Universidad Nacional Pedro

Ruiz Gallo

EL CEMENTERIO DE NANCHOC: Uso de la Coca y su ritualidad

Alumna:

Reyes Garcia Rut

Docente:

SEOANE PEYÓN, Francisco

Curso:

Arqueología Peruana I

Ciclo:

V

Lambayeque, Octubre del 2014

EL CEMENTERIO DE NANCHOC: Uso de la Coca y su ritualidad

UBICACIÓN: Nanchoc

Se ubica en el distrito de Nanchoc de la provincia de San Miguel del departamento

de Cajamarca, a unos 500 m.s.n.m., en una zona de quebradas, adyacente al

poblado de Nanchoc. Cerca de los límites de los departamentos de Lambayeque y

La Libertad, en las laderas occidentales de los Andes del Norte peruano,

pertenece a una región de bosques húmedos que se extienden desde la sierra

hasta las cercanías de la costa.

El Valle Nanchoc, es un afluente del Valle de Zaña situado a 500 m sobre el nivel

del mar en las laderas occidentales bajas de los Andes

PAISAJE

Los sitios pre cerámicos se encuentran en un cañón lateral, En el Valle Nanchoc,

donde los grados de vegetación de arbustos espinosos están a 300 - 500 m.s.n.m.

y el bosque subtropical seco entre 500 a 1200 m.s.n.m. hasta el bosque seco

montano bajo entre 1200 a 3000 m.s.n.m. Esta vegetación es sostenida por las

lluvias montanas estacionales entre noviembre y abril, y por la condensación de la

humedad ambiental y la evapotranspiración, en forma de niebla y la lluvia fina que

el resto del año. Estas zonas de vida, probablemente, oscilaron en el pasado. El

bosque montano del valle era y sigue siendo una zona cocalera primaria.

Ubicación valle de Nanchoc (Según Dillehay, 1998)

Los abanicos aluviales, especialmente los de la zona Nanchoc, contienen la mayor

densidad de sitios pres cerámicos encontrados en el valle. Cincuenta y un sitios se

han descubierto a lo largo de arroyos y junto a manantiales en la fase de Las

Pircas y áreas de Tierra Blanca.

Dos fases Pre Cerámicas se han fechado entre 4000 y 3000 a.C. trece sitios han

sido parcialmente excavado, incluyendo el cementerio de Nanchoc sitio donde se

encuentran los dos montículos de tierra a pequeña escala. Encuesta en áreas

cercanas han revelado la misma densidad y diversidad de sitios documentados en

la zona Nanchoc. (Dillehay, 2004)

EL CEMENTERIO DE NANCHOC

El cementerio de Nanchoc está en una pequeña colina en un cañón en el lado del

río Nanchoc, un afluente del río Zaña, a unos 80 Km del océano Pacífico, en la

costa norte del Perú y en un ecotono entre un bosque espinoso semiárido y la

llanura aluvial del río. Las condiciones eran probablemente similares durante la

Sitios Pre cerámicos en el valle de Nanchoc

(Según Dillehay, 1998)

fase las Pircas (cerca cal. desde 9700 hasta 5000 BP), cuando la región fue

bastante poblada por los primeros agricultores que cultivaban calabaza, quinua,

yuca, maní y otros cultivos en pequeñas parcelas familiares sobre los abanicos

aluviales, aunque mantuvieron una industria de la herramienta unifacial, producían

lascas, choppers, buriles y raspadores para procesar estos alimentos.

En la fase las Pircas la gente Nanchoc vivía en casas de adobes, piedras, hierbas

o juncos bastante pequeñas (2 metros de diámetro), pero para la fase posterior

Tierra Blanca se tiene una casa rectangular con esquinas redondeadas. Sistemas

de canales pueden haberse ido mejorado desde los inicios; dos estructuras de

montículos residenciales no parece que se hayan utilizado en las fases Pircas.

Estas dos estructuras están a ambos lados del pequeño arroyo, y juntos cubren

cerca de 2 hectáreas. En el montículo Este se encuentra el cementerio moderno

de Nanchoc del cual se deriva su nombre. El uso del cementerio moderno limita el

estudio arqueológico de esta estructura, pero se consideró que era más o menos

de forma ovalada y unos 30 metros de dimensión máxima. El montículo occidental

era más o menos de forma triangular, de 30 metros de largo con una base de 20

metros, con tres niveles de ajuste al alza de la colina y delimitado por líneas de

piedras para formar terrazas.(Dillehay,1998)

Tom Dillehay y su equipo encontraron evidencia de la producción de cal en este

espacio, es factible debido a la abundancia de depósitos de travertino y calcita en

la región la extracción de esta era a través de goteo de una técnica de goteo y

lixiviación (Dillehay, 1999). La cal podría haber sido producido como un

suplemento dietético o para la masticación de la coca; esto es sugerido por las

hojas de coca que se encuentran en Nanchoc desde ligeramente períodos

posteriores que el momento en el que la estructura estaba en uso.

Costumbres funerarias de Nanchoc incluyen entierros primarios en posiciones

flexionadas cubiertos con rocas, un patrón que se observa en una amplia zona de

los Andes, en estos primeros tiempos. Sin embargo, una práctica de la inhumación

secundaria también parece haber sido seguida, ya que se encontraron apilados,

los huesos largos cortados de humanos. El canibalismo se ha sugerido, aunque la

extracción de carne de los huesos es a menudo parte de la transformación de los

restos humanos para crear entierros secundarios. Los cristales de cuarzo, mineral

de cobre, y de malaquita fueron encontrados en algunos sitios locales. Los dos

últimos materiales sugieren la posibilidad de metalurgia temprana, aunque no se

ha encontrado evidencia directa de esto. La recuperación de una concha y un

fragmento de una punta de Paiján indican algún tipo de contacto con la costa.

CONCLUSIÓN

Las investigaciones desarrolladas en el cementerio de Nanchoc, en la zona alta

del valle de Zaña, han permitido identificar evidencias materiales que explicarían el

desarrollo de una compleja sociedad local alrededor de los 9000 a 5000 a.C, en la

época conocida como Pre cerámico temprano y medio.

Se trata de montículos que contienen estructuras simples de uso ritual, asociadas

a pequeños asentamientos de cazadores no especializados, recolectores

y posiblemente horticultores incipientes. Artefactos líticos de tipo unifacial

y piedras para moler plantean la existencia de una economía adaptada a los

Fig. 3. (Nanchoc) (tomado de Dillehay [ed.] 2011: fig. 1.4).

recursos de la flora local e inicios de una Horticultura insipiente. Se reportan

también un entierro primario y algunos secundarios, así como algunos artefactos

Líticos que podrían significar contactos macro regionales. Este  yacimiento, aparte

de constituirse como el más antiguo de la región Lambayeque,

plantea importantes cuestiones sobre los primeros brotes de cultura, sugiriendo la

alternativa de una temprana tradición cultural de carácter local.

El uso ritual está representado por la construcción y uso de dos montículos de

baja altura, y un área de trabajo adyacente. Las actividades incluían la producción

de cal para el consumo de hojas de coca por parte de múltiples unidades

domésticas que pudieron haber ocupado los sitios domésticos. La coca creciendo,

a la mano, puede haber sido una actividad del hogar en el período pre cerámico

medio, como lo es hoy en los Andes, lo que puede explicar la de hojas de coca en

el sitio Nanchoc.

Durante la fase de territorialidad Las Pircas pudo haber existido en el nivel de

grupo local que refleja los derechos de uso de recursos en áreas específicas. a

nivel del hogar, ritual que involucra la muerte y la fertilidad puede haber

desarrollado, quizás reflejando la afluencia de nuevos recursos, entre ellos la

coca, cal, probablemente otras plantas, y diferentes especies exóticas de los polos

costeras y las tierras altas de un valle redes de larga cambio. La aparición de los

montículos públicos en el sitio Nanchoc durante la fase de Tierra Blanca también

sugiere el desarrollo de las pequeñas pero especializadas entidades corporativas

como entidades distintas, y su creciente importancia dentro de la comunidad como

un lugar para establecer la identidad cultural local y para la realización de los

asuntos locales y posiblemente gusto con los de afuera. Tecnologías y recursos

extractivos o de producción incipientes pueden haber hecho la puesta en común y

la cooperación es más probable, probablemente regulado por ciclos rituales

locales. La gente y las ceremonias pueden haber atraído a los asentamientos

distantes de las oportunidades de matrimonio y de regalo los intercambios y el

intercambio de ideas y recursos que crean y refuerzan los lazos a través de una

gran región.

BibliografíaCanales, E. L. (2007). Origenes Humanos en los Andes del Perú. lima: Universidad de San Martin de Porres.

Dillehay, T. D. (2004). La arquitectura en los espacios transitorios de la tradición paiján. Lima: BOLETÍN DE ARQUEOLOGÍA PUCP / N.° 15 / 2011, 145-163 / ISSN 1029-2004.

Dillehay, T., Rosen, J., & Netherly, P. (1998). Middle Preceramic household, ritual, and technology in the northen Peru. Arica: Universidad de Tarapaca Chile.

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Piperno, D. R., & Dillehay, T. D. (2008). Los granos de almidón en los dientes humanos revelan principios de la dieta de amplio cultivo en el norte de Perú. EE.UU: Proc Natl Acad Sci EE.UU. A. .

Quilter, J. (2014). The Ancient Andes Centrales. New York: The Taylos y Francis Group.

Rossen, J., & Dillehay, T. (1999). La colonizacion y el asentamiento del norte del Perú: Innovacion, tecnologia y adaptacion en el valle de Zaña. El Periodo Arcaico en el Perú: Hacia una definicion de los Origenes , 121-139.