EL CUENTO FOLCLÓRICO

7/29/2019 EL CUENTO FOLCLRICO

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UNA METODOLOGIA PARA SU

ENSEANZA

VCTOR T. VARGAS DE LA CRUZ


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EL CUENTO FOLCLRICOUNA METODOLOGIA PARA SU APRENDIZAJE

El cuento tiene su origen en la oralidad, que fuecaracterstica de las primeras sociedades tribales.

Hans Enzenberger considera que el analfabeto primero,clsico, no saba leer ni escribir, pero saba contar. Era el

depositario y transmisor de la tradicin oral y, por lo tanto, elinventor de los mitos y leyendas (MONTOYA; [en lnea] ,2008:1)Adems:

"El origen del cuento se remonta a tiempos tan lejanos queresulta difcil indicar con precisin aproximada de cundo alguiencre el primer cuento. (MONTOYA; [en lnea] ,2008:1)

Asimismo el hecho de contar, se convirti en una necesidaddel hombre a medida que se iban sumando experiencias a su vida

individual y colectiva.

"Las culturas de todos los tiempos tuvieron deseos de contarsus vidas y experiencias, as como los adultos tuvieron la necesidadde transmitir su sabidura a los ms jvenes para conservar sus

tradiciones y su idioma y ensearles a respetar normas tico-morales establecidas por su cultura ancestral, puesto que los valoresdel bien y el mal estaban encarnados por los personajes queemergan de la propia fantasa popular (MONTOYA; [en lnea]

,2008:1)

Asimismo el hombre en los albores de su desarrollo fsico y

mental relata con asombro los fenmenos que suceden en lanaturaleza, desde este momento surgen las leyendas y los mitos. Y

cuando lentamente va dominando la naturaleza, aprende a contar lossucesos:

"Contar en latn es computarde cuya abreviatura computar es

de donde se origina la voz francesa compter. De este modo, para la


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preceptiva literaria, contar es cmputo, o cuento de hechos como el

cmputo o la cuenta es el cuento de los nmeros, sin distincin decarcter: narracin de hechos completamente ideales o quimricos,

inventados por la fantasa del pueblo"(JESUALDO; 1994.: 135).

En el cuento se narran hechos transformados por la ficcin,es decir los hechos; son tomados de una realidad concreta ygracias a la imaginacin son ideales o quimricos.

El cuento a travs del tiempo ha tenido un proceso evolutivo:

"El proceso ocurri sencillamente as: de la palabra, enimagen viva y animada, surgi el mito y del mito naci elcuento"(JESUALDO; 1994: 136).

El cuento y el folclor

El folclor viene a constituir los conocimientos popular de un

pueblo a travs del tiempo, desde su origen y proceso de formacinhistrico social. Ello est formado por la literatura, leyendas,

costumbres, supersticiones, las tradiciones, la msica, las artesanas,etc.

Segn el ingls Guillermo Juan Thoms categoriz el

conocimiento popular con el (folklore) folclor. FOLK, es puebloLORE, es saber o conocimiento.

hace un siglo que naci el folklore a la vida cientfica,precisamente el 22 de agosto de 1846 fecha en que lanz su primer

artculo el benemrito Guillermo Juan Thoms (QUIJADA; 2003-setiembre: 163)

Asimismo:

Folklore es la ciencia que recoge y estudia lasmanifestaciones colectivas, tradicionales, no escritas y annimas,que careciendo de coherencia doctrinaria y sistemtica, tienen sin

embargo, un valor funcional en la vida de los medios populares, en


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un lugar y en un momento determinados (RAL CORTZAR)(Citado por QUIJADA; 2003-setiembre: 164)

El folclor encierra tambin el sistema de valores espiritualesque el colectivo a travs del tiempo genera como convencin de losacuerdos. Producto de las mltiples experiencias que se suceden enel tiempo de existencia de una sociedad. Y ello viene a constituir

patrimonio de dicha sociedad.

El trmino folklore expresa dos conceptos bsicosdiferentes y complementarios. De un lado, designa el conjunto devalores espirituales y materiales fruto de la vicisitud histrica del

Pueblo; () de otro lado nombra a la ciencia histrico-socialespecfica que trata de determinar las leyes de surgimiento,desarrollo y extincin de esos valores espirituales y materiales, realo aparentemente fiadores de la existencia humana, pero, en todocaso integrantes de aquel patrimonio histrico-social conocidotambin. Con el nombre de tradiciones populares. (MELGAR;1987: s/p)

El cuento folclrico

Cuando realizamos estudios la teora del cuento,

inmediatamente nos encontramos con que este por su naturalezaposee caractersticas muy bien definidas por la teora literaria. Porello asumimos de manera general por cuento aquellos textosnarrativos de extensin relativamente breve, que trata sobre

acontecimientos reales o ficticios. Pero cuando hablamos del cuento

folclrico, tendremos en consideracin algunos caracteresparticularmente, singulares, por que este guarda rasgos comunes con

los bienes folclricos (poesa, danzas, msica, costumbres ycreencias) de un determinado grupo tnicosocial en un determinado

tiempo y espacio geogrfico.

La esttica del cuento folclrico radica en el uso deelementos del folclor.


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una esttica del cuento pretende comprender las categorasestticas en las que se funda el gnero (BELTRAN; 2006:248)

Existe un gran simbolismo en el cuento folclrico. As lospersonajes de este son semnticamente complejos, analizables; enfuncin a un sistema de valores de determinada sociedad que buscanel control social de la misma.

Habr cuentos de animales y cuentos de humanos. Lasfiguras animales conforman smbolos, cuyo contenido es valor. Esos

valores componen una esttica del crecimiento y de laproporcionalidad directa de valores. Las figuras humanas son

tambin smbolos que incorporan valores ms complejos.(BELTRAN; 2006:251)

Este tipo de cuentos encierran una historia que hace mencina un espacio de tiempo que usualmente suele ser el pasado.

Las nociones de espacio y tiempo son puramenteabstractas; esto es, no existe la frontera entre espacios reales e

imaginarios y el tiempo de la narracin se sita en otra era(BELTRAN; 2006:250)

Tambin el cuento folclrico como el literario, es una unidadlograda a partir de una secuenciacin coherente y lgica se sucesos oeventos. Estas segn el propsito comunicativo y la intencionalidadsuelen ordenarse y combinarse.

El cuento puede comprender varias secuencias y cuando seanaliza un texto hay que determinar en primer lugar de cuntassecuencias se compone. Una secuencia puede ir inmediatamentedespus de otra, pero tambin pueden aparecer entrelazadas, como

si se detuvieran para permitir que se intercale otra secuencia.(PROPP; 1981:107)

Efran Morote Best, al referirse ala recopilacin de material

folclrico, escribir:


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Hay ciertos hechos humanos que los distingue y delimitason tradicionales, es decir, se transmiten mediante la noticia oral oel ejemplo de una generacin a otra, son populares, porque son de

dominio de la mayora de los miembros de una comunidad; sonannimas, porque se los repite con desconocimiento del autorindividual que tuvieron; son plsticos, porque van cambiandoconstantemente en su forma, aunque siempre conservando laesencia; son ubicables porque siempre aparecen en un determinado

tiempo y lugar; y finalmente, son funcionales, es decir, cumplen unrol activo en la vida de la colectividad, reflejando las condiciones de

la vida de la misma (MOROTE;s/a:223-224).

A diferencia del cuento que conocemos convencionalmente,

este del plano escrito, el cuento folclrico es transmitida como ya sedijo por la va oral, de generacin en generacin, y cuya nica fuenteinmediata de conocimiento es la memoria, dicha de otro modo:

() los narradores lo saben de memoria. Retienen nosolamente el tema en lneas generales, sino las secuencias deepisodios, los motivos menudos, el nmero de personajes sus

caractersticas (CHERTUDI; 1967:8)

Lo citado nos permite percibir que el cuento folclrico

pervive en la tradicin oral de una comunidad lingstica, y que semanifiesta fundamentalmente a travs de la palabra hablada (relato)que es expresada por un narrador a un interlocutor o auditorio,entonces y slo entonces cobra vida la historia, al ser contada, es

decir:

()se realiza slo cuando quien sabe el relato lo dice anteotros (CHERTUDI; 1967:7)

Lo expuesto responde a que Amrica latina fue y an siguesiendo una sociedad grafa., no letrada, como es caracterstica

particular de los pueblos de Amrica central y Amrica latina y enespecial el Per. As lo sostiene pacheco:


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Para una parte considerable de la poblacinlatinoamericana, las formas preferidas de expresin y comunicacinno son las escritas, ni mucho menos las codificadasdesde criterios

hegemnicos como, cultas, ilustradas o literarias sino mas bienlas que provienen de la tradicin oral y popular (PACHECO1997:21)

Los orgenes

Los orgenes del cuento folclrico dentro de nuestro contexto

se remitirn a un tiempo y espacio ociosamente difcil de determinar,con exactitud. Digamos entonces de manera hipottica que en undeterminado momento del antes (antes de la poca del incanato) el

poblador andino o de la costa al no encontrar explicacin para ciertosfenmenos y situaciones, en su intento de hacerlo bajo suconcepcin del mundo, creo relatos que explicaron lo no entendidode modo absoluto por l, e ah, entonces cuando nacen los mitosleyendas y con ellos el relato folclrico o ellos con el relato

folclrico, estas con el pasar de los aos son enriquecidos, alalternarse el sistema y la llegada de los esclavos segn Vctor

Montoya:

() a pesar de haber echado por la borda. A los dioses dela fecundidad para evitar la multiplicacin de esclavos en tierrasamericanas, decidieron conservar las fbulas de la tradicin oral ydifundirlos entre los indgenas (...) con el tiempo estas fbulas seimpregnaron del folclor y los vocablos tpicos de las culturas

precolombinas (MONTOYA; [en lnea] ,2008:1)

Caractersticas de los cuentos folclricos o populares:

Se transmiten por la va oral. Son de carcter universal, se encuentran desde la

antigedad por todo el mundo.

Son muy similares en todas partes, en lo que respecta alos aspectos estructurales de importancia.


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Se narra una sucesin de episodios, cuyo orden no puedecambiarse.

Los episodios estn subordinados al personaje. Se suele situar la accin en un espacio y tiempo lejanos. Existe en ellos un carcter impersonal, realizado en una

forma sencilla de expresin.

Todo est envuelto por una visin maravillosa, donde larealidad se somete a una moral popular.

El cuento popular o folclrico, por lo tanto, puededefinirse como:

Un tipo de narracin en prosa sobre sucesos ficticios detransmisin oral.

En la actualidad, la narracin de cuentos a un pblico infantilo adulto, congregado exclusivamente para orlo, ha comenzado acaer en desuso, dejando paso incluso a la narracin leda ydesconociendo lo existente. Esto puede ser debido a que losfolcloristas no se preocuparon tanto de la finalidad del cuento como

del texto del cuento (igual ha ocurrido con el estudio del teatro) y sededicaron ms a recoger y publicar cuentos que a interesarse por la

funcin social que los mismos.

El personaje folclrico

El personaje folclrico es un constructo del imaginariopopular que encierra un simbolismo semntico. Este encierra losvalores o la posicin antagnica.

La misma vida real crea figuras nuevas muy coloreadas quesuplantan a los personajes imaginarios; el cuento sufre la influencia

de la realidad histrica contempornea, de la poesa pica de lospueblos vecinos y tambin de la literatura y la religin, tanto si setrata de los dogmas cristianos como de las creencias populareslocales. (PROPP; 1981:101)


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El personaje folclrico nace de la necesidad de generar un

modelo estereotipado de los comportamientos humanos observadosdentro de una sociedad bajo el sistema de valores y creencias, de un

determinado contexto.

Variedades de cuentos

Sobre el cuento folclrico existe una variedad bien marcada

de los mismos que poseen caractersticas particulares unas de lasotras; aqu un intento de clasificarlos, atendiendo a sus formas de

presentacin Lecturas Huancas ( ), Cuentos de condenados (),Haba una vez en Chupaca (2002), Tradiciones, Cuentos yleyendas de Nisida Villasante Torres de Orosco (Concepcin 2004),

Tradiciones Ahuaquinasde Arnulfo Aliaga (Ahuac, 2005), Cuentanlos abuelos I y I I de Roland Curisinche Castro (Huancayo, 2005-2007); textos hasta hoy publicados:

a) Cuentos de aparecidos (condenados)El condenado es una creacin del imaginario andino que se

sustenta en la creencia que el alma humana sobrevive a la muertefsica del hombre. Este tipo de cuentos responde a un aspectomoralizante

Desde antes de la cristiana, se cree que el alma es algo intangible yque puede seguir vivo en forma de fantasmas o espritu, tras eldeceso del cuerpo (.) se va al cielo o que una vez condenado avagar como alma en pena, vuelve al reino de los vivos para expiar

culpas, o cobrar deudas..(MONTOYA; [en lnea] ,2008:1)

b) Los cuentos de gatos.Estos asumen comportamientos que buscan crear conflictos

entre las personas que los rodean o tentndoles a cometer maldades ocometindolo con ellos, asimismo escucharemos de los ritualesfunerarios que estos realizan antes de que una persona de la parentela

extinga.


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c) Los cuento de animalesLa vizcacha, el zorro, el cndor, el cuy, la wachwa, el

waychao, el chuseq, el waman (ave ya extinta) vienen a convertirsea partir de la imaginaria del poblador andino en personajes; as lodemuestra por ejemplo en el Valle del Mantaro las recopilacionesrealizadas por Emeterio Cisneros Crdova que llevan ttulos como:el pito y la raposa, el condor y el zorro sobre el nevado, pukachaqui wachwa y el cuy y el mueco que evidencian figurasarquetpicas que expresan simblicamente las virtudes y defectos del

comportamiento humano.

Habr cuentos de animales y cuentos de humanos. Lasfiguras animales conforman smbolos, cuyo contenido es valor. Esosvalores componen una esttica del crecimiento y de la

proporcionalidad directa de valores. Las figuras humanas sontambin smbolos que incorporan valores ms complejos.(BELTRAN; 2006:251)

d) Cuentos mgicosEstos dan a conocer con propsito didctico y moralizante la

bsqueda de la regulacin social del entorno donde se dan este tipo

de cuentos; entre ellos tenemos los cuentos delJarjaria (parientes eneste caso cometen incesto), El Uma Tacta (cabeza voladora de las

personas que no rezan por las noches), del misterioso y mgicoMuqui (amo y seor de las minas).

e) Cuentos religiososAqu el eje central de la historia es la aparicin de la virgen

Mara o el favorecimiento de esta, para salvar a aquel hombre que ha

sido seducido y engaado por el diablo, este tipo de cuentos espropio de nuestro medio, y e ah la respuesta del culto a muchassantas de piedra, como por ejemplo: la virgen de Lourdes enChupaca.


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() el cuento maravilloso [folclrico] procede delas msantiguas religiones, pero la religin contempornea no procede encambio de los cuentos. () los elementos de la religin proceden del

cuento. (PROPP; 1981:160)

El lenguaje de los cuentos: recursos

El lenguaje de los cuentos se caracteriza por ser muy rico en

recursos, de los cuales, los utilizados con ms frecuencia en loscuentos folclricos son:

La repeticin: (expresada en nuestra lengua generalmentecon gerundios), que produce un efecto durativo de laaccin (andando, andando) y de intensidad (mirando,

mirando).

la aparicin de nmeros cabalsticos, como el siete y eltres: las siete cabritos, o en el caso del nmero tres:ASA(la helada). LUNTU (el granizo), y WAUYA (el viento)etc.

Las frases-canciones que se repiten a lo largo de lanarracin:

Para trabajar como la piedra redonda opara hablar bullero como la campana rajada

chaquitatacta, chaquitatcta, alza los pies, baja los pies

Interpretacin del cuento folclrico

Para una interpretacin de los cuentos folklricos habra queformular los motivos por los cuales han atrado el imaginariocolectivo, que los ha mantenido vivos a lo largo de los siglos. Se

trata de dejar que los textos expliquen por s mismos el mensaje queenuncian en un plano inconsciente.

Es conveniente beber reiteradamente de fuentes textuales

para sortear los riesgos de anlisis poco fundamentados. Por otra

parte, es necesario considerar que los textos que tienen una base


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mtica son por naturaleza ambivalente y polismicos. As, los

cuentos animales se constituyen en textos polifnicos que reclamandiferentes lecturas. Es justamente esta propiedad de poder tener

diferentes lecturas la que hace que puedan llegar a destinatarios muydiversos.

El cuento folclrico popular es una de las formas literariasms estimadas porque nos permite trascender nuestra realidad

cotidiana y alcanzar una felicidad que solamente puede serimaginada. Adems de cumplir esta funcin psicolgica

compensatoria, los cuentos folclricos son un documento de lahistoria de las personas. Sus motivos han ido incorporndose a unesqueleto narrativo, dejando huellas de los diferentes momentos

histricos donde han sido contados. Sin embargo, el contenidoesencial de los relatos acostumbra a mantenerse invariable porquetransmite sentimientos y mecanismos psicolgicos fundamentales delser humano. Los cuentos son una forma de entretenimiento queincorpora creencias y costumbres antiguas que se transmiten de

generacin en generacin, de manera vertical.

Asimismo Las historias pobres que no han arraigado en lamentalidad colectiva no han sobrevivido al paso de los aos. Encambio, las historias que mejor transmiten la manera de sentir de las

personas, cruzan todo tipo de fronteras y se difunden en diversasvariantes as lo demuestra Isabel Crdova Rosas (1980; 36) en elanlisis del Chalwapalumin mito universal?

La gente del pueblo no cree en el arte por el arte. Por ello,

hemos de creer que si un relato nos ha llegado desde tiempos muyantiguos es porque, como hemos dicho, trata de los problemas

fundamentales del alma humana, y lo hace de una manera que hacautivado a su auditorio. Adems, los relatos tienen una sencillez

estructural que favorece su difusin.


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Recopiladores y difusores de los cuentos folclricos

En el valle del Mantaro, como en la regin Junn han vivido

hombres que tuvieron por preocupacin la recopilacin y difusin dela literatura oral, aqu cabe resaltar grandemente la labor de AdolfoVienrich De La Canal, Pedro S. Monge, Sergio Quijada Jara,Emeterio Cisneros Crdova. Asimismo no debemos olvidar elapasionado trabajo de Jos Mara Arguedas, Arturo Jimnez Borja y

Efran Morote Best. A las alturas del ao 2000-2008 se hanpublicado textos que renen recopilacin de textos orales, as como

la compilacin de propuestas antolgicas; as tenemos por ejemplo:Haba una vez en Chupaca (2002), Tradiciones, Cuentos yleyendas de Nisida Villasante Torres de Orosco (Concepcin 2004),

Tradiciones Ahuaquinasde Arnulfo Aliaga (Ahuac, 2005), Cuentanlos abuelos I, II, II I, IV, V y VI de Roland Curisinche Castro(Huancayo, 2005-2012)

Adems en consecuencia con el espritu mgico que posee la

literatura oral, en el hombre que las a odo, han servido para nuevasgeneraciones que han tomado como materia prima y reactivos

temticos la tradicin oral, entre ellos Nsida A. Villasante deOrosco, Gerardo Garcarosales, Carlos Villlanes Cairo, FlixHuamn Cabrera, Oscar Colchado Lucio, Cronwell Jara, Cecilia

Granadino entre otros ms.

La importancia de la utilizacin del Folclor en el aula

Durante siglos, la primitiva literatura infantil escrita, ms

cercana a veces a la pedagoga que a la literatura, ha cumplidomuchos casos muy dignamente su papel. No podemos olvidar

tampoco sus aportaciones en el campo de la ilustracin, tan necesariaen el libro infantil.

Al lado del aspecto ldico, convive desde siempre unodidctico, que hace referencia al uso del folclor en el aula. Utilizandoel folclor dentro de nuestro contexto en el aula, podemos acercarnos

ms al medio familiar del nio, evitando as muchos inconvenientes


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y dificultades en nuestra labor educativa, ya que existe un rico y

vasto legado en la memoria colectiva en funcin a la tradicin oralde parte de los pobladores del Valles del Mantaro.

Asimismo debemos intentar recuperar de los patios de recreola actividad ldica de la tradicin oral, (hoy tan escasa), para llevarlams tarde al aula, si cabe, y revitalizarla en la medida en que

podamos. De esta manera, volver luego, con nuevas energas, a su

reducido hbitat porque, aunque no se lograra extender sus contadosdas de vida ms all de unas horas, al menos estaremos formando,

con seguridad, nuevos y mejores lectores.

El cuento folclrico el aprendizaje y creacin

A travs de los elementos tradicionales as como el personajefolclrico, se puede asignarle el valor de reactivo para el aprendizajey la creatividad de nuevas posibilidades que exploren la literatura decreacin.

Comprendiendo la importancia del folklore haremos quenuestros nios y estudiantes en general busquen inspiracin ennuestras propias emociones peruanas. (QUIJADA; 2003-setiembre:174)

Del mismo modo:

El folklore tiene pues la maravillosa virtud de rastrear lasentraas mismas de la tierra y de su gente para aprender y ensear,

para comprender a nuestros propios indgenas, que son nuestrapropia sangre. (QUIJADA; 2003-setiembre: 174)

Para comprender los cuentos folclricos, existe la necesidad

de analizar e interpretar las historias que estos albergan bajo unargumento y eje temtico, y observar como ha ido evolucionando laconstruccin de los mismos.


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Una nueva actitud debe basarse en la interpretacin de lahistoria o, mejor dicho que para el caso del cuento folclrico, de la

gran revolucin, que va mucho ms all de la historia. (BELTRAN;

2006:246)

La Tcnica narrativa El personaje folclrico para la

Produccin de Cuentos

Otto Valladares. Ante la interrogante Cmo lograr que losnios y nias produzcan cuentos? Responde:

Por medio de la utilizacin de tcnicas motivadorasespeciales que, partiendo de sus experiencias e intereses, los impulsea imaginar, a crear determinados seres, acontecimientos y universos

ficticios para luego hacerlos conocer por escrito.(VALLADARES: 2000; 130)

La tcnica narrativa El personaje folclricobusca reflejar

la comprensin y explicacin del pensamiento del hombre de losAndes y su contexto, ello permitir creaciones en los nios a partir

de su cultura como producto de la herencia histrico cultural, legadopor los hombres de su comunidad. La cultura popular implica todoun bagaje de razonamientos, ideologa, cosmovisin, idiosincrasia,

sistema de valores, tradiciones y creencias (pensamiento mgicoreligioso) de la comunidad donde el nio se desarrolla. As entoncesescribir sobre temas o personajes relacionados a su contexto y suscreencias le ser ms fcil, porque esto permitir expresar de manera

familiar al nio ideas concretas; fciles a su entendimiento.

A partir del uso de los motivos folclricos como eje

temtico en la escuela, considerando la tradicin oral como memoriacolectiva, de los padres de nuestros estudiantes podemos potenciar

dicha experiencia para hacer uso estratgico para la creacin depersonajes estereotipados, dentro del imaginario popular, para darlesvida y movimiento, llevndolos a vivir aventuras en su escenariooriginal o, o fuera de su contexto, de este modo podemos ensayar

ttulos como un condenado en la ciudad, el viaje del jarjaria,


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la peste de los gatos negros, la promesa del muqui, el zorroque burlo al condenado entre otros, llevndolos a convertirse enrealidades a la que llamaremos hechos fantsticos.

El rescate de la literatura oral, es el compromiso del hombrecontemporneo con su contexto, salvar ese inmenso y vasto recursooral tradicional popular que de otro modo sucumbir en el tiempo,hasta su olvido definitivo.

Metodologa de la tcnica narrativa el personaje

folclrico.

a) Ejemplo."Aquel condenado, s, ese que pas. Vino a la ciudad en

busca de una llave de oro, que haba sido trada casualmente, en uncompartimiento secreto del bal que doa Jubina mand a traer a sunieto el Arcadio, de su vieja casona del pueblo. Ello trajo como

consecuencia los hechos trgicos que te contar..."

b) Fundamentacin.En esta estratgica el autor se vale del personaje, creencias u

otros elementos como: el auquillo (anciano muy sagaz), el Jarjaria, elcondenado (espectro no recibido por Dios), el Uma tacta (cabezavoladora), el Muki (dueo de las minas); gatos negros, el chusek (avede mal agero), el cuy, el zorro, la pachamana, etc. estos personajes

viven aventuras en su escenario original o son llevados a otros

contextos, por ejemplo podemos ensayar ttulos como: "Uncondenado en la ciudad de Lima", "El viaje del jarjaria", "La peste de

los gatos negros", "El condenado de la vieja estacin del tren", "Lamaldicin del Auquillo", "La promesa del muki", "El cuy que burl

al chuseq", "El zorro y el condenado", etc. Estos recursos prestadosdel folclor andino, ser usados para narrar una nueva "realidad" quellamaremos hechos fantsticos.


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c) Secuencia metodolgica. Recrear un personaje o personajes, del folclor,

caracterizndolos (psquicas, fsica, espiritual, mental oemotivamente) de manera detallada, de tal manera que sepueda apreciar que se trata de un personaje folclrico.

Crear un escenario propicio (oscuro nebulosa, gracioso, etc.)para acentuar una relacin lgica entre el personaje y la

ambiente que se vive. Alimentar la historia, insertando pensamientos, creencias o

supersticiones populares que conoces. Se debe buscar que la historia revele una atmsfera

sicolgica de sarcasmo, humor, incertidumbre, caos, terror,

angustia, etc.; de manera que logre sensaciones en el lector.

D. Aplicacin. Redactar un cuento haciendo uso de la tcnica, para ello

utiliza las fichas de planificacin de estructura interna,personajes, conflicto, trama y solucin del conflicto.

Redacta la primera versin de manera creativa y original,coloca el ttulo al final.

Lee tu cuento y realiza las correcciones necesarias sobre lahistoria que contaste y los errores ortogrficos que se

pudieran haber dado.

EL CUENTO FOLCLÓRICO

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