El concepto de sistema en la ciencia del hombre

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INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITÉCNICO SANTIAGO MARIÑO EXTENSIÓN PORLAMAR ESCUELA DE INGENIERÍA EN SISTEMAS El Concepto de Sistema en la Ciencia del Hombre Lcda. María Jiménez Junio, 2013

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INSTITUTO UNIVERSITARIOPOLITÉCNICO SANTIAGO MARIÑO

EXTENSIÓN PORLAMARESCUELA DE INGENIERÍA EN SISTEMAS

El Concepto de Sistema en la Ciencia del Hombre

Lcda. María Jiménez

Junio, 2013

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La Revolución Organísmica

Esta revolución según Bertalanffy (1986) se basa en modernos adelantos de la ciencia biológica y del comportamiento, su fundamento es la noción de sistema y el mundo como organización, de esta tendencia surge la cibernética, la teoría de la información, la teoría general de sistemas, la teoría de los juegos, de la decisión, de las colas, entre otras.

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Características de la Revolución Organísmica

La revolución organísmica según Bertalanffy se caracteriza por:O Se encuentra basada en modernos

adelantos de la ciencia biológica y del comportamiento.

O Ve al mundo como una organización.

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La imagen del hombre en el pensamiento contemporáneo

 

Según Bertalanffy (1986), el comportamiento animal y humano se basa en el primer esquema Estimulo-Respuesta. El hombre es una maquina o robot que responde dependiendo de los estímulos. Son procesos de condicionamiento. El segundo principio es el ambientalismo: la conducta y personalidad obedecen a influencias externas. El tercero es el equilibrio: o estabilidad, mantener el equilibrio homeostático. Reducir tensiones=conducta . Cuarto es la economía, mínimo gasto de energía mental o vital. El stress: es un peligro y crea vida superior

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Antecedentes y características de la imagen del hombre en el pensamiento contemporáneo

Según Bertalanffy (1986), la imagen del hombre en el pensamiento contemporáneo tiene su inicio en la teoría psicológica contemporánea, que va desde el conductismo hasta el existencialismo y sus características son:

O Se basa en la teoría del conductismo, que no ve diferencia entre el comportamiento humano y el de las ratas de laboratorio y la del existencialismo para el cual la situación humana cae más allá de la comprensión científica.

O El hombre es una maquina o robot que responde dependiendo de los estímulos.

O El comportamiento animal y humano se basa en el primer esquema Estimulo-Respuesta.

O Sus principios son el ambientalismo: la conducta y personalidad obedecen a influencias externas, el equilibrio: o estabilidad, mantener el equilibrio homeostático. Reducir tensiones=conducta, la economía, mínimo gasto de energía mental o vital y el stress: es un peligro y crea vida superior.

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Reorientación según la teoría de los sistemas

Según Bertalanffy (1986), la teoría general de los sistemas plantea el sistema activo de personalidad, mediante el cual se describe al hombre como un receptor activo del mundo externo que crea su universo, es decir que el proceso cognitivo del hombre es decepcionar y almacenar los conocimientos adquiridos de acuerdo a factores personales, por lo tanto esta nueva imagen del hombre cambia el concepto de robot por el de sistema, subrayando la actividad inmanente en lugar de la actividad dirigida hacia afuera, y reconoce la especificidad de la cultura humana en comparación con la conducta animal, habrá de conducir a una reevaluación a fondo de problemas de educación, adiestramiento, psicoterapia y actitudes humanas en general

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Los sistemas de las ciencias sociales

Según Bertalanffy (1986), la ciencia social incluye la sociología, economía psicología social, ciencias políticas, antropología cultural y lingüística, entre otros. Ciencia es la ordenación de hechos y elaboración de generalidades. Es un conjunto de conocimientos adquiridos, comprobados y verificados sobre un determinado aspecto de la realidad. La ciencia social es la ciencia de los sistemas sociales que se basa en la ciencia general de los sistemas. La sociología es el estudio de grupos o sistemas humanos, desde la familia hasta naciones y bloques de naciones. Sistema sociocultural: fenómenos sociales. Una empresa es un sistema que incluye hombres, maquinas, edificios, entre otros. Los grupos humanos nacen de un universo creado por el hombre que se llama cultura

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Los Aspectos del Porvenir Según la T.G.S.

  Según Bertalanffy (1986), el dominio del hombre de

masas y la supresión del individuo por una maquina social siempre creciente, el desplome del sistema tradicional de valores y su sustitución por seudorreligiones que van del nacionalismo al culto de los símbolos del status, la astrología, el psicoanálisis y el sectarismo californiano, la decadencia de la creatividad en plástica, música y poesía, la sumisión gustosa de la masa a la autoridad de un dictador o de una elite impersonal, las colosales luchas entre un numero de súper estados cada vez menor; he aquí algunos síntomas recurrentes en nuestros días. Contra todos estos síntomas, hay dos factores que hacen a la civilización indudablemente única en comparación con las que perecieron en el pasado, uno es el desarrollo tecnológico, que permite un control de la naturaleza. El otro factor es la naturaleza global la las civilizaciones.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

O BERTALANFFY, LUDWIG. Teoría General de los Sistemas. Edit. Fondo de Cultura Económica, México, 1986.