La historia del arte es una disciplina de las

ciencias sociales que estudia la evolución del arte a través del tiempo, entendiéndose por arte toda actividad o producto realizado por el ser humano con fines estéticos o comunicativos, mediante el que se expresan ideas, emociones o simplemente una visión del mundo. Para ello emplea diferentes recursos, tales como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. A lo largo del tiempo el arte se ha calificado de muchas maneras desde la época medieval cuando se distinguía entre artes liberales y artes vulgares, pasando por la época moderna cuando se habla de bellas artes y artes menores o aplicadas, hasta la multiplicidad contemporánea que reconoce como arte casi cualquier manifestación creativa del ser humano.

Durante el siglo XX, se conocían hasta nueve “artes principales: la arquitectura, la danza, la escultura, la música, la pintura, la poesía (incluye literatura, teatro y narrativa), la cinematografía, la fotografía y la historieta (cómic). Como consecuencia del solapamiento de los términos artes plásticas y artes visuales, se añadieron a la lista diseño y artes gráficas. Además de la moda y la gastronomía, se consideran artes la publicidad, la animación, la televisión y los videojuegos.

Debido a ello, la historia del arte, se considera una ciencia multidisciplinar que hace un examen objetivo del arte a través de la historia, clasificando culturas, estableciendo períodos y observando sus diferentes características e influencias.

Hoy en día, el arte goza de una red de estudio, difusión y conservación de todo el legado artístico producido por la humanidad a lo largo de su historia.

Durante los siglos XX y XXI, han surgido las instituciones, fundaciones, museos y galerías, de ámbito público y privado, dedicadas al análisis y clasificación de las obras de arte, así como su exposición a un público mayoritario. El auge de los medios de comunicación, los diferentes tipos de premios otorgados e instituciones como la UNESCO con su Patrimonio para la Humanidad, fomentan la creación y conservación de obras a nivel internacional.

• La Historia de la arquitectura es una subdivisión de la

Historia del arte encargada del estudio de la evolución

histórica de la arquitectura, sus principios, ideas y

realizaciones. Esta disciplina, así como cualquier otra

forma de conocimiento histórico, está sujeta a las

limitaciones y fortalezas de la historia como ciencia:

existen diversas perspectivas en relación a su estudio,

la mayor parte de las cuales son occidentales.

En la mayoría de los casos -aunque no

siempre- los periodos estudiados corren

paralelos a los de la Historia del arte y

existen momentos en que las estéticas se

sobreponen o se confunden. No es de

extrañar que una estética vanguardista en

las artes plásticas aún no haya encontrado

su representación en la arquitectura y

viceversa.

El surgimiento de la arquitectura está asociado a la idea

de abrigo. El abrigo, como construcción predominante

en las sociedades primitivas, será el elemento principal

de la organización espacial de diversos pueblos. Este

tipo de construcción puede ser observado aún en

sociedades no integradas totalmente a la

civilización occidental, tal como los pueblos amerindios,

africanos y aborígenes, entre otros.

Durante la prehistoria surgen los

primeros monumentos y el hombre

comienza a dominar la técnica de

trabajar la piedra

• La presencia del concepto de abrigo en el inconsciente colectivo de estos pueblos es tan fuerte que marcará la cultura de diversas sociedades posteriores: varios teóricos de la arquitectura en momentos diversos de la historia (Vitruvio en la antigüedad, Leon Battista Alberti en el Renacimiento, y Joseph Rykwert más recientemente) evocaron el mito de la cabaña primitiva. Este mito, con variantes según la fuente, postula que el ser humano recibió de los dioses la sabiduría para la construcción de su abrigo, configurado como una construcción de madera compuesta por cuatro paredes y un tejado de dos aguas.

• A medida que las comunidades humanas

evolucionaban y aumentaban, presionadas por las

amenazas bélicas constantes, la primera

modalidad arquitectónica en desarrollarse fue

esencialmente la militar. En ese periodo surgieron

las primeras ciudades cuya configuración estaba

limitada por la existencia de murallas y por la

protección de amenazas exteriores.

• Las ciudades marcaban una interrupción de la

naturaleza salvaje, eran consideradas un espacio

sagrado en medio del espacio natural. De la misma

forma, los templos dentro de las ciudades

marcaban la vida de los dioses en medio del

ambiente humano.

• La segunda tipología desarrollada fue la

arquitectura religiosa. El modo en que los individuos

lidiaban con la transformación de su ambiente inmediato

estaba por entonces muy influenciado por las creencias

religiosas. El poder divino, por lo tanto, era equivalente

(o aún superaba) el poder secular, haciendo que los

principales edificios dentro de las ciudades fueran los

palacios y los templos. Esta importancia de los edificios

hacía que la figura del arquitecto estuviera asociada a

los sacerdotes (como en el Antiguo Egipto) o a los

propios gobernantes y que la ejecución fuera

acompañada por diversos rituales que simbolizaban el

contacto del hombre con lo divino.

•

Arquitectura de Mesopotamia / Sumeria

•

Arquitectura egipcia

•

Arquitectura asiria

•

Arquitectura de Babilonia / Caldea

•

Arquitectura etrusca

•

Arquitectura minoica

•

Arquitectura micénica

•

Arquitectura egea

•

Arquitectura medo-persa

• La arquitectura y el urbanismo practicados por los griegos y romanos se distinguía claramente de la de los egipcios y babilonios en la medida en que la vida civil pasaba a tener más importancia. La ciudad se convierte en el elemento principal de la vida política y social de estos pueblos: los griegos se desarrollaron en ciudades estado y el Imperio romano surgió de una única ciudad. El arquitecto griego Hipódamo de Mileto es considerado el primer urbanista de la historia. El ejemplo más conocido de este tipo de arquitectura corresponde a Apolodoro de Damasco.

• Durante los periodos y civilizaciones anteriores, los asuntos

religiosos eran ellos mismos el motivo y el mantenimiento

del orden establecido; en el periodo grecoromano el

misterio religioso traspasó los límites del templo-palacio y

se hizo asunto de los ciudadanos (o de la polis): surge ahí la

palabra política, absolutamente relacionada a la idea de

ciudad.

• Los asuntos religiosos aún poseían un papel fundamental en la vida mundana, pero ahora fueron incorporados a los espacios públicos de la pólis. Los rituales populares eran realizados en espacios construidos para tal fin, en especial la acrópolis. Cada lugar poseía su propia naturaleza (Genius Locci), insertados en un mundo que convivía con el mito: los templos pasaron a ser construidos en la cima de las colinas (creando un marco visual en la ciudad baja y posibilitando un refugio a la población en tiempos de guerra) para estar más cerca de los cielos.

Arquitectura griega clásicaArquitectura romana

• Los principales hechos que influyeron la

producción arquitectónica medieval fueron

el enrarecimiento de la vida en las

ciudades (con la consecuente ruralización y

feudalización de Europa) y la hegemonía en

todos los órdenes de la Iglesia Católica. A

medida que el poder secular se sometía al

poder papal, pasaba a ser la Iglesia la que

aportaba el capital necesario para el

desarrollo de

las grandes

obras

arquitectónicas. La tecnología del periodo

se desarrolló principalmente en la

construcción de las catedrales, estando el

conocimiento arquitectónico bajo el control

de los gremios.

• Durante prácticamente todo el periodo medieval, la figura del

arquitecto (como creador solitario del espacio arquitectónico

y de la construcción) no existe. La construcción de las

catedrales, principal esfuerzo constructivo de la época, es

acompañada por toda la población y se inserta en la vida de

la comunidad a su alrededor. El conocimiento constructivo es

guardado por los gremios, que reunían decenas de maestros

y obreros (los arquitectos de hecho) que conducían la

ejecución de las obras pero también las elaboraban. Es el

origen de las asociaciones que terminarán conociéndose

como masonería (masón = albañil).

• La Cristiandad definió una nueva visión del mundo, que no

sólo sometía los deseos humanos a los designios divinos, sino

que esperaba que el individuo buscara lo divino. En un primer

momento, y debido a las limitaciones técnicas, la concepción

del espacio arquitectónico de los templos se vuelve hacia

adentro, según un eje que incita al recogimiento. Más tarde,

con el desarrollo de la arquitectura gótica, se busca alcanzar

los cielos a través de la inducción de la perspectiva hacia lo

alto

Arquitectura paleocristiana Arquitectura merovingia Arquitectura islámica Arquitectura mozárabe Arquitectura bizantina Arquitectura mudéjar Arquitectura románica Arquitectura cisterciense Arquitectura gótica arquitectura visigoda

• Con el fin de la Edad Media la estructura de poder

europea se modifica radicalmente. Comienzan a surgir

los estados nación y, a pesar de la aún fuerte

influencia de la Iglesia Católica, el poder secular vuelve

al poder, especialmente con las crisis recurrentes de la

Reforma Protestante.

• El Renacimiento abrió la Edad Moderna,

rechazando la estética y cultura medieval y

proponiendo una nueva posición del hombre ante

el Universo: el Antropocentrismo frente al

Teocentrismo medieval. Antiguos tratados

arquitectónicos romanos son redescubiertos por

los nuevos

arquitectos, influenciando

profundamente la nueva arquitectura. La relativa

libertad de investigación científica que se obtuvo

llevó al avance de las técnicas constructivas,

permitiendo nuevas experiencias y la concepción

de nuevos espacios.

El espíritu renacentista evoca las cualidades

intrínsecas del ser humano. La idea de progreso

del hombre - científico, espiritual, social - se hace

un objetivo importante para el periodo. La

antigüedad clásica redescubierta y el humanismo

surgen como una guía para la nueva visión de

mundo que se manifiesta en los artistas del

periodo.

• Algunas regiones italianas, en especial

Florencia, debido al control de las rutas

comerciales que llevaban a Constantinopla,

se convierten en grandes potencias

mundiales y es allí dónde se desarrollaron

las condiciones para la creación del

arte renacentista.

La arquitectura renacentista se mostró clásica, pero no se

pretendió ser neoclásica. Con el descubrimiento de los

antiguos tratados (incompletos) de la arquitectura clásica (de

entre los cuales, el más importante fue De Architectura de

Vitruvio, base para el tratado De re aedificatoria de Alberti), se

dio margen a una nueva interpretación de aquella

arquitectura y su aplicación a los nuevos tiempos.

Conocimientos obtenidos durante el periodo medieval (como

el control de las diferentes cúpulas y arcadas) fueron

aplicados de formas nuevas, incorporando los elementos del

lenguaje clásico.

• La cultura renacentista se muestra multidisciplinar e

interdisciplinar. Lo que importa al hombre renacentista es

el culto al conocimiento y a la razón, no habiendo para él

separación entre las ciencias y las artes. Tal cultura se

mostró un campo fértil para el desarrollo de la arquitectura.

• El descubrimiento de la perspectiva es un aspecto importante

para entender el periodo (especialmente la

perspectiva cónica): la idea de infinito relacionada con el

concepto del punto de fuga, fue profusamente utilizada como

herramienta escénica en la concepción espacial de aquellos

arquitectos. La perspectiva representó una nueva forma de

entender el espacio como algo universal, comprensible y

controlable mediante la razón

Los arquitectos manieristas (que rigurosamente pueden continuar siendo llamados renacentistas) se apropian de las formas clásicas pero comienzan a de construir sus ideales. Algunos elementos del manierismo:

son constantes las referencias visuales en espacios internos a los elementos típicos de la composición de espacios externos: ventanas que se vuelven para dentro, tratamiento de escaleras externas en alas interiores de edificios, etc.el ya consagrado dominio de la perspectiva permite experimentos diversos que huyen al espacio perspectivo de los periodos anteriores

• Los siglos siguientes al Renacimiento asistieron a un proceso

cíclico de constante alejamiento y aproximación del ideario

clásico. El Barroco, en un primer momento, potencia el

descontento del Manierismo por las normas clásicas y

propicia la génesis de un tipo de arquitectura inédita, aunque

frecuentemente posea conexiones formales con el pasado. De

la misma forma que el Barroco representó una reacción al

Renacimiento, el Neoclásico, más tarde, constituirá una

reacción al Barroco y a la recuperación del ideario clásico.

Este periodo de dos siglos, por lo tanto, será marcado por un

ciclo de dudas y certezas acerca de la validez de las ideas

clásicas.

• La arquitectura que surge con la Edad Contemporánea irá,

en mayor o menor grado, a reflejar los avances tecnológicos

y las paradojas socioculturales generadas por el

advenimiento de la Revolución industrial. Las ciudades

pasan a crecer de modo desconocido anteriormente y

nuevas demandas sociales relativas al control del espacio

urbano deben ser respondidas por el Estado, lo que acabará

llevando al surgimiento del urbanismo como disciplina

académica. El papel de la arquitectura (y del arquitecto) será

constantemente cuestionado y nuevos paradigmas surgen:

algunos críticos alegan que surge una crisis en la producción

arquitectónica que permea todo el siglo XIX y solamente

será resuelta con la llegada de la arquitectura moderna.

• Todo el siglo XIX asistirá a una serie de crisis estéticas que se traducen en los movimientos llamados historicistas: bien por el hecho de que las innovaciones tecnológicas no encuentren en aquella contemporaneidad una manifestación formal adecuada, bien por diversas razones culturales y contextos específicos, los arquitectos del periodo veían en la copia de la arquitectura del pasado y en el estudio de sus cánones y tratados un lenguaje estético legítimo.

• El primero de estos movimientos fue el ya citado Neoclásico, pero también va a manifestarse en la arquitectura neogótica inglesa, profundamente asociada a los ideales románticos nacionalistas. Los esfuerzos historicistas que tuvieron lugar principalmente en Alemania, Francia e Inglaterra por razones ideológicas, vendrían más tarde a transformarse en un mero conjunto de repertorios formales y tipológicos diversos, que evolucionarían hacia el Eclecticismo, considerado por muchos como el más decadente y formalista de entre todos los estilos historicistas.

• La renovación estética propuesta por las vanguardias (especialmente por el cubismo, el neoplasticismo, el constructivismo y la abstracción) en el campo de las artes plásticas, se abre el camino para una aceptación más natural de las propuestas de los nuevos pensamientos arquitectónicos. Estas propuestas se basaban en la creencia en una sociedad regulada por la industria, en la cual la máquina surge como un elemento absolutamente integrado en la vida humana y en la cual la naturaleza no está sólo dominada, sino que también se proponen nuevas realidades distintas de la natural.

• La arquitectura practicada en las últimas

décadas, desde la segunda mitad del siglo XX,

viene caracterizada, de forma general, como

una reacción a las propuestas del movimiento

moderno : una veces los arquitectos actuales

releen los valores modernos y proponen nuevas

concepciones estéticas (lo que eventualmente

se caracterizará como una actitud llamada

"neomoderna"); otras proponen proyectos de

mundo radicalmente

nuevos, buscando

presentar proyectos que, ellos mismos, sean

paradigmas antimodernistas, conscientemente

despreciando los criticados dogmas del

modernismo.

Art decó Arquitectura moderna

– Bauhaus– Constructivismo ruso– Arquitectura orgánica– Estilo Internacional– Arquitectura brutalista

Arquitectura postmoderna – Arquitectura deconstructivista– Arquitectura High Tech