El caso de Egipto y las Redes Sociales

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Democracia emocional en los medios Democracia emocional en los medios sociales. El caso del pueblo egipcio sociales. El caso del pueblo egipcio. sociales. El caso del pueblo egipcio sociales. El caso del pueblo egipcio. Hada M. Sánchez Gonzales. Hada M. Sánchez Gonzales. [email protected] [email protected] Noelia García Estévez. Noelia García Estévez. [email protected] [email protected] Universidad de Sevilla. Universidad de Sevilla.

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Democracia emocional en los medios sociales: el caso del pueblo egipcio

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Democracia emocional en los medios Democracia emocional en los medios

sociales. El caso del pueblo egipciosociales. El caso del pueblo egipcio..sociales. El caso del pueblo egipciosociales. El caso del pueblo egipcio..

Hada M. Sánchez Gonzales. Hada M. Sánchez Gonzales. [email protected]@us.es

Noelia García Estévez. Noelia García Estévez. [email protected] [email protected]

Universidad de Sevilla. Universidad de Sevilla.

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EstructuraEstructura

1. Metodología.

2. Los social media y la revolución egipcia.

3. ¿Nuevo poder democrático emocional?

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EstructuraEstructura

1. Metodología.

2. Los social media y la revolución egipcia.2. Los social media y la revolución egipcia.

3. ¿Nuevo poder democrático emocional?

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Interrogantes…???

¿Son los medios sociales una efectiva herramienta de compromiso con la reivindicación del pueblo egipcio?,

¿qué medios sociales se utilizaron?,

¿qué función cumplieron?, ¿qué función cumplieron?,

¿podemos hablar de un nuevo poder democrático?,

¿los medios sociales merecen especial reconocimiento?,

¿qué dicen los cibermedios de los medios sociales sobre Egipto?

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• Método de estudio de caso teniendo en

cuenta la triangulación metodológica.

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• Método de estudio de caso teniendo en

cuenta la triangulación metodológica.

• Tres pasos:

Page 7: El caso de Egipto y las Redes Sociales

• Método de estudio de caso teniendo en

cuenta la triangulación metodológica.

• Tres pasos:

1. Recolección de datos y evidencias, y descripción

de la información difundida por los propios de la información difundida por los propios

medios sociales.

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• Método de estudio de caso teniendo en

cuenta la triangulación metodológica.

• Tres pasos:

1. Recolección de datos y evidencias, y descripción

de la información difundida por los propios de la información difundida por los propios

medios sociales.

2. Interpretación y análisis relacional de los

hallazgos.

Page 9: El caso de Egipto y las Redes Sociales

• Método de estudio de caso teniendo en

cuenta la triangulación metodológica.

• Tres pasos:

1. Recolección de datos y evidencias, y descripción

de la información difundida por los propios de la información difundida por los propios

medios sociales.

2. Interpretación y análisis relacional de los

hallazgos.

3. Análisis de la información difundida en la Red

por los cibermedios durante los dieciocho días

de movilización.

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EstructuraEstructura

1. Metodología.

2. Los social media y la revolución

egipcia.egipcia.

3. ¿Nuevo poder democrático emocional?

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“En el París de Mayo del 67 los manifestantes más

aguerridos llevaban en sus manos adoquines y

cócteles Molotov para enfrentar el poder de la

policía. En Túnez y Egipto llevaban smartphones

con cámara, teclado y conexión móvil a Internet”.

(Plasencia, 2011)

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Roles de los medios sociales

1. Medios de

interacción.

2. Medios de 2. Medios de

movilización.

3. Medios de

información y de

expresión.

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1. Medios de interacción.

• Plataformas donde discutir y debatir la

situación egipcia, propiciando la

concienciación y el ciberactivismo.

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1. Medios de interacción.

• Plataformas donde discutir y debatir la

situación egipcia, propiciando la

concienciación y el ciberactivismo.

• El 25 de enero un evento en Facebook bajo el • El 25 de enero un evento en Facebook bajo el

lema “Todos somos Khaled Said” formó un

grupo reivindicativo que pedía la

movilización de la ciudadanía egipcia.

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2. Medios de movilización.

• Los social media han servido como catalizadores

sociales, instrumentos organizadores de las

manifestaciones y revueltas callejeras a través

de las convocatorias vía Internet.de las convocatorias vía Internet.

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2. Medios de movilización.

• Los social media han servido como catalizadores

sociales, instrumentos organizadores de las

manifestaciones y revueltas callejeras a través

de las convocatorias vía Internet.de las convocatorias vía Internet.

• Facebook como agente impulsor y coordinador

de las manifestaciones y revueltas callejeras.

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2. Medios de movilización.

• Los social media han servido como catalizadores

sociales, instrumentos organizadores de las

manifestaciones y revueltas callejeras a través

de las convocatorias vía Internet.de las convocatorias vía Internet.

• Facebook como agente impulsor y coordinador

de las manifestaciones y revueltas callejeras.

• Ferviente actividad crítica, movilizadora e

informadora de blogueros/twitteros.

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Los hashtag más comunes.

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Pronto se convirtieron en Trending Topics.

El día 11 de febrero, día de la renuncia de

Mubarak:

• La palabra “Mubarak” se repitió 55 veces

por segundo.por segundo.

• El término “Egypt” se repitió 47 veces por

segundo.

• La frase “Free Egypt” se repitió 25 veces

por segundo.

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3. Medios de información y de

expresión.

• El periodismo se está valiendo cada vez más

de la información que circula en blogs y redes

sociales para investigar, documentar y

testimoniar algunos hechos informativos.testimoniar algunos hechos informativos.

Page 26: El caso de Egipto y las Redes Sociales

• El caso especial del canal de televisión qatarí

Al Jazeera:

– desde el principio retransmitió las protestas a

través de su página web.

– ha sabido aprovechar al máximo los medios y

redes sociales para promocionarse.redes sociales para promocionarse.

– ha entendido la esencia de la web 2.0.

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El apagón…

Visto el panorama,

el gobierno de

Mubarak decidió Mubarak decidió

suspender el

acceso a Internet,

así como la

telefonía móvil.

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¿es posible hablar de fragilidad en

la Red?

¿es posible desconectar Internet?¿es posible desconectar Internet?

¿existe democracia digital?

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EstructuraEstructura

1. Metodología.

2. Los social media y la revolución egipcia.

3. ¿Nuevo poder democrático

emocional?

Page 30: El caso de Egipto y las Redes Sociales

¿Qué dicen los cibermedios?

1. Medios sociales como herramienta clave

en el proceso de la revolución

democrática.

2. Eficacia de los medios sociales como medio 2. Eficacia de los medios sociales como medio

de información.

3. Los medios sociales no tienen

protagonismo en el activismo ciudadano.

Page 31: El caso de Egipto y las Redes Sociales

¿podemos afirmar que los

medios sociales merecen

especial reconocimiento en la

revolución democrática del revolución democrática del

pueblo egipcio?

Page 32: El caso de Egipto y las Redes Sociales

• Las rebeliones no las hacen las

tecnologías, sino las personas.

Pero sí podemos pensar que

los ciudadanos han empezado

a utilizar las tecnologías como

arma política.

• Sin embargo, es evidente

también la fragilidad de la Red

y el posible control de estas

plataformas virtuales por

gobiernos autoritarios .

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gracias