7/23/2019 El Culto a La Palabra Escrita

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El culto a la palabra escrita

La caligrafa rabe conforma adems una de las contribuciones ms importantes del islam a

las artes plsticas. En efecto, la escritura conere realidad visible a la palabra de Al,

contenida en el Corn. De esta forma, la misma palabra escrita fue convirtindose en unobjeto de culto las manifestaciones artsticas cultivaron la elegancia la signicaci!n

religiosa. Con el objeto de propiciar la creencia en un "nico dios, la pro#ibici!n de la

representaci!n de guras #umanas $ue favorecieran la idolatra, contribu! inevitablemente

al desarrollo de las formas artsticas no gurativas. De esta forma se e%plica en parte el

desarrollo de la caligrafa la ornamentaci!n geomtrica $ue caracteri&a al arte islmico.

Arte secular

'in embargo, el arte secular, patrocinado por los soberanos, se alejaba de las

reglamentaciones teol!gicas buscaba incluso inspiraci!n en tiempos pre(islmicos. )or

ejemplo, en la antigua )erspolis puede verse nas esculturas en piedra ilustrando la vidacortesana, como la ca&a de leones la entrega de tributos, temas $ue siguieron apareciendo

en el arte islmico posterior.

Motivos celestes

Los motivos geomtricos abstractos provenan de una fuente diferente* los elementos. En

los ridos ecosistemas de los pases islmicos, el agua, el sol la fertilidad eran

preocupaciones central para la supervivencia. El agua $ue surga por entre las arenas del

desierto, tena un signicado especial como fuente de vida, el vaso como receptor de ese

elemento, era un smbolo importante en las artes decorativas.

El sol, las estrellas, los planetas, eran realidades cercanas para las gentes $ue vivan bajo el

claro cielo del desierto fueron una notable inspiraci!n artstica. )or ejemplo, la

representaci!n de un medall!n central rodeado de intricadas formas secundarias $ue suele

encontrarse en los a&ulejos de las c"pulas de las me&$uitas, es una transposici!n abstracta

del solo, los planetas las estrellas en el orden c!smico $ue aparecen en el rmamento. En

progresi!n geomtrica, lo grande se re+eja en lo pe$ueo viceversa. Los estan$ues re+ejan

en su agua las estrellas a su ve& el cielo se convierte en una tierra inconmensurable en

donde las estrellas parecen trocarse en +ores de primavera. Estos smbolos aparecern

tambin en los diseos de las alfombras.

El mundo islmico es basto #eterogneo. -nclue rabes, turcos, persas e inclue variospases diversas sectas religiosas. 'in embargo, todos los pueblos islmicos tienen algo en

com"n, la sentencia $ue re&a* No hay ms dios que Al y Mahoma es su profeta. sin

embargo, pese a esta amplia variedad, las manifestaciones artsticas producidas por todos

estos pueblos, poseen una uniformidad singular distintiva.

Las mejores e%presiones de la ar$uitectura islmica se #allan en los templos. Las me&$uitas,

construidas a lo largo de los siglos, e%#iben intrincados dibujos geomtricos de mosaicos,

a&ulejos alfombras.

/raci!n

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alt, tambin azal, zal, sala o, en transcripcin inglesa, salah (rabe: ; plural: salat, rabe cornico: ! " #,

signi$ica oraro bendecir, % generalmente se re$iere a las oraciones &e los musulmanes a'ios ol; % ms com)nmente

a las cinco oraciones &iarias &el *slam+ s uno &e los cinco pilares &el *slamseg)n elsunismo,% uno &e los &iez

principios secun&arios o aspectos prcticos &e la religin (for ad-dn # seg)n elchiismo+-omo tal, el rezo ritual es

obligatorio (fard)para to&o musulmn+ .ealizar el salat es la ma%or obligacin, luego &e la &eclaracin &e $e (shahada)+

l salat &ebe ser realiza&o en i&ioma rabe, &entro &e las habili&a&es &el ora&or (aun/ue la du posterior no

necesariamente &ebe serlo#, % &ebe ser recita&o &e memoria, aun/ue los principiantes pue&en usar a%u&a escrita+ 0o

obstante, % &a&o el creciente n)mero &e con1ersos en pa2ses no arabo3parlantes, se consi&era aceptable un tiempo &e

a&aptacin en el cual la recitacin &el -orn pue&e hacerse o leerse en la lengua materna, si bien en silencio, &urante

los salats realiza&os en casa+

e re$iere como musallia la persona /ue realiza el salat+

4o&os los salats &eben hacerse &entro &e su waqt(tiempo pre&etermina&o# con el apropia&o n)mero &era5a a+

6ientras /ue pue&en ser ora&os en cual/uier punto &entro &el waqt(pero nunca antes#, se consi&era me7or hacerlo al

principio &el per2o&o, cuan&o la llama&a a la oracin (a n # anuncia el comienzo+ -uan&o se est mu% ale7a&o &e

una mez/uita para o2r el a&han, se pue&e &eterminar el tiempo por la posicin &el sol en el cielo+

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