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Congregación de San MiguelArcangel tiene nuevo sacerdote

.Al servicio de la verdad y la vida

ANDANDO• “Compromiso ecológico”.• Cierre de oficinaspúblicas.

• San Ignacio de Loyola.• Luchas raciales enlos Estados Unidos

• Los haitianosy la Frontera.

• “Un corazón de carne.”

La vida estáprimero

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Editorial

caminodigital.net

Domingo 2 de agosto del año 2020 SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL AÑO 40 • EDICIÓN 2038 • $15.00

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Este 25 de julio delaño 2020, la Delegacióndel Caribe de nuestraCongregación de SanMiguel Arcángel estuvode fiesta por la Ordena-ción Presbiteral de JoséAlberto Espinal Rodrí-guez CSMA.

• Su Lema Episcopal:“Ay de mí si no evange-lizara”.• “He venido a caminarcodo a codo con estepueblo de La Altagra-cia, de La Romana y ElSeibo”.• “Asumo este serviciocon total serenidad deespíritu”.• “Creo sinceramenteen el trabajo en equi-po”.• Sobre Monseñor JuanFélix Pepén, dijo: “Suvida sencilla y austera,su celo apostólico y suvoz profética, aún si-guen retumbando ygritando justicia”.

Monseñor Jesús Castro Marte tomó posesión canónicade Nuestra Señora de La Altagracia en Higüey

La Eucaristía se realizó sin la participación de fieles para prevenir la propagación del COVID-19

Hablando de tesorosPróximo libro de Monseñor Ramón De la Rosa

El prólogo está escrito por Monseñor Freddy BretónSon incontables los teso-

ros que Dios ha depositadoen su Iglesia para disfrutede la humanidad. Es verdadque las riquezas del Creadoraparecen también esparci-das en el corazón de perso-nas, culturas y pueblos co-mo “semillas del Verbo”,según la elocuente expre-sión de.... Mons. Freddy Bretón

Arzobispo de SantiagoMons. Ramón De la Rosa

Arzobispo EméritoPág. 9Pág. 15

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Padre José Alberto EspinalRodríguez CSMA

Semanario Católico Nacional2 Domingo 2 de agosto del año 2020

. . .andando...andando

320La solución delas vastas y com-

plejas problemáticas del tra-bajo, que en algunas áreas ad-quieren dimensiones dramáti-cas, exige la contribuciónespecífica de los científicos ylos hombres de cultura, queresulta particularmente im-portante para la elección desoluciones justas. Es una res-ponsabilidad que les debe lle-var a señalar las ventajas ylos riesgos que se perfilan enlos cambios y, sobre todo, asugerir líneas de acción paraorientar el cambio en el senti-do más favorable para el de-

sarrollo de toda la familia hu-mana. A ellos corresponde ladelicada tarea de leer e inter-pretar los fenómenos socialescon inteligencia y amor a laverdad, sin preocupacionesdictadas por intereses de gru-po o personales. Su contribu-ción, en efecto, precisamentepor ser de naturaleza teórica,se convierte en una referenciaesencial para la actuaciónconcreta de las políticaseconómicas.680

321Los escenariosactuales de pro-

funda transformación del tra-

bajo humano hacen todavíamás urgente un desarrolloauténticamente global y soli-dario, capaz de alcanzar todaslas regiones del mundo, in-cluyendo las menos favoreci-das. Para estas últimas, lapuesta en marcha de un pro-ceso de desarrollo solidariode vasto alcance, no sólo apa-rece como una posibilidadconcreta de creación de nue-vos puestos de trabajo, sinoque también representa unaverdadera condición para lasupervivencia de pueblos en-teros: « Es preciso globalizarla solidaridad ».681

Los desequilibrios econó-micos y sociales existentes enel mundo del trabajo se hande afrontar restableciendo lajusta jerarquía de valores ycolocando en primer lugar ladignidad de la persona quetrabaja: « Las nuevas realida-des, que se manifiestan confuerza en el proceso producti-vo, como la globalización delas finanzas, de la economía,del comercio y del trabajo, ja-más deben violar la dignidady la centralidad de la personahumana, ni la libertad y la de-mocracia de los pueblos. Lasolidaridad, la participación y

la posibilidad de gestionarestos cambios radicales cons-tituyen, sino la solución, cier-tamente la necesaria garantíaética para que las personas ylos pueblos no se conviertanen instrumentos, sino en pro-tagonistas de su futuro. Todoesto puede realizarse y, dadoque es posible, constituye undeber ».682

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

VII. Las «Res novae » del mundo del trabajo

San Ignacio deLoyola. El 31 de julioes la fiesta de sanIgnacio de Loyola.Santo poco popular,pero con un aportegrande a la vida de la

Iglesia. Nos dejó losEjercicios Espiritua-les, un recurso para iral encuentro con Dios.“Dame tu amor y tugracia que éstas mebastan.”

Los haitianos yla Frontera. Enestos días fue de-tenido un grangrupo de haitia-nos que tratabande entrar masiva-mente, a la luz delsol, en territoriodominicano. Yvolvieron a aparecerdeclaraciones estereo-tipadas que quierendecir que la Frontera

está muy bien protegi-da. Andando quiereque la Frontera estébien protegida, pero

sabe y denunciaque el tráfico dehaitianos haciala RepúblicaDominicana esen gran parte unnegocio, un be-neficio precisa-mente de aque-llas personas,

autoridades civiles ymilitares, que estándestinados y deberíancuidar el tráfico ilegal.

“Un corazón de carne.” ¡Oh Dios convierte nuestro corazón depiedra en un corazón de carne ¡Mueve al gobierno, a los empre-sarios de la salud, a los gremios de la salud, a la misma gente acuidarse y cuidarnos! Tu nos has dado la vida para vivirla ensalud y alegría. Nosotros somos responsables de nuestra salud.

Luchas raciales enlos EstadosUnidos. Las recientesluchas de los afroame-ricanos en los EstadosUnidos bien merecenmencionar dos triun-fos de atletas afroame-

ricanos sobre alema-nes en los tiempos delapogeo nazi alemán.En 1936, en las Olim-piadas de Berlín, elcorredor afroameri-cano Jesse Owens ven-ció al alemán Karl

Lung. Y dos años mastarde, el boxeadorafroamericano JoeLouis venció al ale-mán Max Schmellingcon un knock out en elprimer asalto. Cosasde la historia.

Cierre de oficinaspúblicas. En estosdías autoridades delnuevo Gobierno hanhablado del cierre deoficinas públicas con-sideradas innecesarias,que solo son fuente debotellas para gente delos gobiernos de turno.Si, eso es cierto, sesabe. Por ejemplo, una

oficina de mucho pres-tigio y utilidad en los60 y hasta las leyesagrarias de 1975, elInstituto Agrario Do-minicano, encargadode la reforma agrario,es obsoleto, pues otroes el problema agrariohoy día. Pero, pero,hay que tener muy pre-sente que en esas ofi-

cinas obsoletas traba-jan muchas personas,hombres y mujeres,graduados universi-tarios, que por bajossalarios hacen su vidaen ellas. Dejarlos sintrabajo sería crear unainjusticia y un proble-ma social, crear unproletariado profe-sional.

“Compromisoecológico”. Este esel tema de un recientelibro del padre RamónAbreu, de la diócesisde La Vega, “Tras lashuellas del compro-miso ecológico.” Unfolleto de 67 páginascon ilustraciones. Tratalos conceptos básicosdel tema, la pastoraldominicana de enerode 1984, la encíclicaLaudato Sí’, del papaFrancisco, las luchas

y no sólo para algu-nos.”

por Loma Miranda,consejos prácticos parala conservación de lanaturaleza y la relaciónentre el Dios-creador yel hombre en la conser-vación de la naturale-za. “Los hombres y lasmujeres, en esta nuevaarmonía con la natura-leza y consigo mismos,vuelven a pasearse porel jardín de la creación,tratando de que los bie-nes de la tierra esténdisponibles para todos

Semanario Católico Nacional 3Domingo 2 de agosto del año 2020

Monseñor Freddy Bretón Martínez •Arzobispo Metropolitano de Santiago

CCUUEERRDDOOSS YY RREECCUUEERRDDOOSS •• MMeemmoorriiaass

Tercer Curso para Formadores

Un día me fui desde Pinares aBogotá con un sacerdote joven, creoque argentino. Al regreso tomamosun bus que resultó ser de los deZipaquirá y cuando le pedimos para-da al conductor, le dio una rabia tre -menda, pues se supone que era unbus expreso. Quisimos explicarleque éramos extranjeros y que nosequivocamos al tomar el bus, peroseguía y seguía, de modo que fue abotarnos mucho más allá de la Casade Pinares. No sé si el conductor erafeo, pero en ese momento llevabauna de las caras más feas que hevisto (quizá la segunda cara fea mela puso un conductor alemán, unavez que pedí parada en un autobúsen Berlin).

El colombiano vino a detenersefinalmente junto a un cementerio(muy bonito, por cierto). Apenas nosdio tiempo para bajar. Y no bien ba -jamos cuando ya el joven cura teníaun rosario en la mano, para empezara rezar mientras desandábamos elcamino, a pie y anocheciendo, haciaPinares. Solo le dije: “Pero Fulano,¿por qué no esperas a que se me en -fríen un poco las orejas?”.

Era ciertamente piadoso estecurita. Pero bregar con curas es aveces algo serio. En este mismo cur -so había un sacerdote espigadito (nodigo de dónde), que cuando avisa -mos que tal día del curso tendríamosun paseo, su empeño era que le dié -ramos el programa detallado delpaseo. Yo, que estaba dando el avi -

so, dije que no teníamos que ser tancuadriculados (literalmente lo dije),que simplemente fuéramos y disfru -táramos. Y realmente era para dis-frutar, pues fuimos a un antiguohotel que fue de un alemán, llamado“La Capilla”, dentro de un bosque,que me pareció una preciosidad.

No era a mucha distancia de Bo -gotá, en Cachipai. En el lugar fun-cionaba La Central de Jóvenes, quedirigía el venerable anciano PadreFernández (Pafer), muy querido porlos jóvenes. En una ocasión nos diouna charla sobre el sacerdocio, en laque citó autores decimonónicos, so -bre todo franceses, ya muy pococonocidos.

De esta excursión recuerdo queme tocó dormir en un saloncito, conun pequeño grupo. Me quedó al ladoun sacerdote brasileño, Orivaldo Ro -bles, buen amigo, con los ronquidosmás vigorosos e increíbles que he

oído. Yo extendía el brazo para mo -ver su cama y se apaciguaba unpoco, para al instante volver a acele -rar la locomotora; esa noche, en vezde dormir hice bastante ejercicio conel brazo.

Desde Bogotá fuimos a Chiquin -quirá (dos horas hacia el norte). Vi -sitamos su impresionante SantuarioNacional de Nuestra Señora del Ro -sario de Chiquinquirá. Este temploestaba en reparación, con motivo dela próxima visita del Santo Padre enjulio del 1986. El pueblo me lucióbastante pobre.

El primer Obispo de esta Dióce -sis fue Mons. Alberto Giraldo, aquien ya conocíamos, por el cursode Medellín (Primer Curso ParaFormadores; hablaba de unos semi-naristas tan piadosos que casi le pe -gaban la gripa al Santísimo). Yo loapreciaba, además, porque él eraamigo de varias religiosas domini-canas del Cardenal Sancha que tra-bajaban en Colombia, especial-mente en Cúcuta. Pude visitar las deBogotá cuando estaba allá la Hna.Rosita Rodríguez (pariente de Fred -dy Cruz, de Licey). Prepararon esedía un sabroso asado en el granpatio del Colegio.

Visitamos también la Villa deLeyva; al ir, pasamos por Boyacá,en cuyo famoso puente se realizó labatalla decisiva para la independen-cia de Colombia, dirigida porSimón Bolívar. Hay un gran monu-

mento (de Müller), un obelisco, unallama perpetua…

La Villa de Leyva es muy colo-nial: calles empedradas, iglesia de1530, tejas, bahareque… un lugartranquilo y hermoso, con muchasflores; hay un hotel-restaurante lla-mado Duruelo, regentado por reli-giosas. Algunos niños vendían a losvisitantes amonitas, una especie deconcha fósil en espiral; me hubierainteresado comprar alguna, de noser tan caras (para mi pobre presu -puesto). Me conformé con dos pe -queñas garzas hechas de semilla detagua que toda vía conservo, y dosgorros de lana tejidos a mano, paramis viejos. A pocos kilómetros estáel Convento del Ecce Homo, encuyo frente hay huevos de dino -saurios fosilizados.

El camino hacia Villa de Leyvaes puro desierto (Boyacá). Pasamostambién por Tunja y entramos aZipaquirá; por supuesto, visitamosla impresionante Catedral de sal. Deesta ciudad es el querido Padre LuisMedina, creo que uno de los partici -pantes de más edad en el PrimerCurso para Formadores. El otrosería, quizá, José Asunción Bar -bosa; éste tuvo una intervención enuna de las clases, en que aludía aalgún cronista colonial, que relata-ba el hecho de que en Nueva Espa -ña (actual Méjico) había mujeresespañolas esperando que llegarancaballeros de la nobleza españolapara casarse; pero como vieron quetardaban, “se dispusieron, sin remil-gos, a crear una nueva raza”. Comoeste Padre era algo chistoso, se hacedifícil olvidar esta frase.

También visitamos el embalsede Neusa, un lago artificial, hacia elNorte. Lugar de recreo, bonito ymuy bien arborizado.

En este curso de Pinares conocía los Padres Freddy Sandoval, de ElSalvador y Guido Villalta, de CostaRica, a quienes encontraría luego endiversas ocasiones; Guido llegaría aser encargado del Devym, en elCelam. También al Padre EfraínVillalobos, que luego fue condis-cípulo del Padre Dionisio Suárez,

SantuarioNacional de

Nuestra Señoradel Ro sario deChiquinquirá.

Este temploestaba en

reparación, conmotivo de la

próxima visitadel Santo Padre

en julio del1986.

Pasamos también porTunja y entramos aZipaquirá; por supuesto,visitamos laimpresionanteCatedral de Sal.

4 Domingo 2 de agosto del año 2020 Semanario Católico Nacional

Semanario Católico Nacional 5Domingo 2 de agosto del año 2020

Con la secuencia de tres verbosdescribe el evangelista los senti -mientos de Jesús hacia la multitudque lo sigue: vio, se compadeció ycuró. Lo primero es lo primero. Ylo primero es ver lo que pasa, loque acontece, lo que sucede. Nopodré reconocer la situación delotro si antes no lo veo. Se trata deun ver particular, el ver que brotade un corazón limpio. Es necesariotener ojos limpios, consecuenciade la limpieza de corazón, paradescubrir la situación del otro.

Una mirada limpia ni avalúa nipasa factura. Es la mirada de lagracia. De eso nos habla la pri -mera lectura de este domingo:“Todos ustedes, los que tienensed, vengan por agua; y los que notienen dinero, vengan, tomen trigoy coman, tomen vino y leche sinpagar”. Es también la invitaciónque Jesús hace a sus discípuloscuando estos le dicen que despa -che a la gente para que vayan acomprarse de comer: “No hacefalta que vayan, denles ustedes decomer”. Son los ojos de la fe losque impulsan a tomar actitudescomo estas. Por los ojos de la feconfia mos en la otra persona yconfia mos en que lo que tenemosno se acabará por el hecho de com-partirlo. Es una mirada hecha sinsegundas intenciones, esa quebrota de las profundidades de uncorazón limpio. Es un mirar en elque nos olvidamos de nosotrosmismos para posar la vista en lamiseria del otro.

El ver de Jesús en el Evangeliode este domingo no es el ver delespectador que mira desde lejos loque pasa en el escenario. El segun-do verbo de la secuencia nos dicede qué tipo es su mirada: se tratade una mirada compasiva. Unamirada que deja que el otro, con su

situación concreta, entre al cora -zón, lo estremezca y lo mueva ahacer algo. Tercer verbo: curó. Re -pito, la compasión y la curación ala que esta conlleva, han sido pre-cedidas por el ver de una puramirada. Esa mirada que va hasta elfondo de las cosas y descubre ensu interior el misterio que en -cierran. Con su mirada, Jesúsdescu brió lo que había en el inte-rior de aquellas personas:necesidad y deseo de pan. Lanecesidad apunta al pan material,y el deseo, al pan espiritual.Ambos panes son necesarios parala vida. Quien solo da el pan mate-rial podría estarse moviendo en elámbito del populismo y la dema-gogia; quien además ofrece el panespiritual, busca el bien de las per-sonas. Sólo quien ve al otro conmirada limpia descubre en él tantola necesidad del pan materialcomo el deseo del espiritual.

Mirar tiene que ver con con-templar. Cuando en verdad miro alotro, no solo lo veo, sino que locontemplo, y en el ejercicio decontemplación descubro detallesque pasan desapercibidos cuandosolo le echo una mirada. Es posi-ble que los discípulos solo hayanechado una mirada sobre la multi-tud; Jesús, por el contrario, los vio.Quien solo echa una mirada ve unaoleada de gente, una masa informe

de la que es preciso escapar; quienve contemplativamente posa lamirada sobre cada individuo ydescubre en ellos la imagen deDios. No es extraño que “Theos”,

Dios, derive posiblemente de“theasthai”, mirar. Cuando con-templo con detenimiento el rostrodel otro descubro el misterio deDios que se encierra en él.

Jesús, “vio aquella muchedum-bre”. No se trata ni de echar unvistazo ni de una mirada curiosa,como cuando se persigue con lamirada a un animal que huye. Es lamirada atenta que busca captar lanecesidad del otro. Quien soloecha un vistazo pasa por encimade las personas; quien las ve conuna mirada contemplativa penetraen su interior y recibe como res -puesta la transformación de sí mis -mo: “se compadeció de ella y curóa los enfermos”.

Padre Miguel Marte Ramírez [email protected]

Vio aquella muchedumbreCon su mirada, Jesús descubrió lo que había en el interior de aquellas personas:

necesidad y deseo de pan.

Semanario Católico Nacional Domingo 2 de agosto del año 20206

El hombre, criatura deDios, ha sido llamado arealizarse en tres planosdistintos, pero íntimamenteligados. En su relación conDios, con sus semejantes, ycon las cosas se juega susuerte y su vocación supre-ma. Con relación a Dios elhombre ha sido creado porÉl a su imagen y semejanza(Gen. 1,26-27). Esta reali-dad lo hace ya distinto delos demás seres creados,pues participa de la inteli -gencia, voluntad y poderdivino.

El hecho que el hombresea imagen de Dios nos ha -bla ya de la dignidad funda-mental de todo ser humanoy de su vida y nos hace verque el hombre podrá en -contrarse con Dios sólo enla medida en que sea capazde descubrir su imagen enel ser humano.

De allí la prohibición dehacerse imágenes de Yah -véh en Israel (Ex. 20,4-6),pues ya existe una imagendivina: la persona humana,a través de él llegamos aDios. La realidad de la ima-gen y semejanza divina vapreparando también la ple -na revelación sobre e1hombre que nos la haceJesús, el hombre perfecto.

Con relación a los de -más seres humanos el hom-bre ha sido creado paravivir la unidad y la comu-nión. Adán no encontró unaayuda y compañía en losanimales. En la mujer síestá ese auxiliar que elvarón necesita para no viviren la soledad. Varón y mu -jer poseen una dignidad eigualdad fundamental yestán llamados a comple-mentarse (Gen. 2,18-24).El hombre por vocacióndivina, debe ser guardiánde su hermano (4,1-16). Deesta forma aparece el hom-bre como hermano de sussemejantes, llamado a construir la unidad. Cuandoolvida, desprecia o rechazaesta relación fraternal, y

atropella o no vela por ladignidad de sus semejantes,está oponiéndose al plandivino.

Con relación a las cosas,a la creación entera, elhombre ha sido puesto paradominarla (Gen. 1,28-30).El imponer nombre a losanimales indica el dominioque ejerce sobre ellos (2,18-20). Dios, en su desig -nio maravilloso, ha destina-do la tierra y cuanto ellacontiene para uso de todoslos hombres y pueblos, deahí que los bienes de la tierra deban alcanzar atodas las personas y nodeban ser acaparados porunos cuantos (Is. 5,8-10;Sal. 37). Por eso en Israelexistía la ley del año jubilar(Lev. 25,8-31) que tenía elsentido de restaurar el or -den primitivo de la crea -ción: el hombre recobra lalibertad, la tierra vuelve arepartirse para que asítodos la posean (cfr. Dt. 151-18). Si el hombre no tie -ne lo necesario para vivirdignamente, existe allí unpecado social, o si el hom-bre se convierte en esclavo

del "tener", hay algo con-trario al plan divino.

El don de Dios, su plansobre nosotros, encontró uneco de egoísmo y orgulloen el hombre, que no secontentó con ser semejantea Dios, sino que quiso serigual a Él, intentando inú -tilmente borrar la distanciay la separación de su Dios,desobedeciendo su manda-to (Gen. 3,1-7; cfr. 6,5-8;11,1-4).

Al romperse la relacióncon Dios, se rompe tam-bién la relación con losdemás seres humanos y conla misma naturaleza: elvarón trata de dominar a lamujer (3,16), el hermanomata a su hermano (4. 1-16), los pueblos viven entrerivalidades (11,1-9), elhombre se convierte en es -clavo de las cosas (cfr. 3,17-19).

Es cierto que a cada unode los pecados del hombrenarrados en la prehistoria

(3; 4; 6; 11) correspondentambién un castigo de Dios:expulsión del paraíso paraAdán y Eva (3,16-19.23);el ser vagabundo y errantepara Caín el fratricida (4,12); el diluvio para la hu -manidad pecadora (6-8), yla diversidad de lenguas ydispersión ante el intentode la torre de Babel (11,5-9). Pero también es ciertoque hay siempre una salva -ción de parte de Dios. Pro -mete una victoria sobre elmal simbolizado en la ser-piente (3,15); hizo a nues -tros primeros padres túni-cas de piel para que se cu -briesen y protegiesen (3,21). A Caín lo marcó conuna señal para protegerlo(4,15). Salvó a Noé y sufamilia del diluvio, lo mis -mo que a parejas de ani-males (6-8). Y para restau-rar la unidad que se rompióen la diversidad de Babel(11,1-9) prometerá a Abra -ham que todas las nacionesserán benditas en él (12,3).

La creación y sus orígenes en la BibliaEl hombre por vocación divina, debe ser guardián de su hermano (4,1-16).

Padre William Arias • [email protected]

Con relación a los de más sereshumanos el hombre ha sidocreado para vivir launidad y la comunión. Adánno encontró unaayuda y compañíaen los animales.En la mujer sí estáese auxiliar que elvarón necesitapara no vivir en lasoledad.

Semanario Católico Nacional Domingo 2 de agosto del año 2020 7CAMINANDOPedro Domínguez Brito | [email protected]

Preocupación por nuestro Colegio de Abogados

El Evangelio cobra una nueva luz cuando nos de -jamos mover por los retos que plantea. Este domingo18 del tiempo ordinario, meditamos a Mateo 14, 13-21.

Una multitud sigue a Jesús hasta un territorio des -poblado. El día y el hambre avanzan. Los discípulosle susurran a Jesús: “Despide a la multitud para quevayan a las aldeas y encuentren de comer”. La res -puesta del Maestro nos sigue desconcertando hasta eldía de hoy: --¡No hace falta que se vayan, denles uste des de comer!

Jesús no fomenta ninguna forma de clientelismo.Más bien, el Maes -tro nos responsabi-liza del hambre aje -na a todos los quetenemos recursos.

Ante la necesi-dad ajena hay dosactitudes: una egoís -ta, “eso no me con -cierne”, otra respon-sable, “ese ser hu -mano en necesidades mi hermano”.

A finales del siglo XIX, las élites económicasvivían ilusionadas con el progreso que tanto les be -ne ficiaba. León XIII les enrostró a los católicos estasituación: “la acumulación de las riquezas en manosde unos pocos y la pobreza de la inmensa mayoría”(Rerum Novarum 1).

Nunca como ahora las diferencias sociales hansido tan hirientes entre nosotros.

Que la gente pobre pueda capacitarse, sea motiva-da eficazmente al ahorro y la veremos sustentarsedignamente con su propio trabajo.

Apoyemos al que cree puestos de trabajo bienpagados, al que siembre y exporte. La desesperaciónes mala consejera y los que no juegan, acaban rom -piendo todas las barajas.

Se predica como meta el pasarlo bien. Nece sita -mos con urgencia un liderazgo capaz de enfocar losesfuerzos, consensuar las prioridades y administrarlos recursos honestamente.

El milagro, no fue tanto que el pan y los peces al -canzasen, sino que la gente los entregara para poner-los en manos de Jesús.

Una nación de egoístas irresponsables dura unratico y cría ratones.

DESDE LOS TEJADOSManuel P. Maza, [email protected]

¡Denles ustedesde comer!

Pocos panes, mucha gente.

En nuestro país hay másde un abogado por cada kiló -metro cuadrado. Soy uno deellos. En cada fami lia hayuno, aunque sea primo. Agro so modo, por que no tengofuentes fide dignas, somosunos 63,000, cifra que no tie -nen países que nos duplicanen población. Somos parteesencial del sistema de justi-cia, por ello publico esteartículo.

Desde hace tiempo el Co -legio de Abogados de la Re -pública Dominicana, CARD,pierde credibilidad entre no -sotros y en la sociedad. Serindiferentes sería una irres -ponsabilidad. Un ejemplo: lalegalidad de su directiva estácuestionada, pues su períodoya se cumplió. El caso estáen los tribunales.

Y esto se agrava por lacrisis económica de nues trosector por culpa del COVID-19, donde el comportamientode miembros directivos delCARD no ha ayudado a bus-car soluciones razonables alserio problema. Una pruebason los desacertados ataquesa la Suprema Corte de Jus ti -cia. En vez de diálogo, sebus có la confrontación.

De igual manera, si an he -lamos avanzar, debemos pen-sar en lo posible más allá delos criterios políticos y parti -distas, enfocándonos en elBien Común de nuestra cla -se, todo esto reconociendo larealidad gremial del CARD.

Otro aspecto delicado esla convocatoria a eleccionesel próximo 1 de agosto, don -de se pretende elegir las auto -ridades del CARD. De inten-tar conti nuar con este absur-do, se le provocaría muchodaño a nuestra institución, seestaría al borde de una pe li -

grosa división y tal vez sur-girían innecesarios en frenta -mientos. Esto no se puedepermitir.

En ese sentido, propongolo siguiente: 1.- Que con ca -rácter de urgencia se convo -que al Consejo Na cional delCARD para que elija una Co -misión Na cional Electoralimparcial que inspire respetoentre todas las partes, la cualestaría integrada por 4 re pre -sentantes de los secto res conincidencia en el CARD,todos juristas con sólidos cri-terios morales, siendo elquinto un juez de del Poder

Judicial, quien la presidirá. 2. Que se convoque de

inmediato a elecciones el se -gundo sábado de septiembrede este año, siendo elegida ladirectiva hasta el mes dediciembre del año 2021, paraluego volver a la normalidadcon los períodos estatutariosde dos años.

3.- Que se promueva lle-var una plancha de consensoo de unidad, compuesta porprofesionales que dignifi -quen la toga y el birrete ysean genuinos representan -tes, colaboradores y defenso -res de los abogados y aboga -das de la República Domini -cana.

Definitivamente, necesita-mos un nuevo CARD com-prometido con la institucio -nalidad, la transparencia, eltrabajo y el servicio eficientea los profesionales del dere-cho; en resumen: es impre-scindible un CARD sólido,por el bienestar de la patria. Iharéis justicia.

Semanario Católico Nacional 8 Domingo 2 de agosto del año 2020

EditorialSEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

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del Episcopado DominicanoEditado por el

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La vida está primero

Comenzar un nuevo año escolar de manera presencial en mediode la pandemia del Covid-19 nos parece una insensatez.

Exponer a nuestros estudiantes al riesgo de contagiarse, ponien-do en peligro sus vidas y las de sus padres también sería una irres -ponsabilidad.

Por mucha ilusión que tengan las nuevas autoridades del Minis -terio de Educación para llevar a cabo sus planes renovado res,deben poner los pies sobre las tierra y comprender que en las actua -les circunstancias, sería un contrasentido semejante aventura.

No es tiempo de protagonismo sino de escucha serena a losdiversos sectores de la vida nacional, que reco miendan iniciar el añoescolar en enero del próximo año 2021.

Sugerimos que durante los meses que faltan para el año nuevo,el Ministro de Educación haga un diagnóstico real de las condi-ciones en que está la educación dominicana, mientras se continúa ladocencia de manera virtual, corrigiendo los fallos que hubo durantesu aplicación, ya que el covid-19 ha trastornado todo.

Las familias también deben desempeñar su papel esencialdurante este período. El crecimiento integral de sus hijos es la tareapendiente.

“Todo educador está llamado acambiar, en el sentido de sabercomunicarse con los jóvenes quetiene delante”. Papa Francisco

Semanario Católico Nacional Domingo 2 de agosto del año 2020 9

† Freddy Bretón

Son incontables lostesoros que Dios hadepositado en su Igle -sia para disfrute de lahumanidad. Es verdadque las riquezas delCreador aparecentambién esparcidas enel corazón de perso -nas, culturas y pue -blos como “semillasdel Verbo”, según laelocuente expresiónde San Justino. Perola Iglesia, como fieldepositaria que es,debe ir hasta el últimorincón del mundopara ofrecer a manosllenas el amor deDios.

El libro “Celibatopor el Reino”, delconsagrado y prolífi-co escritor que es elArzobispo De la Rosay Carpio, nos acercamagistralmente aalgunas realidadesfascinantes del acervodivino.

Son temas desa -fiantes –así lo advier -

te el autor–, especial-mente para un mundoerotizado en gran me -dida, en el que el he -donismo pretende serdios.

No se ciñe el Autorsolo al tema anuncia-do, sino que ubica elcelibato en un ampliocontexto que incluye,además de otras reali-dades colindantes yconexas, el amor ma -trimonial.

En adición al apor -te propio de Mons. Dela Rosa, como lo es sucreatividad poética eincluso su testimoniopersonal, encontra -mos en esta obra

abundantes materia -les, principalmentedel Magisterio de laIglesia, poniendo asíal alcance del lectorimportantes textosdispersos, imprescin -dibles para el correctoabordaje del referidotema.

Resulta paradójicoel Celibato: no todoslo entienden (Mt 19,11). Pero es un ra -diante surtidor quebrota del manantialque es Cristo mismo,paradigma fascinantepara todo apóstol,para todo seguidor.

Pobre del arrogan -te que se acerque a

este don. No enten-derá absolutamentenada. Bien lo decíael maestro SanJuan de Ávila:“humildad, princi-pio de castidad”(Audi Filia. BAC1998, 42). O tambiénla conocida expresiónde Karl Rahner: “Lodel celibato es unateología de rodillas yen oración” (Carta alos sacerdotes jóve -nes. Cf Mons. Flores,Vivamos con gozonuestro sacerdocio. S.D. 1982, 241-250).Será desconcertante elcelibato, pero se trata

de una experiencia ra -dical, como lo decíamuy bien EdwardSchillebeeckx: Es “nopoder otra cosa exis-tencialmente” (El ce -libato ministerial, Ed.Sígueme 1968, 24ss).

No conviene “echarlas perlas a los puer-cos” (Mt 7,6), peroeso no nos exime de

anunciar la buenanoticia de la radi-

cal con-sagración aDios. En esta

obra, Mons. Dela Rosa es enfáti-

co al invitarnos asumir este desafíofundamental.

Celibato es, en fin,signo profético. Tam -bién es un tesoro, unaluz. O mejor: chispa yresplandor de la divi -nidad.

No faltará el se -diento que pretendaabrevar en la fuenteponzoñosa de la mal-dad, pero a la Iglesiatoca ofrecer, para sa -ciar la sed, no el vene -no engañoso y nocivo,sino la transparenciade la fuente saludablede la Verdad.

Gracias, ArzobispoDe la Rosa, por poneren nuestras manosesta obra que es, enverdad, un cofre re -pleto de los tesoros deDios.

Hablando de tesorosPrólogo al próximo libro del Arzobispo Ramón De la Rosa


Monseñor Jesús Castro Marte tomó posesión canónica de Nuestra Señora de La Altagracia en Higüey

La Eucaristía se realizó sin la participación de fieles para prevenir la propagación del COVID-19

Santo Domingo.- Mon -señor Jesús Castro Martetomó posesión canónica deNuestra Señora de la Alta -gracia en Higüey, en unaEucaristía celebrada sin laparticipación de fieles ytransmitida por diversosmedios de comunicación,el pasado martes 28, en laBasílica Catedral de lareferida Diócesis.

“Visto que gozas debuena estima y que estásadornado de dotes espiri-tuales y humanos, eresapto para ejercer plena-mente este oficio”, explicael decreto del Papa Fran -cisco en referencia a Mon -señor Castro, leído por elcanciller de la Diócesis,padre Jorge HernándezOrtíz.

En sus palabras deagradecimiento, MonseñorCastro, además de recordara sus predecesores dequienes resaltó sus legadoshistóricos, señaló los desa -fíos que debe enfrentar enla Diócesis integrada por

36 parroquias, 22 sacer-dotes diocesanos, 16 pres-bíteros consagrados, 20diáconos, 16 congrega-ciones y laicos.

“Desde hoy quiero asu -mir las alegrías y las espe -ranzas, las tristezas y su -frimientos de este Pueblode Dios y ser con ustedeshigüeyano, romanense yseibano para promover yextender el Reino de Diosen estos pueblos bendeci-dos por Dios y la queridaVirgen de la Altagracia”,afirmó Monseñor Castro,quien también indicó quetiene el reto de trabajar unproyecto de evangeliza -ción que supere “la indife -rencia religiosa y una fesin compromiso con larealidad social”.

En ese mismo orden,Monseñor Ghaleb Bader,Nuncio Apostólico enRepública Dominicana,agradeció el servicio epis-copal de Monseñor Gre -gorio Nicanor Peña, quienfuera obispo de Nuestra

Señora de la Altagracia por16 años, al tiempo queinvitó a la feligresía a“acoger con alegría y gra -titud al pastor que laIglesia le envía” y a lossacerdotes, ser “colabora -dores sinceros al serviciode la Diócesis”.

A la toma de posesiónasistieron Mons. FranciscoOzoria, arzobispo de SantoDomingo; Mons. JoséGrullón, obispo de SanJuan de la Maguana;Mons. Santiago Rodrí -guez, obispo de San Pedrode Macorís; Mons. Napo -

león Romero, obispo deBarahona; Mons. Mons.Ramón Benito ÁngelesFernández, Mons. FaustinoBurgos y Mons. AmableDurán, obispos auxiliaresde Santo Domingo; asícomo sacerdotes y con-sagradas.

Pbro. José Joaquín Domínguez Ureñ[email protected]


1. Un nuevo Vademécum

La Congregación para laDoctrina de la Fe (CDF), elpasado 16 de julio, hizo deconocimiento público un«Vademécum», del latín«vade mecum»: “anda con-migo”. Es un tipo de docu-mento que –en el lenguajeeclesiástico– es una especiede manual sobre una materiaque puede –y debe– servir deauxilio a quienes va dirigido.Un Vademécum bastante co -nocido, publicado en el 1997por el Pontificio Consejopara la Familia, era «paraconfesores sobre algunostemas de moral conyugal».

Este nuevo instrumentotrata «sobre algunas cuestio -nes procesales ante los casosde abuso sexual a menorescometido por clérigos». Untema sobre el que ya existeuna enorme cantidad de documentos pontificios dediversa naturaleza, incluyen-do la jurídico-canónica.

Con estas palabras seconcluía el nuevo documen-to: «Este Vademécum nopretende sustituir la forma-ción de los profesionales delderecho canónico, en parti -cular en lo que respecta a lamateria penal o procesal.Sólo un conocimiento pro-fundo de la ley y de su espí -ritu podrá dar el debido ser-vicio a la verdad y a la justi-cia, que se debe buscar conparticular atención en la ma -teria de delicta graviora porrazón de las profundas heri-das que producen a la comu-nión eclesial”.

La advertencia final de

que no se pretende sustituirla formación de nuevoscano nistas es muy válida,pues si bien el Vademécumpresenta en una manera muyclara y fácil de comprenderla materia penal y procesalsobre este específico delitograve, es necesario destacarque se debe tener un cono -cimiento no superficial o bá -sico de cómo funciona elderecho eclesial.

Sin lugar a duda, al me -nos en nuestro país, estamisma realidad de los proce-sos canónicos, sobre todo elcaso de los abusos, quizá hadespertado la conciencia y elinterés por el conocimientoy la formación de nuevosprofesionales del derechocanónico. Por ejemplo, aun -que se tenga una buena for-mación en derecho civil (ocomún) no siempre los abo-gados consiguen captar lasespecificidades del derechocanónico, sobre todo en elámbito procesal.

El Vademécum está com-puesto por una muy buenaintroducción y nueve títulosa modo de preguntas a lasque se quieren responder enlos 164 números o párrafosque componen el no tan ex -tenso texto, que, sin embar-go, por lo específico y espe-cializado del tema pudieraresultar fastidioso para quienno está familiarizado con ellenguaje canónico.

No pretendo sino comen-tar algunos puntos que mellamaron la atención y a loscuales en el pasado había de -dicado alguna reflexión,específicamente tres: secreto

(de oficio), buena fama ypresunción (no necesaria-mente de inocencia).

2. Secreto de oficio

Cuando el pasado 17 dediciembre se hizo pública la«Instrucción sobre la confi-dencialidad de las causas»,firmada el 6 de diciembre deese mismo año, por el carde-nal Pietro Parolín, y queeliminaba el «secreto ponti -ficio» de ciertas denuncias,los procesos y las decisionesrelacionadas con los casosde abusos sexuales a meno -res, hice notar que para nadase había eliminado de modoabsoluto todo «secreto» enlas mismas. La prensa lanzóal aire titulares muy altiso-nantes proclamando queesas causas y procedimien-tos serían de dominio públi-co. En ese entonces recordé

que una cosa es el secreto deoficio, el secreto pontificio,el secreto confesional y elsigilo sacramental.

En este Vademécum lapalabra «secreto» –para al -guno será sorpresa – aparece13 veces: nueve hacen refe -rencia al secreto de oficio,una al secreto pontifico, dosal archivo secreto de la Curiay una al secreto, sin más.

Por ejemplo, respondien-do a la pregunta de qué sedebe hacer cuando se tiene lanoticia de un posible delitose establece, entre otras co -sas, que: «Se advierta que yaen esta fase se tiene la obli -gación de observar el secretode oficio. Sin embargo, serecuerda que no se puedeimponer ningún vínculo desilencio respecto a los he -chos a quien realiza la de -nuncia, ni a la persona queafirma haber sido ofendida,

ni a los testigos» (30). Igualque en otro documento la re -dacción pudiera dejar entre -ver que al presunto acusado,en cambio, sí se pudiera im -poner guardar silencio.

Más adelante en el docu-mento, y específicamente enlo que se refiere a la fase lla-mada de investigación pre-via, se dice que: «Recuér -dese además que las denun-cias, los procesos y las deci-siones concernientes a losdelitos referidos en el art. 6SST están sujetos al secretode oficio. Eso no impide queel denunciante –sobre todosi pretende dirigirse tambiéna las Autoridades civiles–pueda hacer públicas suspropias acciones» (47).

Sobre este particular pun -to que tiene que ver con in -formar a las Autoridadesciviles de la noticia de unpo sible delito, el Vademé -cum va más allá de lo queestaba reglamentado hastaahora, o sea, actuar en con-sonancia la respectiva nor-mativa legal de cada país. Elnuevo documento prevé que:«Incluso en ausencia de unaexplícita obligación legal, laAutoridad eclesiástica déno ticia a las Autoridadesciviles competentes cada vezque considere que esto esindispensable para tutelar ala persona ofendida o a otrosmenores del peligro de even-tuales actos delictivos» (17).

Sobre el sigilo sacramen-tal, este peculiar secreto queprotege el sacramento de laconfesión, se dice claramen -te que: «Es necesario recor-dar que una noticia de delic-tum gravius adquirida enconfesión está bajo el estric-tísimo vínculo del sigilo sa -cramental (cf. can. 983 § 1

NUEVO VADEMÉCUM: Abuso sexuales a menores

Semanario Católico Nacional Domingo 2 de agosto del año 2020 13CIC; can. 733 § 1 CCEO;art. 4 § 1, 5° SST). Por tanto,el confesor que, durante lacelebración del sacramentoes informado de un delictumgravius, procure convenceral penitente para que hagaconocer la información per-tinente por otros medios,para que quien tiene el deberde actuar, pueda hacerlo»(14).

A propósito del secretopontificio, en el n.164 dice:«Teniendo en cuenta lo pre-visto por la Instrucción so -bre la confidencialidad delas causas del 6 de diciembrede 2019, la Autoridad ecle-siástica competente –Ordi -nario o Jerarca– informe enlos modos debidos a la pre-sunta víctima y al acusado,siempre que lo soliciten,sobre las distintas fases delprocedimiento, teniendo cui -dado de no revelar noticiasque están bajo secreto pon-tificio o bajo secreto de ofi-cio y cuya divulgación po -dría acarrear perjuicio a ter-ceros».

Sobre el archivo secretode la Curia solo se dice queen ella deben conservarselos originales de todas lasactas de estos casos (73).Como puede verse clara-mente hay un secreto de ofi-cio que debe respetarse yque es típico de los procesoslegales. De estos procesosdebe respetarte el derecho a

la buena fama y a la intimi-dad de las personas involu-cradas.

3. La buena fama y la presunción

Aquí habría que aclararque gozar o tener buenafama no significa ser famo -so. Ni que buena fama signi -fique necesariamente hablarsiempre bien de una personacuando sus hechos y accio -nes demuestran lo contrario.Como tampoco en nombre ala verdad o a la libertad deexpresión se deba estar gri-tando a los cuatro vientos lasintimidades, secretos o cosasnegativas de una persona delas que se pueda llegar atener conocimiento.

La expresión «buena fa -ma» aparece en el Vademé -cum siete veces. Hay quedecir que no es siempre fácilhacer un equilibrio entre elderecho a la buena fama y ala presunción de inocencia, yel deseo de dar a conocer lasinformaciones que es real-mente necesario que se se -pan, fuera de la investiga -ción, sea esta previa que ju -dicial o extrajudicial. Es de -cir, esta última se conocecomo vía administrativa. Sinembargo, creo que el docu-mento lo consigue sin dar lasensación de «encubrimien-to», y garantizando que en eldesenvolvimiento de las

fases, estas no se contami-nen con presiones que pue -den ser de diversos tipos, porejemplo, mediáticas.

A este respecto resultailustrador y claro el Vade -mécum al establecer que:«Los cann. 1717 § 2 CIC y1468 § 2 CCEO, y los arts. 4§ 2 y 5 § 2 VELM hacen re -ferencia a la tutela de la bue -na fama de las personas im -plicadas –acusado, presuntasvíctimas, testigos–, de modoque la denuncia no genereprejuicios, represa lias o dis-criminaciones. Quien realizala investiga ción previa debepor tanto estar particular-mente atento, tomando todaslas precauciones con estefin, puesto que la buena fa -ma es un derecho de los fie -

les garantizado por los cann.220 CIC y 23 CCEO. Hayque seña lar, sin embargo,que estos cánones protegende la le gión (sic) ilegítima atal de re cho; por lo que, noconstituye necesariamenteuna vio lación de la buenafama, si está en peligro elbien común, la difusión denoticias respecto a la exis-tencia de una imputación.Además, las personas invo -lucradas deben ser informa -das que en el caso se produ-jese un secuestro judicial ouna orden de entrega de lasactas de la investigación porparte de la Autoridad civil,no será posible para la Igle -sia garantizar la confidencia -lidad de las declaraciones ode la documentación adqui -rida en sede canónica» (40).

Fue muy acertada la ter-minología del documento alreferirse a la «víctima» y a la«acción criminal» como«pre sunta», sólo una vez nolo hace (en el n.36 al refe -rirse a la «edad de la vícti-ma», da por hecho que hayuna víctima sin más). El tér-mino en sus distintas varia -bles aparece 21 veces entodo el Vademécum. Esto esmuy importante porque hayque reiterar que hasta el finaldel proceso y la respectivasentencia o decreto final quedeclare la culpabilidad del

imputado no se puede hablarpropiamente de víctima.

Sobre el «acusado» cabehacer también una breve dis-quisición. Si bien es ciertoque el término aparece mu -chas veces en el Vademé -cum (36 veces) habría queaclarar que el hecho de serseñalado, acusado, imputadoo sindicado de presuntamen -te cometer el delito del quese trata no hace al clérigoautomáticamente culpable.Debe demostrarse –y no pre-suponerse– la culpabilidaddel mismo.

El documento trata, des -de el primer momento de lanotitia de delicto y de la in -vestigación previa, al señala-do como «acusado», aunquequizá en este momento locorrecto sería señalarlocomo «presunto infractor»,ya que en esta fase quizá nose tengan todavía elementosque apunten a una real y di -recta responsabilidad penal.

Aunque el señalado comoinfractor «no está obligado aconfesar su delito, ni se lepuede imponer un juramentode veritate dicenda» (110), osea de decir la verdad, este«tiene derecho a solicitar ladispensa de todas las obliga-ciones inherentes al estadoclerical, incluido del celiba-to, y, si fuera el caso, de loseventuales votos religiosos»

Card. Luis Ladaria, Prefecto Doctrina para la Doctrina de la Fe.


(154). Parece duro, pero, si el sindi-cado está consciente de su respons-abilidad penal puede evitarse el tor-tuoso camino de un proceso judicialque al final pudiera llegar comoquiera a la conclu sión de su culpa-bilidad.

4. Precaución al informar

De cuanto llevamos dicho sobrebuena fama, presunta víctima y de -nunciado o acusado es muy conve-niente cuanto se afirma en el n.45:«De todas formas, sobre todo cuandose deban emitir comunicados públi-cos sobre el caso, es necesario tomartodas las precauciones para informarsobre los hechos, por ejemplo, usan-do un modo esencial y conciso, evi-tando anuncios clamorosos, abste -niéndose de todo juicio anticipadosobre la culpabilidad o inocencia dela persona denunciada –que será

establecida por el proceso penal sieste llega a realizarse, siendo el úni -co al que corresponde verificar elfundamento de hechos denuncia-dos–, respetando la voluntad de con-fidencialidad eventualmente mani-festada por las presuntas víctimas.»

Es este el equilibrio que se debeconseguir cuando, la autoridad ecle-siástica competente –y quienes ase -soran en esta tarea–, se vea en eldeber de comunicar oficialmente elconocimiento al que se ha llegado deuna presunta acción criminal porparte de un clérigo. Es cierto que laIglesia se ha comprometido enafrontar, a cualquier nivel de la jerar -quía que se puedan dar, los abusossexuales a menores, pero no se debefácilmente ceder a presiones o a slo-gans que suenan muy bonito mediá -ticamente pero que podrían entorpe -cer o eclipsar la verdad a la que sedebe llegar después de un correcto y

justo proceso judicial o administrati-vo. Los Medios no pueden conver-tirse o erigirse en una especie de«tribunal» que condena o absuelve,ese no es su rol.

Creo que un buen Comunicado dePrensa sobre una señalación de abu -so sexual debe moverse con destrezay equilibrio entre la tutela a la buenafama de las personas implicadas, lapresunción de inocencia y la verdadde la información que se sirve. Deotra manera se puede querer hacer dejuez, victimizar o declarar culpable aquien todavía no se le ha probadoque lo sea, y repetir como un clichéque se condenan los «abusos sexua -les», sin que se haya probado que enese caso concreto todavía haya sidocometido uno.

Creo sí que se debe condenar enla etapa inicial el escándalo genera-do en la sociedad y en la feligresía,que es, junto con la señalación de unsupuesto abuso, lo único cierto almomento de dar parte pública a losMedios, y hasta que no se concluyael proceso.

En San Francisco y San Pedro de Macorís

Tres diáconos regresan a la Casa del Padre

El Colegio de Diá -conos Permanentes dela Diócesis de SanFrancisco de Macorísexpresó su pesar ante

la muerte de dos desus miembros en losúltimos días.

Así lo dio a cono-cer el diácono Dio -

nicio Nuñez, quienexpresó el gran pesarque ha causado el fa -llecimiento de los diá-conos profesor Ángel

Ventura, y DavidMatos Pérez. Tam -bién por la partida deldiácono IsidroBayardo, de la Dió -

cesis de San Pedro deMacorís.

Ambos venían pa -deciendo desde hacevarios meses de serios

quebrantos de saludque provocaron susdecesos.

Diácono Prof. Ángel Ventura,P arroquiaNuestra Señora del Carmen, de Las Guaranas,San Francisco de Macorís.

Diácono David Matos Pérez, de la parroquiaSagrado Corazón de Jesús, del Limón, Samaná.

Diácono Isidro Bayardo. Pertenecía a laDióceis de San Pedro de Macorís.


CCoonnggrreeggaacciióónn ddee SSaann MMiigguueell AArrccaannggeellttiieennee nnuueevvoo ssaacceerrddoottee

El Señor ha estadogrande con nosotrosy estamos alegres.

¡TENEMOSNUEVO

SACERDOTE!

Padre Jimmy JanDrabczak CSMA

...Tú eres Alter Chris -tus, Tú eres el segundoCristo. Si hablaras contu vida “Quien comoDios”, en “Templanzay Labor”, todo el mun -do verá en tu cara elrostro de Cristo y mu -chos se salvarán, pero,cuando se borre en tucara el rostro de Cristoy comenzaras a hablar:Quien como yo, tuvida será un desastre ynadie se salvara…

Quizás sucede así,que todas las congre -gaciones religiosas sepreguntan si su misióntiene todavía la cabidaen el mundo contem-poráneo. Y aunqueparezca que el mundose ha puesto patas arri-ba, Dios nos habla conbastante claridad. Para

los padres Miguelitasdel Ca ribe, tal señal deDios es el 25 aniver-sario de ordenación sa -cerdotal del primerMiguelita de la Repú -blica Dominicana, elPadre Benito HierroAquino que tuvo su lu -gar el 15 de julio y re -ciente ordenación sa -cerdotal del quinto Mi -guelita de Repú blicaDominicana, el PadreJosé Alberto EspinalRodríguez CSMA.

Este 25 de julio delaño 2020, la Delega -ción del Caribe denuestra Congrega ciónde San MiguelArcángel estuvo defies ta por la Ordena -

ción Presbiteral deJosé Alberto EspinalRodríguez CSMA.

La ordenación fueconferida por imposi-ción de las manos yoración consagratoriade Monseñor FaustinoBurgos Brisman,C.M., Obispo Auxiliarde la Arquidiócesis deSanto Domingo, en laIglesia del BeatoBronislao Markiewicz,ubicada en Los Alca -rrizos, Santo Domin -go.

En esta solemnecelebración le acom-pañaron algunos sacer-dotes Miguelitas, quesirven en RepúblicaDominicana, sacerdo -

tes amigos, familiares,compañeros de estudioy amigos más cerca -nos.

Luego, el domingo26 el NeopresbíteroJosé Alberto presidiósu primera Eucaristíaen su nativa ParroquiaInmaculada Concep -ción de la ciudad deSantiago, siendo aco -gido por su comunidady por su párroco el P.Gregorio Ringel enuna solemne y emotivacelebración.

Sin lugar a dudas,

es una gran oportuni -dad para la ParroquiaInmaculada Concep -ción de las Colinas,para toda la Comuni -dad Religiosa de losMiguelitas y la delCaribe y toda la IglesiaUniversal de agradecera Dios por el regalo deeste nuevo sacerdote ypor el carisma delbeato Bronislao Mar -kiewicz, por encontraren la tierra Quisque -yana, una tierra fecun-da, que así lo siguesiendo hasta hoy.

Y aunque la pande -mia del covid-19 nopermitió cele brar engrande, con la presen-cia de toda la comu-nidad del Caribe,agradecemos por todoslos medios a Dios poresta gracia y apoyamosa nuestro HermanoPadre José AlbertoEspinal CSMA con lasoraciones, deseándolela gracia de Dios, ysobre todo, la santidad,exclamando al cielocon alegría ¡Quiéncomo Dios!

Padre José Alberto Espinal Rodríguez CSMA

La ordenaciónfue conferida

por imposición

de manos deMons.

FaustinoBurgos

Brisman,C.M.,

ObispoAuxiliar

de laArquidiócesis

de SantoDomingo.


Una playa con desechos realeses una imagen común en nuestropaís. Desde las toneladas de dese-chos que se retiraron en el malecónde Santo Domingo, que por ciertohoy se puebla de lilas, hasta las oril-las de las principales carreteras uti-lizadas cómodamente como basu -reros donde abundan desechos deconstrucción, basura do méstica ypeor aún desechos hospitalarios debolsas rosadas y rojizas, indicativode que contienen restos de cirugíasy curaciones menores.

El turismo, esa industria “sinchimeneas” de la que vive tantagente y de la que se benefician gru-pos nacionales y extranjeros, haencontrado defensores a partir deuna publicación internacional endonde se presenta basura. Basuraque incluye desperdicios de cosasutilizadas por personas y dejadasallí.

¿Porqué tanta irritación? Hemosavanzado algo en materia de cali-dad ambiental, unos años atrás eraincreíble la cantidad de envasesplásticos y desechos de comida quese podían observar en el trayecto

Bonao-Santiago, resultado de losdesperdicios que los viajantes tira-ban por las ventanas de los autobus-es. Así, por mencionar otro caso, esde locura la cantidad de basuraurbana que se deposita en la car-retera que va desde Mao, Valverde,hacia el Oeste, luego del cruce queva a Cana Chapetón.

Quien escribe se vio envuelto enun serio pro blema ambiental en micampo natal, debido al permiso quetenía una multinacional de importardesechos plásticos desde PuertoRico, incluyendo desechos hospita-larios para fabricar sanda lias, man-teles y derivados del procesamientode un plástico reprocesado, barato ypor demás contaminado. El des-perdicio, subproducto de esa activi-dad se llevaba al vertedero de laciudad de Moca y quemado al airelibre, con un alto conte nido de dio -xina, un cancerígeno mortal, lo queafectó con enfermedades y muerte abarrios pobres del oeste de la Ciu -dad del Viaducto.

Recientemente, en uno de misviajes al Pico Duarte, me conmovióprimero el estado de los sanitarios

del campamento del Valle de Bao yluego la cantidad de toallas y dese-chos diversos que dejaban abandon-ados al aire libre los miembros delgrupo de 25 personas que yo acom-pañaba, exactamente en la colinacuyas escorrentías pararían en lasprimeras aguas del río Bao, quenace a pocos metros de allí. Ver -gonzosa tanta in consciencia!

¿Por qué tanta irritación, cuandopocas sema nas atrás le dieron lavuelta al mundo los humos e inva -sión peligrosa al aire a la CiudadCapital, producto del incendio delvertedero de Duquesa y en menormedida del vertedero de Rafey enSantiago, todo al mismo tiempo.

El dolor interesado para mostrarsensibilidad hacia un sector que de -bería ser reglamentado con mayorcarácter, como es el turismo, nopuede opacar nuestra mirada a larealidad: ¡nuestro país es un basu -rero!

Las fachadas que sirven a lasportadas del turismo son magníficasy reales, pero detrás y debajo, aguasde desechos sanitarios, toneladas de

plástico y sólidos inundan ríos ymares.

Tenemos la esperanza de que losayuntamientos, ministerios de me -dio ambiente, turismo y salud pú -blica se unan para estructurar pla -nes que primero eduquen a lapoblación en ese sentido y se creen,allí donde no existan, las condicio -nes para la recolección y disposi-ción de los desechos sólidos.

Ojalá, como dice la campaña deun grupo em presarial que apadrinauno de nuestros ríos: “Quiero verteasí de limpio como naces, hasta quellegues al mar”.

El niño de la fotografía es unamuestra de lo que escribo. Lo en -contré una mañana en una zonacéntrica del país, mirándome condescon fianza. Dejaba ver al aire suvientre y sus dedos estaban apreta-dos entre los dientes. Luego de ha -blar un poco con él le dije que abro -chara su camisa y que no tuvieramiedo, que él era muy guapo. Alfinal hice la foto, cuidando de ladignidad del menor, pero sin dejarver un poquito del ambiente que lerodea.

Así estamos en términos gene -rales, con el vientre al aire, hacien-do y deshaciendo con los recursosque son un bien común, peroactuando como la frase aquella “alo que nada nos cuesta hagámoslefiesta”.

En lugar de protestar por unafoto, debería mos pensar, escribir,legislar, educar y empe ñarnos enver qué se puede hacer para dis-minuir esa realidad que es miles deveces más triste que lo que la fotopublicada en un medio internacio -nal muestra.

Necesitamos limpiar muchabasura en nuestra nación, pero másaún sentir en el corazón que esnuestra tierra y cuidarla, no solo porel turista sino por nuestra propiadignidad!

¿Crítica o realidad? Como niños en medio de la basura

Texto y foto: Juan Guzmán • [email protected]

Domingo 2 de agosto del año 2020Semanario Católico Nacional 17

OFICINA PRINCIPALAve. 27 de Febrero, No. 52, Las Colinas, Santiago, Rep. Dom.

Tel.: 809.575.1942 | Sin cargos: 1.200.4000 | Fax: 809.576.3755 | 809.295.2348

SANTO DOMINGOC/ Horacio Blanco Fombona, No.3, Ens. La Fe,

Santo Domingo Teléfono 809.227.1777 | Fax: 809.227.1778

En la columna del pasado do -mingo nos referíamos al “Síndro -me de Hybris”, patología conduc-tual asociada al ejercicio del poder,conforme la novedosa teorizaciónque del mismo ha realizado el des -tacado neurocientífico y políticobritánico David Owen en su obra“En el poder y en la enfermedad”.

Owen centró su valioso estudioen el análisis del comportamientode los principales gobernantes delmundo durante los últimos cienaños; no obstante, sus hallazgosson extrapolables, a nuestro crite-rio, a cualquier ámbito o nivel deejercicio del poder. Recordemosque el poder es de muchos tipos yno se circunscribe a un campoespecífico de actuación.

En las páginas 28 y 29 del textocitado, Owen describe los 14 ras-gos conductuales más significati -vos del síndrome de Hybris. Cabe

significar, que al tratarse de un“sín drome”, es decir, un conjuntode síntomas, quien manifieste másde tres o cuatro síntomas puede serencuadrado en la referida categoríadiagnóstica. A continuación, seenumeran dichos rasgos, a saber:

1.- Una inclinación narcisista aver el mundo, primordialmente,como un escenario en el que pue -den ejercer su poder y buscar lagloria, en vez de como un lugar conproblemas que requieren un plan -teamiento pragmático y no auto -referencial.

2.- Una predisposición a realizaracciones que tengan probabilida -des de situarlos a una luz favora -ble, es decir, de dar una buena ima-gen de ellos.

3.- Una preocupación despro-porcionada por la imagen y la pre-sentación.

4.- Una forma mesiánica de ha -

blar de lo que están haciendo y unatendencia a la exaltación.

5.- Una identificación de sí mis-mos con el Estado hasta el punto deconsiderar idénticos los intereses ylas perspectivas de ambos.

6.- Una tendencia a hablar de símismos en tercera persona o utili -zando el mayestático “nosotros.

7.- Excesiva confianza en supropio juicio y desprecio del con-sejo y la crítica constructiva.

8.- Exagerada creencia, queraya en un sentimiento de omnipo-tencia, en lo que puede obtenerpersonalmente.

9.- La creencia de ser responsa -bles no ante el tribunal terrenal desus colegas o de la opinión pública,sino ante un tribunal mucho másalto: la historia o Dios. Es el casode los dictadores.

10.- La creencia inamovible deque en ese tribunal serán justifica-dos.

11.- Inquietud, irreflexión, im -

pulsividad.12.- Pérdida de

contacto con larealidad, a menudounida a un progre-sivo aislamiento.

13.- Tendenciaa permitir que suvisión “amplia”, enespecial su convic-ción moral de unalínea de actuación,haga innecesario

consi derar otrosaspectos de esta, tales como su via-bilidad, su coste y la posibilidad deobtener resultados no deseados:una obstinada negativa a cambiarde rumbo.

14.- Un consiguiente tipo de in -competencia para ejecutar unapolítica que podría denominarseincompetencia propia de la hybris.Es aquí donde se tuercen las cosas,precisamente porque el exceso deconfianza ha llevado al líder a notomarse la molestia de preocuparsepor los aspectos prácticos de sudirectriz política (o de cualquierotra directriz, agregaríamos noso -tros). Puede haber una falta deatención al detalle, aliada quizá auna naturaleza negligente. Hay quedistinguirla de la incompetenciacorriente, que se da cuando seaborda el trabajo, necesariamentedetallado, que implican las cues-tiones complejas, pero a pesar deello se cometen errores en la tomade decisiones.

Síndrome de hybris o la soberbia del poder a través de sus rasgos conductualesReynaldo R. Espinal • [email protected]


Para la Biblia, ángelesson todos los mediadoresde la salvación divina, tan -to en el cielo como en latierra –al interno de lacomunidad cristiana– y quetienen la misión de hacerconsciencia a cada uno dela condición en la cual seencuentra e invitan a mirarsu propia vida, no según lavisión del mundo, sino envista al éxito (vida eterna) ofracaso (condena eterna) dela misma, a la luz del Evan -gelio (Job 1,14; Lc 7,24).

En relación a los ángelesdel cielo, el Catecismo dela Iglesia Católica afirmaque “en tanto que son cria -turas puramente espiritua -les, tienen inteligencia yvo luntad” (330). Esta ideahace acopio a miles de añosde tradición bíblica y teo ló -gica respecto a la existenciade un ángel o ángeles quequisieron, por decisión pro -pia, apartarse de la presen-cia de Dios y de sus compa -

ñeros. Este “pecado” o“caída” de estos ángeles(2P 2,4) crea, junto a lacaída del hombre, la pri -mera rebeldía voluntariacontra Dios (Gén 3,1) y asíla Demonología formaráparte de la Biblia, desde laCreación.

En relación a los “ánge-les caídos”, la personifica -ción de Satanás (nombrado37 veces) o el Diablo (cita-do 36 veces) en el NuevoTestamento, aparece conotros nombres como: elEnemigo (Mc 1,13); el Ma -ligno (Mt 13,19); el Tenta -dor (Mt 4,1-11); el Príncipede este mundo (Jn 12,31);Belzebú (Mt 12,24); elMentiroso y Homicida (Jn8,44).

En atención al PecadoOriginal y la existencia delmal, la Iglesia desde susorígenes ha practicado elexorcismo, llegando a in -tro ducirlo en el Rito del Sa -cramento del Bautismo.

Los Concilios de Braga,Portugal, (561) y LetránIV, Italia, (1215) recuerdanque el Diablo fue creadopor Dios en un estado exce-lente y él mismo se hizomalo (Catecismo, 391).Gregorio Nancianceno(329-389) vio en la culpadel Diablo un pecado de or -gullo y San Agustín (354-430) lo define como un em -pedernido en el mal; paraHugo de san Víctor (1096-1141) el orgullo del Diablofue la voluntad de hacerseigual a Dios (Gén 3,5);Santo Tomás de Aquino(1224-1274) dirá que Dios

somete toda creatura a laprueba de la tentación, sinembargo, le asegura la gra-cia para resistir, de modoque, el Diablo no puede ha -cer nada contra la voluntady la mente de la persona, siésta no lo permite, debido aque, en su libertad, puederechazarlo. Asimismo, elDiablo, en su perversión sehundió en la infelicidad y elsufrimiento espiritual al re -chazar, libre y voluntaria-mente, el bien, la gracia yal amor de Dios; por eso,Satanás todo lo transformaen oscuridad y odio.

El fuego del infierno es

el dolor tormentoso quemutila la excelencia y gra-cia en la que fue creada lapersona, ofusca su voluntade impide la relación conDios. En los tiempos mo -dernos la existencia delDiablo ha sido relegada auna visión supersticiosa,novelesca y poética y, másque negar su existencia, nose le teme.

Es necesario convencer-nos de lo que nos dice elCatecismo de la Iglesia Ca -tólica, 395, de que “el po -der de Satán no es infinito.No es más que una criatura,poderosa por el hecho deser espíritu puro, perosiempre criatura: no puedeimpedir la edificación delReino de Dios... El queDios permita la actividaddiabólica es un gran miste-rio, pero «nosotros sabe-mos que en todas las cosasinterviene Dios para biende los que le aman» (Rm8,28)” y, por tanto, a pesarde tanto mal, el bien triun-fará en el mundo.

IGLESIA PEREGRINA

Ángeles caídosEs necesario convencernos de lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia Ca tólica

Pbro. Isaac García de la Cruz

Tweets de Mons. Ramón Benito de La Rosa y Carpio.

Tweets de Monseñor De la Rosa@monsdelarosa1

Lunes 20“El Dios de Abraham se convierteen ‘mi Dios’, el Dios de mi historiapersonal, que guía mis pasos, queno me abandona” (Papa Francisco). Martes 21Sí, hoy es día mundial del perro, elanimal catalogado como mejoramigo del hombre. Cuidemos nues-tras mascotas. Miércoles 22Santa María Magdalena, mujer y

apóstol, testigo valiente del SeñorResucitado. ¡Cuántas virtudes aimitar!Jueves 23Aunque haya restricciones por elCoronavirus, Santiago celebra susfiestas en honor a Santiago Apóstol,fiel a Cristo y a su historia. Viernes 24“Apóstol de Jesucristo que por Él lavida has dado, ruega a Dios pornosotros glorioso Patrón Santiago”(De los gozos al Patrón Santiago).


“Lo que uno ama en la infanciase queda en el corazón para siem-pre”. Jean-Jacques Rousseau.

Hoy día, la publicidad ofrecetodo tipo de regalos para los máspequeños. Desde juguetes conven-cionales, hasta la más sofisticadatecnología. Esos regalos tienen uncosto material, pero en ocasiones,solo llenan las expectativas del mo -mento. Dediquémonos en estostiempos de cambios a ofertar rega-los emociones, son gratis y reper-cuten de forma positiva en losniños.

Los regalos emocionales sonde talles no físicos que sirven parapremiar a nuestros pequeños, per-duran en su memoria, desatan sen-timientos agradables y siendogestos sencillos, son excelentesreforzadores.

Entre los regalos emocionalesmás usados tenemos:

Dedicar tiempo de calidad:

Un estudio del Reino Unido, revela que los padres cada díapasan menos tiempo de calidad consus hijos. Algunos de los encuesta-dos, pasaban media hora con sushijos. Organícese para estar,aunque sea por poco tiempo, deforma plenamente presente con sushijos, sin tecnologías de por medio.Es un regalo invaluable para ellos,que fortalece los vínculos emo-cionales y crea confianza.

Reconocimiento escrito:

Todo niño necesita sentirse val-orado y que le reconozcan cuandohace algo bien. Dejar una nota enun lugar de su fácil acceso, lellenará de felicidad. El contenidopuede ser tan simple como “eres unregalo mara villoso de Dios”, “doy

gracias a la vida por tenerte comohijo o hija”, “gracias por ser tanespecial”, etc.

Mucho amor y demostrárselo:

En los primeros años, los niñosrequieren el amor incondicional desus padres, para desarrollar suindependencia y seguridad. Si esamado, crece con buena autoesti-ma, por lo que los abrazos, losmimos y una que otra palabra deafecto, constituye a formar unainfancia salu dable.

Aceptación tal cual es:

Quiera a su hijo tal cual es. Re -pruebe sus inconductas y enseñe loque está mal. Para nada le diga, “note quiero porque te portas mal”.En sé ñele a comportarse bien.

Consistencia en tus decisiones:

Cuando cambias de parecerfácilmente, trae inseguridad einestabilidad en el niño. Mantenerfirme tus decisiones es lo mejor.

Pon límites claros:

Un buen regalo es saber qué seespera de él o ella.

Los regalos emocionales

ALGO MAS QUE PSICOLOGIAIsabel Valerio Lora, MSc • [email protected]


El Vaticano lanza la campaña “Cada anciano es tu abuelo”“Llámales por teléfono o por video”

ROSA DIE ALCOLEA

(Zenit).- El Vaticano lanza lacampaña “Cada anciano es tu abue-lo”, con el fin de fomentar el acom-pañamiento a las personas mayores,incluso observando rigurosamentelas normas sanitarias en relación ala COVID-19.

“¡Cada persona mayor sola es tuabuelo y tu abuela y te necesita!”, araíz de estas palabras pronunciadaspor el Papa Francisco después delÁngelus, el domingo, 26 de julio de2020, el Dicasterio para los Laicos,la Familia y la Vida pone en marchaesta campaña para invitar a losjóvenes de todo el mundo a hacerun gesto de ternura hacia las per-sonas mayores que se sienten solas.

En la memoria de los santosJoaquín y Ana, los “abuelos” deJesús, el Papa invitó a los jóvenes aenviar un abrazo a los ancianos, “ungesto de ternura” hacia ellos, “sobretodo a los que están más solos, enlas casas y en las residencias, losque desde hace muchos meses noven a sus seres queridos”, señaló.

La pandemia ha afectado enmodo particularmente duro a las

personas mayores y ha interrumpi-do los ya débiles lazos entre lasgeneraciones, pero respetar el dis-tanciamiento no quiere decir acep-tar un destino de soledad y aban-dono.

En estos meses, recuerda elDicasterio, muchas conferenciasepiscopales, asociaciones y fieles,con “la fantasía del amor”, hanencontrado el modo de llevar a laspersonas mayores solas la cercaníade las comunidades eclesiales.

Llegar virtualmente a las per-sonas mayores

“Hemos recibido noticias de lla-madas por teléfono, por internet, através de las redes sociales –inclusoserenatas a los huéspedes de lascasas de reposo– realizadas por losjóvenes para interrumpir la soledadde tantas personas obligadas por lapandemia a permanecer en suscasas o encerradas dentro de lasestructuras residenciales”.

En esta fase de la campaña, yrespetando las normas de salud envigor en los distintos países, se invi-ta a llegar virtualmente a las per-sonas mayores más solas del propiobarrio o de la parroquia y enviarlesun abrazo, como ha dicho el Papa, através de una llamada por teléfono,una videollamada o el envío de una

imagen. Siempre que sea posible –ocuando la emergencia sanitaria lopermita– invitamos a los jóvenes aconcretar aún más el abrazo, yendoa visitar personalmente a las per-sonas mayores.

#sendyourhugLa campaña está asociada con el

hashtag #sendyourhug para difundirla iniciativa. Los post más significa-tivos se divulgarán en las redessociales del Dicasterio para losLaicos, la Familia y la Vida @laity-familylife.

Con esta campaña, el Dicasteriorecuerda el deseo del Santo Padre:“Esto es lo que yo quisiera: unmundo que viva un nuevo abrazoentre los jóvenes y las personasmayores”. Así lo escribió en sulibro La sabiduría del tiempo, querecoge 250 entrevistas a personasmayores, realizadas a ancianos de30 países diferentes, comentadaspor el Papa compartiendo inclusomomentos de su propia biografíapersonal.

“Si los ancianos no sueñan, losjóvenes no pueden ver el futuro.Los ancianos sueñan y los jóvenestienen visiones. Pero si el ancianono sueña, el joven no puede ver elfuturo. Necesitamos abuelossoñadores y memoriosos”, escribióFrancisco en el prólogo.Atención de

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Virgilio Apolinar RamosProductor

Monseñor Freddy BretónArzobispo Metropolitano de Santiago


“Compramos seguros de vida,con tra incendios, robos, accidentes yterremotos, o sea, aseguramos los da -ños que causarán estos eventos y estome hizo pensar en la ley de cau sa yefecto, que según la Biblia dice:“Dios no puede ser burlado, todo loque el hombre siembre lo cosecha -rá”, y es “todo”... todo lo que no quie -res que se te devuelva, todo lo que ha -ces o dejas de hacer terminará afec -tando a otros. Porque también diceque “el que sabe hacer lo bueno y nolo hace le es pecado” y “haz a loshombres lo que quieres que hagancontigo”, se mejante a “no le hagas aotros lo que no quieras que te ha -gan”. (Anónimo).

Hay quienes se quejan de tener

que asumir su pro pia responsabilidad,o peor, desean buscar las respuestasen otros. Siempre será más fácil ver lapaja en el ojo ajeno que en el propio.Por que para mirar la nuestra ten-dríamos que cuestionarnos sobre quétan honestos somos con los demáscomo con nosotros mismos.

Solamente se puede sentir moles-tia o incomodidad ante los hechoscuando somos capaces de sufrirlos.Entonces es ahí donde podemosaprender lo que llamamos empatía (esvisualizar el dolor o daño ajeno, comosi fuera el propio).

Es peligroso cuando alguien queha sabido transitar por la verdad o havisto ese camino, y decide por algunacrisis o situación difícil por la que

atraviese, desvincularse de sus va lo -res y los pilares que lo han hechomirar la luz siempre, sin embargo,cuando “se pierden”; cuando se per-mi ten coquetear con las tentaciones yles haga supeditar sus fuerzas, queson esos aprendizajes que le dabanseguridad al ir hacia lo correcto, caenen la debi lidad interior y tarde o tem-prano sus conciencias no les dejarántranquilos.

La reflexión anterior tiene disiden-

cia con lo que hemos tratado haceunos días. Si quieres saber lo que sesiente desde la acera de en frente, delotro, deja que algo de ese mismo néc-tar puedas probarlo, entonces enten-derás como debemos aprender a pen-sar bien en nuestras acciones diarias,si están dentro de lo correcto, cuandote preguntes: “te gustaría que hicieranlo mismo contigo?

Y algo que fuera peor, es aquelque ha pasado por duras pruebas, seaquien haga transitar a otros por losmismos caminos que ya vivió encarne propia. Cuida quien eres pordentro y por fuera, ya que al fin y alcabo, deben ser uno solo.

No hagas de la “viveza humana”,esa que se oculta y se desdobla, unafor ma de vida y conducta a seguir,por que tarde o termprano será tupropia prisión.

Procura crecer y aprender y de tuspeores pasos y decisiones, en ellasestá la mayor sabiduría, porque haspodido sobreponerte a las mismas.

Procura crecer

REALIDADES Y EXTRACTOSJosé Jordi Veras R. • [email protected]

Diócesis de Mao-MontecristiParroquia María Auxiliadora dedica Boletín del mes de julio

al señor Andis Guzmán VólquezLa Parroquia Ma -

ria Auxiliadora dedi-ca el boletin No. 6 alSenor Andis GuzmanVolquez. Nacio enVengan a Ver, Du -vergé, Provincia In -dependencia, Rep.Dom. El día 15 deagosto de 1942. Hijodel senor BernardinoGuzman (Fallecido) yla Senora Lidia MaríaVólquez.

Andis fue bautiza-do a los 6 anos y a los8 anos recibio el Sa -cramento de la Con -firmacion y la Pri -mera Comunion, en laParroquia nuestraSenora del Carmen,de Duvergé, en unasfiestas Patronales.

Formó parte de laPastoral Juvenil, y deAccion Catolica.

Llegó al 8vo curso deeducacion intermediade su municipio.

El 1963 comenzo aformar parte del Ejer -cito de la RepúblicaDominicana, ejer-ciendo como soldadocasi 35 anos, alcan-zando el rango deCapitan, hoy pensio -nado con ese rango.Fue muy bien acogidopor el Ejercito y re -conocida su labor desalvaguardar y velar

por el bienestar delpais.

En el ano 1971, sussuperiores lo enviarona Mao y se establecioaqui hasta el sol dehoy; se integro a laiglesia a traves de losgrupos y Movimien -tos. Realizo el Cursi -llo de Cristiandad #4de Boca de Mao, deNuestra Diocesis deMao-Montecristi. Nopudo ejercer un granliderazgo porque ladisciplina Militar leimpedia asumir mu -cho tiempo en la Mi -sion de Fe.

Despues de su pen-sion en el 1998, sepudo dedicar mas delleno en la prepara-cion y capacitacionpara dedicarse a lamision. Hizo un curso

de mision para traba-jar en la Mision Con -tinental Permanente,impulsada por el do -cumento de Apare -cida. Tambien parti -cipo de varios talleresy diplomados de laParroquia MariaAuxiliadora. A traves

de la gestion Pastoraldel padre EnriquilloNúñez, padre Pepe.

Ha servido comocoordinador del sec-tor Villa Olimpica enla Capilla DivinoNino; coordina lasactividades en unioncon el Consejo y el

Parroco de MariaAuxiliadora, es el en -lace eficiente y biendispuesto a trabajaren la comunidad. Nosconfeso que dondequiera que va, en losdiferentes ambientes,siente la motivacionde hablarle del Señora la gente y ha logra-do que lo escuchen yque se acerquen más aDios

Su perseveranciaen la mision evange-lizadora ha estadoinspirada en la frase:El que coge el aradoy mira hacia atras, noes digno de mí

Morire siemprecon mi Iglesia, traba-jando y perseverandohasta el final.


Seguimos disfrutando del fuertey soleado verano que nos caracte -riza y que en este año ha tenido unaimportante y significativa conno-tación, porque su intensidad hafavorecido que los estragos sanitar-ios del corona virus hayan sido me -nos catastróficos. Aunque no dejande ser tremendas sus consecuenciassociales, económicas y emociona -les. Sin embargo, no todo ha sidonegativo y con ello tienen muchísi-ma relación el valor, “Comunidad”,y el lema, “Donde dos o tres se reú-nen en mi nombre, ahí estoy yo enmedio de ellos” (Mt 18,20), que nospropuso para este mes nuestroTercer Plan de Pastoral.

La relación que establezco entreel valor y lema con las consecuen-cias menos malas de la pandemia,es que muchos de nosotros tuvimosmejor oportunidad para vivir la ver-dadera comunidad que se nos invitaa enfatizar en agosto. El confina -miento a que estuvimos replegados,nos obligó a estar más tiempo encasa, a compartir tareas escolarescon nuestros hijos, a valorar más lainvaluable tarea los centros educa-tivos, a participar más activamentede las tareas domésticas, a ser me -jores servidores al interior de nue-stros hogares, a estimar mucho másel afecto y el compartir con nue-stros seres amados. En fin, a com-partirnos más y mejor nosotros mis-mos, elemento vital para la eficaciade una verdadera comunidad.

Como pueblo, somos una comu-nidad nacional caracterizada por

nuestros Símbolos Patrios, nuestracultura y tradiciones, teniendo pen-diente la mejoría de nuestro desem-peño como compatriotas fieles a losprincipios de verdad y justicia queenarbolaron nuestros Padres de laPatria. Celebremos pues nuestraRestauración con el firme propósitode no ceder ante amenaza algunaque quiera arrebatárnosla. Hagamosrealidad en nuestros diferentesabordajes, la experiencia con Jesu -cristo en la comunidad (Aparecida256), que también nos recomiendaleer nuestro Itinerario de Evange -lización en este mes de la Patria.

Hoy más que nunca necesita denosotros este amado terruño Domi -nicano del que orgullosamente for-mamos parte. Que nuestra oración yacción fiel a los altos valores, fa -vorezcan la presencia fortalecedoray prometida de Jesús, excelente ciu-dadano, entre nosotros, porque doso tres nos unamos siempre.

¡Qué aunemos esfuerzos yvolun tades por mantener eficaz-mente nuestra Restauración políti-ca, social, cultural, religiosa yeconómica!

El mismo sabor hoy, mañana y siempre

Santiago (809) 247-3434Santo Domingo (809) 541-8000

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DE FRENTE A LA VIDASilvia Rodríguez C. • [email protected]

“Comunidad”

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Desde lo más recóndito de mi corazón, desde la zona más profunda y abisal de mis entrañas, le auguro el mejor de los exitos por supropio bien y el de nuestra patria bendita. Deseo tambien, que el Senor Todopoderoso derrame su gracia en su persona para que eje-cute un buen gobierno de ‘honra ante sus ojos’. Deseo por igual que todo le salga bien, que su mandato traiga prosperidad y paz anuestra patria, que sea un gobierno prospero, de abundancia y de muchas oportunidades para todos. Y asi habra de ser si tan solo cree,si tan solo confia en el Senor, pues al que cree todo le es posible, y a los hombres de Dios todo obra para bien, pues el escudo de lafe los protege; Marcos 9, 23: “Jesus le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible”.Por eso le sugiero, Senor Presidente, que se llene de humildad y reconozca que todos sus logros alcanzados, que el triunfo obte nidoen las pasadas elecciones, no han sido por sus propios meritos sino por voluntad divina, y por los errores de los go bernantes salientes,porque asi lo quiso el Senor; Deuteronomio 9, 5: “5 No por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazon entras a poseer la tierra deellos, sino por la impiedad de estas naciones tu Dios las arroja de delante de ti, y para confirmar la palabra que tu Dios juro a tuspadres Abraham, Isaac y Jacob”. Y aunque su triunfo fue verdadero, no fue aplastante y solo una ‘causa de fuerza mayor’ podia con-tribuir a su victoria, pues todos sabemos que no estaban las intenciones de ceder el poder tan facilmente, pues por igual sabemos que:“El retador, por lo regular, necesita de un ‘knockout’ para arrebatarle la faja al campeon”. Pero tambien sabemos que Dios tiene infini-tas formas de manifestarse, por tanto, sea humilde y sencillo y reconozca que todo se lo debe al Senor, porque El es quien nombrapresidentes, quien pone y quita reyes, El, el Rey de Reyes y Senor de Senores, unico victorioso, a quien pertenece la gloria, el honory el poder sempiterno, amen.Tambien le sugiero muy respetuosamente, Senor Presidente, que no cometa los mismos errores que han cometido otros que han sidoantes que usted; no caiga por el pecado de la ‘amnesia’, mantenga el recuerdo siempre vivo de que usted fue elegido, primero, porvoluntad divina, y segundo, por voluntad popular. Que el voto con que usted fue agraciado, mas que un voto de ‘castigo’ contra laadministracion saliente, fue el voto de esperanza de un pueblo que languidece y sobre todo, el voto de un pueblo ‘avido de justicia’.Por tanto, enarbole la bandera de la honra, del decoro, de la verguenza, de la justicia, del jui cio, la verdad y la razon. No sea como losque fueron antes que usted, que se jactaron en su orgullo, en la prepotencia y la insensatez. No deshonre a su Dios ni tampoco a supueblo que lo eligio con tanto entusiasmo y fervor. Salga por la puerta grande el dia que le tocare entregar sus vestiduras; no traicionela confianza de su pueblo; y si le importa un ‘comino’ el pueblo, al menos piense en sus hijas, en su familia, y en la deshonra que lesocasionaria si usted tambien optare por el camino del desvario y el error; camino que han recorrido otros antes que usted.No se codee con personas malsanas, seleccione muy bien su gabinete, pues el pueblo estará muy pendiente de sus pasos y tarde o tem-prano podría pasarle factura. Alejese de esas malas personas que andan husmeando como buitres, como hienas y chacales, en buscade una sola oportunidad para arrancarle un ‘tajo’ a la presa. Esos que fueron funcionarios de administraciones pasadas y que el pueblolos conoce muy bien, pues tienen mas colas que pisarles que a una chichigua y lo unico que harán es empanarle su gestión, pues comodice el refrán: “El perro huevero, aunque le quemen el hocico, vuelve a comer huevos”.Sabemos que es usted un imberbe en materia de administracion publica, pues es este su primer mandato, pero no hay que ser un ‘gransabio’ para llevar por buen camino las riendas de un pais, pues solo basta con hacerse acompañar de eruditos en la materia y, sobretodo, tener la intencion de querer hacerlo bien; guiados siempre por el faro de la justicia, la igualdad, los valores y la verdad.Sabemos tambien que le esperan ‘grandes retos’, como los tradicionales, de recibir totalmente desfalcadas las arcas del erario, comootro jamas enfrentado y de proporciones sanitarias epicas. ¡Pero ‘albricia’, Senor Presidente! ¡Mantengase firme en la fe y en elcamino recto! ¡Mantengase en paz con su Creador y en paz y regocijo gobernara a su pueblo! Sea paciente y no desfallezca, que no se amilane su fe, pues Dios premia a los que en El confian; Isaias 26, del 3 al 4: 3 Tu guardarasen completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. 4 Confiad en Dios perpetuamente, porque enel Senor esta la fortaleza de los siglos.Sinceramente,

Lic. Eduardo A. Gonzalez AybarEl Ciudadano.

Cartas de Nuestros Lectores

Al Presidente Electo Licenciado Luis Abinader


Más de una emoción

Una dura realidad que vamos a superarÁnimo. El barco llegará a puerto seguro

Pbro. Antonio Villavicencio Martínez.Diócesis de La Altagracia, Higüey

Hace varios meses que estoscatamaranes no están saliendo allevar y ni a traer los turistas y do -minicanos que desde acá salen avisitar nuestra encantadora IslaSaona. Aunque no nací en las pro -ximidades del mar, si me ha toca-do vivir a pocos metros de él. Cin -co años mirando las partidas y lle-gadas de ellos, el movimiento delas personas, los vendedores, elimpuesto que entraba por el con-cepto de ir al parque, los propie -tarios, los capitanes, los marinos,los guías, los (as) animadoras, losmecánicos, los seguridad. Todo seha caído. Y se han quedado sinem pleos.

Esperamos en Dios que tome -mos conciencia y que acojamoslas medidas que propone el go -bierno con seriedad, porque si noacaba con muchos el coronavirus,acabará con muchos las deudas ylas crisis emocionales. Esto no es

un juego es una rea lidad, le da atodo el mundo.

Triste la noticia de la pérdidadel cantante Víctor Víctor, pero aligual que él, casi mil dominicanoshan perdido la vida. Pueblo domi -nicano, respetemos las reglas y alas autoridades. Autoridades condulzura, pero sin distinción hagan

cumplir la ley. Gobierno domini-cano, en todo esto los más sufridosson los de abajo. Olvidémonos departidos, religión y hagamos unproyecto de nación para enfrentareste lobo que se quiere comer lasovejas. Hoy hay miles de domini-canos sin empleo, madres solterasque pronto sus niños le pedirán

leche y a lo mejor no tendrán paradarle. Evitemos todo gasto innece-sario y vayamos en auxilio de losmás pobres.

Continuemos con los planes deasistencia social, incluyamos a losque no están y junto a ustedes ha -gan partícipes a instituciones quesiempre están prestas a servir. Hoynuestra provincia La Altagracia ypor qué no, nuestra región y elpaís, se ha quedado sin el turismo,que es su fuente de sostenimiento.De ello vivimos, por tanto, necesi-tamos contar con la mano amigadel gobierno.

Queremos volver a ver el rostrofeliz de cada dominicano, que nose sienta amenazado, ni por el co -ronavirus, pero tampoco por la cri-sis económica. Vamos todos aayudar para que juntos y con laayuda de Dios y nuestra protectorala Virgen de La Altagracia, volva-mos a decir con orgullo: “Domini -cano soy, de mis raíces no puedoolvidarme”. Ánimo. el barco lle-gará a puerto seguro.


El Seybo.- En la mañanadel 9 de julio más de 100guardias campestres, fuer -temente armados, de la im -pune Cen tral Romanairrumpieron violentamenteen la ciudad de Santa Cruzde El Seybo para destruirdecenas de viviendas perte -necientes a fami lias humil -des.

La verdad, parecía el ro -daje de una película de lasque uno ya se sabe el final.Pero ojalá se pudiera elegirel desenlace como ocurrecon prestigiosos directorescinematográficos que sedejan orientar por expertos.¿Y cuál es el final que ya sesabe y se viene repitiendodesde hace más de 100años? Pues bien fácil, nohace falta documentarsemucho.

Los guardias campes -tres, que acordonaron lazona para evitar la entradade las personas, hicieron sutrabajo de de moler las casasy se fueron sonriendo a lavez que lanzando imprope-rios a quienes intentabandetener esta violación a ladignidad. Al menos se con-siguió que el grédar nopasara por encima de lascasas y se fuera por dondevino.

A resaltar que se exigióa las columnas de hielo dequienes enca bezaban eldesalojo los títulos de losterrenos y la orden de desa-lojo pero no entregaronnada. Unos días después, elAbogado del Estado confir-mó que no firmó ningunaorden de desalojo a estacompañía que actúa al mar-gen de la justicia y de todas

las leyes del país violando acada momento la CartaMagna.

No se trata de un hechoaislado. A un centenar demetros se produjeron salva-jes desalojos en el año 2016donde el batallón de guar -dias campestres, encabeza-dos por el mismo jefe, tum-baron 80 viviendas a las 3de la madrugada encima delas familias, encañonando alas niñas y a los niños.¿Hasta cuándo, Dios mío?

El testimonio de SoleiniSeve rino es estremecedor:“¡miren la condición queme han dejado los policíasdel Central Romana! ElCentral nos ha dejado sinhogar. Dejé de pagar la casaque tenía para construir éstay, ¡miren cómo me handejado! ¡Me han dejado sincasa! He construido gastan-do 12.500 pesos. Por favor,¡nosotros somos humanos!Necesito que nos escuchen,que nos tomen la pala bra.

Ésta es la situación deuna ma dre de tres niños, sinpoder hacer nada, que noestá trabajando, que notiene un empleo fijo, másque chiripea. Por favor,tomen el control y ayúden-nos con eso, es lo único queles pido. ¡Gracias!

También Alex ManuelMota nos da su testimonio:“tengo 25 años de edad.Estamos en el Barrio VillaGuerrero donde vimos loque hicie ron con nosotros.Nosotros tenía mos un peda -cito de tierra que con mu -cho esfuerzo pudimos con-se guir. Hicimos un esfuerzosobre humano para constru-ir una casita. Ustedes pue -

den ver cómo nos dejaronla casa. Arrancaron todaslas hojas de zinc, todos lospalos los quitaron. Y aga -rraron y desterraron a nues -tro defensor, el padre. Hi -cie ron lo que quisieron connosotros. Eso fue un abusolo que hicieron la gente delCentral Romana.

Nosotros queremos quese haga justicia. Gasté15.000 pesos. Mere cemosmás respeto como humanos

y como gente que somos.Eso fue algo que no tienepalabras lo que hicieron.¡Tenemos que exigir justi-cia como la masa pobre quesomos!

Radio Seybo sigue de -nunciando junto a Amigodel Hogar y tantas institu-ciones y personas de buenavoluntad la impunidad deesta empresa que, comotodo el mundo dice, es ungobierno paralelo. Pero,

como reza el refrán domini-cano, “hay brisas que tum-ban cocos”.

Seguimos soñando juntoa Francisco: “Tierra, techoy trabajo para todos nues -tros hermanos y hermanas.Son derechos sagrados,Vale la pena luchar porellos. Que el clamor de losexcluidos se escu che enAmérica Latina y en toda latierra”.

Central Romana vuelve a destruir viviendasen Santa Cruz de El Seybo


LA FOTO EN EL CAMINOTEXTO Y FOTO: Juan Guzmán

La naturaleza tiene un poder inconmensurable. Allí donde la tarde anterior sólo vi flores rojas mustias y húmedas,

hoy ha nacido una flor.

Diminuta del color del sol, quizás ocupa la circunferenciade las huellas digitales de mi dedo pulgar.

Su pequeñez asombra al igual que su perfección,las bellosidades del tallo y las hojitas que le protegen

son una obra de arte delicado y sutil.

¿Para qué sirve una flor tan frágil y pequeña?En mi caso, para arrodillarme con reverencia, contemplar su belleza

y compartirla con los que no tienen jardín o no pueden doblarse para tocar el suelo.

También me mantiene despierto a advertir que la esperanza no tiene dimensiones, sólo requiere de atención para darse uno cuenta de que está allí,

a veces en medio de la incertidumbre.

Edicio´n Num. 1657...2 Domingo2deagostodelaño2020 SemanarioCatólicoNacional...andando 320La...

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