es c

once

bida

, a d

ifere

ncia

de

Heg

el y

Mar

x, c

omo

pérd

ida

en e

l O

tro

simbó

lico

que

repe

rcut

e en

el s

ujet

o. S

u fo

rma

de re

perc

utir

en é

l es d

enom

inad

a po

r La

can

“el f

acto

r le

tal”

18. E

l sig

nific

ante

mat

a a

la c

osa,

en

el s

entid

o en

que

uno

de

los e

fect

os d

e la

art

icul

ació

n sig

nific

ante

es d

esna

tura

lizar

, des

vita

lizar

toda

cos

a y,

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, 15

. La

iden

tific

ació

n, c

lase

del 2

2 de

nov

iem

bre

de 1

961

(inéd

ito).

Cfr.

Jacq

ues

Laca

n,

16.

La ló

gica

del

fant

asm

a,

clas

e de

l 25

de e

nero

de

1967

, óp.

cit.

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, 17

. La

lógi

ca d

el fa

ntas

ma,

clas

e de

l 18

de e

nero

de

1967

, óp.

cit.

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, 18

. El

sem

inar

io d

e

Jacq

ues

Laca

n. L

ibro

11,

Los

cua

tro

conc

epto

s fu

ndam

enta

les

del

psic

oaná

lisis,

óp.

cit.

, 220

-221

.

Pien

so

yo

soy

Page 8: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

U

nive

rsid

ad N

acio

nal d

e C

olom

bia,

Fac

ulta

d d

e C

ienc

ias

Hum

anas

, Es

cuel

a d

e Es

tudi

os

en P

sico

anál

isis

y C

ultu

ra,

Rev

ista

de

Psi

coan

ális

is8

0

cons

ecue

ntem

ente

, la

mat

a pe

ro n

o co

n m

uert

e na

tura

l, qu

e se

enc

aden

a al

cic

lo d

e la

vid

a, s

ino

con

una

segu

nda

mue

rte19

, la

caus

ada

por e

l int

erva

lo s

igni

fican

te.

Sobr

an la

s ex

perie

ncia

s qu

e m

anifi

esta

n ef

ecto

s de

la in

trod

ucci

ón d

el si

gnifi

-ca

nte

en la

vid

a de

, por

eje

mpl

o, a

nim

ales

dom

éstic

os, y

no

por e

so o

pera

par

a el

los

la s

egun

da m

uert

e. E

s el

hec

ho d

e “n

acer

” di

vidi

do e

n el

háb

itat d

el le

ngua

je lo

que

ha

ce q

ue p

ara

el h

abla

ntes

er s

e pl

ante

e ne

cesa

riam

ente

la e

lecc

ión

entr

e “l

a lib

erta

d o

la m

uert

e”,

es la

con

exió

n de

l sig

nific

ante

con

el s

igni

fican

te lo

que

intr

oduc

e la

“f

alta

en

ser”

en

la re

laci

ón d

e ob

jeto

20 d

e “l

a bo

lsa o

la v

ida”

, dad

o qu

e ta

nto

el su

jeto

co

mo

el o

bjet

o se

loca

lizar

án e

n el

inte

rval

o qu

e la

con

exió

n cr

ea. E

s por

est

e m

otiv

o qu

e La

can

asig

na a

l S1 l

a fu

nció

n de

favo

rece

dor m

áxim

o a

la id

entif

icac

ión

idea

l, I(A

), qu

e cu

mpl

e la

func

ión

de o

culta

r la

div

isión

sub

jetiv

a y

al S

2 la

func

ión

de a

fáni

sis o

de

sapa

rició

n de

l suj

eto.

Pod

ríam

os c

ontr

adec

irlo

y af

irmar

que

“to

do”

signi

fican

te, a

l no

ser

sig

no, c

ausa

la a

fáni

sis d

el s

ujet

o, p

ero

en r

ealid

ad e

s el

seg

undo

el q

ue c

ausa

ta

l efe

cto,

dad

o qu

e es

el q

ue e

stab

lece

el l

ugar

inte

rval

ar d

el s

ujet

o al

est

able

cer

la a

rtic

ulac

ión.

Es

la c

onex

ión

met

oním

ica

del s

igni

fican

te c

on e

l sig

nific

ante

lo q

ue

inst

ala

la fa

lta e

n se

r, ta

nto

del s

ujet

o co

mo

del o

bjet

o, e

n el

mun

do d

el h

abla

ntes

er.

Tant

o es

así

que

Laca

n, e

n el

S2,

da o

tra

loca

lizac

ión

de la

Urv

erdr

ängu

ng fr

eudi

ana21

. C

abe

dest

acar

que

así,

la re

pres

ión

prim

ordi

al e

s as

ocia

da a

l seg

undo

ele

men

to y

no

al p

rimer

o o,

se

podr

ía d

ecir,

a lo

prim

ero.

Otr

a op

erat

oria

rea

lizad

a po

r La

can

en e

ste

cont

exto

, en

su

ince

sant

e fo

r-m

aliz

ació

n de

est

as c

uest

ione

s, es

la a

plic

ació

n de

las

leye

s de

De

Mor

gan

(el l

ógic

o in

glés

cre

ador

de

la n

oció

n de

con

junt

o un

iver

sal)

al c

ogito

car

tesia

no. L

as le

yes

de

De

Mor

gan

son:

1) l

a de

la n

egac

ión

de u

na d

isyun

ción

y, 2

) la

de la

neg

ació

n de

una

co

njun

ción

. La

segu

nda

afirm

a qu

e:no

(p y

q) =

no

p o

no q

∼ (p

∩ q

) ≡ ∼

p ∪

∼ q

Si s

e ni

ega

“cog

ito y

sum

”, se

obt

iene

:no

(cog

ito y

sum

) = o

no

cogi

to o

no

sum

,o

sea,

“o

no y

o pi

enso

o n

o yo

soy

”.

Si s

e ap

lica

el r

esul

tado

de

esta

ope

raci

ón ló

gica

rea

lizad

a po

r La

can,

ya

no

al “

cogi

to c

arte

siano

”, sin

o a

lo q

ue S

1 y

S 2 im

plic

an p

ara

el s

ujet

o de

l inc

onsc

ient

e,

cons

ider

ados

S1

y S 2

com

o un

a re

ducc

ión22

de

los

térm

inos

de

cual

quie

r ca

dena

sig

nific

ante

, los

térm

inos

de

la e

lecc

ión

o ve

l alie

nant

e se

rán:

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, 19

. El

sem

inar

io d

e Ja

cque

s

Laca

n. L

ibro

7, L

a ét

ica

del p

sicoa

nális

is

(Bue

nos A

ires:

Pai

dós,

200

3), 3

41.

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, “La

inst

anci

a 20

. de la

letr

a en

el i

ncon

scie

nte

o la

razó

n de

sde

Freu

d”, e

n Es

crito

s 1

(Méx

ico:

Sig

lo X

XI, 2

005)

, 495

.

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, 21

. El

sem

inar

io

de Ja

cque

s La

can.

Lib

ro 1

1, L

os

cuat

ro c

once

ptos

fund

amen

tale

s

del p

sicoa

nális

is, ó

p. c

it., 2

26.

La o

pera

ción

fund

amen

tal d

e 22

.

cual

quie

r for

mal

izac

ión

cien

tífic

a.

Page 9: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

Des

de

el J

ardí

n d

e Fr

eud

[n.°

9,

Bog

otá,

20

09]

ISSN

: 16

57-3

986.

AL

FR

ED

O E

IDE

LS

ZT

EIN

[L

OS C

ON

CE

PT

OS D

E A

LIE

NA

CIÓ

N Y

SE

PA

RA

CIÓ

N D

E J

AC

QU

ES L

AC

AN

]8

1

Inco

nsci

ente

Grá

fico

n.o 3

El s

er p

odría

ser

apo

rtad

o po

r el

S123

, per

o a

cost

a de

la p

etrif

icac

ión,

lo q

ue

prod

ucirí

a qu

e to

do e

l suj

eto

caye

se e

n el

sin-

sent

ido.

Si s

e el

ige

S 2, el

sen

tido

dent

ro

del c

ampo

del

(A),

se p

ierd

e el

sin-

sent

ido,

el i

ncon

scie

nte

para

el s

ujet

o. E

sta

elec

ción

a

pérd

ida

es la

que

impl

ica

el fa

ctor

leta

l de

la d

upla

sig

nific

ante

ant

es m

enci

onad

o.El

inc

onsc

ient

e, d

entr

o de

est

as a

rtic

ulac

ione

s ló

gica

s de

Lac

an,

qued

a to

talm

ente

vac

iado

. N

o co

nten

drá

signi

ficac

ione

s ni

sig

nific

ante

s, se

rá u

n bo

rde,

el

bord

e en

tre

S 1 y S

2. U

n bo

rde

func

iona

ndo

con

la ló

gica

del

vel

alie

nant

e, q

ue im

plic

a un

a el

ecci

ón s

in g

aran

tías

y co

n pé

rdid

a in

here

nte.

En

el s

igui

ente

esq

uem

a qu

eda

loca

lizad

o ah

í:

Grá

fico

n.o 4

De

una

man

era

más

pre

cisa

, se

pue

de r

epre

sent

ar e

l lu

gar

del

suje

to d

el

inco

nsci

ente

con

el s

igui

ente

esq

uem

a de

Lac

an24

, que

da

cuen

ta d

e la

rel

ació

n de

l su

jeto

con

el c

ampo

del

Otr

o (A

), la

alie

naci

ón, m

edia

nte

la ló

gica

del

S1 y

del

S2:

Grá

fico

n.o 5

Cfr.

Alfr

edo

Eide

lszt

ein,

23

. El

gra

fo d

el d

eseo

,

cap.

6 (B

ueno

s A

ires:

Let

ra V

iva,

200

5).

Cfr.

Jacq

ues L

acan

, 24

. El

sem

inar

io

de Ja

cque

s La

can.

Lib

ro 1

1, L

os

cuat

ro c

once

ptos

fund

amen

tale

s

del p

sicoa

nális

is, ó

p. c

it., 2

06.

El

ser

El

El

sen

tido

(el

suj

eto)

sin

-sen

tido

(el O

tro)

La a

liena

ción

S 1S 2 S /

Page 10: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

U

nive

rsid

ad N

acio

nal d

e C

olom

bia,

Fac

ulta

d d

e C

ienc

ias

Hum

anas

, Es

cuel

a d

e Es

tudi

os

en P

sico

anál

isis

y C

ultu

ra,

Rev

ista

de

Psi

coan

ális

is8

2

Yo n

o so

y

Yo n

o pi

enso

Aquí

la p

osic

ión

o lu

gar d

el s

ujet

o es

tá in

dica

da p

or la

líne

a gr

is, e

n ta

nto

que

es in

terv

alar

, per

o as

ocia

do a

la fu

nció

n de

l S2 c

ausa

nte

del f

adin

g o

afán

isis d

el su

jeto

. D

e es

te e

sque

ma

se p

asa

al d

e lo

s té

rmin

os d

e la

alie

naci

ón:

Grá

fico

n.o 6

Des

arro

llaré

, aho

ra, l

a se

gund

a op

erac

ión

utili

zada

por

Lac

an e

n su

nue

va ló

gica

, la

sep

arac

ión.

Par

a co

nsid

erar

la d

eber

é, p

rimer

o, d

arle

una

est

ruct

urac

ión

topo

lógi

ca

al b

orde

que

est

amos

con

sider

ando

. En

tre

el s

ujet

o (S

) y

el O

tro

(A),

el p

roce

so d

e bo

rde,

si b

ien

es c

ircul

ar, c

omo

las f

lech

as d

el e

sque

ma

del r

ombo

(poi

nçon

) lo

indi

can,

no

es

simét

rico:

Grá

fico

n.o 7

En e

l esq

uem

a an

terio

r, la

par

te iz

quie

rda

repr

esen

ta la

prim

era

oper

ació

n, e

l ve

l alie

nant

e (v

), co

n or

ient

ació

n iz

quie

rda-

dere

cha,

com

o la

esc

ritur

a al

fabé

tica;

la

segu

nda,

la se

para

ción

, tie

ne la

orie

ntac

ión

cont

raria

y c

ierr

a, p

or a

sí de

cirlo

, el c

írcul

o.

Pero

sie

ndo

una

oper

ator

ia c

ircul

ar, n

o es

sim

étric

a; a

liena

ción

y s

epar

ació

n no

son

sim

étric

as la

una

resp

ecto

de

la o

tra. E

n té

rmin

os to

poló

gico

s, di

ría q

ue e

sta

circ

ular

idad

en

la re

laci

ón d

el su

jeto

con

el O

tro

se c

arac

teriz

a po

r pos

eer u

na to

rsió

n es

enci

al. S

e re

cupe

ra a

sí, a

niv

el d

e la

topo

logí

a, la

Auf

hebu

ng h

egel

iana

, ant

es c

omen

tada

.La

rel

ació

n ci

rcul

ar p

one

sobr

e el

tape

te la

con

cepc

ión

del t

iem

po d

e La

can,

la

cua

l se

cara

cter

iza,

just

amen

te, p

or n

o se

r lin

eal n

i uni

dire

ccio

nal,

sino

por p

osee

r un

a es

truc

tura

circ

ular

que

rep

rese

nta

la ló

gica

del

futu

ro a

nter

ior.

De

hech

o, L

acan

re

chaz

a to

da c

once

pció

n ev

oluc

ioni

sta

del t

iem

po, l

o qu

e se

obs

erva

con

cla

ridad

, por

ej

empl

o, e

n su

grá

fico

de E

l Sem

inar

io, L

ibro

10,

La

angu

stia

, don

de e

n la

cla

se d

el 3

Alie

naci

ónSe

para

ción

S 1S 2

S /A /

Page 11: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

Des

de

el J

ardí

n d

e Fr

eud

[n.°

9,

Bog

otá,

20

09]

ISSN

: 16

57-3

986.

AL

FR

ED

O E

IDE

LS

ZT

EIN

[L

OS C

ON

CE

PT

OS D

E A

LIE

NA

CIÓ

N Y

SE

PA

RA

CIÓ

N D

E J

AC

QU

ES L

AC

AN

]8

3

A B

de ju

lio d

e 19

63 re

spec

to d

e la

s fa

ses

de e

volu

ción

libi

dina

l des

crita

s po

r Fre

ud, q

ue

se p

odría

n re

pres

enta

r así:

oral

an

al

geni

tal

fálic

o

plan

tea

lo s

igui

ente

: G

ráfic

o n.

o 8

Este

grá

fico

perm

ite “

ver”

con

cla

ridad

que

par

a La

can

no e

s ci

erto

que

, por

ej

empl

o, lo

ora

l adv

enga

ant

es q

ue lo

invo

cant

e —

y ot

ro t

anto

cab

e de

cir

de to

das

las

otra

s m

odal

idad

es d

e ob

jeto

a o

de

dese

o y

de p

ulsió

n—.

Con

secu

ente

men

te,

tam

bién

se

pued

e af

irmar

que

la a

liena

ción

no

es a

ntes

que

la s

epar

ació

n, n

i qu

e ha

ya q

ue s

uper

ar la

alie

naci

ón p

ara

acce

der

a la

sep

arac

ión,

ni n

ingu

na o

tra

vers

ión

evol

ucio

nist

a y

mad

urat

iva

de e

stos

con

cept

os d

e La

can.

La s

epar

ació

n po

see

la e

stru

ctur

a de

la o

pera

ción

inte

rsec

ción

de

la te

oría

de

conj

unto

s. L

a in

ters

ecci

ón d

e do

s co

njun

tos

A y

B es

el c

onju

nto

de lo

s el

emen

tos

que

son

com

unes

a A

“y”

B. S

e de

nota

A ∩

B y

se

repr

esen

ta s

egún

los

diag

ram

as d

e Ve

nn:

Grá

fico

n.o 9

A B

: lo

som

brea

doA:

{a,

b, c

} y

B: {

c, d

, e}

= A

¼ B

= C

fálic

o

escó

pico

invo

cant

e

corr

elac

ione

s

anal

oral

Page 12: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

U

nive

rsid

ad N

acio

nal d

e C

olom

bia,

Fac

ulta

d d

e C

ienc

ias

Hum

anas

, Es

cuel

a d

e Es

tudi

os

en P

sico

anál

isis

y C

ultu

ra,

Rev

ista

de

Psi

coan

ális

is8

4

La c

ircul

arid

ad e

s pa

tent

e en

la m

edid

a en

que

am

bas

oper

acio

nes

reca

en e

n la

lúnu

la d

e lo

s dia

gram

as d

e Ve

nn; a

llí se

deb

e es

tabl

ecer

la to

rsió

n qu

e im

plic

a y

que

impi

de c

once

birla

s co

mo

simét

ricas

.La

sep

arac

ión

com

o in

ters

ecci

ón s

urge

de

la s

uper

posic

ión

de d

os fa

ltas.

La

prim

era,

lógi

cam

ente

hab

land

o, e

s la

de la

alie

naci

ón, o

pera

toria

del

inte

rval

o. E

n es

e m

ismo

inte

rval

o se

man

ifies

ta a

hora

, par

a el

suj

eto,

ade

más

de

su a

fáni

sis, e

l más

allá

de

lo q

ue e

l Otr

o di

ce, e

l más

allá

de

la d

eman

da d

el O

tro,

Otr

o en

carn

ado

que

reci

én

apar

ece

en la

sepa

raci

ón. A

llí se

esb

oza,

par

a él

, el d

eseo

del

Otr

o. E

l suj

eto,

con

tand

o co

n su

pro

pia

falta

, la

pone

a o

pera

r par

a re

spon

der a

la fa

lta e

n el

Otro

, pro

poni

éndo

se

com

o ob

jeto

par

a es

a fa

lta, p

ero

él c

omo

obje

to e

n ta

nto

que

falta

en

sí m

ismo.

Así,

un

a fa

lta s

e ar

ticul

a co

n ot

ra fa

lta, y

la p

regu

nta

que

repr

esen

ta e

sta

inte

rsec

ción

es

“¿Pu

edes

per

derm

e?”25

, en

lug

ar d

e “¿

Pued

es o

qui

eres

ten

erm

e?”.

La

sepa

raci

ón

cons

iste

en o

pera

r con

la p

ropi

a de

sapa

rició

n en

rela

ción

a la

falta

en

el O

tro.

Dad

o qu

e el

des

eo d

el O

tro

es e

l m

ás a

llá d

e su

pro

pia

dem

anda

, es

in

cons

cien

te p

ara

sí m

ismo,

com

o pa

ra to

do s

ujet

o qu

e en

carn

e la

func

ión

de O

tro

para

alg

uien

. Así,

la c

ircul

arid

ad n

o re

cípr

oca

de a

liena

ción

y s

epar

ació

n da

cue

nta

tam

bién

del

tra

slape

del

inco

nsci

ente

del

suj

eto

y el

inco

nsci

ente

del

Otr

o, lo

que

pe

rmite

afir

mar

que

“el

inc

onsc

ient

e de

l su

jeto

es

el d

iscu

rso

del

Otr

o”,

o m

ejor

di

cho

aun,

su

más

allá

.¿C

ómo

se c

ierr

a m

edia

nte

esta

ope

rato

ria e

l cí

rcul

o co

n un

a to

rsió

n? A

la

intr

oduc

ción

de

la fa

lta m

edia

nte

la a

liena

ción

, la

sepa

raci

ón re

spon

de p

ropo

nien

do

que

tal f

alta

(vol

vien

do a

llev

ar la

dia

léct

ica

al p

unto

de

part

ida)

, ope

rand

o co

mo

obje

to,

sirve

par

a re

spon

der

a ot

ra fa

lta. N

o se

trat

a se

ncill

amen

te d

e la

falta

, sin

o de

cóm

o m

edia

nte

una

falta

se h

ace

algo

fren

te a

otr

a fa

lta, c

ómo

se o

pera

con

la fa

lta e

n el

Otr

o m

edia

nte

la p

ropi

a fa

lta y

vic

ever

sa. N

o se

trat

a, e

n la

dire

cció

n de

la c

ura,

de

arrib

ar

a la

falta

o a

la p

érdi

da (e

n la

neu

rosis

todo

el t

iem

po s

e es

tá e

n el

la),

ni ta

mpo

co d

e la

sep

arac

ión

o lib

erta

d re

spec

to d

el O

tro.

Tod

o lo

con

trar

io; s

e tr

ata

de la

ope

raci

ón

del d

eseo

que

impl

ica

hace

r alg

o co

n la

falta

en

rela

ción

a la

falta

del

Otr

o; a

sí co

bra

valo

r clín

ico

el a

foris

mo

de L

acan

: “El

des

eo d

el h

ombr

e es

el d

eseo

del

Otr

o”26

.La

sepa

raci

ón, e

n su

dim

ensió

n m

ás ra

dica

l, im

plic

a la

pue

sta

en fu

ncio

nam

ient

o de

la p

arte

, la

part

e pe

rdid

a en

el a

dven

imie

nto

de la

vid

a de

l hab

lant

eser

(par

l’êtr

e)

—qu

e no

deb

e co

nfun

dirs

e co

n la

met

áfor

a gr

oser

a de

un

parir

se—

, y q

ue ll

amar

é,

de a

quí e

n m

ás,

sigui

endo

a L

acan

, la

libi

do.

Se t

rata

de

una

dial

éctic

a de

la p

arte

, pa

rs, p

ero

part

e de

nin

gún

todo

. La

part

e pe

rdid

a co

nvirt

iénd

ose

o fu

ncio

nand

o co

mo

obje

to se

rá la

art

icul

ació

n ló

gica

ent

re d

eseo

y p

ulsió

n, p

ulsió

n qu

e, p

or e

stas

razo

nes,

no s

erá

sino

pulsi

ón p

arci

al.

El m

ito d

e la

lam

inill

a, d

esar

rolla

do p

or L

acan

, vi

ene

a re

pres

enta

r est

a di

aléc

tica.

Ibíd

., 22

2.25

.

Page 13: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

Des

de

el J

ardí

n d

e Fr

eud

[n.°

9,

Bog

otá,

20

09]

ISSN

: 16

57-3

986.

AL

FR

ED

O E

IDE

LS

ZT

EIN

[L

OS C

ON

CE

PT

OS D

E A

LIE

NA

CIÓ

N Y

SE

PA

RA

CIÓ

N D

E J

AC

QU

ES L

AC

AN

]8

5

Aho

ra c

onvi

ene

com

plet

ar u

n co

men

tario

efe

ctua

do m

ás a

rrib

a qu

e in

dica

ba

com

o er

ror d

e le

ctur

a de

muc

hos p

sicoa

nalis

tas,

acer

ca d

e la

noc

ión

de a

liena

ción

de

Laca

n. E

s m

i im

pres

ión

que

la g

ran

may

oría

de

ello

s co

nsid

eran

la a

liena

ción

com

o de

pend

enci

a de

l O

tro,

y la

sep

arac

ión,

med

iant

e el

par

irse,

com

o la

libe

raci

ón,

la

reap

ropi

ació

n de

lo p

ropi

o. E

n es

to n

o ca

ben

ambi

güed

ades

: par

a La

can

la e

stru

ctur

a es

enci

al d

el d

eseo

del

hom

bre

es q

ue e

s el

des

eo d

el O

tro;

es

en c

uant

o qu

e O

tro

que

se d

esea

, no

hay

posib

ilida

d de

que

el d

eseo

se e

xpre

se m

edia

nte

un “

yo d

eseo

”. To

dos

los

“yo

dese

o” o

“yo

des

eo x

” so

n fó

rmul

as o

fert

adas

por

el f

anta

sma

com

o so

port

e de

l des

eo, p

ero

para

Lac

an n

o ha

y po

sibili

dad

de a

prop

iars

e de

l des

eo, d

e co

nver

tirlo

en

un “

yo d

eseo

”. N

adie

pue

de s

er a

mo

de s

u de

seo,

ya

que

dese

o y

amo

son

térm

inos

ese

ncia

lmen

te c

ontr

adic

torio

s. E

l des

eo e

n ta

nto

inco

nsci

ente

es

inde

stru

ctib

le.

Laca

n de

stac

a co

n cl

arid

ad q

ue la

libe

rtad

es

una

fant

asía

y q

ue n

o ha

y qu

e ol

vida

r la

alie

naci

ón p

ropi

a de

la p

osic

ión

del a

mo27

. Nin

gún

suje

to p

uede

lle

gar m

ás le

jos

en e

l rec

hazo

del

des

eo q

ue a

un

“des

ear n

o de

sear

”, ni

a a

prop

iars

e o

dom

inar

su

dese

o, s

alvo

en

la m

edid

a de

su

inte

rpre

taci

ón. L

a en

trad

a de

la fa

lta

del O

tro

enca

rnad

o es

la p

osib

ilida

d de

resc

ate

del f

acto

r let

al d

el s

igni

fican

te; n

o se

tr

ata

de li

bera

rse

de a

quel

, sin

o de

art

icul

arse

con

su

falta

.Ju

stam

ente

es

med

iant

e la

sep

arac

ión

que

Laca

n pr

opon

e co

nceb

ir la

fase

de

salid

a de

la t

rans

fere

ncia

. Fu

e co

nven

ient

e di

stin

guir

bien

prim

ero

la a

liena

ción

de

cual

quie

r noc

ión

de d

epen

denc

ia y

la s

epar

ació

n de

la li

bert

ad, p

ara

evita

r sup

oner

, co

mo

lo h

acen

todo

s los

det

ract

ores

del

psic

oaná

lisis

(y m

ucho

s ana

lista

s sin

sab

erlo

), qu

e an

aliz

arse

impl

ica

una

pérd

ida

de li

bert

ad y

dep

ende

ncia

, y q

ue la

ope

raci

ón d

e se

para

ción

con

siste

en

la li

bera

ción

e in

depe

nden

cia

en re

laci

ón c

on e

l ana

lista

.La

rela

ción

alie

naci

ón-s

epar

ació

n es

lo q

ue p

erm

ite d

ar c

uent

a de

la p

rofu

nda

artic

ulac

ión

con

la e

stru

ctur

a de

l suj

eto

del i

ncon

scie

nte

que

la c

reac

ión

de la

noc

ión

dese

o de

l an

alist

a im

plic

a en

las

ens

eñan

zas

de L

acan

. N

unca

se

sald

ría d

e un

a tr

ansf

eren

cia

com

o su

gest

ión

del O

tro

si no

se

pusie

ra a

tra

baja

r lo

que

rep

rese

nta

la f

unci

ón d

el d

eseo

del

Otr

o co

mo

dese

o de

l ana

lista

, m

ás a

llá d

e to

da d

eman

da

inco

nsci

ente

o n

o.Ib

íd.,

46.

26. Ib

íd.,

227-

228.

27.

Page 14: Edelsztein, Alfreo. Alienacion y separacion.pdf

U

nive

rsid

ad N

acio

nal d

e C

olom

bia,

Fac

ulta

d d

e C

ienc

ias

Hum

anas

, Es

cuel

a d

e Es

tudi

os

en P

sico

anál

isis

y C

ultu

ra,

Rev

ista

de

Psi

coan

ális

is8

6

BAD

IOU, A

LAIN

. El s

er y

el a

cont

ecim

ient

o. B

ue-

nos

Aire

s: M

anan

tial,

1999

.

E ID

ELSZ

TEIN

, A

LFRE

DO

. La

s es

truc

tura

s cl

ínic

as a

pa

rtir

de L

acan

. Bu

enos

Aire

s: L

etra

Viv

a,

2001

.

E ID

ELSZ

TEIN

, ALF

RED

O. E

l gra

fo d

el d

eseo

. Bue

nos

Aire

s: L

etra

Viv

a, 2

005.

HA

LMO

S, PA

UL.

Teor

ía in

tuiti

va d

e lo

s co

njun

tos

(4.a e

d.).

Méx

ico:

CEC

SA, 1

967.

HEG

EL,

GEO

RG

E. F

enom

enol

ogía

del

esp

íritu

(6

.a ed

.). M

éxic

o: F

ondo

de

Cul

tura

Eco

nó-

mic

a, 1

985.

HYP

POLI

TE, J

EAN. G

énes

is y

estr

uctu

ra d

e la

Fen

o-m

enol

ogía

del

esp

íritu

de

Heg

el. B

arce

lona

: Pe

níns

ula,

197

4.

K OJÈ

VE,

ALE

XAN

DRE

. La

dial

éctic

a de

l am

o y

del

escl

avo

en H

egel

. Bue

nos A

ires:

La

Pléy

ade,

19

82.

L AC

AN, J

ACQ

UES

. El s

emin

ario

de

Jacq

ues

Laca

n.

Libr

o 2,

El Y

o en

la t

eoría

de

Freu

d y

en la

cnic

a ps

icoa

nalít

ica.

Bue

nos A

ires:

Pai

dós,

2001

.

L AC

AN, J

ACQ

UES

. Esc

ritos

2. B

ueno

s A

ires:

Sig

lo

XXI,

2002

.

LAC

AN, J

ACQ

UES

. El s

emin

ario

de

Jacq

ues

Laca

n.

Libr

o 7,

La

étic

a de

l ps

icoa

nális

is. B

ueno

s A

ires:

Pai

dós,

200

3.

L AC

AN, J

ACQ

UES

. El s

emin

ario

de

Jacq

ues

Laca

n.

Libr

o 3,

Las

psic

osis.

Bue

nos

Aire

s: P

aidó

s,

2004

.

L AC

AN,

JAC

QU

ES.

Escr

itos

1. M

éxic

o: S

iglo

XXI

, 20

05.

L AC

AN, J

ACQ

UES

. El s

emin

ario

de

Jacq

ues

Laca

n.

Libr

o 11

, Los

cua

tro

conc

epto

s fun

dam

enta

-le

s de

l psic

oaná

lisis.

Bue

nos

Aire

s: P

aidó

s,

2006

.

L AC

AN,

JAC

QU

ES.

Dis

curs

o de

cla

usur

a de

las

jo

rnad

as s

obre

la p

sicos

is en

el n

iño.

21

y 22

de

octu

bre

de 1

967.

Inéd

ito.

L AC

AN, J

ACQ

UES

. La

iden

tific

ació

n. In

édito

.

LAC

AN, J

ACQ

UES

. La

lógi

ca d

el fa

ntas

ma.

Inéd

ito.

MA

RCU

SE, H

ERBE

RT. R

azón

y re

volu

ción

. Mad

rid:

Alia

nza,

199

3.

BIB

LIO

GR

AFÍ

A