AÑO XII - No. 162 - VENEZUELA - COLOMBIA, NOVIEMBRE 2012- DL PP2000012U637 - ISSN-1317-1275. Bs.F. 5,00 / $ 1500

E L P E R I Ó D I C O D E L O S P U E B L O S I N D Í G E N A SWAYUUNAIKI

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Dos indígenas se disputanla gobernación de Amazonas

HISTÓRICO

Piamashii wayuu atamüinree sü’laülasheeshii Amasoona

VENEZUELA-COLOMBIA E L P E R I Ó D I C O D E L O S P U E B L O S I N D Í G E N A SWAYUUNAIKI2 NOVIEMBRE

ENTREVISTA

Presidenta Editora: Dulcinea MontielDirectora General - Fundadora: Jayariyú Farías Montiel

Coordinadora de prensa: Neida LuzardoReporteros: Luis Ferrer, Carmen Aragua,

Leonel López, Mermis Fernández

Correctora de textos: Iwa MartínezCoordinadora de Gestión de aliados: Ana Kay Farías

Coordinador de Monagas: Cruz AlguacaCoordinadora Dpto. Guajira (Colombia): Claudia Sierra

Traducciones: Jose Ángel FernándezCoord. investigación y documentación: Manuel Román Fernández

Consejo Consultivo: Nemesio Montiel, Hilario Chacín, Weilder GuerraCurvelo, Esther Pana, David Hernández Palmar y Elimenes Zambrano

Asesores Jurídicos: Román Antonio Montiel,Nicolino Primi Montiel y Eric González

Diseño y Diagramación:Víctor Mendoza - graficom@gmail.com

Editora: Fundación Wayuunaiki / Calle 72 con Avenida 19, sector Paraíso. Edificio Noel, piso 3 oficina F, al lado edificio On lineContactos: 0261-7629828 - 0416-6693668 / Colombia: 315-7588148, Oficinas en Maicao: 005757260765. wayuunaiki@yahoo.com

DIREC TORIOE L P E R I Ó D I C O D E L O S P U E B L O S I N D Í G E N A S

WAYUUNAIKI

RIF: J-30892663-9

Aloha Núñez, Ministra del Poder Popular para los Pueblos Indígenas MINPPPI

“Erradicaremos la pobreza y la miseria de los pueblos indígenas”Waakaleerü sümüliain wayuu atamüinreeJAyARIyú FARíAS MoNTIEL

Aloha Núñez, es wayuu, del linaje wo’uliyuu tiene 29 años, es delgada, de tez morena, habla con un tono de voz pausado, sin premura, y se confiesa como una mujer de paz que huye del con-flicto, está consciente que en la política las aguas se agitan con frecuencia, suelta una sonrisa y dice: es inevitable, “yo soy una mujer de paz, tranquila, incluso diría de bajo perfil, pero no le temo a los retos, y nosotros no estamos aquí para pelear unos contra otros simplemente esta-mos para trabajar por los pueblos indígenas”.

Núñez acompañó la gestión de Nicia Maldonado, desde los inicios del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indí-genas, creado en enero del 2007, ahora Maldonado es candidata a la gobernación del estado Ama-zonas, y la joven wayuu asumió el Ministerio desde octubre del 2012. Conversó vía telefónica con WAYUUNAIKI, desde el eje carretero sur entre Apure y Amazonas.

¿Cuál fue la reacción del movimiento indígena vene-zolano con su designación?

Creo que el pueblo indíge-na lo tomo de manera positiva porque lo he visto en muchas manifestaciones de apoyo y ca-riño, se han comunicado lideres de todas partes, de Anzoátegui, Delta Amacuro, de Amazonas, del mismo estado Zulia, al igual que diputados que siguen traba-jando con nosotros en esta nueva etapa que me asignó el Coman-dante Presidente, y creo que esto ha sido muy bueno porque nos permite avanzar y trabajar en la unidad de todo el movimiento indígena y como siempre incor-porar a todas aquellas personas que quieran trabajar con nosotros como siempre lo hemos hecho, nuestra meta mas inmediata es consolidar esa unión y los pro-yectos que hemos ido desarro-llando.

¿Qué cosas cree que falta-ron por hacer? ¿qué quedo pendiente por consolidar?

Una de las cosas pendientes

que esperamos culminar en esta nueva etapa es erradicar la po-breza y la miseria de los pueblos indígenas, nuestros hermanos no pueden estar pidiendo dinero en los semáforos, o viviendo en la calle, durmiendo en un verte-dero de basura o recogiendo de las bolsas para comer. Cuando se constituyó el Ministerio había más de 700 comunidades indíge-nas en esta situación de miseria, pero a partir de la consolidación del Ministerio de los pueblos in-dígenas hemos logrado disminuir y llegar a 379 comunidades que aun viven en la pobreza, pero nuestra misión es liberar a esos pueblos indígenas de esa situa-ción de alta vulnerabilidad.

Además de eso, tenemos el compromiso de concretar el pro-ceso de Demarcación que veni-mos luchando desde la fundación del Ministerio en el 2007, pero apenas en el 2011 entra como competencia del Ministerio de manera concreta, y desde enton-ces hemos luchado con más fuer-za, en este momento tenemos 108 solicitudes de Demarcación de las cuales se han entregado sa-tisfactoriamente 66 títulos, des-de el 2005 al 2009 se entregaron 40 títulos y del 5 de diciembre del 2011 hasta la fecha ya se han entregado 26 títulos de tierra, en estos momentos tenemos listos otros 18 proyectos para someter a consideración de la Comisión Nacional de Demarcación, para afrontar otras 18 solicitudes, sa-bemos que esta es una deuda que debemos saldar, también esta-mos trabajando de la mano con la Gran Misión Vivienda Vene-zuela.

El territorio del pueblo yukpa sigue en confl icto, y muchas de las acusaciones que se derivan van dirigidas específi camente a la ges-tión de Nicia Maldonado y al Ministerio ¿Qué opinión le meceré este tema sobre las denuncias y señalamien-tos que van directamente al Ministerio?

En este caso se debería hacer una evaluación del trasfondo, porque hasta no hace mucho en algunos foros que hemos rea-

lizado nos hemos dado cuenta que ciertamente hay un ataque no sólo a una persona también a una institución, el Ministerio como ente ha actuado dentro de sus competencias como co-rresponde, esto no debe tomar-se como una defensa, porque sabemos que estamos en deuda con los pueblos indígenas y eso no lo podemos negar ni ocultar y nosotros responsablemente lo hemos asumido, el Presidente se ha comprometido en pleno con los pueblos indígenas y vamos a saldar esa deuda histórica.

Al pueblo yukpa ya se le en-tregaron todos los títulos y hec-táreas solicitadas, en el 2009 se entregaron los primeros tres títu-los a tres centros pilotos, y poste-riormente el 15 de diciembre de 2011 se entregó también el últi-mo titulo al pueblo yukpa según la demanda que ellos tenían, aho-ra ellos están solicitando el res-cate de las tierras y están en todo su derecho, eso se encuentra en proceso de revisión para hacer el rescate efectivo de esas tierras y hacer entrega de los 25 predios que efectivamente aprobó el Pre-sidente, ahora bien hay que ver si realmente esas denuncias las están haciendo el pueblo yukpa, porque todo los reclamos hechos en los medios los han hecho her-manos venezolanos que están en todo su derecho de opinar, pero no vemos a los hermanos yukpa denunciando, de igual manera tenemos la lucha de Sabino Ro-mero, pero esta lucha no la com-parte todo el pueblo yukpa, por eso hacemos un llamado a que sea el verdadero pueblo yukpa que salga en los medios que todo el pueblo se una en una sola lucha y que sean ellos los que hagan escuchar su propia voz.

También han acusado al Ministerio de emprender acciones para ideologizar a los pueblos indígenas, in-cluso plantean que los con-sejos comunales, desplazan a las autoridades tradicio-nales, ¿Cómo intervienen ustedes en las comunidades para respetar el pensamien-to indígena?

Pienso que el consejo comu-nal es una estructura que ha be-neficiado al pueblo venezolano y más aún a los pueblos indígenas, porque les ha dado la oportuni-dad de ejecutar proyectos y les ha dado la posibilidad de organizar-se, en algunos casos incluso es la réplica de la autoridad tradicio-nal, ha sido un gran avance y una oportunidad.

El consejo comunal no des-plaza a la autoridad tradicional, nosotros no intervenimos, pode-mos guiar, orientar, de hecho hay experiencias donde la máxima autoridad asume una responsa-bilidad de contralor, participa de las posibilidades que ha amplia-do el Estado venezolano, pero no imponemos una estructura porque sabemos y respetamos la visión de cada pueblo, de cada comunidad.

Uno de estos casos lo vivi-mos en el Amazonas, en una visita que hicimos a las comu-nidades, nos reunimos con una comunidad de la zona, nos aten-dieron los ancianos, el anciano lí-der de la comunidad tenia amplio conocimiento de las actividades del consejo comunal sin perte-necer directamente a el, esto nos indica que los pueblos indígenas si están complementados con los consejos comunales y que puede

haber una unión entre ellos.

¿Cómo quiere que la recuer-den una vez haya fi nalizado su gestión como máxima autoridad del estado vene-zolano en materia indíge-na?

Como una vocera de los pue-blos, que hizo todos los esfuerzos por consolidar el movimiento in-dígena venezolano, yo recibí mu-chos mensajes al twiter de áni-mo, alentándome en la lucha, me siento orgullosa de poder estar al frente del Ministerio porque no paramos de trabajar, en estos últimos años logramos tener mas 500 obras consolidadas, tan sólo en el estado Zulia tenemos alre-dedor de 300 obras culminadas y nos han encomendado la tarea de ir y supervisar las obras que todavía se están ejecutando para llevarlas a termino lo antes posi-ble.

No soy partidaria de sentar-me hablar con los voceros, a mi me gusta ir y hablar directamente con las comunidades y que ellos mismos me digan que necesitan o que no esta marchando bien para tomar los correctivos necesarios, esta también es una de las razo-nes por la cual no he llamado a una reunión con los voceros por-que quiero estar en comunica-ción constante con todas las co-munidades, en los próximos días estaremos en Monagas, en Delta Amacuro y luego recorreremos todo el país para escuchar la voz de los pueblos, de las bases, esta-mos para atender las necesidades de las comunidades.

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Aloha Núnez, afirma que unificará esfuerzos con todos los pueblos indígenas

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WAYUUNAIKI 3

Sümüinjeen suchukuwa’a auwatawaakaa mma amosoonajatkaa

ENTREVISTA

Liborio Guarulla, candidato a la Gobernación de Amazonas

“La lucha ya la conocemos y vamos a volver a ganar”Watüjaitpa oo’un je akanajeena wayaa wachukuwa’ayaNEIdA LuzARdo

Liborio Guarulla Garrido, indígena del pueblo baniva, actual gobernador del estado Amazonas desde el año 2001, va a su cuarta reelección en este cargo ahora con dos contrincantes indígenas, marcan-do la historia del pueblo amazonense que a sólo dos años de haber elegido a su man-datario regional, debe acudir nuevamente a las urnas electorales.

Guarulla, señaló que es una falta de respeto, quitar la mitad de tiempo a quie-nes sufragaron en el 2010 por un período de gobierno de cuatro años y ahora sin dar explicación convincente, hacen el llamado a elecciones a sólo dos años de los últimos comicios donde fue electo por tercer pe-ríodo consecutivo en Amazonas.

“Estas son unas elecciones que hemos protestado frente al Tribunal Supremo de Justicia en razón de que hace dos años nos convocaron para renovar nuestro periodo, ganamos esas elecciones, el Consejo Na-cional Electoral nos dio unas credenciales para cuatro años, la Sala Constitucional ratificó que los periodos no pueden ser fraccionados pero una vez más las institu-ciones abusando del poder han ordenado las elecciones en Amazonas, entendemos también que esto forma parte de la revan-cha histórica que hay contra los indíge-nas”.

El aspirante regional ratifica que su candidatura cuenta con el apoyo de 32 partidos, cuenta con la iglesia católica, los comerciantes, la sociedad civil, que cree en las políticas aplicadas en su gestión. En esta oportunidad competirá con dos indí-genas más, Nicia Maldonado y Gregorio Mirabal, “creo que por delante hay una

historia que está hecha con ideas y obras porque la exministra del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas (Minpppi) ha tenido siete años en el alto gobierno para hacer algo transformador para nuestros pueblos, pero no lo hizo.

Con 12 años en el mandato regional Liborio Guarulla es reconocido como el primer gobernador indígena de Venezuela y entre sus logros examina haber trans-formado a Amazonas, “hoy podemos comprobar que en Amazonas no tenemos indígenas pidiendo, al contrario tenemos profesionales, hemos ofrecido transporte, becas, empleos, pensiones, escuelas y nos llena de orgullo que la población indígena pueda caminar con la frente en alto”.

Obras en todos los municipios en el

interior del estado Amazonas como: bi-bliotecas, centros turísticos, complejos deportivos, escuelas, liceos y los servicios públicos en las comunidades, electricidad y transporte son las obras que Liborio Guarulla nombra al peguntarle sobre lo que ha concretado en su gestión.

“El hecho que haya sido reelegido por tercera vez dice mucho, de lo identificado que está el pueblo con mi gestión y ahora para una cuarta elección en la que hemos sido convocados a la fuerza, indudable-mente esperamos repetir esta victoria. No estamos dispuestos a que Amazonas de un paso atrás así daremos muestra de como gobiernan los indígenas cuando les toca gobernar” resaltó Guarulla.

De ganar en las elecciones del próximo

16 de diciembre Liborio Guarulla seguirá con su plan de gobierno, “nosotros hemos hecho un plan para fortalecer a nuestras comunidades para dignificar, eso es ha-ciendo nuevas escuelas preparando a los docentes, en ese sentido hemos avanzado una gran brecha, en la parte del beneficio social. Son obras muy grandes y hechos concretos como en San Carlos de Rio Negro frontera con Brasil, después de 260 años hicimos una escuela técnica, en Puerto Ayacucho hemos podido construir las sedes de las diferentes universidades, cuando llegamos al gobierno sólo habían dos, hoy tenemos siete”.

“Liborio Guarulla es la garantía de que vamos a seguir trabajando por un futuro de mayor progreso y seguridad, induda-blemente nosotros somos testigos y prota-gonistas, agentes de un momento en que sencillamente vivimos un colonialismo muy fuerte, en todos estos años la primera tarea fue generar una zona de paz y lo se-guiremos haciendo” recalcó Guarulla.

Nicia Maldonado, candidata a la Gobernación Amazonas

“Restituiré el poder al pueblo amazónico”NEIdA LuzARdo

Nicia Maldonado mujer indíge-na yekuana que durante cinco años estuvo al frente del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos indí-genas, ahora recorre el estado Ama-zonas en campaña electoral llevando sus propuestas como candidata a gobernadora de uno de los estados con mayor presencia indígena en Venezuela.

En entrevista al programa Toda Venezuela, que transmite Venezola-na de Televisión, Maldonado refirió que su candidatura busca dignificar a los pueblos indígenas y restituir el poder al pueblo amazónico “que ha vivido una especie de letargo”.

“Hay que recordar que el actual gobierno regional llegó con los vo-tos de la revolución bolivariana y lamentablemente en el camino se desvió esta política que debió con-vertirse en un espacio de dignifica-ción de las comunidades indígenas”,

sostuvo Maldonado.La líder indígena señaló que el

apoyo que ha recibido su candidatu-ra por parte del pueblo de Amazo-nas, ha sido rotundo, “ha sido sor-prendente la manifestación de apoyo del pueblo amazonense, sobre todo el día de la inscripción de la candi-datura, que no pudimos caminar por tanta gente que quería saludarnos, eso demuestra el ánimo de tener a una mujer como gobernadora”, re-saltó.

Indicó que recorrerá “todos los municipios del estado para conver-sar con los habitantes de las comuni-dades indígenas, recoger sus inquie-tudes y alimentar el programa de Gobierno, cuyo objetivo fundamen-tal es la dignificación de los pueblos que conviven en Amazonas.”

Maldonado destacó que la enti-dad tiene grandes posibilidades de convertirse en una potencia agroeco-lógica y turística, así como “promo-ver un desarrollo armónico y respe-

tuoso de los recursos naturales que nos proporciona, en un intercambio equilibrado entre las 24 culturas que conviven en este territorio”.

Maldonado indicó que, para ello, es necesario que el Gobierno Regional mantenga el compromiso de trabajar en conjunto con el poder popular para la transformación del hábitat y otros problemas de las co-munidades.

WAYUUNAIKI, intento cono-cer las propuestas de la candidata indígena a la gobernación del es-tado Amazonas, sin embargo fue imposible contactar una entrevista telefónica para escuchar los plantea-mientos de Maldonado, ambos can-didatos se enfrentan en una histórica lucha que incluye a organizaciones indígenas y partidos políticos, co-nocimos extraoficialmente que Gre-gorio Mirabal un tercer aspirante es ampliamente respaldado por las organizaciones indígenas del estado Amazonas.

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“El hecho que haya sido reelegido por tercera vez dice mucho, de lo identificado que está el pueblo con mi gestión y ahora para una cuarta elección en la que hemos sido convocados a la fuerza, indudablemente esperamos repetir esta victoria”

Liborio Guarulla inscribió su candidatura junto a 32 partidos políticos

Nicia Maldonado ocupo durante cinco años el Ministerio de Pueblos Indígenas

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NOVIEMBREENTREVISTA

see’irantaa jee aluwanaajaa

Pablo Pérez Álvarez, Gobernador del estado Zulia

“El Zulia será un estado intercultural”“Tü Suurikaa shieerü wanee oumanii maimapulu alu’ulu akuwa’ipaa”

JAyARIyú FARíAS MoNTIEL

Un día después de reforzar el compromiso del programa Jesús Enrique Lossada JEL y ampliar las posibilidades de estudios su-periores y Diplomados, refren-dándolo en un convenio con las universidades del estado Zulia, Pablo Pérez hablo con WAYUU-NAIKI sobre los esfuerzos que se han impulsado desde su ges-tión como gobernador de un Es-tado con una diversidad cultural que ha requerido de políticas puntuales en el tema educativo, de salud y social en general, así lo afirma puntualizando que su gestión es incluyente al igual que cada uno de los programas que han creado: “nosotros nos senti-mos orgullosos de la diversidad cultural del Zulia y seguiremos trabajando para dignificar la vida de cada indígena zuliano”.

Su eslogan o filosofía polí-tica en la campaña es “Pa’l Zulia lo zuliano, pa’l Zulia Pablo” ¿Cómo definiría usted al Zulia, cómo descri-biría al zuliano?

Yo describo al Zulia como mi madre, es la tierra que me vio nacer, crecer , desarrollarme y gracias a la voluntad del pueblo soy su gobernador, nosotros te-nemos una idiosincrasia comple-tamente distinta al resto del país, ellos tienen su forma de ver las cosas y nosotros la nuestra, so-mos un pueblo unido y diverso, tenemos indígenas, afrodescen-

dientes, mestizos y no discri-minamos, somos un pueblo que echa pa’ lante y que no permite que se le discrimine, somos apa-sionados, entregados, solidarios y defendemos lo nuestro cueste lo que nos cueste, eso somos los zulianos.

¿Cuál es su opinión sobre esa diversidad cultural del Zulia pero también de los conflictos indígenas?

Las etnias tienen diferentes formas de pensar, cada una tiene sus características propias, todos debemos respetar las costumbres y las tradiciones, ningún gober-nante puede manipular a los pue-blos indígenas, es terrible escu-char a los pueblos enfrentados por el territorio, nosotros debe-mos establecer un dialogo y que el Gobierno Nacional beneficie a todos y no solo a un sector, yo sé de productores que tenían fincas y antes de la Demarcación ya las habían entregado a los indíge-nas, muchos de ellos tienen un pensamiento y una actitud muy positiva pero hay otros una mi-noría que pretenden sacar prove-cho de las situaciones generando violencia.

¿Cuando usted recibe estas noticias de violencia como actúa?

De verdad me preocupo mu-cho y siempre tratamos de ac-tuar, por ejemplo lo que sucede con Sabino no lo conozco pero los antecedentes que tiene son

muy violentos y creo que no solo nosotros debemos actuar, el Go-bierno debería poner orden, por-que no podemos tolerar que se aprovechen de la situación para crear conflicto entre los mismos pobladores, por eso soy uno de los principales defensores del palabrero de los mediadores de acuerdo a la cultura y tradiciones y los alijunas debemos entender esta forma de resolver los con-flictos, yo no creo en la resolu-ción de los conflictos a través de la violencia.

¿Usted siente que ha rele-gado toda la responsabili-dad al Gobierno Nacional?

Hemos intentado intervenir, la situación de la sierra de Pe-rijá es cuestión de frontera y el Gobierno Nacional no nos deja a nosotros hacer mucho policial o de respuesta, pero hemos inter-venido hablando con caciques, hemos tratado de mediar en si-tuaciones no sólo con los yukpa sino también con los wayuu que están a pie de monte y se ven afectados con el tema de la de-limitación, nosotros evitamos un conflicto que estaba a punto de generarse, claro sabemos que

existe un Ministerio de asuntos indígenas y creemos que es un logro del Gobierno Nacional y eso lo reconocemos, lamentable-mente no hemos podido trabajar de la mano con el Ministerio pero estamos en la lucha para lo-grar una alianza.

¿Cuáles han sido las obras concretas que han dignifi-cado la vida de los pueblos indígenas del estado Zulia?

Nosotros hemos tratado el tema de la dignificación con oportunidades de desarrollo pro-ductivo, con empleo, también tenemos el caso del programa Hermana Francisca que va prin-cipalmente a comunidades indí-genas, nos hemos enfocado en el municipio Mara, al igual que en las comunidades indígenas de San Francisco.

En el tema de las viviendas las hemos hecho con las especi-ficaciones que ellos nos han re-querido, respetando su ambien-te y sus costumbres, les hemos otorgado créditos, les hemos dado oportunidades en las uni-versidades, hemos creado casas de salud en sectores de mucha

tradición indígena, hemos he-cho cursos de capacitación para los indígenas que buscan nuevas oportunidades.

También tenemos obras como las escuelas intercultura-les bilingües que ya están fun-cionando, y nuestro proyecto es la formación también de liceos interculturales.

Reconociendo esa inter-culturalidad del estado Zulia, ¿es posible en algún momento concretar ese reconocimiento a través de un Decreto?

Hemos trabajado en eso, nos enorgullecemos de la gai-ta Zuliana y resaltamos nuestra música indígena, tenemos en el Estado una riqueza cultural in-creíble debemos presentárselas a las nuevas generaciones y está es una gran posibilidad, y ya empe-zaremos a trabajar en ello, el Zu-lia será un Estado intercultural.

¿Qué propuestas tiene para los pueblos indígenas?

Concretar los proyectos que hemos iniciado y que atienden con énfasis la cultura, para no-sotros es un sueño la creación de un mercado donde podamos exponer el arte de los indígena, y con esto también estaríamos generando empleo y turismo en la región, lograr el reconoci-miento a nuestra cultura, yo ten-go la visión de construir cuatro mercados uno en una concurrida zona comercial de Maracaibo, uno más al norte, otro en el oes-te y uno en el centro, y no sólo mercados también podrían ser museos, restaurantes, exponer la cultura en su máxima expresión.

¿Cuál es el mensaje para que el sector indígena le dé el voto?

Que pierdan el miedo y no se dejen manipular, yo le reconoz-co al Gobierno Nacional las co-sas buenas que ha hecho pero ya cuando empieza la manipulación y la presión es algo que cuarta la libertad, al pueblo hay que respe-tarlo y yo estoy comprometido a respetar las tradiciones y la cul-tura que es vital para nosotros.

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“Para nosotros es un sueño la creación de un mercado donde podamos exponer el arte de los indígenas, y con esto también estaríamos generando empleo y turismo en la región, lograr el reconocimiento a nuestra cultura”

Pérez Álvarez refrendó un compromiso con los pueblos indígenas

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WAYUUNAIKI 5ENTREVISTA

“Shieerü ta’yataaka ayaalu’u tü kasa cho’ujaakaa sümüin tü wayuukoo atamüinree”

Francisco Arias Cárdenas, candidato a la gobernación del Zulia:

“Las problemáticas indígenas son un asunto regional y los atenderé”

NEIdA LuzARdo

Después de ser gobernador del Zulia durante el periodo 1995 hasta el 2000 Francisco Arias Cárdenas nuevamente busca ocupar este cargo en las próximas elecciones del 16 de diciembre de 2012. Es un político y militar venezolano, ac-tualmente diputado electo por el estado Zulia, se desempeña como dirigente ac-tivo del Partido Socialista Unido de Ve-nezuela (PSUV). Antes de comenzar su recorrido por los barrios de Maracaibo cumpliendo con su agenda de campaña concedió una entrevista a WAYUUNAI-KI para dar a conocer sus políticas en materia indígena, recordando que duran-te su gestión de gobierno dejó obras de vialidad, la reconstrucción del Hospital Binacional de Paraguaipoa, atención en educación y créditos para la producción agrícola.

¿Cuáles son las propuestas de Francisco Arias Cárdenas para ir nuevamente por la Gobernación del Zulia?

Nuestra propuesta para el estado Zulia en cuanto a la atención a los pueblos indí-genas es crear un liderazgo para el Zulia, para trabajar en la búsqueda de solución a problemas urgentes, como el tema de la seguridad, conducir la batalla por la vida de la gente es lo esencial. Organizar con el Gobierno Nacional una estrategia de planificación y establecer unas acciones concretas, tener una política preventiva con el poder popular, establecer el Plan a

Toda Vida Venezuela y de allí parte una serie de responsabilidades.

En vialidad, transporte, salud y edu-cación; en cada una hay planes comple-tos, tienen que ser funciones del gober-nador para el disfrute de los zulianos, así como un plan de desarrollo regional que potencie al estado Zulia para llevar ade-lante proyectos concretos de industriali-zación, partiendo del potencial agrícola y pecuario, utilizando la energía, petróleo y gas para la industrialización plena del Estado que nos permita dar un vuelco y expectativas para generar empleo a los jóvenes.

¿Cuáles son las propuestas para los pueblos indígenas que habitan en el Zulia?

El tema indígena es transversal para un gobierno zuliano que se ocupe respe-tando la identidad de cada pueblo, no-sotros creemos que hay una orientación importante hay que ir acompañando al Gobierno Nacional, por ejemplo en el tema de Demarcación de tierra para los barí y los yukpa.

Estamos trabajando en propuestas que son más densas y profundas en esta res-titución de los derechos indígenas para mejorar su condición de vida, hemos planteado la coordinación intersectorial participando como Gobierno Regional para atender los temas de desarrollo agrí-cola y pecuario más allá de la Demarca-ción.

Esto implica un equipo de antropó-logos, sociólogos, ingenieros en materia

forestal y agrícola, veterinarios, historia-dores, especialistas en el tema indígena y que se adentren con ellos en acompañar propuestas; establecer una orientación desde el pie de monte de la Sierra de Pe-rijá, la Alta y Mediana Sierra, podamos hacer de la Demarcación una posibilidad de desarrollo económica y sostenible.

¿Cómo atendería el tema de la mendicidad indígena en el Zulia?

Habíamos realizado durante el go-bierno un plan de respuesta, pero la rea-lidad la sobrepasó, como el caso de los yukpa que están en el Hospital General del Sur, tenemos un plan que le presen-tamos a la exministra del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas (Minpppi), este trabajo debemos hacerlo con el Ministerio pero también con nues-tra Secretaría de Gobierno, la de Asuntos Culturales, de Educación y así lograr que regresen a la Sierra de Perijá con garan-tías de empleos dignos.

¿Cuáles son las políticas que segui-rá frente al tema del contrabando de combustible en la frontera venezolana?

Este tema no sólo afecta a todo el pue-blo wayuu sino que afecta también a los alijunas (no wayuu), el contrabando de combustible tiene que ver con una reali-dad, tiene un componente muy grave y es que alrededor del contrabando está la riqueza fácil, generando el sicariato, el narcotráfico, la violencia, la pérdida de valores. Esta situación requiere de nuestra

atención y nos vamos a incorporar con el Ministerio del Poder Popular de Energías y Minas con PDVSA y no sólo para dete-ner al contrabando, sino para crear alter-nativas de trabajo, los muchachos con las pimpinas en el sector “Paila Negra” son jóvenes que están en edad escolar, la so-lución será darles alternativas de empleos dignos a estos jóvenes y a los pobladores en general.

¿Cómo atenderá el tema de salud en el municipio Guajira? Que pa-sará con el Hospital Binacional de Paraguaipoa?

Voy a eliminar las empresas que usan la salud como medio de enriquecimiento, vamos a integrar la misión Barrio Aden-tro con el Sistema Regional de Salud. En cuanto al Hospital Binacional de Pa-raguaipoa establecimos un convenio con el Metro de Maracaibo, esperamos entre-garlo antes de ganar las elecciones total-mente reparado, también contamos con el apoyo de los soldados voluntarios de la 13 brigada. Antes del 16 de diciembre vamos a tenerlo listo para ponerlo al servicio de la comunidad.

¿Por qué los indígenas deben confiar el voto a Francisco Arias cárdenas?

Porque ya me conocen y saben como he trabajado, no hay una memoria más agradecida y afectuosa que la de los indí-genas. Si hay quienes creen en lo trasce-dente, en lo que no se toca, pero que tie-ne fuerza y no se ve son las costumbres ancestrales. Yo creo en esa demostración cultural. Tenemos un proyecto para los pueblos indígenas y en nombre de Dios y la fuerza ancestral lo vamos hacer, porque los indígenas tienen una memoria oral y la transmiten trabajando en conjunto.

“No hay una memoria más agradecida y afectuosa que la de los indígenas. Si hay quienes creen en lo trascedente, en lo que no se toca, pero que tiene fuerza y no se ve son las costumbres ancestrales. Yo creo en esa demostración cultural”

Arías Cárdenas, indicó que entregará antes del 16 de diciembre el Hospital de Paraguaipoa

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NOVIEMBREENTREVISTA

Virgilio Ferrer, diputado indígena del CLEZ:

“Soy defensor de los derechos indígenas del Zulia”“Taya kojutka oo’ujee tü kasaa saa’inrajatkaa je sujutumaajatkaa wayuu atamüinree”

LuIS FERRER FERRER

“Mi equipo de trabajo está siempre en el corazón de las comunidades”, fue-ron las palabras certeras que expresó Virgilio Ferrer, diputado indígena del Consejo Legislativo del Estado Zulia (CLEZ), seguro de ganar su reelección el próximo 16 de diciembre de 2012, “mis hermanos indígenas saben que los he apoyado siempre, aun cuando mi rol en el Consejo sea legislar y crear nor-mas para el bienestar de mi gente”.

Virgilio Ferrer, para este segun-do período propone nuevas metas para mejorar la calidad de vida de sus her-manos, su principal misión es hacer cumplir lo que está contemplado en Ley para su pueblo, “Nosotros legislamos y denunciamos las irregularidades que no se han cumplido del Gobierno Nacional, la violación de los Derechos Humanos, las injusticias para la Guajira y la falta de empleo para los indígenas del Zulia”.

“En la Guajira venezolana debe existir una política fronteriza que res-pete los derechos”, inquietud que ha denunciado el diputado ante el CLEZ, “estoy consciente de que mi equipo y yo hemos hecho un trabajo ejemplar y la gente lo ha visto, como es posible que nunca se les consulto a los indígenas si querían un Distrito Militar, de que im-pacto ambiental ocasionaría un Parque Eólico, pues nunca ha ejecutado un de-recho como es la Consulta Previa, eso es lo que estamos haciendo actualmente de en Consejo”.

“Nosotros nos hemos mantenido activos en cada uno de los sectores del Zulia”, aseguró Ferrer, aclarando que más allá de legislar para el pueblo es un luchador social a la par con su gente, “la Guajira venezolana es la zona que el Gobierno Nacional ha invertido dinero, de allí donde parte nuestro trabajo, ha-cer que esos recursos sean entregados a los indígenas como deben ser y no que se desvíen a otro lado”.

Logros de la Comisión Indígena del CLEZ

“Dentro del marco legal se ha hecho lo que se tiene que hacer”, puntualizó Ferrer, preocupado por las necesidades en que viven sus hermanos wayuu, “creo que la gente sabe quién es Virgilio Ferrer y lo que ha hecho por su pueblo, hemos logrado proyectos como: Ley de Pueblos y Comunidades Indígenas del estado Zu-lia, Ley de Patrimonio Cultural del Zulia, creamos la Orden Miguel Ángel Jusayu en su máxima expresión”.

“La Guajira necesita alguien que de-nuncie lo irregular y ese es Virgilio Fe-rrer”, enfatizó preocupado por las condi-ciones de infraestructura de la vialidad en el municipio Guajira, “los wayuu saben que no ando con mentiras y que no trato de ocultar las cosas, por eso estoy consciente de que ganaremos estas elecciones, lo que está mal hecho hay que decirlo porque así se construye una mejor sociedad”.

A Virgilio Ferrer lo apoyan para esta reelección más de 30 organizaciones in-dígenas del Zulia como: Movimiento In-dígena Autónomo del Zulia (Mia-Zulia), Parlamento Indígena Venezolano (Parlin-ve), Guajiraven, Aprisal, Fundafroin, en-tre otras, “ellos apoyan mi trabajo como legislador pero el respaldo más importan-te es de la gente que sabe lo que hacemos y lo que proponemos es para seguir cons-truyendo una sociedad multiétnica y plu-ricultural en el Zulia”.

“Mi pueblo necesita alguien que trabaje con el corazón en la calle”

“Soy un legislador que denuncia las irregularidades que no son cumplidas para los indígenas del Zulia”

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Dorelis Echeto, candidata al CLEZ:

“Legislaré para los cinco pueblos indígenas del zulia”Naputchipu’ujeechi taya naa ja’raishiikana wayuu atamüinree

NEIdA LuzARdo

Dorelis Echeto, mujer wayuu, ma-dre y portadora de un clan, después de su experiencia como directora na-cional de Educación Intercultural Bilingüe y luego jefa de la Zona edu-cativa del Estado Zulia, asume ahora un nuevo reto como candidata por la circunscripción indígena, al Consejo Legislativo del Estado Zulia.

De la mano de 48 organizaciones indígenas Dorelis Echeto se convirtió en la candidata electa para participar en los comicios del próximo 16 de di-ciembre en busca de un curul, apoyada por el Consejo Nacional Indio de Vene-zuela (CONIVE) y el Polo Patriótico.

Para Dorelis Echeto sus propuestas están enmarcadas en el plan socialista del presidente, Hugo Chávez Frías para el periodo 2013-2019 el cual apoyará desde su gestión como futura legisla-dora de ser electa, así como trabajará de la mano con el candidato a la go-bernación del Zulia, Francisco Arias Cárdenas.

Echeto tiene como bandera trabajar en función de legislar para los cinco pueblos indígenas, “al llegar al curul lucharé para que se hagan nuevas Le-yes que vayan a favor de los pueblos, las propuestas las estamos trabajando en conjunto, las que faltan las estamos promoviendo, por ejemplo de los in-dígenas que trabajan en el comercio de manera informal y llevan mercancía a la frontera, en base a esas personas hay que trabajar una Ley que se pueda regular y fomentar nuevas fuentes de trabajo en la subregión Guajira”.

Entre las propuestas puntuales de Dorelis Echeto están; Legislar para crear Leyes y sea posible el recono-cimiento al componente fundamen-tal de la cosmovisión de los pueblos indígenas, la creación del Museo del Patrimonio Arqueológico e Histórico, creación de la escuela de formación ju-dicial en materia de multiculturalidad, pluralismo legal y derecho, así como la creación de la escuela de formación de líderes originarios.

“Con las propuestas del candidato Francisco Arias Cárdenas en la parte indígena se va a destinar un 1 % del presupuesto en el primer año de ges-tión para inversión en el fortalecimien-to de las culturas indígenas del Zulia, que prácticamente está reflejado en nuestras propuestas como legislado-res” detalló Echeto.

Como suplente junto a Dorelis Echeto va Eladio Akadaya, indígena bari, presidente de Asobariben, “la meta es conformar un equipo que va a estar integrado por un representante de cada pueblo indígena del Zulia, pasa-rían a ser prácticamente unos voceros de lo que se vaya legislando y que se-manalmente se promuevan las Leyes, que se sienta que existimos que hay un pueblo indígena esperando”.

“Tenemos Leyes en el Zulia pero no se cumplen, tenemos que corre-gir muchos problemas, las Leyes están como letra muerta, y no se ve el pro-ducto. Primero hacer una revisión de las que tenemos actualmente hay que modificarlas o ampliarlas” expresó Echeto.

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Dorelis Echeto, anunció que garantizará la atención a los pueblos indígenas

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Fundación Wayuunaiki y Cameron de Venezuela unidos por “Caraquita”Paa’inwajiraasü Wayuunaikii jumaa Sükameronshi Wenesuweela shiaalu’u “Karakiita”LuIS FERRER FERRER

“Cumplimos con lo que prometimos para “Caraquita”, con estas palabras Nel-son García, director de Cameron para la región Latinoamérica Norte conformada por Venezuela, Colombia, Ecuador y Mé-xico, entregó conjuntamente con la Fun-dación Wayuunaiki, 70 carneros para el desarrollo socioproductivo de 35 familias wayuu, que durante los últimos trimestres del 2010 y 2011 perdieron sus animales de cría.

“Caraquita”, es una comunidad del municipio Guajira, donde las familias han superado grandes pérdidas causadas por la furia de Juyá (dios de la lluvia), María Fernández, vocera principal del consejo comunal de la localidad, explicó que el aporte social de la empresa privada les ha devuelto la sonrisa, “estamos muy con-

tentos, valió la espera porque ahora cada familia contará con su par de ovejos, nos sentimos muy complacidos y agradeci-dos por la buena intención de Cameron hacia nosotros y por el apoyo de la Fun-dación Wayuunaiki”.

Nelson García, manifestó que hace un año prometió consolidar un proyecto socioproductivo para que las familias de “Caraquita” continuaran su labor de cria-dores, una actividad ancestral: “prometi-mos traerles sus ovejos para devolverles lo que las precipitaciones les quitaron, lo prometido es deuda, hoy nos compla-ce aportar de nuestra empresa una parte para el desarrollo de nuestra gente, fue un poco difícil pero no imposible, es una muestra de que vamos de la mano con nuestra gente para fomentar el desarrollo social y productivo de las comunidades”.

Por su parte Jayariyú Farías Mon-tiel, directora general de la Fundación Wayuunaiki, señaló que bajo la premisa “saber y no hacer, es no saber”, la Fun-dación, como organización indígena une esfuerzos para solventar las necesidades de sus paisanos: “tenemos una gran res-ponsabilidad de informar, concientizar y apoyar iniciativas, nuestra misión no sólo es la de comunicar, vamos mas allá bus-cando aliados que quieran aportar para fortalecer nuestra verdadera identidad,

Cameron es un ejemplo a seguir, pues la empresa privada tiene una gran responsa-bilidad con esta tierra y los indígenas”.

Hébert Chacón, alcalde del municipio Guajira, abrazo la iniciativa y compartió con el personal de Cameron y la Funda-ción Wayuunaiki, “esta fue una de las comunidades más afectadas por las llu-vias del 2010 y 2011, felicito a la gente de Wayuunaiki y la empresa privada por este aporte a una comunidad del munici-pio Guajira, por parte de la alcaldía esta-remos entregando dos vehículos rústicos para transporte escolar y la ruta comunal de “Varilla Blanca” hasta “Moina”, así como la construcción de 10 viviendas en “Caraquitas”.

“Concretamos un sueño”, enfatizó Fa-rías Montiel, mientras compartía con los habitante de la comunidad “Caraquita”,

“hemos cumplido con nuestra gente, viví junto a Glenyis Sencial y otros periodistas las penurias de esa comunidad durante las inundaciones, ellos perdieron todo y esta es la manera de ayudarlos, agradezco la participación de Hébert Chacón, quien es un aliado incondicional de la Fundación Wayuunaiki”.

El sitio turístico Aventura Alitasia, fue el escenario propicio para celebrar la entrega de los 70 carneros, con un típico almuerzo, preparado por las manos cáli-das de Marisol Montiel, quien ofreció sus palabras de agradecimiento y bienvenida al personal de Cameron, “fue un éxito este logro para la comunidad “Caraquita”, de esta manera seguiremos trabajando para el bienestar de nuestras comunidades indígenas” expresó Montiel.

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Cameron será un aliado permanente en las comunidades dijo Nelsón García

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hace dos años nació la “voz de nuestra identidad”Piamairü juya jemelin tü “jünüikikaa wakuwa’ipa”

ELIENAI LABARcA

La emisora Radio Fe y Ale-gría Maracaibo, en frecuencia AM, comenzó a trasmitir el programa Wayuunaiki RADIO hace dos años, moderado por Jayariyú Farías Mon-tiel y Manuel Román Fernández, im-pulsado además por los periodistas de este medio impreso, reforzando el eslogan del periódico que nació hace 12 años, “el rostro de nuestra identi-dad”, ahora en la versión de la radio se convierte en “la voz de nuestra identidad”.

Un trabajo informativo y educa-tivo se escucha de lunes a viernes, de 2 a 3 de la tarde, a través de la se-ñal 850 AM que abre un canal para estar más cerca de las comunidades indígenas del occidente del país; también puede ser escuchada por la

web desde www.radiofeyalegriano-ticias.net, una plataforma tecnológi-ca que junto a las redes sociales per-miten una interacción permanente.

Jayariyú Farías Montiel, mode-radora del programa Wayuunaiki RADIO puntualizo: “hace dos años quisimos crear este programa para ampliar la interacción que hay entre el lector del periódico WAYUU-NAIKI y nosotros, como medio de comunicación, percibimos la recep-tividad que hay con las comunida-des indígenas”.

En el marco de la celebración de estos dos años el equipo de periodis-tas de Wayuunaiki RADIO, visitará comunidades indígenas de los muni-cipios Mara, Guajira, Maracaibo y Jesús Enríque Lossada para trasmi-tir desde las localidades que repor-tan mayor sintonía.

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Se realizó III Encuentro de culturas Ancestrales en La universidad del zuliaRAFAEL RIVAS

En el marco del aniversario número veinticuatro de la Asociación de Consejos Estudiantiles Indígenas de la Universidad del Zulia (LUZ) la facultad de Humanidades y Educación organizó el III Encuentro de Culturas Ancestrales, para dar a conocer su lucha en pro de los derechos de los alumnos y personal trabajador de esta casa de estu-dios.

Bajo la tutela de Doris Sala de Molina, decana de la facultad de Humanidades y Educación de LUZ se realizó esta actividad, la cual dio a conocer todos los aspectos de la población estudiantil indígena en la uni-versidad, al igual que sus necesidades y las medidas que la universidad toma para el for-talecimiento de esta población.

“Muchos creen que los estudiantes in-dígenas sólo pueden entrar a la universidad por el programa API indígena, y creen que con este programa ellos tienen un cupo ase-gurado, pero lo que muchos desconocen in-cluso la misma universidad es que el 80% de los estudiantes indígenas comienzan su carrera universitaria por su buen desempe-ño en el bachillerato y los hace acreedores de un cupo. Al año entran 200 estudiantes indígenas por el proyecto AMA” aseguró Violeta Govea, profesora de LUZ.

El encuentro contó con la presencia de Teolinda Guerra, Jefa de la Dirección de Asuntos Indígenas del Estado Zulia quien presentó su ponencia Interculturalismo, Justicia y Diversidad Jurídica, expresó que

“la interculturalidad debería ser más que un encuentro entre estudiantes en un foro, de-bería convertirse en una cátedra más de la universidad para expandir el conocimiento y que no se quede solamente en las culturas indígenas”.

La Interculturalidad como política del Estado venezolano fue otro de los temas abordado por Herbert Chacón, alcalde del municipio Guajira, quien recalcó que los pueblos indígenas son prioridad para el ejecutivo. Al término de esta ponencia se proyectó el documental Historia de Nuestra Lucha, producción que refleja la resistencia indígena.

Una demostración de la yonna (baile tradicional wayuu) y el toque de los instru-mentos musicales indígenas al igual que una exposición de artesanías permitió que los presentes conocieran más de la riqueza cul-tural de los pueblos originarios.

Wayuunaiki RADIO, es un proyecto que fortalece nuestro trabajo, indicó Farías

El encuentro contó con la presencia de destacadas personalidades

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NOVIEMBREEducAcIÓN

Ley de Educación Intercultural Bilingüe busca unir a Venezuela a través del idiomaKaralo’uta sujutumaajatü paliraajirawaa akuwa’ipa julu’u piama anüikii jia süchajaka kottiraainjatüin Wenesuweela jükajee jünüikiRAFAEL RIVAS

Amparado bajo el Decreto número 283, la Asamblea Nacional tiene el pro-yecto de Ley Especial de Educación In-tercultural Bilingüe (EIB) que busca la implementación del idioma y cultura indígena en toda Venezuela. En disposi-ciones generales la Ley reza: “El Estado garantiza a los pueblos y comunidades indígenas el derecho a la educación pro-pia como proceso de socialización y a un régimen educativo de carácter intercultu-ral bilingüe, atendiendo a sus particulares socioculturales, valores, tradiciones y ne-cesidades”

“Nuestro objetivo es obligar al Estado venezolano a tomar las medidas necesa-rias para reconocer nuestros derechos y nuestra cultura como parte importante de Venezuela” dijo Luis Emiro Beltrán, coordinador de EIB de la Zona Educativa Zulia, quien se mostró complacido porque se impulsa este proyecto de Ley.

El bilingüismo como requisito funda-mental para el mundo moderno también se aplica a los pueblos indígenas ya hay muchos wayuu que hablan perfectamente el castellano y el wayuunaiki. “Si noso-tros podemos aprender su idioma es justo que las demás personas también puedan aprender el nuestro,” resaltó Beltrán.

Según Beltrán este proyecto de Ley

surgió del artículo 121 de la Constitución Bolivariana de Venezuela, que señala: “Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad ét-nica y cultura, cosmovisión, valores, es-piritualidad y sus lugares sagrados y de culto. El Estado fomentará la valorización y difusión de las manifestaciones cultu-rales de los pueblos indígenas, los cuales tienen derecho a una educación propia y a un régimen educativo de carácter in-tercultural y bilingüe, atendiendo a sus particularidades socioculturales, valores y tradiciones.”

El profesor wayuu, Jorge Pocaterra es

uno de los principales partidarios de la Ley, como traductor de la Constitución Bolivariana de Venezuela al wayuunaiki dice sentirse emocionado del esfuerzo de los representantes indígenas para que la cultura sea foco de discusión principal de los próximos 6 años.

Actualmente la Ley EIB, se encuen-tra en discusiones y restructuración pero se espera que para el 10 de marzo de 2013, un mes después de la toma de poder del presidente reelecto, se dé cumplimiento a las discusiones y la Ley pueda entran en vigencia para el segundo semestre del próximo año.

Inició diplomado sobre derechos Indígenas, Identidad e Interculturalidad en la uNIcANEIdA LuzARdo

Desde la Universidad Católica Cecilio Acosta (UNICA) se realizó durante el mes de octubre la insta-lación e inició del diplomado sobre Derechos Indígenas, Identidad e In-terculturalidad en el que participarán docentes, investigadores y comuni-cadores indígenas para afianzar sus conocimientos sobre la intercultura-lidad.

En compañía de Ángel Lombardi, rector de la UNICA comenzó la ins-talación del diplomado que también tuvo la participación central de Ne-mesio Montiel, antropólogo wayuu, quien compartió con los presentes parte de sus conocimientos e investi-gaciones sobre este tema.

En su intervención Montiel resaltó la importancia de la apertura de este diplomado que por primeras vez se da en la UNICA, muestra de cómo la academia abre sus puertas al tema de interculturalidad y la necesidad de que sea abordado en la sociedad ac-tual.

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Se espera que el instrumento legal sea aprobado en marzo del 2013

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Gimnasta wayuu triunfóen Panamá Classic 2012NEIdA LuzARdo

La agilidad y destreza en el riel, barra simétrica y salto le dieron a la niña wayuu, Iriana Morales, cuatro medallas y un trofeo representando a Vene-zuela ante delegaciones de 9 países que se dieron cita en la ciudad deportiva Irving Saladino en el Panamá Classic 2012.

Con una participación de 569 atletas, se desa-rrolló desde el 26 hasta el 30 de septiembre de 2012 el torneo de gimnasia artística Panamá Classic 2012, organizado por el club Marbella de Panamá que reúne cada año a 43 clubes de Estados Unidos, Venezuela, Costa Rica, El Salvador, Brasil, Trini-dad y Tobago, Puerto Rico, Colombia y Guatemala.

Iriana, la campeona wayuu de 8 años ve cla-ramente su futuro como gran atleta, es así como ella lo sueña, “gracias a mis entrenadoras Rosibel y Yoanny , en cada torneo pienso que puedo hacerlo y puedo ganarme el primer lugar, me gusta viajar a las competencias porque puedo hacer amiguitas que son de otros países. Espero llegar al nivel 8 de la gimnasia, como las grandes de 15 años y haré todo lo posible para llegar allá”.

Iriana Morales participó en el Panamá Classic 2012 junto a 14 niñas de varias categorías que con-forman el club Lucerito del estado Zulia, también asistieron clubes de varios estados del país, para un total de 189 gimnastas que representaron a Ve-nezuela.

Cada uno de los clubes participantes trajeron sus medallas y trofeos entre los triunfos alcanza-dos por Iriana están las medallas en primer lugar en barra simétrica, segundo lugar en manos libres, tercer lugar en barra, y cuarto lugar en salto, mien-

tras que en round quedó de segundo lugar por el cual recibió su trofeo.

Esta joven atleta representará al Zulia a prin-cipios noviembre en las competencias nacionales que se realizarán en Puerto Ordaz esperando ob-tener más triunfos que recompensen su esfuerzo y constancia en la disciplina de la gimnasia artística.

Desde el 2006 el Club Marbella de Panamá realiza este primer y único torneo Internacional de Gimnasia Artística Femenina para disputarse la Copa Marbella, evento que a la vez permite a clu-bes de distintas latitudes medir fuerzas y estrechar lazos de amistad.

Nunca has estado lejos,

despertamos y estamos a tu lado

porque tu alma que es tu esencia

continúa en los rincones de la casa

acompañándonos día a día

porque todo lo hacemos en tu honor.

Invitamos a la familia y amigos a una

misa en honor a Suné Mawari Farías

Montiel a 9 años de su partida al

encuentro con el Señor, y a 11 años de

la partida de Gerardo Farías.

el día 26 de noviembre de 2012

en la iglesia Santisimo Sacramento,

Urb. Las Lomas. Maracaibo.

hora: 6:00pm.

Irina Morales, es un gran orgullo para el pueblo wayuu

VENEZUELA-COLOMBIA E L P E R I Ó D I C O D E L O S P U E B L O S I N D Í G E N A SWAYUUNAIKI12 NOVIEMBRE

AcTuALIdAd

Comunidades wayuu de Idelfonso Vásquez conmemoraron “Día de la Resistencia indígena”Wayuu jipiajatü Idelfonso Vásquez kekiirasü natuma “jukalia katchinwaakaa saa’u jukuwa’ipa wayuu atamüinree

NEIdA LuzARdo

La yanama (trabajo en colectivo) unió por quinta vez a los 18 consejos comunales que conforman la comuna socialista Etnia Guajira para conmemorar el 12 de octubre, “Día de la Resistencia Indígena”, mostrando la gastronomía, danza y artesanía que los identifica como comunidades wayuu residentes por muchos años del oeste de Maracaibo.

Desde hace cinco años 18 consejos comunales se dan cita durante esta fecha emblemática para la his-toria de los pueblos indígenas de América abordando temáticas relacionadas con el modo de vida de los

wayuu. En esta oportunidad se realizó el conversato-rio sobre la yanama, que muestra el trabajo colectivo como práctica ancestral de los wayuu, que aún sigue dando buenos resultados.

Darío Castillo, representante de la mesa cultural de la comuna socialista Etnia Guajira fue el encar-gado junto a los miembros de la comunidad de hacer posible el encuentro, que contó con la participación de Flor Palmar, docente wayuu, Hilario Chacín, cro-nista del municipio Guajira y Cira Barros, majayut de Oro 2008.

La elección de la majayüt fue el evento central en el que participaron cinco jóvenes wayuu, represen-tantes de sus comunidades, quienes fueron evalua-das según sus conocimientos de la cultura wayuu y demostraron sus habilidad y destrezas en el baile de la yonna; resultando ganadora, Yusbelkis González, candidata de la comunidad “Etnia Guajira”.

Castillo resaltó que la comuna se creó desde agosto de 2008 con los consejos comunales de la pa-rroquia Idelfonso Vásquez y se encuentran divididos en los siguientes cuatro ejes: “Etnia Guajira”, “Chino Julio”, “El Cují” y “23 de marzo”. Organizados de esta forma han logrado varios proyectos para la pa-rroquia en el eje número 1 como lo es la construcción del Centro Integral de Protección del Niño y Adoles-cente Indígena.

18 consejos comunales de la comuna socialista Etnia Guajira hicieron posible el encuentro

defensa Pública realizó primer Seminario sobre los derechos indígenasELIENAI LABARcA

“Sólo te pido que pienses y sientas que existo” fue el lema para comenzar el primer Seminario sobre los derechos de los pueblos indígenas de Venezuela que se realizó durante el mes de octubre en el hotel El Ávila de Caracas, donde asistieron los coordinadores regionales del estado Zulia, Amazonas, Anzoátegui y Monagas.

La Defensa Pública fue la encargada de organizar el Seminario que dio inicio con el Himno Nacional en idio-mas indígenas de pueblo warao, k’ariña y wayuu segui-damente comenzaron con el discurso de cada exponente, los temas al tratar fueron los derechos de los indígenas y la aplicabilidad de la Jurisdicción Especial Indígena en el ordenamiento jurídico venezolano.

En la actividad participaron Yasmin López, defen-sora indígena wayuu y el defensor público, Ciro Araujo, al son del tambor y el canto los pueblos indígenas warao y wayuu compartiendo parte de su riqueza cultural con los presentes.

Al Seminario de los derechos indígenas asistieron la mayoría de los representantes de las Defensa Nacionales para escuchar las declaraciones de los pueblos indígenas invitados entre ellos los chaima, cumanagotos, warao, wayuu, kariñas, eñapa y jivi.

En el encuentro los exponentes hicieron énfasis que “Venezuela cuenta con 19 defensores indígenas a nivel nacional en los estados con población originaria, además cuenta con el apoyo de la Defensa Publica Militar”.

Fundación Alitasia nombra hijos ilustres a rectores de universidades zulianasTü A’yataaleekaa soo’u Akuwa’ipaa Alitasia jüchonnishii kojutshii na Jikiipü’ukana A’laülaasü A’ikuleeirua julu`’u SuuriaELIENAI LABARcA

El arte figuró entre los bai-les, cantos, rostros pintados y coloridas mantas, propias del pueblo wayuu, la gastronomía se presentó en diversos platos tra-dicionales que los asistentes pu-dieron degustar en Alitasia, para conmemorar el 12 de octubre, “Día de la Resistencia Indígena” en el municipio Guajira.

Nemesio Montiel, antropólo-go y presidente de la Fundación Alitasia señaló: “este acto ha sido realizado primordialmen-

te para conmemorar un día más de resistencia indígena y hacer-le también entrega de reconoci-mientos a los rectores de dife-rentes universidades, como hijos ilustres y adoptivos de Alitasia, porque estas casas de estudios superior han sido solidarias con la causa indígena”.

En la actividad se le otor-garon reconocimientos a Os-car Belloso Medina, rector de la Universidad Rafael Belloso Chacín, Ángel Lombardi, rector de la Universidad Católica Ce-cilio Acosta y al Juan Mendoza

Araujo, rector de la Universidad Alonso de Ojeda. También se reconoció a Isabel Larreal, diri-gente comunitaria y Ana Luisa Montiel docente wayuu por la defensa de los derechos de los niños y adolescentes indígenas en la subregión Guajira.

Oscar Belloso, rector de la Universidad Rafael Belloso Chacín participó en el acto como orador de orden, portando un ca-rratza típico del pueblo wayuu, en su discurso hizo énfasis del esfuerzo que ha realizando los pueblos indígenas, por hacer

valer sus derechos y mejorar su calidad de vida, al respecto ex-presó, “la vida es una lucha, el que no lucha, ni gana ni pierde”.

Por otra parte, Montiel resal-tó “los objetivos que proponen

para los indígenas en los espa-cios universitarios son el inter-cambio intercultural bilingüe y la inclusión de estudiantes en universidades públicas y priva-das”.

Radio Fe y Alegría Paraguaipoa arribó a 14 años de comunicación indígenaELIENAI LABARcA

El equipo de periodistas de Radio Fe y Alegría Paraguaipoa 92.3 FM ce-lebró el pasado 12 de octubre sus 14 años, el agasajo fue en el salón Epiur, con transmisión en vivo de un foro con ponentes invitados, además miembros de organizaciones indígenas y perso-nas de la comunidad los acompañaron.

La temática del foro giró en torno a los medios masivos y la criminali-zación de la resistencia indígena, con el fin de destacar lo que aporta cada

organización en la lucha contra los prejuicios sociales y las estrategias de trabajo de comunicación educati-va. Aprovecharon este encuentro para conmemorar el 12 de octubre, “Día de la Resistencia Indígena”.

Los expositores fueron; Angéli-ca Ortiz por la Organización Fuerza Mujeres Wayuu, Jorge Montiel por la Organización indígena Maikirrali-saii, Carmen Ramírez y Miguel Ra-mírez por la Organización de Mujeres y Hombres Wayuu, Jayariyú Farías Montiel por la Fundación Wayuunaiki,

Fito Libio y Bartolo Salas fundadores de la emisora radio Fe y Alegría Para-guaipoa 92.3 FM.

Para cerrar el foro Olimpia Pal-mar, productora de Radio Fe y Alegría Paraguaipoa, culminó diciendo: “la comunicación indígena tiene sus tiem-pos y tiene sus espacios para ejercerlo, esto es un territorio que nos estamos disputando los pueblos indígenas tie-nen su estilo propio de hacer comuni-cación, bien sea en diferentes colecti-vos o diferentes voluntades pero todo como un equipo”.

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VENEZUELA-COLOMBIA E L P E R I Ó D I C O D E L O S P U E B L O S I N D Í G E N A SWAYUUNAIKI14 NOVIEMBRE

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Oeste de Maracaibo contará con Centro de Protección de Niños y Adolescentes IndígenasTü Oeste Marakaaya münakaa eejeerü süma’ana Jipia Aa’inmajaa Jukuwa’ipa tepichi je jimoo’onnnuuNEIdA LuzARdo

El Instituto Autónomo Con-sejo Nacional de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes (Idena) instala desde el 2010 los Centros comunales de protec-ción integral de niños y adoles-centes indígenas en diferentes estados de Venezuela, a finales de 2012 la parroquia Idelfonso Vásquez, del municipio Mara-caibo contará con uno de estos centros, el primero en construir-se en el Zulia.

En la comunidad “Etnia Guajira” ubicada en la parroquia

Idelfonso Vásquez al oeste de Maracaibo está casi lista la in-fraestructura del centro comunal de protección integral de niños y adolescentes indígenas, proyecto iniciado a principio del 2011, que es resultado del trabajo conjunto de los consejos comunales, Idena y el Ministerio del Poder Popular para las Comunas.

Dario Catillo, vocero del consejo comunal Sütchi Waya-tain (Fuerza de nuestro trabajo) informó que este centro busca asistir a los menores indígenas en situación de calle, además de ofrecer atención médica y orien-

tación educativa, proyecto fi-nanciado por el Fondo Nacional de Protección del Niño y Adoles-cente adscrito al Idena.

“Este centro se construye en “Etnia Guajira” porque en la zona hay niños y adolescente que necesitan de atención, que se les brindará de manera integral, tendrán una área socio producti-va, serán 126 beneficiados de 0 a 17 años, la obra está en 95 por ciento de construcción” detalló Castillo.

Existen otros 6 centros co-munales de protección integral de niños y adolescentes indíge-

nas en el país como en Amazo-nas, Monagas, Delta Amacuro y Bolívar, después del municipio Maracaibo se esperan construir otros dos en los municipios zu-lianos Miranda y Santa Rita.

Castillo explicó que actual-

mente hay un plan de formación de las personas que tendrán la responsabilidad directa de for-mar a los niños y adolescentes indígenas, esperan comenzar a atender en el centro a partir de enero de 2013.

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“cañada del Indio” un ejemplo de responsabilidad y compromiso social

“La tierra del olvido”así es conocido “El Jején”

Tü “Cañada del Indio” münakaa shia wanee ashatüneesü junainjee anain shi’ataain jünain akaalijaa wayuu

LuIS FERRER FERRER

La comunidad “Cañada del Indio”, en el municipio Mara, es muestra de que todo se puede a través del trabajo en equi-po, hasta la actualidad han logrado cuatro proyectos que han beneficiado a los habi-tantes de este sector y los aledaños a él, “todo se obtiene con base a la responsabi-lidad y compromiso con su gente, pero no olvidar hacerle el seguimiento adecuado”, manifestó Mireya Martínez, vocera prin-cipal del consejo comunal de la localidad.

Los miembros del consejo comu-nal “Cañada del Indio”, comandado por Martínez, fueron consolidando los linea-mientos del presidente Chávez, “hemos obtenido cuatro proyectos que para la comunidad son grandes logros, conta-mos con el reasfaltado de la vialidad, la construcción de una panadería, 10 vi-viendas construidas por el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas (Minpppi) y ahora estaremos entregando 62 nuevas casas financiadas por Pdvsa conjuntamente con la Alcaldía de Mara”.

“Entre todos se trabaja bien”, enfati-zó Martínez esperanzada en concretar otros proyectos para la tranquilidad de los habitantes de “Cañada del Indio”, “la comunidad es un poco apática pero siem-pre está a disposición de lo que pidamos para el sector, ya ellos confían en noso-tros que somos gente responsable y que cumplimos lo que prometemos, claro no es fácil porque están acostumbrados a que les den, pero ya los estamos orientando a que nosotros mismos tenemos que aportar a nuestro beneficio” agregó.

“Siempre con mi gente hablo claro”, puntualizó Martínez, haciendo énfasis en que todo se ha logrado luchando, “me caracterizo como una mujer que concreta lo que busca, siempre estoy en cada lugar gestionando proyectos e informándole a la gente de lo que traemos para la comu-nidad, hemos hechos muchas jornadas sociales, no hay que declinar en la bús-queda de la felicidad porque ahora es que contamos con nuestro máximo líder que es Hugo Chávez Frías”.

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WAYUUNAIKI visitó la comu-nidad “El Jején” un amplio campo rodeado de viviendas, a simple vista se pueden sentir las innumerables ne-cesidades del sector, no cuentan con los servicios públicos básicos como el agua, gas y vialidad, la comunidad wayuu que la habita dicen haber lle-vado varios proyectos a diversos entes del Gobierno Nacional y no han aten-dido al llamado.

Rafael García habitante de la comunidad recibió al equipo de WAYUUNAIKI, relató: “yo fui unos de los fundadores que llego cuando esto era una tierra sin habitantes, por eso llegamos a llamarlo en ese mo-mento “tierra firme”, desde ese enton-ces junto a otros compañeros hemos luchado por tener un tanque de alma-cenamiento de agua potable para cul-tivar porque en esto se basa nuestro trabajo en la siembra pero sin recursos no podemos hacer nada”.

La carencia de los servicios públi-cos básicos es la principal demanda de “El Jején”, la falta de gas los lleva a

cocinar con leña, sólo cuentan con el servicio de electricidad. Los habitan-tes del sector aseguran que no transita transporte público por no contar con una vialidad en buenas condiciones, les cuesta ir hacia otras zonas, inclu-so cuando llueve no pueden salir del sector.

María Villamizar, otra de las afec-tadas indicó que su comunidad pudie-ra ser un sector productivo, hacen un llamado a los entes encargados de im-pulsar la agricultura, “sólo queremos trabajo, ya que la comunidad posee varias hectáreas sin siembra por no tener un tanque de almacenamiento de agua potable, no tenemos ni para consumo, debemos esperar que pase el camión cisterna”.

A pesar de no contar con los ser-vicios públicos las 60 familias que habitan en “El Jején” sobreviven del trabajo de la siembra de cebolla; ellos hacen el llamado a para que los tomen en cuenta: “exigimos ingresen nue-vos proyectos donde estén incluida la comunidad para que de verdad sean atendidas sus necesidades”.

Martínez: “Los sectores cercanos me dicen que los mejores panes son de Cañada del Indio”

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Construyendo relaciones de largo plazo y mutuo beneficio con quienes interactuamos, buscando contribuir al bienestar de las regiones en las que participamos y con la convicción de que nuestra gente es el factor esencial para el logro de los objetivos trazados.

Desarrollamos nuestrasactividades conexcelencia y responsabilidad

Cerrejón no desviará el río RancheríaNnojoleerü ojuntinnuin süchikaa Rancheriia jutuma SerrejónLuIS FERRER FERRER

El controversial proyecto de expansión de Cerrejón “P 500 IIWO´UYAA”, que contemplaba la desviación de 26 kilómetros del río Ranchería, de La Guaji-ra colombiana, fue revocado en sus intenciones decidieron los directivos de la multinacional, así lo informó Roberto Junguito Pombo, presidente de la empresa carbonífera.

El anuncio lo hizo en un diá-logo con los periodistas de la región, después de reunirse con dirigentes, alcaldes de la zona de influencia, líderes indígenas y Juan Francisco Gómez, gober-nador de La Guajira, “el com-promiso desde el principio fue informar a la opinión pública de

manera oportuna de los resulta-dos de estos estudios que se es-taban realizando para establecer si este proyecto era viable o no, y lo estamos haciendo”, afirmó Junguito.

La decisión se tomó por la caída del precio del carbón que ha bajado de 120 dólares a prin-cipio del 2011 a 75 dólares la se-mana pasada, es decir un 35%, lo que colocó el proyecto de ex-pansión en un estado inviable fi-nancieramente, “reconozco que tome en cuenta las opciones e in-quietudes generadas a través de los diálogos con las comunida-des, los alcaldes y representan-tes de la sociedad civil”, explicó Junguito.

Ángel Roys Mejía, de la Aso-ciación Guajira de profesionales,

aseguró que Cerrejón por fin entendió que la sociedad guajira y wayuu actual está más infor-mada, que es muy complicado obtener una licencia social con toda una comunidad en contra, “difícil creer de todas maneras que la decisión esté fundada en razones económicas por que la iniciativa está hace mucho rato en los planes de la empresa”, apuntó Roys.

Por su parte, Rafael Ceba-llos Sierra, alcalde de Riohacha dijo que era un acto responsable y consecuente de la compañía y el haber convocado a las auto-ridades para darles a conocer la decisión es también para desta-car. Mientras que el antropólogo Weilder Guerra lo calificó como una decisión madura, acertada y

oportuna.“Reconforta saber que

las luchas tienen sus vic-torias”, enfatizó Jayariyú Farías Montiel, directo-ra de WAYUUNAIKI, “esta decisión es muestra de la fuerza, de la unión, del sentimiento profun-do de solidaridad, del respeto a la tierra y sus aguas; es un logro del río que a través de su profundo silencio logró que su alma retumbara, la unión de su pueblo, a los indígenas y sus organizaciones, al pueblo de la Guajira, hemos demostrado que en colectivo se logra todo”.

Aun las organizaciones indí-genas y civiles del departamento de La Guajira no se han pronun-

ciado a realizar una actividad ante la decisión de Cerrejón, por ahora los medios radiales del municipio de Maicao, han feli-citado a WAYUUNAIKI, por la cobertura en cuanto a las jorna-das realizadas en defensa del río Ranchería.

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AÑO XII - No. 162 - VENEZUELA - COLOMBIA, NOVIEMBRE 2012- DL PP2000012U637 - ISSN-1317-1275. Bs.F. 5,00 / $ 1500

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