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El caso de Egipto y las Redes Sociales
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Democracia emocional en los medios Democracia emocional en los medios
sociales. El caso del pueblo egipciosociales. El caso del pueblo egipcio..sociales. El caso del pueblo egipciosociales. El caso del pueblo egipcio..
Hada M. Sánchez Gonzales. Hada M. Sánchez Gonzales. [email protected]@us.es
Noelia García Estévez. Noelia García Estévez. [email protected] [email protected]
Universidad de Sevilla. Universidad de Sevilla.
EstructuraEstructura
1. Metodología.
2. Los social media y la revolución egipcia.
3. ¿Nuevo poder democrático emocional?
EstructuraEstructura
1. Metodología.
2. Los social media y la revolución egipcia.2. Los social media y la revolución egipcia.
3. ¿Nuevo poder democrático emocional?
Interrogantes…???
¿Son los medios sociales una efectiva herramienta de compromiso con la reivindicación del pueblo egipcio?,
¿qué medios sociales se utilizaron?,
¿qué función cumplieron?, ¿qué función cumplieron?,
¿podemos hablar de un nuevo poder democrático?,
¿los medios sociales merecen especial reconocimiento?,
¿qué dicen los cibermedios de los medios sociales sobre Egipto?
• Método de estudio de caso teniendo en
cuenta la triangulación metodológica.
• Método de estudio de caso teniendo en
cuenta la triangulación metodológica.
• Tres pasos:
• Método de estudio de caso teniendo en
cuenta la triangulación metodológica.
• Tres pasos:
1. Recolección de datos y evidencias, y descripción
de la información difundida por los propios de la información difundida por los propios
medios sociales.
• Método de estudio de caso teniendo en
cuenta la triangulación metodológica.
• Tres pasos:
1. Recolección de datos y evidencias, y descripción
de la información difundida por los propios de la información difundida por los propios
medios sociales.
2. Interpretación y análisis relacional de los
hallazgos.
• Método de estudio de caso teniendo en
cuenta la triangulación metodológica.
• Tres pasos:
1. Recolección de datos y evidencias, y descripción
de la información difundida por los propios de la información difundida por los propios
medios sociales.
2. Interpretación y análisis relacional de los
hallazgos.
3. Análisis de la información difundida en la Red
por los cibermedios durante los dieciocho días
de movilización.
EstructuraEstructura
1. Metodología.
2. Los social media y la revolución
egipcia.egipcia.
3. ¿Nuevo poder democrático emocional?
“En el París de Mayo del 67 los manifestantes más
aguerridos llevaban en sus manos adoquines y
cócteles Molotov para enfrentar el poder de la
policía. En Túnez y Egipto llevaban smartphones
con cámara, teclado y conexión móvil a Internet”.
(Plasencia, 2011)
Roles de los medios sociales
1. Medios de
interacción.
2. Medios de 2. Medios de
movilización.
3. Medios de
información y de
expresión.
1. Medios de interacción.
• Plataformas donde discutir y debatir la
situación egipcia, propiciando la
concienciación y el ciberactivismo.
1. Medios de interacción.
• Plataformas donde discutir y debatir la
situación egipcia, propiciando la
concienciación y el ciberactivismo.
• El 25 de enero un evento en Facebook bajo el • El 25 de enero un evento en Facebook bajo el
lema “Todos somos Khaled Said” formó un
grupo reivindicativo que pedía la
movilización de la ciudadanía egipcia.
2. Medios de movilización.
• Los social media han servido como catalizadores
sociales, instrumentos organizadores de las
manifestaciones y revueltas callejeras a través
de las convocatorias vía Internet.de las convocatorias vía Internet.
2. Medios de movilización.
• Los social media han servido como catalizadores
sociales, instrumentos organizadores de las
manifestaciones y revueltas callejeras a través
de las convocatorias vía Internet.de las convocatorias vía Internet.
• Facebook como agente impulsor y coordinador
de las manifestaciones y revueltas callejeras.
2. Medios de movilización.
• Los social media han servido como catalizadores
sociales, instrumentos organizadores de las
manifestaciones y revueltas callejeras a través
de las convocatorias vía Internet.de las convocatorias vía Internet.
• Facebook como agente impulsor y coordinador
de las manifestaciones y revueltas callejeras.
• Ferviente actividad crítica, movilizadora e
informadora de blogueros/twitteros.
Los hashtag más comunes.
Pronto se convirtieron en Trending Topics.
El día 11 de febrero, día de la renuncia de
Mubarak:
• La palabra “Mubarak” se repitió 55 veces
por segundo.por segundo.
• El término “Egypt” se repitió 47 veces por
segundo.
• La frase “Free Egypt” se repitió 25 veces
por segundo.
3. Medios de información y de
expresión.
• El periodismo se está valiendo cada vez más
de la información que circula en blogs y redes
sociales para investigar, documentar y
testimoniar algunos hechos informativos.testimoniar algunos hechos informativos.
• El caso especial del canal de televisión qatarí
Al Jazeera:
– desde el principio retransmitió las protestas a
través de su página web.
– ha sabido aprovechar al máximo los medios y
redes sociales para promocionarse.redes sociales para promocionarse.
– ha entendido la esencia de la web 2.0.
El apagón…
Visto el panorama,
el gobierno de
Mubarak decidió Mubarak decidió
suspender el
acceso a Internet,
así como la
telefonía móvil.
¿es posible hablar de fragilidad en
la Red?
¿es posible desconectar Internet?¿es posible desconectar Internet?
¿existe democracia digital?
EstructuraEstructura
1. Metodología.
2. Los social media y la revolución egipcia.
3. ¿Nuevo poder democrático
emocional?
¿Qué dicen los cibermedios?
1. Medios sociales como herramienta clave
en el proceso de la revolución
democrática.
2. Eficacia de los medios sociales como medio 2. Eficacia de los medios sociales como medio
de información.
3. Los medios sociales no tienen
protagonismo en el activismo ciudadano.
¿podemos afirmar que los
medios sociales merecen
especial reconocimiento en la
revolución democrática del revolución democrática del
pueblo egipcio?
• Las rebeliones no las hacen las
tecnologías, sino las personas.
Pero sí podemos pensar que
los ciudadanos han empezado
a utilizar las tecnologías como
arma política.
• Sin embargo, es evidente
también la fragilidad de la Red
y el posible control de estas
plataformas virtuales por
gobiernos autoritarios .
gracias