EL CHAMAME EN FUNCION DE DANZA. SU COREOGRAFIA. TIPOLOGIAS. ZONIFICACIONCategora:EL CHAMAME EN FUNCION DE DANZA. SU COREOGRAFIA. TIPOLOGIAS. ZONIFICACIONEn el libroCamino al Chamam, de Zini - Ambrogio - Cceres,Captulo VII, se consigna con claridad:a) Elementos de clasificacin; yb) Elementos conceptuales para la interpretacin del chamam.Aqu se utiliza estetextocomo gua, para as encontrar las variantes que esta modalidad musical, en funcin de danza, puedeofrecer paraorientar la coreografa del CHAMAME.Conformecon ello, se estructura el siguiente esquema coreogrfico que pertenece a lo enseado por el profesor EnriqueAntonioPieyro:1.- Gesto de invitacin para la danza.2.- Espera. Paseo por la pista de baile.3.- Enlace.4.-Iniciode la danza.5.- Zapateo.6.- Continuidad de la danza.7.- Final.Esta estructura que, lgicamente, no es rgida, ofrece un esquema guiador, que pretende orientar las fases de la danza.Existe una serie de variables que responden circunstancialmente al tipo de ritmo que impone la meloda y a las necesidades propias de la pareja de bailarines.Se ofrecen algunas interpretaciones para establecer mayor claridad conceptual y traducir los momentos que incluye esta danza.1ro.) El CHAMAME posee pasos bsicos y, generalmente, se seala que su coreografa es libre;2do.) El paseo por la pista de baile (o cancha), puede ser tomado de la mano y sin giro alguno;3ro.) El enlace de la dama no es prieto, ni suelto. Es ms bien respetuoso, y permitira al hombre guiar a la dama con el brazo que cie la cintura de la misma, y posibilitar que se ajuste al ritmo de la msica que, esencialmente, est orientada por el tipo de chamam que se interpreta:kangy(lento) okyre(rpido);4to.) En el Sur de la Provincia, para bailar el chamam, los pasos de la pareja indican los tonos bajos del acorden. Siempre d tres pasos al frente. Puede detenerse, y desandar los tres pasos, sin girar. Luego comienza, sin despegar totalmente el pie, como arrastrndolo suavemente, y evoluciona, segn la meloda, guindose por los tonos bajos, que conservan el ritmo bsico;5to.) En muchos casos, el ritmo del chamam orienta a la pareja de bailarines a realizar giros y contragiros varias veces;6to.) El zapateo del hombre se produce, generalmente, en el estribillo o segunda parte de la meloda. El zapateo lo realiza siempre el varn (o damo), y sin soltar a la dama;7mo.) El zapateo del varn puede tener variaciones. Las ms conocidas son:a) Punta y taco: Percuten con pie derecho y hace varias evoluciones;b) Junta tacos;c) Con repique o zapateoparar;d) Zapateochika-chika, imitando al caminar delyryvu(cuervo). Se desplaza hacia el costado, con pasos cortos, comochicando, con saltitos breves;e) Cepillada o Escobillada.El zapateo, denominadoparar, esun repique acompasado, que se realiza con los pies golpeando de plano, marcando la acentuacin sobre el derecho, evolucionando en el mismo lugar o desplazndose hacia distintas direcciones o en una corrida con la dama tomada con el brazo derecho.La dama hace elescobilleoque, al mismo tiempo, es un coqueteo, sin perder el ritmo. Es un gracioso y gil acompaamiento, en el que agita su pollera con la mano derecha, que ha dejado en libertad el compaero, para zapatear. Este zapateo, que es quizs el ms comn y difundido, denominadoparar(en guaran: ruidoso, hacer ruido, etctera), lo realiza el hombre con seis golpes alternados de planta (derecho-izquierdo), con acentuacin en el pie derecho.Cuando se realiza el zapateo, el hombre suelta su mano izquierda de la dama, mantenindola tomada de la cintura con la mano derecha.Ella entonces, con la mano derecha en la falda, realiza un zarandeo, como festejando el repique que realiza el compaero de baile.El zapateo, denominadotaconeo, es una figura que se ejecuta, lgicamente, con el taco de un solo pie, mientras el otro vachicando(pequeos saltos), al comps de la msica. Estetaconeopuede ejecutarse hacia el frente, o hacia el costado.La dama aqu puede soltarse o mantenerse enlazada, situacin sta que ya fue descripta.El zapateo, denominadocepilladaoescobilladaes aqul en el cual el bailarn simula cepillar el suelo, o simula limpiar el suelo, como si su pie fuera una escoba. Incluye giles requiebros y suaves pasadas del pie. Puede realizarse en el lugar o con desplazamiento suave hacia el costado.Elescobilleosuave puede ser tambin ejecutado por la dama, siendo ste el nico paso que acompaa al zapateo del hombre y que, generalmente, ejecuta la mujer.8vo.) El zapateo de una pareja puede ser contestado por otra, establecindose, a veces, una verdadera competencia, que otorga colorido a la danza y es motivo de animacin y jolgorio por parte de los bailarines y el pblico. Esta confrontacin permite el lucimiento y la galanura de las parejas y, lgicamente, la habilidad del hombre para crear variaciones rtmicas en el zapateo.Por ello se puede afirmar quelos pasos de desplazamiento y los zapateos, admiten variantes y combinaciones que surgen de la habilidad de los bailarines.9no.) Con respecto al desplazamiento de la pareja de bailarines y al denominadopaso bsico, se encuentra una clasificacin muy significativa que hay que consignar:a) Elpaso hamacadoes, quizs, el ms comn, pero no es de ninguna manera una torsin exagerada de los bailarines. Este hamacarse es suave, y sigue la cadencia rtmica de la msica, con un ligero movimiento del cuerpo, que refuerza la actuacin rtmica. Este tipo de paso es el que mayores distorsiones ha sufrido y motiva, en algunos casos, un baile ms bien cmico, que ha deformado totalmente el verdadero estilo coreogrfico de esta danza;b) El segundo tipo de paso, el llamadopaso cruzado, que se realiza sobre la base del anterior, pero esta vez cruzando alternativamente los pies. Es similar al paso bsico, slo que el primer movimiento es de cruce. El integrante de la pareja que avanza, cruza por delante; el que retrocede, cruza por detrs. Tambin se acenta en el ltimo movimiento;c) El tercer tipo es el denominadopaso arrastrado, en el que los bailarines integran dos compases de la msica en una de danza, con una marcacin de tipo valseado y exagerando el paso de avance, de tal manera que produce la sensacin de avance y arrastre. Es sinuoso y lento.Estas modalidades coreogrficas pueden combinarse entre s y estn sujetas a variantes que emergen de la originalidad y creacin espontnea de los bailarines que, en todos los casos, tratan de lucirse en la reunin danzante.Nunca hacen el ridculo, ni burlarse del hecho de bailar, pues es ste un momento asumido con verdadero orgullo y seriedad.10mo.) Debe entenderse que, muchas veces, durante la ejecucin del zapateo, selarga a la dama. Es la figura en la que el hombre, para efectuar el zapateo, suelta la mano de la dama, es decir, su mano queda libre y acompaa acompasadamente los gestos del cuerpo en forma libre. La mano izquierda de la dama, como ya dijimos antes, toma la falda, y ejecuta un zarandeo gracioso. Pero debemos aclarar que el hombre nunca suelta totalmente a la dama, pues la tiene tomada por la cintura, y jams se desprende de ella, aunque el hecho en s de esta figura se denominelargada.Esta es una caracterstica que cabe la pena ratificar, pues es la gran diferencia que estructura esta danza y la tipifica dentro del contexto nacional.Cabe sealar que, en tal sentido, muchas veces este detalle no se respeta y la pareja ejecuta una danza de tiposueltaque no corresponde, bajo ningn punto de vista, a la danza de este estudio.11mo.) Segn Marta Amor Muoz, en su libroArgentina y sus danzas, seala quelas danzas de pareja enlazada se caracterizan por la ejecucin libre, que depende de la habilidad e ingenio de los bailarines, quienes improvisan durante su desarrollo.Esto es lo que ocurre, precisamente, con el chamam y, por ello, es muy difcil establecer una coreografa rgida. Sin embargo, pueden consignarse algunas normas bsicas de estilo sobre las que luego se realizan algunas variantes.Estas normas esenciales son:a) La posicin de enlace de los bailarines;b) Los pasos empleados en el desarrollo de la danza;c) Los estilos de zapateo del hombre, y los movimientos caractersticos de la dama durante el mismo.12do.) Las posiciones de enlace de los bailarines son varias, pero la ms conocida es aqulla en la que el hombre toma a la dama, apoyando su mano derecha sobre la cintura de ella. Con su mano izquierda, y flexionando el codo del brazo correspondiente, toma la derecha de la dama y la lleva hacia abajo y, en algunos casos, la apoya en su cintura.En otros casos, la lleva hasta la altura de su cintura, o tambin recurre a tirar hacia adelante de l, el brazo, encorvando hacia atrs el de la dama, o extendiendo los dos brazos hacia afuera, en una total distensin.13ro.) Los pasos empleados en el desarrollo de la danza, ya fueron antes mencionados, pero detallaremos el denominadopaso bsico, que en el punto 9no.) lo llamamospaso hamacado.Este tiene tres movimientos, que entran en un comps, y ellos son:1.- Avance en lnea recta del pie derecho, y paso del cuerpo sobre el mismo, con rodilla flexionada, mientras el pie izquierdo queda apoyado en media punta, por elevacin del taco y la pierna estirada.2.- Apoyo del taco del pie izquierdo y cambio del peso del cuerpo sobre este pie. El derecho queda con planta apoyada adelante, y rodilla estirada.3.- Apoyo sobre el pie derecho y peso del cuerpo sobre el mismo, con rodilla flexionada, mientras el pie izquierdo queda apoyado con media punta, por elevacin del taco y pierna estirada.Todo esto se repite con el otro pie, y luego, alternativamente, con derecho e izquierdo. El cambio de lugar sobre la superficie en la que se baila, se realiza con el avance del primer movimiento de cada paso; por eso debe ser amplio. El hombre es el que generalmente realiza este paso avanzado, mientras que la dama, para acompaarlo, lo hace retrocediendo.Este pasohamacadotambin ha recibido el nombre decanota, porque en la sucesin de movimientos parece que los bailarines se hamacaran suavemente, como flotando en una canoa, al vaivn de las aguas de una laguna mansa. Esto produce en el baile un gesto particular y propio del chamam que se caracteriza por el cambio alternativo del peso del cuerpo.14to.) Los estilos de zapateo, ya hemos citado en otros puntos. Cabe aqu detallar algunos aspectos ms, sobre todo lo referido al zapateo denominadoparar, que posee tres movimientos que entran en medio comps, y consiste en golpes planos del pie, alternados de la siguiente forma:1.- Golpe plano del pie derecho;2.- Golpe plano del pie izquierdo; y3.- Golpe plano del pie derecho.Luego se repite cuntas veces se desee, empezando siempre con el pie derecho. Entran dos zapateos por comps, y se ejecuta con la rodilla semiflexionada, para darle suavidad al movimiento, y el acento va siempre en el primer movimiento.Estas referencias son aclaratorias, y se complementan con las ya expuestas en los puntos 6to.), 7mo.), 8vo.) y 10mo.).15to.) La toma de mano puede ser alta, baja media y brazo bajo hacia atrs.EnCamino al Chamamse seala:Estamos frente a la toma alta de mano que, sin dudas, obedece a las grandes formas cortesanas. La tradicin hizo y hace que esta modalidad cultural permanezca vigente, an en nuestra campaa.16to.) Tambin se afirma:Llaman la atencin la seriedad y solemnidad que embargan a nuestros bailarines al disponerse a bailar. Notemos que, aunque el chamam de por s permita una ilimitada variedad de figuras, no cabe en l lo ridculo.Incluoso, la alegra y lo festivo, que han sido una caracterstica de nuestra gente, no se confunde jams con lo excntrico.17mo.)La toma de mano, en el chamam, por lo general es alta, aunque nica y exclusiva. Puede ser tambin baja, respondiendo a las danzas donde la ronda, con toma de mano baja, es la figura principal.18vo.)Es importante recalcar que el chamam es una danza de coreografa libre.Luego se expresa:Generalmente, a no ser que el chamam comience con el zapateo, los pasos iniciales son dos o tres pasos hacia delante, en forma sinuosa, deslizada o arrastrada. A partir de all, y sobre la base de las antiguas formas subyacentes, comienza la creatividad en el estilo propio de cada bailarn: girando, contragirando, amagando o insinuando, haciendo un comps de espera cuando las notas se alargan..., pueden seguir los pasos hacia el costado, despus de un medio giro, o bailarhacia atrs, desandando los pasos iniciales, o dar vueltas rpidas, segn lo sugiera la msica, pero siempre con la inmovilidad de los hombros que, no por eso, dejan de sugerir un ritmo lento, impregnado de seoro y muy cercana a lasncopa.El correntino siempre busca para comenzar -y despus lo sigue atentamente-, el bajo (del acorden), o sea, el acompaamiento, y sobre l entra a desarrollar toda una gama de figuras, de acuerdo con su propia capacidad creativa e interpretativa....19no.)La variedad de figuras, en el zapateo, depender exclusivamente de la modalidad lugarea y/o la capacidad interpretativa del bailarn.20mo.) Otros autores sealan que el gesto de la postura de levantar los brazos en el enlace, se denominanaranja poo(poo: cosechar), que imita el gesto de cosechar obajarnaranjas. Cuando los brazos bajan la postura, recibe el nombre dejuka ryguasu, que significamatar gallinas.Otra figura que recibe nombre guaran es el zapateo, ya descripto comocorcoveo, que es denominadoyryvu popoosalto del cuervo(Marily Morales Segovia).Estos gestos son una reminiscencia de las grandes formas cortesanas:la toma altayla toma baja.Tambin, otro gesto imitativo realizado por el varn durante el zapateo, es aqul que imita al gallo,arrastrando el ala. En esta figura, el hombre toma el poncho, con la mano izquierda, mientras con la derecha retiene a su pareja, y lo arrastra, querendonamente, en torno al cuerpo de la mujer, mientras sta zarandea graciosamente.21ro.) Ernesto Balboa, en el libroCurso prctico de danzas folklricas, de Hugo Cervi, en la pgina 257 y subsiguientes, seala la coreografa del chamam de la siguiente forma:Figura Nro.1Vuelta entera del brazo8 compases

Figura Nro.2Vuelta entera en chamam8 compases

Figura Nro.3Cargadita al hombro8 compases

Figura Nro.4Media vuelta y regreso8 compases

Figura Nro.5Coronacin al caballero8 compases

Figura Nro.6Media vuelta y regreso8 compases

Figura Nro.7Avance y retroceso4 compases

Figura Nro.8Giro y contragiro4 compases

Figura Nro.9Zarandeo y zapateo8 compases

Figura Nro.10Contragiro al centro4 compases

Figura Nro.11Medio molinete4 compases

TOTAL COMPASES BAILABLES72 compases

Indudablemente, se trata de una recreacin, que el autor propone, denominndolaEl chamam peero.22do.) Todas estas referencias y datos sobre la coreografa del chamam, tratan de establecer pautas, recopiladas en fuentes dignas ser consideradas, pues renen la validez de la observacin y la descripcin ofrecida por los mismos bailarines, que son los protagonistas autnticos de la danza en estudio.Todas estas figuras y recomendaciones son vlidas para la coreografa de las siguientes composiciones antiguas, de carcter annimo:EL CARAU; LA CAU; FIERRO PUNTA; EL IPECU (Pjaro Carpintero); EL TATU; EL IRIBU (Cuervo); LA LLORONA; LA CHAJA; etctera.Otras observacionesEstas observaciones sobre la coreografa del chamam, son aplicables a las diversas versiones musicalizadas de carcter annimo, que mencionamos en el punto anterior.Muchas de ellas han merecido la atencin de msicos profesionales que han registrado, en placas discogrficas, las versiones que son, de esta manera, rescatadas del olvido.En otros casos, los compositores han reestructurado los temas tradicionales, aportando sus propias creaciones, musicalizando, en forma original, las melodas que mencionan en el ttulo el nombre del ave. La mayora de ellas, han sido grabadas por sus autores o por otros intrpretes. En cada caso, se mencionan sus nombres y la modalidad rtmica que lo pertenece.Sin lugar a dudas esta nmina es incompleta, pero se pretende reflejar la atencin que ha merecido por parte de msicos compositores e intrpretes correntinos, que plasmaron el sentir popular, realizando una verdadera traduccin de esa constante presencia del chamam en el folclore musical de Corrientes.Con referencia a la coreografa del CHAMAME, segn se lo baila en la Provincia de Corrientes, es menester sealar que existen algunas MODALIDADES, que emergen de la zonifcacin que, segn algunos observadores, podemos encontrar en la forma cmo se lleva a cabo el desarrollo de esta danza.Se puede dividir a la Provincia en cuatro zonas, en las que se desarrollan diferentes maneras de bailar el chamam. Estas diferencias obedecen, fundamentalmente, al sentido rtmico que asumen los ejecutantes, es decir, tambin como estilos o modalidades de ejecucin por parte de los msicos de cada una de estas zonas.Sin embargo, es necesario apuntar que predominan otros factores que hacen a la idiosincrasia de los lugareos y a su manera devivir la vida, de encauzar la interpretacin de esta cosmovisin guaran, que tantas improntas ha dejado en el pensamiento del hombre rural, improntas que son, lgicamente, transmitidas por el idioma guaran, las costumbres hispano-aborgenes, el sincretismo religioso, las tradiciones arraigadas en cada una de estas zonas que, en suma, conducen a reflejar una manera delSer, una esencia de la correntinidad, que es muy difcil de explicar con palabras.Por ello los gestos, las figuras coreogrficas que se observan, quizs expliquen esta fusin de emociones, sentimientos y comprensin de la cosmovisin a la que se alude.Hay tres zonas muy bien definidas, y una cuarta zona que se halla inmersa en un espacio de transicin. De acuerdo con el mapa de la Provincia de Corrientes, podemos sealar las siguientes:Zona coreogrfica Nro.1. Zona del Alto Paran (cubrira la zona desde el Departamento CAPITAL hasta el lmite con la Provincia de Misiones, en una franja que incluye los Departamentos de SAN COSME, ITATI, BERON DE ASTRADA, ITUZAINGO, SAN LUIS DEL PALMAR, GENERAL PAZ, SAN MIGUEL, EMPEDRADO, MBURUCUYA, SALADAS, CONCEPCION y BELLA VISTA).Zona coreogrfica Nro.2. Zona Cntrica y Sur (cubrira los Departamentos de SAN ROQUE, MERCEDES, LAVALLE, ESQUINA, GOYA y SAN MARTIN).Zona coreogrfica Nro.3.Zona del ro Uruguay (comprende los Departamentos de SANTO TOME, GENERAL ALVEAR, PASO DE LOS LIBRES, MONTE CASEROS y parte de SAN MARTIN).Zona coreogrfica Nro.4. Zona de transicin (incluye los Departamentos de SAUCE, CURUZU CUATIA, parte de PASO DE LOS LIBRES, parte de MONTE CASEROS y Sur del Departamento MERCEDES).Los integrantes del GRUPO DE DANZA HUADA, de la ciudad Capital, han posibilitado estas observaciones, que pretenden zonificar las modalidades coreogrficas que, muchas veces, pasan inadvertidas para aqul que solamentemira superficialmentelo exterior de una danza.La integracin de varios profesores de danzas en el grupo antes citado, oriundos de diversas localidades de la Provincia, ha permitido establecer esta tipificacin, que obedece a lasmaneras, modos o estilos que, en sus respectivas zonas, haban podido vivenciar y, lgicamente, practicar posteriormente en grupos de danzas folclricas en cuadros correntinos.Ellos manifiestan haber podido observar TRES zonas bien definidas, que se traducen en TRES MODALIDADES COREOGRAFICAS.El profesor Enrique Antonio Pieyro, en su obra"El Chamam: Msica tradicional de Corrientes (gnesis, desarrollo y evolucin", agrega"UNA MAS, con el objeto de establecer mayores alternativas a la adaptacin que surge de los ESTILOS RITMICOS, segn los diferentes intrpretes de la msica tradicional de Corrientes:"A la Zona Nro.1 antes mencionada, comprendera una manera rtmica lenta y, medianamente rpida, en la que la coreografa obedece y origina una modalidad a la que vamos a llamar ESTILO COCOMAROLA, para encuadrar el estilo empleado por esta figura consular de la msica correntina."A la Zona Nro.2, ya citada, que cubre la zona cntrica de la Provincia de Corrientes y cuyo epicentro sera el Departamento MERCEDES, se puede definirla como el ESTILO MERCEDEO, donde la caracterstica esencial es el estilo seorial, casi lento, que muchas veces cubre dos tiempos en un paso de la pareja en el baile, y que, sin perder el comps, mantiene un porte elegante y es todo el cuerpo que reproduce este gesto altivo y de cierta dignidad caballeresca."A la Zona Nro.3, que incluye la costa del ro Uruguay, se caracteriza por una manera rpida de ejecutar la danza; se podra decir que el arrastre de los pies se vuelve ms alto y casi no existe, predominando un ESTILO PICADO -ejemplo ERNESTO MONTIEL- donde, lgicamente, se suman los gestos tpicos en la coreografa, el llamado "estilo hamacado". Se hace ms libre y flexible. Hay mucho zapateo."A la Zona Nro.4, que se ha mencionado como de transicin, se la puede denominar ESTILO RAMADA GUPE, cuyo ritmo caracterstico sera el de la modalidad acordeonstica de TARRAGO ROS que, por su rapidez de ejecucin rtmica, muchos denominan kyre, y en ella predominan las figuras coreogrficas, con mucho movimiento y zapateo reiterado."Estos datos indicativos no son rgidos y, lgicamente, establecen slo pautas y criterios de observacin que obedecen al propsito de ordenar las modalidades que existen y que no son excluyentes."En muchos casos, se han encontrado modalidades fusionadas, en las que un sincretismo coreogrfico ha dado lugar a la caracterstica esencial del CHAMAME, cual es la CREATIVIDAD permanente en las figuras, pasos, zapateos y giros y contragiros, que las parejas ejecutan, siguiendo el ritmo que le marca el alma y no simplemente el de los instrumentos tpicos."Se ha podido observar, por ejemplo, cmo una pareja de baile inici su danza con zapateos, que no cesaron hasta dar una vuelta completa por la pista de baile (cancha, en el lenguaje popular)."En otros casos se ha observado que la pareja no ha zapateado en ningn momento, pero s ha demostrado una serie de figuras tpicas de hamacadas y giros cruzados, que era demostracin de un dominio virtuoso de la coreografa."Tambin se observ que en un mismo baile pueden coexistir diversos estilos, o modalidades coreogrficas, como las que hemos tratado de describir, lo que prefigura que en muchos casos los bailarines son oriundos de otras zonas y han aprendidoa bailar a su manera, conservando el estilo propio de su zona y no lo cambian."Existen versiones de algunas personas del Interior de la Provincia, que comentan haber visto en bailes rurales el desarrollo de una coreografa ejecutada por un solo hombre quien, en el medio de la pista, demostr sus habilidades de zapateador."Siguiendo el ritmo rpido, picado o kyre, como lo expresan algunos informantes, el bailarn realiz varios estilos de zapateo y produjo gran admiracin entre los asistentes. Otros afirman haber llegado a observar verdaderos desafos o competencias de zapateo entre varios hombres quienes, en forma consecutiva iban demostrando sus habilidades coreogrficas."En nuestros viajes de estudio e investigacin, no hemos podido observar esta ltima versin de figuras de zapateo, a cargo de hombres solos, pero hemos asistido a competencias de zapateadores en bailantas campirias, con sus respectivas damas, hecho ste que despertaba gran entusiasmo entre los participantes y motivaba indescriptibles figuras coreogrficas que, solamente filmndolas, podramos reproducir sus infinitas maneras o modismos de encarar la danza."Por ello se debe advertir que estas interpretaciones coreogrficas que sealamos, poseen diversos matices que son propios de cada pareja de baile, del ritmo de la meloda que se ejecuta en el momento, del espacio geogrfico que tratamos de zonificar, de las virtudes propias de cada bailarn y, fundamentalmente, del poder y sentido de CREATIVIDAD que anima al correntino cuando baila un CHAMAME, una creatividad que emerge de las propias vivencias del corazn y se arraigan en su alma, que luego las traduce en los gestos, en los zapateos, en las figuras que va delineando sobre la pista de baile y que, con palabras, no pueden ser descriptas".