El Enfoque Comunicativo Textual

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El enfoque-comunicativo textual en un mundo ágrafo En los últimos años, tanto en el Perú como en diversas partes del mundo, se ha difundido y consolidado un enfoque para el desarrollo de competencias comunicacionales (incluyendo la lectura) conocido como el enfoque comunicativo-textual. Haciendo lo que tal vez sea una sobre-simplificación, este enfoque postula algunas ideas centrales: 1. Lo que es preciso desarrollar son las competencias comunicacionales de las personas. Así, la lectura no es vista en función de las operaciones mecánicas que incluye, sino y fundamentalmente como un acto comunicativo que comparte ese carácter con otras formas de comunicación como la oral, gestual, etc. 2. Este énfasis en la comunicación significa también que la lectura no es un proceso de "absorción" de lo dicho en un texto, sino un proceso de interacción en el que el significado es construido en el proceso que une al que escribe, con el que lee, y con el texto en un contexto comunicativo dado. 3. En este marco, los diversos propósitos, características y situaciones en las que se lee, no son irrelevantes, todo lo contrario, son el corazón del acto comunicativo bajo la forma de lectura (o de escritura). La tremenda pertinencia de un enfoque como éste es bastante evidente, especialmente si se compara con formas tradicionales de enseñanza de la lectura, en el que el texto es desprovisto de contexto (perdiendo significado) y se sobre-enfatiza la mecánica de la lectura. En términos prácticos, y de nuevo tremendamente simplificados, esto significa que se debe abandonar estrategias de enseñanza que olvidan la naturaleza

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El enfoque-comunicativo textual en un mundo grafo

En los ltimos aos, tanto en el Per como en diversas partes del mundo, se ha difundido y consolidado un enfoque para el desarrollo de competencias comunicacionales (incluyendo la lectura) conocido como elenfoque comunicativo-textual.Haciendo lo que tal vez sea una sobre-simplificacin, este enfoque postula algunas ideas centrales:1. Lo que es preciso desarrollar son las competencias comunicacionales de las personas. As, la lectura no es vista en funcin de las operaciones mecnicas que incluye, sino y fundamentalmente como un acto comunicativo que comparte ese carcter con otras formas de comunicacin como la oral, gestual, etc.

2. Este nfasis en la comunicacin significa tambin que la lectura no es un proceso de "absorcin" de lo dicho en un texto, sino un proceso de interaccin en el que el significado es construido en el proceso que une al que escribe, con el que lee, y con el texto en un contexto comunicativo dado.

3. En este marco, los diversos propsitos, caractersticas y situaciones en las que se lee, no son irrelevantes, todo lo contrario, son el corazn del acto comunicativo bajo la forma de lectura (o de escritura).

La tremenda pertinencia de un enfoque como ste es bastante evidente, especialmente si se compara con formas tradicionales de enseanza de la lectura, en el que el texto es desprovisto de contexto (perdiendo significado) y se sobre-enfatiza la mecnica de la lectura.En trminos prcticos, y de nuevo tremendamente simplificados, esto significa que se debe abandonar estrategias de enseanza que olvidan la naturaleza comunicativa en favor de la mecnica de la lectura. Por ejemplo, no cabe pensar que la lectura se adquiere de la mejor manera mediante la capacidad para decodificar grafas, unirlas en slabas y palabras, todas ellas aisaladas y, por lo mismo, desprovistas de contexto que es clave para que tengan significacin. As, no se aprendera a leer "gato" de modo asilado y menos "ga"+"to" (silbicamente) o, peor an ""g"+"a"+"t"+"o"; sino mediante la interaccin de un texto en el que la palabra "gato" sea un componente. Por ejemplo, una pequea historia en la que un gato juegue un papel central.Por otra parte, el enfoque comunicativo-textual descansa en el reconocimiento de que el texto escrito es parte de la cultura y, por lo tanto, uno debe tomar en cuenta que las personas estn, desde edades muy tempranas, expuestas a textos escritos de donde, las palabras/slabas/sonidos aislados representan una ruptura con el entorno, digamos, "natural" al que estn expuestos los estudiantes.Todo esto no slo suena extremedamente razonable, sino que en efecto es de crucial importancia para evitar una disociacin perniciosa entre el texto escrito y el significado y, con ello, entre el texto escrito y el mundo.Biondi y Zapata (1988) mostraron como la disociacin entre la forma de enseanza de la lectura y la realidad del estudiante, conllevaba a profundos problemas vinculados al desarrollo de la capacidad lecto-escritora (de los que las fallas ortogrficas son slo una manifestacin) y de percepcin del valor del texto escrito.Al mismo tiempo, sin embargo, hay al menos dos problemas sustantivos a considerar cuando se implementa un enfoque como ste en un pas como el nuestro. El primero tiene que ver con las habilidades de los docentes para manejarlo. No voy a entrar en este tema en este post, sin embargo, no es un pregunta trivial.Este post quiere destacar un segundo elemento que tiene que ver con la realidad del pas: cmo opera el enfoque comunicativo-textual en una cultura fundamentalmente oral? cmo opera en un entorno de baja densidad letrada como es una gran parte del pas, especialmente, en espacios locales ms deprimidos?El problema que me preocupa es que no es lo mismo plantear un enfoque como ste en un mundo de presencia significativa del material escrito que hacerlo en un pas (y en especial en algunas localidades) donde el texto escrito esajeno. Ilustrando exacerbadamente las cosas, uno podra pensar que la famosa escena entre el Padre Valverde y Atahualpa en la Plaza de Cajamarca ejemplifica lo que significa presentar un texto ntegro a una persona que no ha sostenido relacin alguna con el texto escrito a lo largo de su vida.

Quisiera una vez ms referirme a las investigaciones de Biondi y Zapata (2006) sobre el tema de la oralidad en el Per. Una cosa que los autores han mostrado con una tremenda sensibilidad y precisin es que el texto escrito en el Per suele ser una presencia ajena. el libro lleg (si acaso) a los peruanos despus de la radio y la TV que tendieron a fortalecer la oralidad del pas. Las comunicaciones electrnicas actuales (incluso cuando mediadas por un teclado) se incorporan y fortalecen el caracter instantneo de la comunicacin oral.No reparar en la profunda oralidad (y casi ausenteescribalidad) de la cultura peruana puede tener profundas consecuencias sobre la labor educativa. En qu medida el conocimiento de este atributo de la cultura informa la formacin docente y la opcin por enfoques pedaggicos para la enseanza de la lectura? Prefiero dejar esto slo como pregunta ya que siento que me falta evidencia robusta para afirmar lo que muchos tememos.

Quiero que quede claro que no estoy cuestionando ningn enfoque, slo digo que ningn enfoque va a funcionar si no toma en cuenta la condicin de partida de los estudiantes y las competencias de los docentes para desarrollar dicho enfoque, en contextos especficos y con estudiantes de carne y hueso. La reflexin educativa en el Per necesita empezar por entender el lugar central de la oralidad y la ajenitud de lo escribal.

Finalmente, una cosa que tambin me preocupa en este mbito es la necesidad de buscar "el" enfoque adecuado. No ser ms bien que, como en cualquier otra profesin, es posible pensar en diversidad de enfoques? No ser posible asumir que dada la diversidad de situaciones de los estudiantes, diversos enfoques pueden tener distintos grados de pertinencia y valor?

A fin de cuentas, algunos aprendimos a leer con enfoques distintos (que reposaban en la transparencia ortogrfica del castellano escrito) y no nos fue tan mal en una vida donde el texto escrito es central.