_El Camino Al Yo Superior Segun Los Kahunas - Ceres El

8/4/2019 _El Camino Al Yo Superior Segun Los Kahunas - Ceres El

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SUMARIO

1. Que es Huna? ....................................................................... 5

2. Orgenes del Huna. ..................................................................... 7

3. Los diez elementos de la psicologa Huna .............................. 9

4. Que es necesario para poner en prctica Huna? ................... 22

5. Como usar Huna .......................................................................... 23

6. Como hacer la plegaria-accin Huna o Rito Ha .................... 28

7. Como desobstruir los caminos levemente bloqueados ......... 31

8. Como usar el mana en la cura ................................................... 36

9. Como utilizar el grabador en la programacin del yo bsico 38

10.Conclusin ................................................................................... 41


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PRLOGO DE LA FEEU

Con la edicin de la presente obra, la FEEU cumple, de nuevo,el objetivo propuesto: la difusin de trabajos inditos ydiversificados, en su Cruzada Universalista. Otros, presentamos

nuestros encarecidos agradecimientos a la Excma. Sra. Ceres Elisa daFonseca Rosas por la autorizacin, sin ningn honorario, paradarnos el presente Mensaje. Esperamos, pues, continuar obteniendosu permiso para divulgar otros trabajos de la milenaria FilosofaHuna.

La Direccin de la FEEU reconocida.

Diciembre 89


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que es menos importante que los dems, que es el subconscienteconocido por la psicologa; el yo medio, o el consciente; y el YoSuperior o superconsciente, solo aceptado por las lneas menosortodoxas de la psicologa oficial.

El yo medio es una especie de profesor del yo bsico, pues estees la parte menos evolucionada en nosotros, siendo el Yo Superior elideal en cuya direccin debemos caminar. Tambin es importante, enla creencia de los kahunas, la nocin de pecado, que es solamenteaquello que perjudica o hiere a alguien o a s mismo.

Lo kahunas crean que el yo bsico est ligado al Yo Superiorsimplemente por un cordn de sustancia etrea, llamada por ellos

como aka, y est encargado de transmitir a ese Yo nuestrasplegarias, pedidos y deseos. Pero, el camino hacia el Yo Superiorpuede estar bloqueado por sentimientos de culpa, a veces causadospor hechos insignificantes y banales, impidiendo que la plegariallegue a su destino. En Huna hay esquemas para realizarse un kalao limpieza del camino, desobstruyendo la comunicacin con el YoSuperior y convirtiendo la plegaria infalible!.

Resumiendo, Huna est basada en el conocimiento de lapsicologa humana y en como funcionan las distintas partes del serhumano. Como deca Max Freedom Long, si usted no est usandoHuna, est trabajando arduamente dems. Los lemas bsicos deHuna pueden ser resumidos en las siguientes frases:

NO HABIENDO MAL, NO HAY PECADO*SERVIR PARA MERECER

Potencialmente, los principios de Huna actan para todos y si losresultados esperados no fuesen obtenidos, la psicofilosofa Hunarevela la causa del fracaso.

* En Ingls: NO HURT, NO SIN

SERVE TO DESERVE


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2. ORGENES DEL HUNA

Cuando era joven y a partir de 1917, recin formado en los

Estados Unidos, Max Freedom Long vivi durante catorce aos enHawai, iniciando su vida como profesor. All escuch contar muchoscasos de cura instantnea y otros hechos milagrosos de los kahunas,que se encuadraban en aquello que los blancos llamaban magia. Suespritu investigador y amante del estudio del ocultismo lo llev aintentar, bajo todas las formas, a descubrir lo que haba detrs de loshechos que presenciaba o escuchaba narrar.

Su intenso deseo de desvelar el misterio lo llev hasta un seormayor, sanador del Museo Bishop de Honolulu y cientfico derenombre en su tiempo, el Dr. William Tufta Brigham. Este ao nosolo confirm todas las historias escuchadas sino que adems aadiotras de su propia vivencia, como la de andar sobre la lava hirvienteen compaa de los kahunas e incluso un caso de reversin deoracin de la muerte, practicada por algunos kahunas paraaquellos que juzgaban merecerla, de acuerdo con sus principios. El

Dr. Brigham tom a Max Freedom Long bajo su tutela, por asdecir, considerndolo el continuador de sus cuarenta aos deinvestigacin sobre los kahunas y le revel que debera buscar lossiguientes elementos en su bsqueda y que, una vez descubierto unode ellos, sera inevitablemente llevado a los otros.

2.1. Debera haber una forma de CONSCIENCIA, que loskahunas eran capaces de contactar a travs de ceremoniales o preces.

2.2. Esa consciencia no identificada poda usar una FUERZA,que les permita controlar el calor al andar sobre las lavas hirvienteso hacer cambios en la materia fsica para la obra instantnea omodificacin del futuro.

2.3. Que deba haber alguna forma de SUBSTANCIA visible oinvisible a travs de la cual la fuerza acta.

Cuatro aos despus de ese encuentro providencial, falleci elDr. Brigham, despus de transmitir a Long todo lo que saba sobrelos kahunas. Long continu sus investigaciones durante algunos


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aos, pero no viendo ningn progreso mayor, admiti la derrota yvolvi a los Estados Unidos.

En 1934, en California, donde viva entonces, l record enmedio de la noche una idea que lo condujo directamente a la llavepara el descubrimiento de las respuestas sobre la magia kahuna:record que los kahunas deberan tener nombres para aquelloselementos citados por el Dr. Brigham, con el fin de transmitir latradicin oralmente a sus descendientes directos, de una generacina otra. Corri al diccionario hawaiano-ingls que los misioneroshaban compilado desde 1820 e inici sus investigaciones. La lenguahawaiana no es un aglutinante de cortas palabras, o races que se van

acrecentando para formar palabras con varios sentidos. Recordtambin que los kahunas haban enseado que el hombre posee tresespritus o yoes e investig las palabras utilizadas para nombrar aesos espritus o yoes (unihipili, uhane y Aumakua). A partir deentonces, consigui desvelar, como un paciente y entrenadodescifrador de cdigos y fillogo, todo el secreto contenido en lalengua hawaiana.

Al terminar sus primeros estudios, verific sorprendido que loskahunas, haca mas de cinco mil aos, ya conocan el subconsciente,el consciente que la psicologa haba descubierto en el siglo pasado y,adems de ello, el superconsciente, que actualmente solo es aceptadopor la religin, como parte espiritual del hombre, adems de lapsicologa transpersonal.

Y de donde proceda ese extrao pueblo, con tan poderosoconocimiento?. Max los hace originarse en el antiguo Egipto,

habiendo emigrado las tribus hacia el Pacfico y habiendo vuelto unade ellas a frica, pero los escritores modernos los relacionan conLemuria, de cuyo saber desaparecido guardaban los preciososconocimientos mgicos. Lo cierto es que las leyendas revelan quehaban venido de otras tierras, sin especificar de donde.

Max Freedom Long entonces intent completar su monu-mentaltarea de reconstruir y presentar ese conocimiento con todo detalle,

como un sistema psicofilosfico vlido, al cual llam Huna, ya queno descubri ningn nombre tradicional para l.


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3. LOS DIEZ ELEMENTOS DE LA PSICOLOGAHUNA.

Huna reconoce diez elementos importantes en la constitucin yen la operacin del sistema humano, que son:

3.1. cuerpo fsico;3.2. tres espritus o yoes:3.3. tres cuerpos etricos, uno para cada yo:3.4. tres niveles de energa o fuerza vital.

Vamos ahora a examinar uno por uno los tems de arriba. Alfinal del captulo habr un cuadro resumiendo las principalescaractersticas de cada elemento.

3.1. El cuerpo fsico.

Para los propsitos de Huna, el cuerpo es realal menos tan realcomo las dems cosas a nuestro alrededor.

Huna nos dice que el hombre y su cuerpo evolucionaron a travsdel mundo animal, desde las formas menos conscientes de vida hacialas mas conscientes hasta llegar al propio hombre. Y no solo delmundo animal, sino a travs del mundo de criaturas en general,aprendiendo a construir los elementos en un cuerpo para abrigar su YO y usando la fuerza o poder de la voluntad para hacer llegar aestos elementos a su lugar.

Como criatura martima, aprendi a construir una concha para s,a partir de los elementos de su medioambiente. Aprendi a trabajaren grupos muy pronto, formando los corales. Finalmente,evolucion a un cuerpo capaz de albergar una consciencia, surgiendoel cuerpo humano. Huna no nos dice como sucedi este ltimo pasoen la evolucin, pero nos dice aceptar el hecho de que eso sucedi yque finalmente fue desarrollado un cuerpo en el cual la consciencia

poda tener su expresin ms refinada.


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Aunque todava en estado animal, el hombre posea la intuicinpara dirigir su vida, en forma de instinto, ensendolo a hacer todaslas cosas necesarias para su evolucin y propagacin. Hace mucho elhombre tena el poder de la razn inductiva, pero ahora, como

cuerpo humano, poda entender las cosas mucho mejor que comoun animal. Finalmente, poda tener el control de su propia vida.

El yo animal o yo bsico an lo tiene, como todos los animales,la orientacin del instinto para decirle como formar un cuerpo desdeel momento de la concepcin y como digerir la comida y realizartodo el complicado mecanismo necesario al crecimiento, nutricin,manutencin y reproduccin del cuerpo.

Las conciencias, yoes o espritus constituyentes de la trinidadhumana, estn ligados al cuerpo fsico de la siguiente forma:

3.1.1. Los dos menores (bsico y medio) tienen sus cuerposaka (cuerpos etricos) interpenetrando las clulas delcuerpo fsico humano total.

3.1.2. El tercer yo, o Yo Superior, queda fuera del cuerpofsico, ligado al yo bsico por un cordn de sustanciaetrica, el llamado cordn de plata de los ocultistas.

La energa o fuerza vital necesaria en la vida es captada ytransformada por el yo bsico a partir de la alimentacin y del aireingeridos y despus es compartida con los otros yoes, conformeveremos.

3.2. Los tres espritus o yoesEsos tres espritus o yoes, interligados por el cordn aka, eran

llamados por los kahunas como:

3.2.1. UNIHIPILI el yo bsico o subconscientereconocido por la psicologa tradicional. En resumen,podemos decir que es la sede de la memoria y de lasemociones, controla las funciones corporales y es

susceptible a las sugestiones.


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3.2.2. UHANEel yo medio, la mente consciente, racional,o intelecto, no poseyendo memoria.

3.2.3. AUMAKUAel Yo Superior o superconsciente, unaespecie de ngel guardin que se encarga de cristalizarel futuro del ser, respetando, adems, el libre albedrode cada uno.

Examinaremos, ahora, ms detalladamente, cada uno de ellos.

3.2.1.EL UNIHIPILI O YO BSICO.

Al desvelar el cdigo contenido en la palabra unihipiliy su formaalternativa uhinipili, Max descubri lo siguiente sobre el yo bsico:

A) Es un espritu consciente o entidad separada, as como el yomedio y el Yo Superior.

B) Es el siervo de los otros yoes y est ligado al yo medio comoun hermano ms joven.

C) Asume el control de los diversos procesos del cuerpo fsico y

de todo, excepto los msculos voluntarios, que son controlados porel yo medio. En su cuerpo aka, se puede deslizar hacia adentro yhacia afuera del cuerpo fsico. Impregnando cada clula y tejido delcuerpo fsico y cerebro, su cuerpo aka es el molde de toda clula,tejido y fluido corporales.

D) Es la sede de las emociones.

E) Fabrica toda la fuerza vital o MANA, como los kahunas lo

llamaban, para uso de los tres yoes.Normalmente comparte esa energa con el yo medio y lo enva al

Yo Superior a travs del cordn akaactivado, para ser usada en laconcretizacin de las plegarias.

F) Recibe todas las impresiones sensoriales a travs de losrganos de los sentidos y las presenta al yo medio.

G) Los kahunas crean que el yo bsico era la sede de la

memoria, en la cual estn almacenadas todas las formas depensamientos creados por el yo medio. De acuerdo con el sistema


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Huna, los pensamientos son cosas. Cada pensamiento se vuelveuna minscula cuenta de sustancia aka, que se acumula alrededor deotros pensamientos semejantes. Cuando el yo medio necesita unainformacin especfica, instruye al yo bsico para ir a buscarla y todo

el bloque es revisado, explicando as la cualidad asociativa de lamemoria.

Todo eso sucede normalmente y de forma automtica, cuandohay cooperacin entre los yoes, de lo contrario surgen problemas.

Jung y otros psiclogos escribieron muchas veces sobre como elsubconsciente puede ser malo y salvaje, de modo que muchas veceslas personas analizadas quedan ofendidas y hasta horrorizadas, al

tomar conocimiento de los complejos drenados y con lasnecesidades y recuerdos trados a la luz por el psicoanlisis. Hunatambin explica eso. El yo bsico no es muy superior a un animal, entrminos reprogreso evolutivo. l es un yo an animal, habitandonuestro cuerpo como en todos los animales, con la ventaja, aadida,de tener consigo un husped o compaero el yo medio, su guarazonador mas sabio. Como tal, an conserva muchos instintos ynecesidades puramente animales, no habiendo, pues, razn paracondenarlo, pero s para instruirlo e intentar elevarlo a nivelesevolutivos mas altos, lo que es hecho por nosotros, como yo medio.

No debemos olvidar que el yo bsico normal es tambin comoun nio querido y amoroso, siempre ansioso por agradar y confiado,siempre dispuesto a colaborar con el yo medio en las tareas que stedesea realizar, aunque muchas de ellas en principio no le interesen.

Es nuestra tarea, como yoes medios, intentar entrar en contactocon el yo bsico y conocerlo profundamente. Para eso es til intentarsaber por que nombre le gustara ser llamado, lo cual no siemprecoincide con el nombre de bautismo y puede ser un nombremasculino o femenino. Para que podamos entablar ese delicioso ydivertido conocimiento, es necesario desarrollar un sistema paraconversar con el yo bsico. Podemos hablar con l, decir quedeseamos conocerlo mejor y divertirnos jugando juntos. Puede

parecer infantil, pero el yo bsico es un nio precoz y puede serexperto, servicial, voluntarioso, obstinado, fantasioso, vido, o una


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mezcla de eso, de acuerdo con su naturaleza peculiar, tal comocualquier nio.

Podemos entrenarlo, si queremos su cooperacin, as comoentrenamos un cachorro al que queremos, recompensndolo conalgo que aprecie, tal como una golosina, o elogindolo sinceramente.

A travs del uso del pndulo, podemos entrenarlo pararesponder preguntas simples, estableciendo primero un cdigo parael si, no, dudoso, bueno, malo, no s, por ejemplo. Esto significaestablecer un pacto para la comunicacin, como hacen losespecialistas en radiestesia. Algunas personas tienen el siguienteacuerdo: un crculo en el sentido horario para s o bueno, un anti-

horario para no o malo, parndose el pndulo cuando no quiereresponder o ignora la respuesta. Pero lo importante es descubrir supropio cdigo, haciendo al principio preguntas simples cuyarespuesta ya conozcas y pidiendo despus confirmacin de que esaqul movimiento para el s, o no es el no si. Muchas veces el pndulodeja de oscilar porque el yo bsico est cansado y no quiere cooperaren aqul momento. Entonces es necesario parar el dilogo y dejarlodescansar o distraerse con otras cosas. El uso del pndulo consumeenerga, por tanto no se debe prolongar y es siempre buenorecargarse a travs de la respiracin profunda, despus de algunosminutos de sesin con l.

No intente, tampoco, hacer previsiones para el futuro, talescomo adivinar cual caballo va a ganar el gran premio o que nmerosvan a salir en la Loto. Usted puede tener almacenado en su banco dememorias la idea de que el juego es pecado y el yo bsico

ciertamente proporcionar nmeros errados o tambin puede daruna respuesta que piense pueda ser de su agrado, siendo despustachado de mentiroso. Por lo que evite, a toda costa, predeciracontecimientos futuros con ayuda del yo bsico. Solamente el YoSuperior puede prever el futuro y es necesario mucho entrenamientopara llegar a esa prctica.

3.2.2. EL UHANE O YO MEDIO.


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La palabra uhane significa el espritu que habla. Es el masconocido, pues es nuestra parte consciente, intelectual, racional. les quien controla el yo bsico, a travs de la fuerza de voluntad.

Es el yo medio quien programa la consciencia existente en el

yo bsico, imprimiendo en l las nociones del bien y del mal, de locierto o errado. Solamente el yo medio puede pecar, pues solo l escapaz de herir intencionadamente a alguien.

El yo medio produce los pensamientos comunes del da a da,que despus van a formar nuestro futuro. No posee memoria,dependiendo del yo bsico para esto, al cual recurre para obtener losrecuerdos almacenados en bloques, en el cuerpo akadel yo bsico.

La tarea del yo medio es, pues, la de ensear, entrenar y guiar alyo bsico, acompandolo en su crecimiento evolutivo y ayudndoloa ser menos animal y mas humano.

El error ms comn cometido por el yo medio es el dedescender al nivel del yo bsico y compartir su salvajismo ycondiciones emocionales. Eso sucede cuando el yo bsico escapa denuestro control, por estar lleno de complejos o cuando la voluntad

es dbil por falta de mana o fuerza vital.Lo que el yo medio no debe dejar suceder es que el yo bsico se

escape de su control, volvindose el dueo del espectculo denuestras vidas, de forma aleatoria e ilgica, que es su patrn deaccin individual.

Nuestra tarea, como yoes medios, es primordialmente la deaprender a trabajar de forma adecuada y consciente con los otrosdos yoes, el yo bsico y el Yo Superior, de forma que vuelva a ser unser humano ntegro, pues fue creado para ser as.

3.2.3. EL AUMAKUA O SUPERCONSCIENTE.

El nombre que los kahunas daban para nuestro tercer yo es el deAumakua. Es decir Espritu paternal totalmente confiable, estando

implcito en las races de la palabra que est compuesto de una partefemenina y otra masculina, siendo, por tanto, andrgino.


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El Aumakua vive en su cuerpo akafuera del cuerpo fsico, peroligado al yo bsico por el cordn aka, pudiendo estar prximo o auna cierta distancia, pero siempre al alcance de la invocacin. Si lostres yoes estn trabajando normalmente, el yo bsico, a la solicitud

del yo medio, puede llamar al Yo Superior en cualquier momento ydarle su mensaje por el cordn aka.

De acuerdo con la creencia de los kahunas, todos losacontecimientos y circunstancias solicitados en las preces sonprimero moldeados por el Yo Superior en la sustancia akacomo unmolde invisible y despus, le es proporcionado el suplementonecesario de fuerza vital o energa de este plano, son materializados

o solidificados en el mundo fsico. As todas las plegarias, no importaa quien son dirigidas, pasan primero por el Yo Superior, que est alfinal del cordn usado para las transmisiones y porque l es el sermas elevado que podemos contactar directamente. El Yo Superiorpuede, a su discrecin, contactar otras entidades an ms elevadas enla escala evolutiva, si as fuese necesario, encauzndoles los pedidosque no puede concretizar. Amn de eso, no son aislados, sino queforman parte de una asociacin o agrupacin llamada Poe

Aumakua o la Gran Compaa de Aumakuas, interligados de talforma que pueden ayudarse mutuamente.

El Yo Superior es considerado el ngel guardin del ser humanoy su smbolo es el sol o la luz.

Los kahunas crean que, as como el hombre es una trinidad deespritus, debe haber una trinidad de seres constituyendo al DiosSupremo, que llamaban Ku, Lana y Kanaloa, de acuerdo con las

leyendas tradicionales. Eran, adems, considerados tanevolucionados que sobrepasaban la capacidad de comprensin delnivel humano, de modo que eran personificados como grandeshombres de poder mgico, que creaban mundos y personas ygobernaban sobre ellos. As que no se preocupaban mucho con esanocin de Dios Supremo, sino que se limitaban a procurar elcontacto con el Yo Superior, pues siendo un pueblo lgico y sabio,reconocan la imposibilidad de que el yo medio fuese capaz de

entender la naturaleza hasta del mismo Yo Superior, que es parteintegrante del propio hombre, solamente un estado evolutivo sobre


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el yo medio. Entonces, como tendran la posibilidad de entender alDios Supremo?.

Es el Yo Superior de cada uno, por tanto, el que se encarga de lacristalizacin de nuestro futuro, captando, especialmente durante losmomentos del sueo del cuerpo fsico, la media de los pensamientosdel da, con su carga completa de temores, deseos, aprensiones, etc. As, al temer mucho algo, estaremos contribuyendo a suconcretizacin, pues el Yo Superior no interfiere en nuestro librealbedro, a no ser que aprendamos a contactarlo correctamente y sepida a la destruccin de ese futuro ya cristalizado y la creacin deotro, de la forma que despus veremos mas detalladamente.

El Yo Superior puede efectuar la cura instantnea, en el que elmolde akaconstituido por el cuerpo etreo del yo bsico es vaciadode las partes quebradas o enfermas, siendo desmaterializadas ydespus rellenadas por el Yo Superior con la materia sana y perfecta.

El Yo Superior puede realizar otras cosas, solo o asociado al PoeAumakua, tales como controlar las condiciones del tiempo, o la vidade los animales, insectos o plantas.

El Aumakua tiene una mentalizacin que parece incluir lacapacidad de recordar y de usar un poder de raciocinio muy superioral del yo medio. Es capaz de ver el pasado y el futuro ya cristalizado.

Por causa de la limitacin de nuestras mentes como yoes bsicosy medios, no podemos entender totalmente la forma de operar y deser del Yo Superior, pero podemos amar ese Yo Divino, sabiendoque l nos ama todo el tiempo, no importa lo que hagamos, y estar

siempre dispuesto a responder nuestro pedido de auxilio, cuando losolicitemos con fe y emocin. Somos nosotros, los yoes msinferiores, los que ponemos limitaciones en la ayuda que nos puedeser proporcionada por nuestro Yo Superior, cuyo amor es infinito eilimitado.


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3.3. Los Tres Cuerpos Etricos.

Los tres yoes residen en cuerpos hechos de sustancia aka oetrica, que es el material ideal para el almacenamiento del

suplemento de la fuerza vital, siendo tambin un perfecto conductor.Examinemos cada uno:

3.3.1.CUERPO AKA DEL YO BSICO.

Ese cuerpo es un molde de cada tejido del cuerpo fsico, peroque no es llenado completamente. No tiene forma fija, pero puedeser alargado o tomar diferentes formas, o extender dedos de susustancia aka, generalmente saliendo de la regin del plexo solar. Esinquebrantable. Un hueso puede quebrarse pero su molde desustancia akano quebrar jams.

Una vez que ese hilo aka sea reforzado, se vuelve un perfectoconductor de fuerza vital y puede ser usado para conducir formas depensamiento. El cuerpo aka del yo bsico reproduce todos losrganos sensoriales del cuerpo fsico, razn por la cual despus de la

muerte, cuando ese cuerpo deja el fsico, permanecemos con el usode todos los sentidos. Es por ese medio que se puede sentir, tocar,or, oler cosas a distancia.

Un hilo de sustancia aka liga el yo bsico al Yo Superior y si el yobsico no tiene ninguna fijacin de culpa bloqueando el camino,puede enviar un fluyo de mana o fuerza vital junto con las formas depensamiento a nuestro Yo Superior, para la concretizacin del

futuro.

3.3.2. EL CUERPO AKA DEL YO MEDIO.

Llamados por los kahunas kino-aka (nombre vlido para los trescuerpos etricos de los tres yoes), siendo el molde invisible del yomedio. Es menos denso que el cuerpo del yo bsico.


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3.3.3. EL CUEERPO AKA DEL YO SUPERIOR.

El cuerpo akadel Yo Superior queda fuera del cuerpo fsico, es

el ms sutil de todos, pero ahora es mensurable por la radiestesia.Los antiguos los ilustraban como un halo dorado alrededor de lacabeza de los santos. Aunque fuera del cuerpo, a veces se puedetocar.

3.4. Los Tres Niveles de Energa o Fuerza Vital MANA.

Esa energa, llamada por los kahunas MANA, es la misma quelos hindes denominan prana y est relacionada con todas las formasde energa vital, no importa el nombre que reciba, tales como chi oki de las artes marciales, la fuerza dica del barn Kart VonReichenbach o la energa orgnica de Reich.

Los kahunas crean que, por una accin de la mente, podemosaumentar el suplemento de mana ya existente en el cuerpo y creado apartir de la alimentacin y del aire que respiramos. Para acumular

una sobrecarga de mana es necesario simplemente explicar al yobsico lo que debe hacer y pedirle que ejecute la tarea, tal comohicimos en la instruccin sobre el uso del pndulo, o usar ejerciciospara captar energa a travs de la respiracin profunda.

Los kahunas usaban el agua como uno de los smbolos de mana.Cuando deseaban acumular una sobrecarga, respirabanprofundamente y visualizaban el mana subiendo como el agua sube

en una fuente, cada vez ms alto hasta que rebosase por encima,siendo el cuerpo la fuente y el agua el mana.

El mana parece estar vivo y tener una forma de inteligenciapropia, pero en realidad es la consciencia del yo bsico dirigiendo suproyeccin y tambin las cosas a ser realizadas con el mana.

Podemos medir nuestra energa normal o carga de mana con elpndulo, cuando estemos bien entrenados en su uso y el yo bsico

est firme en la utilizacin del cdigo escogido. Podemos entoncesponer el pndulo con la mano derecha sobre la palma de la mano


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izquierda abierta y vuelta hacia arriba. Pedimos al yo bsico queindique con vueltas del pndulo cuanta energa o mana tenemos enel cuerpo fsico. Para adelantar, podemos usar preguntas, como porejemplo: La carga de mana que tenemos est por encima de 300

vueltas?. Si la respuesta fuese positiva, proseguimos con nmerossobre trescientos; si fuese no, repetimos la pregunta a doscientos,cien, y as en adelante, hasta aproximarnos a la indicacin correcta yproseguimos desde ah contando las vueltas. Enseguida realizamosejercicios para obtener una sobrecarga de mana, a travs de larespiracin profunda u otros mtodos y hacemos nueva cuenta.Generalmente el ndice de la cuenta inicial es duplicado, cuandoconseguimos cargarnos bien con mana extra.

3.4.1.EL MANA DEL YO BSICO.

El yo bsico capta la energa vital de la alimentacin queingerimos y del aire que respiramos, almacenndolos en su cuerpoaka, pero tambin compartindola con los otros yoes.

Es capaz de acumular una sobrecarga de mana por la respiracin

profunda, como vimos. Esa sobrecarga es usada para hacer formasde pensamiento fuertes, que perdurarn, pero tambin podr serusada para recargar una persona agotada por un intenso trabajofsico o intelectual, o incluso para ejecutar tareas especiales. Porejemplo, si usted es un actor y necesita memorizar un papelrpidamente, bastar recargarse de mana por la respiracin profundasiempre que comience a estudiar. Sirve tambin para los estudiantes,que podrn recargarse de mana antes de un examen difcil. Lasmujeres de la Polinesia antigua acostumbraban a permanecer detrsde las lneas de combate para recargar a los guerreros heridos,rpidamente, a fin de que ellos pudiesen retornar a la lucha orecuperarse despus de ser heridos. Es la fuerza usada por losespritus, en las sesiones, para realizar transportes y levitaciones.

3.4.2.EL MANA DEL YO MEDIO.


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El yo medio transforma la fuerza vital abastecida por el yobsico de una forma sutil, volvindolo por as decir, de un voltajesuperior, Los kahunas simbolizaban eso como una divisin del manabsico en dos tipos y lo llamaban mana-mana, indicando, por la

duplicacin de la palabra, el hecho de que su poder estaba duplicadoy que as poda ser usado por el yo medio para el control y el mandodel yo bsico.

Esta es la fuerza que conocemos como la voluntad. Es laenerga que debe permanecer fuerte todo el tiempo para hacer al yobsico obedecer las rdenes transmitidas a l por el yo medio.Desgraciadamente, la mayora de las personas no usa su voluntad o

la tienen muy dbil, de modo que el yo bsico queda al mando de lasacciones. Todos nosotros experimentamos ese hecho, cuandodejamos de mantener una dieta o rgimen, o cuando deseamos pararde fumar o abandonar un mal hbito y no lo conseguimos. Estosucede por la falta de la fuerza de voluntad necesaria para dirigir alyo bsico y mantenerlo firme en la decisin, conforme ensea elHuna.

3.4.3.EL MANA DEL YO SUPERIOR.

Cuando el mana es enviado por el yo bsico al Yo Superior, estransformado en una especie de neblina o nube, llamada mana-Ioay se transforma a un voltaje ms alto de mana, capaz de desintegrarla materia, materializndola o desmaterializndola.

Esa fuerza es usada en la solidificacin de las formas de

pensamiento captadas del yo bsico o enviadas por ste al YoSuperior, en forma de plegaria o pedido, y ste as construye elfuturo del ser total.


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3. LOS DIEZ ELEMENTOS DE LA PSICOLOGA HUNA

3.1. EL CUERPO FSICOVEH CULO E

INSTRUMENTO DELOS TRES YOES.

3.2.LOS TRES

YOES

UNIHIPILI: EL YOBSICO

Yo subconsciente - "alma"Memoria y emocin.Ilgico (conclusionesliterales y deductivas).Controla las funciones delcuerpo, los cordones aka ylas formas-pensamiento.Sujeto a la sugestin.Se apoya en los cincosentidos.

Telepata.

UHANE: EL YO MEDIO.Yo consciente.Mente racional.

"Persona".Amplios poderes deraciocinio.Fuerza de voluntad.Imaginacin.Ninguna memoria.Solamente el yo medio puede"pecar" (el nico pecado esherir a alguienintencionadamente)Racionalizacin.

Pensamientos comunes delda a da.

AUMAKUA: EL YOSUPERIOR

"Espritu Parental totalmente

confiable".SuperconscienteConocimiento directo,incluyendo el pasado, presentey la parte cristalizada delfuturo.Concepto del "ngel de laGuarda".Simbolizado por el Sol, Luz.En contacto con las fuerzassuperiores y con el Poe

Aumakua(Gran Compaa delos Yoes Superiores)


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3.3.LOS TRESCUERPOS

AKA

KINO AKACuerpo etrico del yobsico;Se adapta a todo lo quetoca.Extiende hilos cordonesaka.ConduceMana.

KINO AKAEl molde invisible del yomedio.Es menos denso que el yobsico.

KINO AKACuerpo etrico del YoSuperior, mostrado como unhalo en las pinturas religiosas.Invisible pero mensurable porla radiestesia.

3.4.TRES

NIVELESDE MANA

MANAFuerza vital, prana, fuerzauniversal de la vida.Energa de bajo "voltaje"producida por el cuerpo yalmacenada en el cuerpoakadel yo bsico.Puede fluir por loscordones akahacia otraspersonas o por el propiocuerpo.

MANA-MANAMana de doble fuerza.Voltaje mas alto que elmana.Usada por el yo medio entodos los pensamientos yactividades de la "voluntad".

MANA-LOAForma ms alta de Mana(fuerza vital).El "voltaje" mas elevado.Usado para transformar elmolde invisible de las formas ypensamientos en realidadmaterial.Usada en la cura instantnea ypara cambiar el futuro.


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4. QUE ES NECESARIO PARA PONER EN PRCTICAEL HUNA?

El Huna, as llamado el cuerpo de conocimientospsicofilosficos restaurados por Max Freedom Long, no es unasimple teora. l acta, si esos conocimientos fuesen puestos enprctica, no siendo necesario, para ello, que la persona sea portadorade ningn don paranormal.

El nico requisito para usar Huna en su propio beneficio es quese asuma el compromiso de no usarla para herir a alguien o a s

mismo y que se est dispuesto a TRABAJAR para conseguirresultados, que podran acontecer a corto, medio o largo plazo,dependiendo de varios factores, principalmente de la intensidad desu fe, del desbloqueo de la va de contacto con el Yo Superior y de laenerga (mana) abastecida a l.

Como somos tres yoes, en tres niveles de evolucin diferente,cada yo tiene sus propias necesidades y anhelos, razn por la cual

Huna no condena que la persona intente obtener, usando susprincipios, bienes materiales, respetando la ley de no perjudicar anadie. Est claro que los mas evolucionados procurarn tambinusarla para servir, actuando en beneficio del prjimo y del mundo enque vivimos, adems de para su propia evolucin espiritual.


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5.COMO USAR HUNA.

Max Freedom Long nos dice que el mayor descubrimiento de la

vida de un ser humano es el de que existe un Yo Superior. Y elsegundo gran descubrimiento es el de que hay un mtodo paracooperar con l y ponerlo en accin.

La vida normal, para el Huna, es aquella en que el Yo Superiorautomticamente da una orientacin diaria por detrs de losbastidores, aunque no se sea consciente de ello. Las cosas apenassuceden de la forma esperada. Las dificultades son evitadas y lavida es vivida suavemente, con felicidad y suceso. Srvase y recbasela alegra del Seor o la felicidad que adviene de ayudarnos losunos a los otros. Al mismo tiempo, de evolucionarse. El yo bsico esentrenado y aprende rpidamente a ser como el yo medio. Este sevuelve ms y ms confiado y se aproxima rpidamente al tiempoen que se grada en ese nivel y pasa hacia el nivel superior enconsciencia y vida, volvindose, as, un Yo Superior.

De esa forma, la vida normal es aquella en que los tres yoes

cooperan unos con los otros y los yoes bsico y medio invitan al YoSuperior a ejercer su debido papel en la tarea de vivir, dndole a l elpan nuestro de mana bsico y pidindole siempre que use lasabidura y poder superior para guiar, curar y modelar el futuro de lamejor forma posible.

Afirmamos que el Yo Superior no interfiere en nuestra vida y enla creacin de nuestro futuro, a no ser que se lo pidamos para

hacerlo. Y hay una forma especial de pedir, que llamamos plegariao plegaria-accin, en la falta de una terminologa mejor y que seaigualmente conocida y entendida. Esa forma es el rito Ha de losKahunas, cuyos detalles veremos enseguida.

Hay, no obstante, unosprerrequisitosmuy importantes para que laplegaria-accin del rito Ha sea bien formulada y, por tanto, buensuceso. Veamos algunos de ellos:


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a) Aprender a formular un pedido claro, sin dudar y que pueda sertransformado en imagen mental.

En ese pedido no deben ser incluidas situaciones negativas. Porejemplo, si alguien va a pedir para sanar rpidamente un huesoquebrado en la pierna, no debe formular su pedido incluyendo elproblema, pero s usar frases que describan la situacin ya curada.As, en lugar de pedir cura mi pierna rota, decir estoy andandocon perfeccin y mi pierna est perfectamente sana, normal yfuerte.

En el caso de ser pedido algo que va a traer consecuencias paratoda la familia, es bueno ver primer o si los dems miembros estn

de acuerdo y si desean la misma cosa, de lo contrario estaremospidiendo algo que les pueda perjudicar. Supongamos que usted estdeseando un empleo en otra ciudad. Eso conllevara un cambio decasa y de escuela para los hijos, dejar buenos amigos, apartarse deparientes y otras cosas ms. Entonces sera necesario verificar si loque es bueno para usted, ser tambin para los dems miembros dela familia, ya que ellos estn tambin incluidos en los resultados quese consigan. Cuando toda la familia lo desee y est de acuerdo con loque se va a pedir, entonces hay mas fuerza, pues los ngelesGuardianes o Yoes Superiores de los dems miembros tambindarn su ayuda para la concretizacin de la plegaria.

Max ensea que es conveniente proyectarse en el futuro queestamos pidiendo yvivir mentalmente la situacin, pues se podradescubrir que, al conseguir lo que estamos pidiendo, surgiesenobligaciones implcitas a la situacin, en las cuales generalmente no

pensamos. Digamos que yo estoy deseando un coche nuevo. Meproyecto en el futuro y comienzo a conducir el coche de mis sueosy conseguir todo el dinero necesario para su pago y manutencin.Por lo que ser necesario pedir el dinero para los gastos y eso exigirque pidan los medios de ganar dinero. Para obtener mas dinero,generalmente ser necesario mayor esfuerzo y mas gasto de tiempopara ese fin. Entonces tal vez sea mas conveniente, en este caso,pedir un buen coche usado, cuyo pago y manutencin no van a

exigir mucho sacrificio ni esfuerzos adicionales.


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Uno de los miembros de la Asociacin formada por MaxFreedom Long en los principios de la decodificacin Huna resolvitestar los principios ayudando, en Honolul, a un joven que estabaparaltico debido a la poliomielitis. Los dos comenzaron vidamente

a practicar las preces. Todo iba bien y las piernas intilescomenzaron a dar seales de vida. Entonces el joven repentinamenteentr en pnico por la perspectiva de tener que volver a la lucha porla propia vida. Se volvi temeroso y de la noche a la maana laspiernas volvieron a su condicin primitiva. Haban olvidado hacerque se proyectase en el futuro como un ejercicio preliminar diario, afin de acostumbrarse con la idea de volver a asumir las obligacionesque la salud y la normalidad conllevan.

Es necesario elaborar bien el pedido de la plegaria y pensar entodos los detalles, en la implicacin de otras personas y en lasposibles consecuencias que el pedido, una vez materializado, va atraer, para que no haya arrepentimiento ni cambios en el cuadrovisual.

Es necesario, tambin, escoger palabras sin doble sentido paraevitar que el yo bsico, que es extremadamente literal, mande al YoSuperior una imagen errada del pedido.

Para evitar eso, se debe trabajar cuidadosamente con el yo bsicoen la construccin de la imagen visual del pedido.

b) Aprender a formar imgenes visuales, incluyendo en ellas todos losposibles efectos sobre los rganos sensoriales.

Por ejemplo, si usted pide lo que generalmente todos quieren:salud, riqueza y felicidad, sin trabajar con su yo bsico lasimgenes visuales o formas de pensamientos correspondientes, su yobsico puede enviar al Yo Superior una mezcla de imgenes delsiguiente tipo: la imagen de la salud para su yo bsico puede ser la deun boxeador que recientemente lo impresion y que vi por la TV, yla imagen de la riqueza para l puede ser el de un coche blindado que

transporta el dinero de los bancos y el cuadro de la felicidad para elyo bsico puede ser el del cachorro del vecino sacudiendo el raboalegremente a la llegada de su duea. Si esta mezcla fuese enviada al


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Yo Superior con su pedido de salud, riqueza y felicidad,probablemente no resultar en nada concreto.

Entonces ser necesaria mucha conversacin, a corazn abierto,con su yo bsico, para exponerle lo que desea en detalles y ensearloa formar el cuadro exacto de aquello que se desea. Existen, inclusive,ejercicios para desarrollar la aptitud de producir cuadros mentales,que ayudan a mejorar esa capacidad en las personas que juzgan noposeerla.

Y es bueno recordar que, cuanto mayor es la bendicin obtenida,mayor es la responsabilidad.

c)Tener fe.

Aquello que no podemos aceptar como posible, probablementeno nos ser dado, porque nuestros yoes estarn imponiendorestricciones al trabajo del Yo Superior. Aquello que el yo medio noacepta, el yo bsico ciertamente no aceptar, arruinando el cuadro dela peticin incluso antes de enviarlo al Yo Superior.

La fe sin obras es vana, est claro que obras incluye el envode una sobrecarga de mana al Yo Superior, como parte del trabajototal de convertir la plegaria en una realidad.

d)Aprender a adquirir una sobrecarga de mana.

Existen muchos ejercicios de yoga y de otras fuentes que

ensean la respiracin profunda y la consecuente adquisicin de unasobrecarga de energa. Cada uno debe buscar y adoptar para s lo quefuncione mejor en su caso particular.

e)Aprender a desbloquear el camino o senda para el Yo Superior.

Un paso importante en la plegaria Huna es la operacin dedesbloquear el camino o el cordn akaque es nuestra senda hacia el

Yo Superior. Que es lo que causa esos bloqueos? Normalmente losbloqueos surgen debido a la fijacin y complejos, especialmente los


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de culpa y de inferioridad, educacin religiosa muy estricta en lainfancia, que refuerza y reproduce los sentimientos de culpa, yobsesin por espritus.

Como librarse entonces de esos bloqueos o piedras detropiezo?.

Existen varias medidas que pueden ser tomadas, de entre lascuales citaremos:

a) Perdonarse por las faltas cometidas en el pasado,prometiendo no repetirlas.

b) Perdonar a todas las personas que nos perjudicaron de

alguna forma, consciente o inconscientemente.c) Hacer alguna accin de auto sacrificio, como un ayuno, o

abstenerse de fumar o hacer una donacin a una institucinde caridad que duela de su bolso, de modo que su yobsico sienta que es digno de recibir aquello que estpidiendo. Eso ser repetido cuantas veces fuese necesario,para que el sentimiento de culpa o inferioridad sea superado.

d) Hacer reparaciones para las personas lastimadas o heridaspor nosotros, pidiendo perdn personalmente a ellas yreparando el mal. En el caso de ser una persona ya fallecida,hacer el bien a otra persona que la represente o simbolice, deforma que se compense el mal producido.

e) Convencer al yo bsico, a travs de repetidas conversaciones,que el nico pecado es el de perjudicar o herir a alguien,

contribuyendo, as, a que no se formen nuevos sentimientosde culpa y, consecuentemente, nuevos bloqueos.

f) Conseguir personas entrenadas en lo paranormal que puedandesalojar espritus obsesivos, o tambin religiosos decualquier secta con fe poderosa, para que puedan devolver aesos espritus a su propio plano, en caso de que las otrasmedidas no surtan efecto.

En resumen, convencer al yo bsico de que es digno y merece loque est siendo pedido, para que l no se esconda, en el momento


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del contacto con el Yo Superior, como el nio culpable que teme elcastigo de los padres o que simplemente est avergonzado de suprocedimiento.

6. COMO HACER LA PLEGARIA-ACCIN HUNA ORITO HA.

6.1. Decidir bien lo que va a ser pedido, escribir una descripcinresumida y clara para impresionar mas al yo bsico, entrenar laformacin del cuadro pedido.

6.2. Verificar si lo que va a ser pedido no perjudicar a nadie.

Confirmar si el yo bsico lo comprendi bien y est de acuerdo. Sino lo est, convncelo de eso.

6.3. Pedir una sola cosa cada vez o cosas relacionadas entre s. Sinecesitas varias cosas, formular plegarias separadas con intervalosmnimos de una hora ms o menos.

6.4. Visualizar el final o resultado deseado, sin especificar losmedios para obtenerlo, pues la forma debe quedar al arbitrio del Yo

Superior, ms sabio que los otros yoes.6.5. Siempre pedir que el deseo sea concedido si fuese permitido,

propio y deseable, pues el Yo Superior muchas veces, conociendonuestro futuro y lo que es mejor para nosotros como un todo trino,puede verificar que lo pedido no es adecuado ni oportuno.

6.6. Acumular un excedente de mana, respirando cuatro,cuarenta o cuatrocientas veces, dependiendo de la disponibilidad de

tiempo o de la urgencia del pedido. Relajarse y aquietarse. Visualizarlo deseado, mandar al yo bsico dirigir la forma de pensamiento ocuadro por el cordn aka, acompaada del suplemento de mana,partiendo del plexo solar hacia el Yo Superior, subiendo por laespina hasta lo alto de la cabeza.

6.7. Facilitar, en el plano fsico, la realizacin de la peticin, puesaydate que Dios te ayudar implica que cada uno tiene que hacer

su parte, trabajando para el fin comn. Max Freedom Long deca,citando a los kahunas:


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El pasado est ms all de cualquier cambio;El presente est resbalando de nuestras manos;pero el futuro es nuestro, para moldearlo a nuestro deseo.As es como hago nuevas todas las cosas.

Por eso la plegaria Huna se llama plegaria-accin, pues demandaun pedir y un HACER tambin.

6.8.HACIENDO LA PLEGARIA-ACCIN.

A) Repasar mentalmente el cuadro de la cosa a ser pedida. Noponer ni quitar nada durante las preces, hasta conseguir el resultado.

Podra grabarla y usar la grabadora en el momento de la plegaria.B) Reafirmar la fe. Una fuerte afirmacin de fe debe ser hecha a

diario, antes de la plegaria.

C) Acumular el excedente de mana a ser utilizado en elmomento.

D) Meditar con amor en el Yo Superior y pedir para que el yobsico haga el contacto con l. Cuando eso sucede, sentimos sealesespeciales, que deben ser distintas para cada persona, tales como:

1. Una sensacin especial en todo el cuerpo, como unacorriente elctrica, que deja una sensacin de bienestar;

2. un irrumpir de emociones o de alegra, amor o devocin;

3. una sensacin extraa en el plexo solar, a veces acompaadade sensacin de tela de araa en la cara, cuello y manos.

E) Despus del contacto, se pide al yo bsico que enve elcuadro mental por el cordn aka, junto con el mana, al Yo Superior.

Vocalizar entonces la plegaria, describiendo las condicionesdeseadas, TRES VECES, sin ninguna alteracin (o poner lagrabadora, con la plegaria previamente grabada tres veces).

F) Agradecer y terminar de forma clara, diciendo: La plegaria

est terminada. Deja caer la lluvia de bendiciones.


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G) repetir diariamente incluso varias veces al da, hasta conseguirel resultado.

H) Solo volver a pensar en el asunto en la prxima plegaria.Evitar preocuparse con el resultado. Plante la simiente y djelagerminar, diran los kahunas.

6.9. RESULTADOS

A) Si es pedido devolver una respuesta del Yo Superior en formade orientacin o consejo, esto podr suceder durante el sueo, bajola forma de un sueo ntido y simblico, o tambin a travs de una

pequea voz o un pensamiento, inspiracin o intuicin, bien claros ycompulsivos, relacionados con el pedido.

B) Si el pedido fuese para la obtencin de algo mas concreto, nosuceder inmediatamente, pues primero vendr el futuro que yacristalizamos. Podemos pedir al Yo Superior que destruya el futuroya cristalizado, en primer lugar, lo que muchas veces puede causarun cmulo de hechos desagradables, dando la impresin de que las

cosas empeoraron despus de la plegaria, pero ser una situacinpasajera. El nuevo futuro entonces estar siendo formadogradualmente, a medida que fuese formulada la plegaria yproporcionado el mana necesario.


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7. COMO DESOBSTRUIR LOS CAMINOS LEVEMENTEBLOQUEADOS.

Muchas veces sucede que, al intentar la unin del yo bsico conel Yo Superior, surgen muchas resistencias, manifestadas a travs de varios sntomas, tales como ausencia de emocin, distraccin,aborrecimiento, impulsos diversos, picazn, miedo, aversin poralguien y otras nada adecuadas al momento.

Eso significa que el yo bsico se est resistiendo y no quierecooperar, debido a complejos, creencias irracionales, educacinreligiosa de la infancia y otros motivos.

Ser, entonces, necesario conversar con l a travs del pndulo ydespus convencerlo de la necesidad de hacer su parte en la plegaria-accin.

Una socia de la Asociacin de Investigacin Huna no conseguaobtener resultados y comprob que el yo bsico enviaba plegariasintiles, pues conoca solamente las plegarias automticas y

repetitivas de la infancia. Fue posible convencer al yo bsico de quela plegaria Huna era diferente y eficaz, despus de un regreso a lainfancia. As es como fue la conversacin:

EJEMPLO DE CONVERSACIN CON EL YO BSICO, ATRAVS DEL PNDULO:

V. an cree en Dios, verdad? ............................................ SI Bien, entonces Tambin cree V. que Dios puede

responder las oraciones? (recordar veces en quelas oraciones fueron atendidas) .......................................... SI

Recuerda V. como quedamos de alegres y agrade-cidos con eso? ....................................................................... SI

V. cree que podemos orar a Dios a travs del Yo

Superior? ................................................................................ NO V. sabe que tenemos un Yo Superior verdad? ............... SI


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Pero V. cree que deberamos rezar directamente aDios? ................................................................................... SI

Esto es porque nos ensearon as cuando ramosnios? .................................................................................. SI

V. cree que podemos rezar a Jess para llegar aDios? .................................................................................... SI

Y V. siente a Dios cuando le reza? ............................... NO

V. siente a Dios cuando reza a travs de Jess? .......... SI

V. entra muchas veces en contacto con su YoSuperior? .............................................................................. SI

V. sabe decir cual es la diferencia que existe entretomar contacto con Jess, o tomar contacto con el Yo Superior? ...................................................................... DUDOSO

Naturalmente que V. no lo sabe, pero todas lasplegarias van al Cristo Interno, como le ensearona creery l es el Yo Superior.V. entiende eso? ............................................................... DUDOSO

Entonces le voy a explicar. Preste mucha atencin.(se sigue una cuidadosa y fuerte presentacin delhecho de que el Yo Superior es el Cristo Internopara cada uno de nosotros y que l puede recibirlas preces para llevarlas hasta Dios, si as fuesenecesario) .

Ahora comprende V. que debe entrar en contactocon el Yo Superior, envindole las formas de pensa-miento o imgenes mentales de las cosas que desea? SI

Entonces, est preparado ahora para entrar encontacto con el Yo Superior para enviarle mana porel cordn akay junto con el mana las imgenesmentales de las cosas por las cuales estamosrezando? ............................................................................. NO

V. cree que no porque estamos pidiendo cosas


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erradas? ............................................................................... SI

V. cree que estamos pidiendo dems? .......................... SI

V. rezara por el pan nuestro de cada da? ................... SI

V. rezara por el pan nuestro con gelatina? .................. DUDOSO V. usted cree que no merecemos gelatina? .................. SI

V. cree que merecemos la sanacin? ............................. NO

Y por qu cree V. que debera pedir solamentesabiduraBuscar el Reino de Dios y su Justiciay todo lo dems le ser dado por aadidura? .............. SI

v. cree eso porque nos fue enseado cuado ramosnios? .................................................................................. SI

V. cree que es malo pedir en nuestras oracionescosas que nos gustara obtener, adems de lasabidura y de las gracias espirituales? ............................ SI

Comprendo. V. an est preso de los hbitos depensamiento adquiridos en la infancia. Pero hayun medio nuevo y mas eficaz de rezar y yo creo queV. prest buena atencin y entendi bien. Ahoradgame, no le gustara a V. tener pan con gelatina? SI

V. cree que Dios puede darnos gelatina al igualque el pan? .......................................................................... SI

Pero V. dice que no merecemos gelatina. V. cree

entonces, que somos tan malos que solamentemerecemos castigo? .......................................................... DUDOSO

V. cree que estar enfermo es castigo quemerecemos? ......................................................................... DUDOSO

V. cree que debo parar de comer, ayunar y rezartodo el tiempo, hasta morir? ............................................ NO

V. quiere que estemos enfermos y muramos? ............. NO

V. cree que Dios solo tiene amor por nosotros? ........ DUDOSO


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V. cree que Dios es amor? ............................................. SI

Comprendo. V. an regresa a las cosas que apren-dimos en la infancia. Ahora preste mucha atenciny escuche, voy a revisar todo lo que hay de verdad

y que aprendimos ltimamente (se siguen cuida-dosas explicaciones).

El dilogo de arriba es un buen ejemplo de conversacin quepuede llevar a un profundo conocimiento del yo bsico,desbloqueando los caminos de creencias antiguas ya no mascompartidas por el yo medio, pero que continan almacenadas en

los bancos de memoria del yo bsico y a las cuales l se aferra hastaque lo convenzamos de lo contrario.

Algunas veces nuestras preces no son atendidas porque el yobsico puede estar almacenando lo siguiente:

1). El sentimiento de que, si no se pide primero para los otros yno los ayudas a conseguir las cosas necesarias, no merecerser ayudado.

2). El sentimiento de miedo de Dios o del Yo Superior,generalmente provocado por complejos de culpa, de falta dedignidad y sentimiento de vergenza, provenientes de lainfancia.

3). Disgusto por la oracin, que haba sido impuesta en lainfancia, causando desagrado.

4). Inercia o pereza del yo bsico, que no quiere hacer elesfuerzo necesario para ayudar al yo medio a satisfacer susdeseos. A veces puede haber completo desinters por la vidao tambin recuerdos de experiencias anteriores, en las que elfracaso sucedi despus de enrgicos y prolongadosesfuerzos. En ese caso es necesario restablecer una vez msel deseo, con una suficiente renovacin de confianza en el Yo Superior y en Dios. Otras veces el yo bsico puede

volverse atrs por creer intil o perjudicial la cosa pedida.


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5). El sentimiento de que viejos odios y envidias necesitan sermantenidos, siendo eso preferible a limpiar el camino y hacerla plegaria

6). El sentimiento de que hacer la plegaria y curarse acarreara laprdida de los cuidados y solicitudes de los otros miembrosde la familia, hara perder la pensin de la TGSS y llevara alindividuo a acarrear con responsabili-dades, de las cualesestaba libre por la enfermedad.

El yo bsico queda muy impregnado de dogmatismo religioso yes necesario conversar mucho con l, repetir muchas lecturas yejercicios, hasta que se convenza y armonice con las creencias

actuales del yo medio. En el caso de complejos ms fuertes yarraigados de los cuales la persona no consigue librarse sola, lospolinesios antiguos buscaban el auxilio de un poderoso kahuna. Ennuestros das, podemos recurrir a la ayuda de un psico-terapeuta,preferiblemente de la lnea Junguiana o que practique la psicologatranspersonal, pues estos aceptan el Yo Superior en la forma desuperconsciente.


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8. COMO USAR EL MANA EN LA CURA

El mana puede ser usado en la cura. Si desea hacer un test de sus

habilidades curativas, ser necesario entrenar un poco para ensearal yo bsico a actuar. Despus de algunas buenas experiencias,ganar confianza y la fe tan necesaria y que marca toda la diferenciaen la obtencin de la cura.

Los tres pasos principales sern:

1). Encontrar algn amigo que est dispuesto a servir de cobaya,con un corte, quemadura o alguna herida sin gravedad.

2). Hacer una respiracin profunda, lenta y rtmica, pidiendo alyo bsico que fabrique una gran porcin de sobrecarga demana.

3). Conserve en la mente su deseo de curar al amigo. Cuandosienta que ya est cargado, haga un cuadro mental de suamigo en perfecta salud. Vea el cuadro de su Yo Superiorcurando la herida. Los cuadros son importantsimos, pues

tanto el yo bsico como el Yo Superior se comunican porCUADROS, no por palabras, construidos con formas depensamiento fortalecidos por el mana. Con ese cuadromental, va hasta su amigo y pone los dedos levemente sobrela superficie herida o lugar que necesita la cura. Si el lugar nopuede ser tocado, toque las manos o cabeza de la persona,despus conserve su mano a una pequea distancia delcuerpo y en ambos lados del rea a ser curada. El yo bsicopuede proyectar mana a travs del hilo akaestablecido por elcontacto, si usted as lo ordena. Manteniendo sus manos enesa posicin, conserve el cuadro mental, con el pedido al YoSuperior y con el mana fluyendo a travs de sus dedos haciasu paciente, cargando la regin a ser restaurada. Eltratamiento puede durar un minuto o dos y despus ustedpuede descansar y recargarse de mana, repitiendo el

tratamiento, si as lo desea. Termine agradeciendosilenciosamente al Yo superior y despus al yo bsico,despus lvese las manos y dgase a s mismo que est


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lavando toda la dolencia o imperfeccin para que nunca masretorne.

Recuerde que est orando por la cura, pero tambinabasteciendo el mana que el Yo Superior usar para obtener elresultado final.

Cuando queran curar, la primera providencia de los kahunas erala de descubrir sentimientos de culpa u otros complejos ocultos en elyo bsico del paciente, librndolo tambin de las posiblesobsesiones. Saban que, si no se eliminase la causa de la dolencia,esta volvera y se manifestara bajo otra forma o en otro punto delcuerpo, pues el yo bsico tendera a castigarse por el pecado.

Los kahunas hacan que los pacientes pidiesen perdn a quienhaban herido o perjudicado y mantuviesen un ayuno, como partedel trabajo de remover los pecados alojados en el yo bsico.

Conocan la importancia del estmulo fsico para impresionar alyo bsico literal, de modo que siempre administraban baos,masajes, compresas, etc. acompaados de sugestiones a lospacientes, cargados de mana, afirmando que estaban siendo

limpiados de todas las culpas que quedasen, despus de haber hecholas reparaciones cuidadosas por los males causados a otros o a smismo.

Enseguida, se cargaban de mana y construan un cuadro de lacondicin curada y lo presentaban al Yo Superior, pidiendo suayuda, pues cuando el Yo Superior entra en el esquema, lasposibilidades de cura permanente son infinitamente mayores.


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9. COMO UTILIZAR LA GRABADORA EN LAPROGRAMACIN DEL YO BSICO.

Muchas personas encuentran dificultades en el momento deponer en prctica la plegaria-accin y no saben exactamente comoformular esa peticin. Es bueno recordar que su pedido seratendido mas pronto si menciona el beneficio que la otra parte va arecibir. Por ejemplo, un amigo mo estaba teniendo gran dificultaden vender su coche usado y encontrar una combi por el preciodeseado. Hice la plegaria-accin mencionando que encontrar uncomprador que fuese beneficiado por la compra de su coche y que

desease disponer de una combi. Luego consegu efectuar latransaccin, con la entera satisfaccin de l y de la otra persona.

Seguimos con un ejemplo real, vivido por alguien que queravender la casa en que viva y comprar otra mayor y mas adecuada asus necesidades. Ya que de la forma en que fue grabada su plegaria-accin, podra ser adaptada para cada caso particular:

Estoy comenzando mi plegaria-accin para la adquisicin de

una casa y terreno en (localizacin exacta). Ella ser nuestro nuevohogar y ser adecuada a nuestras necesidades y deseos de formaadmirable. Al comprarnos esa casa, estaremos ayudando a resolverun gran problema del dueo actual, que tendr que cambiarse de laciudad y deber venderla tan pronto como sea posible. Tambin harque quede disponible nuestra pequea casa, destinada a una familiapara la cual est perfectamente adecuada.

Estoy ahora dejando de lado todos los pensamientosconscientes, dudas e incertidumbres y toda la distraccin del da.Estoy calmando y aquietando mi mente, con el fin de que una claracomunicacin pueda ser hecha con mi yo bsico, que ha trabajadoduramente para encontrar la casa exacta, alertndonos para sudisponibilidad. Mi maravilloso auxiliar y amigo, mi yo bsico, va aestar muy feliz en esta nueva casa y merece todo el placer que ellapuede proporcionar. Mi yo bsico es un ser muy importante al hacer

realizar todo eso, porque el yo bsico es el nico que puede llevar elcuadro-plegaria de forma adecuada para mi Yo Superior y los Yoes


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Superiores de todos aquellos involucrados. Trabajar tambin en elnivel del yo medio, para examinar la propiedad y evaluar toda lasituacin desde un punto de vista lgico, pues percibo que tododebe ser hecho en los tres niveles, para que sea alcanzado el suceso

total.

Ahora tomo CUATRO respiraciones profundas, mientras elnivel de mana/energa aumenta:

1Cuando inspiro, un gran abastecimiento de mana entra conel aire venido de la fuente universal. Mi cuerpo cooperafabricando fuerza vital adicional, a partir de la comida yaire absorbidos todo el da.

2 El mana aumenta, en cuanto tomo otra respiracinprofunda y mi cuerpo comienza a vibrar con la cargaaumentada de fuerza vital. El mana sube como una fuente,que puedo ver como agua subiendo, como una fuente sellena de abajo a arriba.

3 En cuanto tomo mi tercera respiracin, visualizo el aguasubiendo hacia lo alto de la fuente y rebosando con unlindo chorro simbolizando el mana que aument parainundar todas las partes de mi ser. Puedo sentir la lloviznafra en mi rostro, mientras ella desciende en una lloviznarefrescante.

4 Una cuarta respiracin completa el ciclo y abastecesuficiente energa para cualquier finalidad, incluyendo elauxilio necesitado por otros. Ahora se que el poder estdisponible para proseguir con la plegaria-accin.

Ahora amigo/a mo/a (el nombre de su yo bsico), aqu estla plegaria-accin para que usted la enve a nuestro Yo Superior,junto con una donacin generosa de mana para usarla en el acto detraer el cuadro a la realidad. Es muy importante que usted lleve elmensaje exactamente como lo preparamos juntos: Aqu est:

1 Veo a nuestra familia viviendo en nuestro hogar (aqu esincluida una descripcin precisa de la casa).


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2Sabemos que hay una fuente limitada para hacer los pagosfinancieros, pues debemos trabajar en los tres niveles,incluyendo hacer planos y preparaciones al nivel del yomedio. Necesitamos de una cuanta suficiente de fondos

cualquiera que sea la suma, para tomar posesin de lapropiedad y hacer cara a todas las obligaciones solicitadaspor el Banco. Necesitamos tener un comprador paranuestra casa actualuna persona o familia para quien estacasa ser adecuada y deseable, de hecho, exactamente idealpara l. Haremos todo lo que sea necesario para realizaresto, para el bien de todos los involucrados. Sabemos quelos recursos ilimitados de los Yoes Superiores pueden

hacer realizar eso por sus propios medios, guindonossobre los procedimientos y acciones adecuados en el planofsico.

Nuestra plegaria es liberada y lanzada. Que la lluvia debendiciones caiga. Amn.

Ahora que usted trabaj en la configuracin exacta de laspalabras y las grab en la cinta, est preparado para proseguir con laplegaria-accin de forma precisa todo el da, cuando encuentre unahora tranquila para estar solo. Unos auriculares en los odos nosfacilitarn el trabajo y eliminarn cualquier distraccin durante lospocos minutos que lleva escuchar la grabacin.

La grabacin elimina la posibilidad de distraccin al envolversecon el proceso de escritura y asegura que EXACTAMENTE lamisma plegaria-cuadro sea enviada cada vez que sea usada. De lo

contrario, sera necesario decorar la descripcin o leerla. Si ustedsiente la necesidad de repetir mas de una vez durante un nicoperiodo de meditacin, puede grabarla varias veces en la mismacinta.

Observe que hay tres cosas involucradas: trabajo en el nivel delyo bsico (usando la descripcin grabada para impresionar alsubconsciente y aumentar el abastecimiento de mana), trabajo en el

nivel consciente del yo medio y trabajo en el nivel del Aumakua (alencaminar la plegaria al Yo superior).


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10. CONSLUSIN

La finalidad de este trabajo fue la de ofrecerle, de forma simple y

concisa un vistazo general de HUNA, conforme la investigacin yexperiencia de Max Freedom Long.

Cuando usted consiga remover los bloqueos de su senda al YoSuperior, ver que har rpido progreso en direccin a unaintegracin eficaz y cooperacin de los tres yoes, capacitndolopara usar el HUNA para dirigir su vida de forma rica yrecompensadora, permitindole construir un ambiente armonioso enel que pueda evolucionar de forma significativa en la direccin de sueleccin y a su propio ritmo.

Si desea adquirir informaciones adicionales concernientes a laprctica del Huna, o simplemente mantener el contacto, consulte elApndice.

El precioso y antiguo secreto ahora es suyo. selo sabiamente yprospere mientras prosigue en el Camino en direccin a la LUZ.

Como diran los hawaianos, Aloha Nui Loa, es decir, unamoroso adis, hasta pronto


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BIBLIOGRAFA

LONG, Max Freedon, obras publicadas por la editora De Vorss &

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