Educadores Latinoamericanos » Gabriela Mistral Por Camila Perez Navarro e Iván Nuñez 2

7/25/2019 Educadores Latinoamericanos Gabriela Mistral Por Camila Perez Navarro e Ivn Nuez 2

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Nos adentramos en el pensamiento pedaggico de Gabriela Mistral,

describiendo los principales elementos de su imaginario sobre la

enseanza y el rol que le atribuy a la educacin en el proceso de

transformacin de la sociedad. Invitamos a los lectores a reflexionar

sobre la vigencia de sus ideas educativas y a rescatar losinterrogantes fundacionales del pensamiento pedaggico mistraliano.

Profundizamos en cuatro ejes analticos: la construccin del saber

pedaggico a partir de su experiencia en la escuela pblica chilena el

ejercicio pedaggico como oficio lateral a su oficio de escritora y su

representacin de la enseanza como acto esttico el concepto de

escuela, entendido como reflejo de la nacin la enseanza como

poesa y la importancia de Amrica en su trayectoria.

Por Camila Perez Navarro e Ivn Nuez
http://educadoreslatinoamericanos.unipe.edu.ar/equipo-2/


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La escuela pblica: espacio de construccin del saber pedaggico

mistraliano

La vida de Gabriela Mistral (seudnimo de Lucila Godoy Alcayaga)

transcurri en una poca de profunda tensin y cambio. El escenario socialde fines de siglo XIX con un Chile escindido entre un sector popular

abandonado a su miseria y una elite dirigente preocupada por terminar con

la barbarie del pueblo- daba cuenta de la urgencia de realizar

transformaciones que aminoraran las posibles consecuencias del estallido

de una crisis poltica. Se levantaban las primeras voces disidentes que

pedan terminar con las desigualdades estructurales de la sociedad

chilena, a travs de la consolidacin de un sistema de educacin primaria

que permitiera integrar socioculturalmente a las masas histricamente

excluidas.

En este marco, el nacimiento y la primera infancia de Lucila coincidieron

con importantes cambios en el campo educativo. Los gobiernos liberales

de las ltimas dcadas del siglo XIX contaron con recursos para

implementar, entre otras realizaciones, la ampliacin y modernizacin de

las escuelas normales, como requisito para continuar extendiendo la

enseanza primaria. Se cre tambin el Instituto Pedaggico, como

espacio universitario para formar profesores y profesoras de la enseanza

secundaria. Un Congreso Nacional Pedaggico, en 1889, expres la

voluntad oficial de cimentar la enseanza pblica en la ciencia pedaggica,

portada principalmente por una reestructuracin institucional formalizada

que, no obstante, adoleca de segmentacin de ndole social,

centralizacin burocrtica y tambin mrgenes de precariedad e

improvisacin.

Lucila creci en un contexto rural, en que la cuestin socialquedaba en

evidencia da a da, y en donde la educacin paulatinamente- comenzabaa ser concebida como el principal motor de ascenso social. En la familia

Godoy Alcayaga, la docencia era un trabajo cercano: tanto su padre como

su media hermana Emelina ejercan como preceptores en escuelas

primarias campesinas. Sin embargo, y contraintuitivamente, para Lucila la

enseanza no fue un camino que le resultara fcil. Su experiencia de

ingreso a la escuela devino en tragedia, luego de la injusta acusacin que

hiciera su maestra primaria su madrina- de haber robado material

educativo, que le vali una lapidacin moral en la plaza de Vicua, hecha

por un grupo de las alumnas favoritas de la jefe. El recuerdo de aquella


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situacin no abandonara nunca a Lucila, quien rememorara aos ms

tarde:

yo atraves esa linda plaza-tan linda s!- con la cabeza

ensangrentada.

No obstante lo anterior, cuando Lucila tena catorce aos comenz a

trabajar como ayudante de preceptora en una escuela de la aldea llamada

Compaa Baja, luego que su madre tuviera una idea muy peregrina

para salvar a su familia de la miseria. All, segn recordara aos ms

tarde, enseaba yo a leer a alumnos que tenan desde cinco a diez aos y

a muchachos analfabetos que me sobrepasaban en edad. Lucila practic

la enseanza en el sistema escolar pblico durante 18 aos a partir de

1904, aunque de un modo irregular: primero, como ayudante de preceptora

en escuelas rurales de la regin de Coquimbo aos ms tarde, como

profesora en establecimientos de educacin secundaria. Entretanto,

intent ingresar a la escuela normal de maestras de esa zona, siendo

rechazada por el atrevimiento de haber escrito en la prensa, usando,

desde 1908, el seudnimo de Gabriela Mistral. En 1910, logr rendir

exmenes habilitantes en la Escuela Normal de Santiago. Su regularizada

condicin de maestra primaria facilit su trnsito a su empleo comoprofesora secundaria: a partir de 1911, se desempe en los liceos de

nias de las ciudades de Traigun, Antofagasta y Temuco.

Sin haber cursado la formacin regular en el Instituto Pedaggico

institucin que formaba a docentes secundarios-, no slo ense, sino

que logr dirigir el Liceo de Nias de la austral ciudad de Punta Arenas

cargo al cual renunci luego de dos aos, debido a las constantes crticas

que tuvo que enfrentar por parte del gremio docente por no tener el ttulo

de profesora-. Ms tarde, luego de pasar por el Liceo de la ciudad deTemuco, gan a travs de concurso pblico la plaza de directora en el

Liceo de Nias N 6 de Santiago, en 1921. Sin embargo, renunci

nuevamente al cargo obtenido, por causa de la continuacin de las crticas

por parte de profesores y masones. En este contexto, Gabriela escribi

variados artculos en defensa de su trabajo, fundamentando que no tena

diploma porque mi pobreza no me permiti adquirirlo, y sealando que


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intrusos son los que ensean sin amor y sin belleza en

un automatismo que mata el fervor y traiciona a la

ciencia y al arte mismos.

La ausencia de una profesionalizacin formalizada no impidi que se

valorizara socialmente su praxis pedaggica. En 1922, el gobierno

mexicano, en la persona del Secretario de Educacin Pblica Jos

Vasconcelos, la contrat para colaborar en la reforma de la educacin rural

emprendida en dicho pas. Una conversacin entre Vasconcelos y la

maestra Palma Guilln evidencia la positiva valoracin del trabajo de

Gabriela: Ella tiene muy buenas ideas sobre la educacin. Es una mujer

de la provincia, casi del campo, y sabe lo que necesita la gente del campo.

Es una gran maestra y una gran poetisa. He pensado mucho a quin

puedo confirsela aqu para que la acompae y la gue () Pienso que

Ud., que es menos doctrinaria que Fulana y menos especializada que

Zutana, podra ser ms til para esta misin. Ud. viajar con ella, le har

conocer el pas: lo bello y lo feo, lo bueno y lo malo, la capital y la provincia

-el campo sobre, todo-, la Universidad y la escuela rural. En su estada en

el Distrito Federal, Gabriela declin trabajar como acadmica universitaria,

prefiriendo colaborar en escuelas y en las Misiones de profesores en todoel pas. Aos ms tarde, recordara:

aprend ms de lo que ense.

El oficio lateral: La enseanza, una de las ms altas poesas

La imposibilidad de cursar estudios formales implic que el acervopedaggico de Gabriela Mistral se construyera, principalmente, a partir de

la prctica docente. Su paso por las aulas chilenas -de norte a sur, en el

valle o cerca de la costa- le permiti entregar consejo y palabra a los

maestros respecto a la urgencia de introducir cambios en la praxis

pedaggica, tal como recordara aos ms tarde el profesor normalista Luis

Gmez Cataln: Todos los defectos y vicios de un pueblo, son vicios y

defectos de sus maestros, nos dijo una vez, y los maestros jvenes que la

escuchbamos sentimos que nuestra conciencia se abra.


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Para Gabriela, la pedagoga era una labor de jornada completa, que

requera ensear siempre: en el patio y en la calle, como en la sala.

Ensear con la actitud, el gesto y la palabra. Con base en este precepto,

recomendaba a los maestros en el contexto de una conferencia dictada

en Veracruz, Mxico- descubrir un segundo oficio, que quebrase la raya

demasiado geomtrica de la pedagoga esttica, dndole un disparadero

hacia direcciones inditas y vitales. La invencin de un oficio colateral, en

palabras de Mistral, trae en tal momento la salvacin, robusteciendo la

capacidad de los maestros de desarrollar experiencias pedaggicas

activas y significativas para nios y nias.

En la experiencia de Gabriela, el oficio de escribir en un inicio, lateral- se

convirti, paulatinamente, en el principal llevndola a dejar las

instituciones escolares y transitar por casas editoriales, universidades,

consulados y agencias internacionales durante las ltimas tres dcadas de

su vida. No obstante, la enseanza y la creacin literaria mantuvieron una

dependencia constante, y la integracin de lo esttico en el proceso

pedaggico no slo respondi a la bsqueda de un oficio complementario,

sino que se bas en la constatacin de que

la belleza es tan educadora como la lgica.

En el imaginario pedaggico mistraliano, toda leccin es susceptible de

belleza. Gabriela apost por quitar ese hasto en la pedagoga seca, fra

y muerta, que es la nuestra, mediante la armonizacin de la enseanza

con la hermosa palabra, con la ancdota oportuna, y la relacin de cada

conocimiento con la vida. En este marco, la prosa y poesa aportaron

recursos claves para llevar a cabo la empresa de educar, por ser cercanas

a la expresin infantil: El nio ama el ritmo hasta un punto que no

sabemos los maestros lo sigue cantando con el cuerpo, lo baila en el

patio, lo bracea, lo pernea, lo cabecea. Y an parece ms nio cuando

juega as, y es cierto que es ms nio, porque se da enterito, como la

marea, o como el viento, a la respiracin de la naturaleza. De esta forma,

la fuerte relacin entre literatura y educacin se materializ en variadas

rondas, canciones, poesas escolares y recados infantiles escritos por la

poetisa creaciones que se presentan como uno de los principales

componentes de la pedagoga mistraliana, y como conos de la cultura

escolar chilena del siglo XX. La insercin de estos textos en los Libros de

Lectura Escolar

-elaborados por Manuel Guzmn Maturana, y distribuidos


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tanto en escuelas chilenas como en el extranjero- le valieron una mayor

difusin de su obra pedaggica, a la par de la publicacin de otros escritos

en revistas internacionales.

La escuela: un reflejo de la nacin entera

Mistral vio en la escuela el principal espacio de integracin de la sociedad,

y situ las esperanzas de transformacin en sta: as como sea la

escuela, as ser la nacin entera. La construccin de un nuevo orden

social, ms democrtico y justo, resida en la enseanza de nuevos

valores a las generaciones en edad escolar y en la renovacin de los fines

de la educacin nacional. En este sentido, pregunt Gabriela:

Si no realizamos la igualdad y la cultura dentro de la

escuela, dnde podrn exigirse estas cosas?

Por esta razn, -y an cuando se opuso abiertamente al rol docente del

Estado, tal como lo evidencia en su misiva enviada a Julio R. Barcos-

Mistral vio como necesaria la intervencin estatal slo en aquellas polticas

educativas que pusieran en el centro a los nios y nias:

La infancia servida abundante y hasta excesivamente

por el Estado, debera ser la nica forma de lujo -vale

decir, de derroche- que una colectividad honesta se

diera, para su propia honra y su propio goce. La infancia

se merece cualquier privilegio. Yo dira que es la nica

entidad que puede recibir sin rezongo de los mezquinos

eso, tan odioso, pero tan socorrido de esta sociedad

nuestra, que se llama el privilegio, y vivir mientras sea

infancia, se entiende, en un estado natural de

acaparamiento de las cosas excelentes y puras del


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mundo, en el disfrute completo de ellas. Ella es una

especie de prstamo de Dios hecho a la fealdad y a la

bajeza de nuestra vida, para excitarnos, con cadageneracin, a edificar una sociedad ms equitativa y ms

ahincada en lo espiritual.

A juicio de Gabriela, en la realizacin de este objetivo los profesores tenan

un rol fundamental, sealando que la enseanza tambin es la ms

terrible en el sentido de la tremenda responsabilidad. Por esta razn,

moviliz esfuerzos para hacer visible la importancia de establecer mejorescondiciones laborales y de formacin para los docentes, con la finalidad de

evitar la prdida de la creatividad e innovacin de los maestros jvenes:

Es cosa corriente que el hombre y la mujer entren a su

Escuela Nacional siendo mozos alegres y que salgan de

ella bastante bien aviados para el oficio y tambin

ardidos de ilusiones. La ambicin legtima se la van a

paralizar los ascensos lentos el gozo se lo quebrar la

vida en aldeas pauprrimas adonde inicie la carrera, y la

fatiga peculiar del ejercicio pedaggico, que es de los

ms resecadores, le ir menguando a la vez la frescura

de la mente y la llama del fervor. El sueldo magro, que

est por debajo del salario obrero, las cargas de familia,

el no darse casi nunca la fiesta de la msica y el teatro,

la inapetencia hacia la naturaleza, corriente en nuestra

raza, y sobre todo el desdn de las clases altas hacia sus

problemas vitales, todo esto y mucho ms ir royendo


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sus facultades y el buen vino de la juventud se les

torcer hacia el vinagre.

No obstante, lejos de mostrarse complaciente con el gremio docente,Gabriela responsabiliz, en parte, a los maestros de su propia realidad y

de la situacin de la educacin nacional. Dira en 1949: A lo largo de mi

profesin, yo me dara cuenta cabal de algunas desventuras que padece el

magisterio, las ms de ellas por culpa de la sociedad, otras por indolencia

propia. Esta tensin entre defensa y crtica hacia el profesorado, algo

invisibilizada en las obras que revisan a Mistral- permaneci latente a lo

largo de su trayectoria. En sus textos, sostuvo que el poco inters de los

profesores por autocultivarse, ser autodidactas e invertir en la compra delibros tanto para ellos como para sus escuelas- impactaba negativamente

en la educacin que era entregada. De esta manera, impulsaba a los

docentes a abandonar los viejos credos e innovar en sus aulas:

Las viejas verdades pedaggicas son como las del

evangelio: todos las conocemos, pero deben ser

agitadas de cuando en cuando, para que exalten los

nimos como el flamear de las banderas y para renovar

su generoso hervor en nosotros. Verdades conocidas

pero desgastadas, son verdades muertas, fardo inerte.

Los maestros hemos de ser en los pueblos los

renovadores del fervor, respecto de ellas Somos los

que hacemos su guardia a travs de los tiempos.

En este sentido, en sus constantes llamados a darlo todo para la escuela

muy poco para nosotras mismas, Mistral reforzaba una identidad maternal

y apostlica del profesorado, tal como lo evidencia su escrito Oracin de la

maestra

, en el cual peda a Dios fuerzas e inspiracin maternal para

desarrollar su labor adecuadamente: Dame el ser ms madre que las

madres, para poder amar y defender como ellas lo que no es carne de miscarnes. Alcance a hacer de mis nias mi verso perfecto y a dejarte en ella


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clavada mi ms penetrante meloda, para cuando mis labios no canten

ms. De acuerdo con los planteamientos de Gabriela Lpez quien

evidenci en su investigacin doctoral la persistencia de tres discursos

lingsticos en la historia de las prcticas pedaggicas chilenas-, en el

imaginario mistraliano predominaran tanto un discurso maternal como

misionero, en cuanto comprendi a los docentes como educadores

abnegados, por sobre una identidad profesionalizante o tcnica.

Mistral, maestra de Amrica

Para Gabriela, la transformacin de la sociedad principal motor de su

actividad poltica- era una empresa transversal a todo el continente,

adosada a la necesidad de fortalecer las democracias americanas. En su

visin, a Hispanoamrica no slo la una la lengua y una historia comn,

sino tambin los problemas que afectaban a nios y nias, mujeres,

indgenas, obreros, entre otros, frente a los cuales se necesitaban crear

redes de accin. En el imaginario mistraliano, la educacin era un factor

clave en el esperado proceso de transformacin radical de la sociedad. A

lo largo de su obra, abog por la importancia gravitacional de la escuela

pblica, como medio para alcanzar una verdadera democratizacin,

sosteniendo que

no hemos vivido nunca una democracia real. Est

establecida en la Constitucin pero si no es una realidad

educacional, si no forma una costumbre, no existe de

hecho. No ha fracasado: est por venir.

Por esta razn, dot sus escritos con un sentido americanista, reforzando

la identidad comn que una a las nuevas naciones y los movilizara a la

obtencin de una democracia efectiva a travs de la escuela. Este

propsito qued impreso en un escrito publicado en una revista

norteamericana, en 1922, en el cual apelaba a los maestros, a fortalecer

los vnculos comunes entre las naciones de Amrica Central y del Sur,

sealando:


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Maestro: ensea en tu clase el ensueo de Bolvar, el

vidente primero. Clvalo en el alma de tus discpulos con

agudo garfio de entendimiento. Divulga a la Amrica, suBello, su Sarmiento, su Lastarria, su Mart. No seas un

ebrio de Europa. Un embriagado de lo lejano, por lejano

extrao, y adems caduco de hermosa caduquez fatal.

Describe tu Amrica. Haz amar la luminosa meseta

mexicana, la verde estepa de Venezuela, la selva negraaustral. Dilo todo de tu Amrica di cmo se canta en la

pampa argentina, cmo se arranca la perla en el Caribe

Dirijamos toda nuestra actividad como una flecha a este

futuro ineludible: la Amrica espaola una, unificada por

dos cosas estupendas: la lengua que le dio Dios y eldolor que le da el del Norte.

Mistral vio en la formacin escolar de las nuevas generaciones una

esperanza de cambio, y persisti en la tarea de implementar polticas

educativas que introdujeran la prctica del autogobierno en las escuelas,

que ofrezcan al nio la oportunidad de trabajar solo. Esta oportunidad de

formacin de estudiantes en nuevos valores, como la igualdad, era vista

por Gabriela como una va de progreso, ya que cada nio trae una

esperanza llena de fuerza y de misterio a las colectividades caducas que

son las nuestras, hasta en esa fresca la Amrica.


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Reflexin en torno a la vigencia del pensamiento pedaggico

mistraliano

La reconstruccin de las ideas pedaggicas de aquellos educadores que

forman parte de la tradicin educativa de un pas en nuestro caso,Gabriela Mistral- es tanto una invitacin a reflexionar sobre la trayectoria

histrica de la educacin, como un esfuerzo por rescatar aquellos

elementos que permitan iluminar el presente.

Un supuesto nuestro es que la pedagoga es una construccin social e

intelectual, en permanente desarrollo histrico, que ha tenido varios

fundamentos: 1) el saber acumulado por quines han practicado, en

distintos grados y trminos, el oficio de la enseanza 2) las reflexiones

de quienes han pensado sobre la educacin a partir de discursos tericoso imaginarios relevantes 3) los aportes pertinentes de distintas disciplinas

cientficas. Obviamente, el pensamiento pedaggico ha tenido mltiples

expresiones, segn el tiempo histrico y los espacios sociales y

geogrficos. Tambin, diversos focos y formatos. En nuestros das,

debemos reponer el alcance original del saber pedaggico: como

sistematizacin de una prctica colectiva de los que ensean (y los que

con ellos aprenden), siempre inspirndose en lo mejor del humanismo de

todos los tiempos. Por supuesto, con base en el movimiento de la ciencia,

pero sin omitir el objetivo de buscarle un sentido superior a la tarea de

educar -especialmente en tiempos en que dicha tarea se subordina a la

economa poltica de los sistemas educativos, como lo muestra la realidad

educativa actual-.

Debemos revisitar nuestras tradiciones pedaggicas, actualizar viejas

preguntas e incorporar aportes de educadores, como los propuestos por

Gabriela Mistral. Es necesario volver a interrogarse y rescatar el imaginario

mistraliano respecto al rol gravitacional de la escuela en la construccin deuna sociedad democrtica, la funcin educacional del Estado en la

consolidacin de una sociedad verdaderamente plural, la importancia del

profesorado en la formacin integral de las nuevas generaciones, o

respecto a la relevancia de la experiencia y lo esttico en los procesos de

aprendizaje de nios, nias y jvenes. La actual coyuntura educativa nos

exige con urgencia posicionar esta reflexin. Pero en serio, y ahora.


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Referencias

Lpez, Gabriela (1988). The Organization of Teachers Practices

Embedded in Chilean Cultural Forms

. Toronto: Ph.D. Thesis,

University of Toronto. Ministerio de Educacin Pblica (1954). Gabriela Mistral. Homenaje

de la Educacin Primaria y Normal.Santiago: El Ministerio.

Orellana, Mara Isabel Zegers, Pedro Pablo (2008). Lucila Gabriela:

la voz de la maestra. Santiago: DIBAM.

Real Academia Espaola, Asociacin de Acadmicas de la Lengua

Espaola (2010). Gabriela Mistral en verso y prosa. Antologa.

Madrid: Real Academia Espaola y Asociacin de Academias de la

Lengua Espaola.

Scarpa, Roque Esteban (1979). Gabriela Mistral. Magisterio y nio.

Santiago: Editorial Andrs Bello.

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Cmo citar este artculo?

Perez Navarro Camila y Nuez Ivn. Domingo F. Sarmiento. Educadores

latinoamericanos, publicacin de UNIPE [en lnea]. 10 de julio de 2015. [Consultada

-fecha-]. Disponible en Internet

.

ISBN: en trmite

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